Проблеми гуманізму в сучасному російському суспільстві та його майбутнє

Альошин Сергій Аркадійович

МГІЕМ (ТУ)

Росія зараз переживає нелегкі часи. Нова політична і економічна ситуації не могли не позначитися на культурі. Кардинально змінилися її взаємини з владою. Зник загальний стрижень культурного життя -- централізована система управління і єдина культурна політика. Визначення шляхів подальшого культурного розвитку стало справою самого суспільства і предметом розбіжностей. Відсутність об'єднуючої ідеї соціокультурної і відступ суспільства від ідей гуманізму привели до глибокої кризи, в якій опинилася россійская культура до початку XXI століття. Вибір теми цього аспекту, продиктований гострою необхідністю обговорення даної проблеми.

Гуманізм традиційно визначається як система поглядів, які визнають цінність людини як особистості, його право на свободу, щастя і розвиток, і повідомляють нормою відносин між людьми принципи рівності і людяності. Батьківщиною гуманізму в підручниках та енциклопедіях оголошується Західна Європа, а його коріння у світовій історії простежуються ще з часів античності.

Серед цінностей традиційної російської культури важливе місце займали цінності гуманізму (добро, справедливість, некористолюбство, пошук правди - що знайшло відображення в російській фольклорі, російської класичної літератури, суспільно-політичної думки).

В даний час ідеї гуманізму протягом останніх 15 років зазнали в нашій країні певну кризу. Гуманізм були протиставлені ідеї власництва і самодостатності (культ грошей) В якості ідеалу росіянам був запропонований "Self-made man" - чоловік, який зробив себе сам і не потребує ні в якій зовнішньої підтримки. Ідеї справедливості і рівності - основа гуманізму -- втратили колишню привабливість і нині навіть не включаються до програмні документи більшості російських партій і уряду Росії. Наше суспільство поступово почало перетворюватися на нуклеарні, коли окремі її члени стали замикатися в рамках свого будинку і власної сім'ї.

Вельми активно гуманістичні традиції російського суспільства розхитує ксенофобія, зміцненню якої сприяє діяльність багатьох вітчизняних засобів масової інформації. Недовіра до "інородців" і боязнь вихідців з Кавказу або країн Середньої Азії у багатьох росіян (принаймні, москвичів) перейшли в ненависть до величезних соціальних груп. Після вибухів у Москві восени 1999 року місто перебувало на порозі погромів, жертвами яких могли стати не тільки чеченці, а й мусульмани взагалі. Аналітичні статті, присвячені прояснення миротворчої суті ісламу або які доводять, що далеко не всі жителі Кавказу причетні до терактів, залишилися більшістю обивателів непоміченими, тоді як націоналістичні передачі на телебаченні були доступні всім.

Такий шлях розвитку неминуче веде суспільство в глухий кут. У Європі та США це зрозуміли вже після другої світової війни. Європа була приголомшена Голокостом і винищенням циган в гітлерівської Німеччини. У США після гучних акцій протесту чорношкірого населення в 1950-1960-і роки офіційна ідеологія "melting-pot" (плавильного горщика, в якому всі проживаючі в країні народи переплавляються в єдину націю американців) була замінена на ідеологію "salad-bowl" (салатниці, де всі народи об'єднані в рамках однієї країни, але кожен зберігає самобутність). Російське суспільство має звернутися до цього досвіду і відійти від сліпого копіювання вже застарілих західних зразків.

Сприяти цього покликана, в першу чергу, більш глибоке і детальне вивчення культури. Ідеї гуманізму практично ніде не сформульовані чітко, але самим духом справедливості і рівності перейнята практично вся російська література. Великі традиції гуманізму в живопису (особливо в роботах передвижників, центром уваги яких став проста людина) та музиці (як у народних піснях, так і в класиці - починаючи з опери "Іван Сусанін" М.І. Глінки). Вивчення історії Вітчизни дозволяє кожному побачити позитивну роль, яку в ній зіграли представники самих різних націй, а ідея консолідації усіх станів і соціальних груп яскраво проявилася у важкі моменти російської історії - такі, як Смута або Велика Вітчизняна війна. Важливу функцію в розповсюдженні цих ідей можуть зіграти засоби масової інформації, однак закони ринку часто диктують зовсім іншу редакційну політику. Більш повне вивчення інших культур дозволить росіянину зрозуміти представника іншої нації, раси, що сповідує іншу релігію.

Багато чого для збереження гуманістичних традицій російського суспільства може зробити держава. Безкоштовні освіта і медицина перешкоджають розпаду російського суспільства на стани та майнові групи; їх збереження повинно залишатися пріоритетним завданням, хоча це і не відповідає вимогам ринкової економіки. Продумана податкова політика та уважне ставлення до працівників бюджетної сфери дозволять скоротити став колосальним розрив у доходах між представниками різних соціальних груп. Зміцненню ідеї справедливості має сприяти активна боротьба з корупцією.

Але навіть у Інакше російське суспільство навряд чи чекає остаточний розпад по національному або станового ознакою. Культура і система освіти виступають як фактор, цементуючого соціум. Для більшості звичайних росіян ідеї цінності людського життя, справедливості та рівності є невідчужуваними. Ще знаходяться люди, що подають бідним і Той, хто соромиться скінхедів. Живі традиції російського меценатства - навіть якщо ця благодійність і не цілком безкорислива, як, наприклад, заснована Б. Березовським премія "Тріумф" або видані вченим гранти. Вчителі російських шкіл і викладачі вузів несуть важливу культурну місію. Для остаточного зживання ідеї гуманізму в російському суспільстві має змінитися не одне покоління. Подібний сценарій, на мій погляд, нездійсненний в Росії. Традиційні підвалини суспільства, що складається століттями архетип російської культури не вдасться знищити!