Архітектура Китаю

I . Особливості Китайської архітектури.

Історія розвитку китайського зодчества нерозривно пов'язана з розвитком усіх видів мистецтва Китаю і особливо живопису. І архітектура й живопис цієї епохи були як би різними формами вираження загальних ідей і уявлень про світ, що склалися ще в глибокій давнину. Однак в архітектурі існували ще більш давні правила і традиції, ніж в живопису. Основні з них зберегли своє значення на Протягом усього періоду середньовіччя і утворили дуже особливий, несхожий на інші країни урочистий і разом з тим надзвичайно декоративний художній стиль, який відбив життєрадісний і водночас філософський дух, властивий в цілому мистецтву Китаю. Китайські зодчий був таким же поетом і мислителем, відрізнявся тим же піднесеним і загостреним почуттям природи, що і живописець-пейзажист.

Китайський зодчий схожий на художника. Він виглядає місце і прикидає що буде поєднуватися з цим місцем. Він ніколи не побудує будівлі, якщо воно не буде поєднуватися з навколишнім масивом. Один з художників-пейзажистів у своєму поетичному трактаті про живопис передав те відчуття природного взаємозв'язку архітектури і пейзажу, яке властиво цього часу: "Вгору вежі храмової хай буде у небес: не слід показувати будівель. Як ніби є, начебто немає ... Коли на рівному місці височіють храми і тераси, то треба було б як раз, щоб ряд високих верб став проти людських осель, а в знаменитих гірських храмах і молитовнях гідно дуже дати химерну ялина, що горнеться до будинків иль башт ... Картина влітку: стародавні дерева криють небо, зелена вода без хвиль, а водоспад висить, прорвавши хмари, і тут, у ближніх вод - затишний тихий дім ".

II . Архітектурні особливості китайського будинку.

На відміну від стародавніх цивілізацій Близького Сходу, в Китаї не збереглися архітектурні пам'ятки далекого минулого. Древні китайці будували з дерева і глиняних цеглин, а ці матеріали швидко знищуються часом. Тому пам'яток стародавнього і раннього мистецтва до нас дійшло вкрай мало. Міста, що складалися з легких дерев'яних будівель, згорали і руйнувалися, що прийшли до влади правителі знищували старі палаци і зводили на їх місця нові. Нині важко показати послідовну картину розвитку архітектури Китаю до танського часу.

Від феодальної епохи і навіть від Хань не дійшло до нас жодних споруд, за винятком прихованих під могильними курганами гробниць. Велика стіна, побудована Цінь Ши Хуан-ді, що настільки часто ремонтувалася, що весь верхній її шар створений набагато пізніше. На місці Танський палаців Чан'ань і Лояна залишилися лише безформні пагорби. Перші буддійські споруди, такі, як монастирі Баймаси в Лояне і Даяньси, недалеко від Чан'ань, знаходяться і тепер на колишньому місці, однак і вони часто перебудовувалися. У цілому, за винятком деяких Танський пагод, існуючі споруди є мінскімітвореніямі.

Частково цей пробіл заповнюють письмові джерела і археологічні знахідки (особливо відкриття ханьських глиняних жител і барельєфів, що зображають будівлі). Ці знахідки показують характер і стиль ханьських архітектури, адже створювані "моделі" повинні були забезпечити душі покійного існування в потойбічному світі, нічим не що відрізняється від земного. На барельєфах зображені класичні будинку тієї епохи, кухня, жіноча половина і зал для прийому гостей.

Глиняні зразки доводять, що, за невеликими винятками, і за плануванням і за стилем ханьських домашня архітектура схожа на сучасну. Ханьських будинок, як і його нинішній нащадок, складався з кількох дворів, з боків яких знаходилися зали, поділені, в свою чергу, на менші кімнати. Висока й крута дах лежала на колонах і покривалася черепицею, хоча характерні загнуті кінці дахів раніше були менш зігнутими. Це суттєва зміна, хоча повністю спиратися на "глиняні свідоцтва "теж не варто.

У дрібних рисах і деталях орнаментації глиняні хати з ханьських поховань теж дуже схожі на сучасні зразки. Головний вхід приховується "ширмою від духів" (ін би) -- стіною, побудованої прямо навпроти головного входу, щоб внутрішній двір не був видно зовні. Вона повинна була перегороджувати вхід в будинок злим духам. За китайською демонології, духи можуть рухатися тільки по прямій, тому подібна виверт представлялася досить надійною. Як свідчать ханьських знахідки, подібні вірування і звичаї будівництва стіни, що захищає від парфумів, були поширені вже як мінімум до I в. н. е..

Тип будинку не зазнав серйозних змін в першу чергу тому, що він ідеально відповідав соціальним умов китайської життя. Китайський будинок призначався для великої родини, кожне покоління якої жило в окремому дворі, що забезпечувало як необхідну розділеність щоб уникнути можливих суперечок, так і досягнення ідеалу - єдності під заступництвом голови сім'ї. Тому всі вдома, і великі, і маленькі, сплановані саме так. Від селянських жител з одним двором до величезних і просторих палаців, які називаються "палацевими містами ", - скрізь зберігалася одна й та ж планування.

Глиняні "зразки" і барельєфи дають деяке уявлення і про більш багатих ханьських будинках, але про пишноті імператорських палаців ми можемо дізнатися тільки з письмових джерел. Виявлено місце, на якому знаходився палац Цінь Ши Хуан-ді у Сяньяне (Шеньсі), однак розкопки ще не проводилися. Сима Цянь дає опис палацу в своїй праці. Безсумнівно, що воно, хоча і написане сто років по тому після падіння династії Цінь і руйнування Сяньян, досить вірогідно зображує його: "Ши Хуан, вважаючи, що населення Сяньян велика, а палац його попередників малий, почав будувати новий палац для прийомів у парку Шанлінь на південь від річки Вей. Насамперед він побудував головний зал. Зі сходу на Захід він був 500 кроків, з півночі на південь - 100 кроків. У ньому могли вміститися 10 тисяч чоловік і бути підняті штандарти 50 футів у висоту. Навколо по височини була прокладена дорога. Від входу в зал пряма дорога йшла до гори Наньшань, на гребені якої була споруджена у вигляді воріт церемоніальна арка. Від палацу в Сяньян через річку Вейхей була прокладена мощена дорога. Вона символізувала міст Тяньцзі, який йде через Чумацький Шлях до сузір'я Інчже ".

Сима Цянь також говорить, що за берегах річки Вейхей Ши Хуан-ді побудував копії палаців всіх завойованих і повержених їм владик. У цих палацах знаходилися наложниці і багатства завойованих правителів, все було підготовлено до приїзду імператора. Чи не задовольняючись цими розкішними апартаментами, Ши Хуан-ді побудував у околицях Сяньян ще кілька літніх палаців і мисливських помість і з'єднав їх таємними дорогами і ходами, так, щоб він міг виявитися непоміченим в будь-якому з них.

Бути може, опис палаців Ши Хуан-ді і не позбавлене перебільшень, але безсумнівно, що при імперії архітектура отримала новий імпульс до розвитку, і будівлі будувалися в невідомих раніше масштабах. Ши Хуан-ді знайшов палацу своїх предків занадто малим і побудував ще один, що відповідає його влади і честолюбства. Копії палаців підкорених нею правителів були, звичайно, більш скромними. Історія, розказана Чжуан-цзи за два століття до Ши Хуан-ді, свідчить, що палаци правителів були досить невигадливими. Це історія про кухаря князя Веньхуей-вана, який застосував даоські принципи в домашньому господарстві, коли розрізав тушу вола. Князь, захоплений його мистецтвом, спостерігав за ним із зали свого палацу. Раз так, то кухар готував м'ясо на головному подвір'ї перед залом для аудієнцій. Палац князя дуже нагадує, таким чином, будинок заможного селянина. Навіть якщо Чжуан-цзи придумав розповідь ради моралі, очевидно, що для людей тієї епохи не здавалося таким вже неможливим, щоб князь спостерігав за домашнім господарством прямо із залу для прийомів.

III . Китайська пагода. Архітектурні стилі китайських погод.

Значно краще збереглися культові споруди - пагоди.

Прихід буддизму в Китай не зробила значного впливу на стиль китайських храмів. І даоські, і буддійські храми будувалися за одним і тим самим планом китайського будинку, зміненим для релігійних потреб. Розташування двору і бічних залів точно таке ж, як і в житлових будинках, головні зали в центрі призначені для поклоніння Будді або іншим богам, а домашні апартаменти позаду храму служили житлами для ченців. Однак деякі мотиви в оздобленні та орнаментації головних залів мають явно буддійське походження і несуть сліди впливу греко-індійського мистецтва (наприклад, каріатиди, що підтримують дах храму в монастирі Кайюаньси, в місті Цюаньчжоу, провінція Фуцзянь). Нинішні будівлі в Кайюаньси - мінського часу (1389 рік), але монастир був заснований ще за Тан. Цілком можливо, що каріатиди були скопійовані в свій час з Танський зразків, адже при Тан вплив чужорідних культур було особливо велике.

Пагода.

Передбачалося, що пагода, що вважається найбільш характерною китайської спорудою, має індійське походження. Однак між індійським ступінчастим монументом, почилих на низькому підставі, і високої китайської пагодою схожості дуже мало. І хоча нині останні збереглися лише в буддійських монастирях, їх справжньої попередницею, швидше за все, є добуддійская китайська багатоповерхова вежа, яку можна бачити на ханьських барельєфах. Такі вежі найчастіше розташовувалися з боків від головного залу будівлі.

ханьських вежі зазвичай були двоповерховими, з виступаючими дахами, схожими на даху нинішніх пагод. З іншого боку, вони дуже тонкі в основі, і, швидше за все, представляли собою монолітні колони. Хоча про справжні розміри таких споруд не можна однозначно судити з барельєфів (адже художник підкреслював те, що вважав найбільш важливим), вони навряд чи були набагато вище самого головного залу, по боках якого розташовувалися. А значить, пагода стала високою і могутньою лише в наступні століття.

Різниця двох стилів китайської архітектури особливо чітко проявляється в храмах і пагодах. Часто ці два стилі називають північним і південним, хоча їх поширення не завжди варто географічних кордонів. Наприклад, у Юннань переважає північний стиль, а в Манчжурії зустрічається південний. Ці винятки обумовлені історичними причинами. У Юннань при Мін і на початку Цин північне вплив був дуже великий, а на південну Манчжурію, у свою чергу, вплинув південь (через морські шляхи).

Основна відмінність двох стилів -- в ступені зігнутим дахом і орнаментації коника і карниза. У південному стилі даху дуже зігнуті, так що виступаючий карниз здіймається вгору подібно горн. Ковзани дахів часто усипані маленькими фігурками, що зображують даоських божеств і міфічних тварин, причому в такому достатку, що лінії самого даху губляться. Карнизи і опори прикрашені різьбленням і орнаментом, так що гладкою і "порожній" поверхні майже не залишається. Найяскравіші зразки такої пристрасті до прикрашанню, що вплинули на європейський стиль XVIII століття, можна бачити в Кантоні і південних приморських районах. Особливого захоплення, однак, вони не викликають, бо якщо тонкість різьблення та прикраси самі по собі часом чудові, в цілому лінії будівництва втрачені, і створюється загальне враження штучності і перевантаженості. Від такого стилю поступово відійшли і самі китайці. Навіть у Кантоні багато будівель, наприклад, меморіальний зал Гоміньдану, побудовані вже в північному стилі.

Північний стиль часто називають палацовим, бо його найкращими зразками є прекрасні будівлі Забороненого міста та імператорські гробниці мінської і Цінської династій. Завиток даху м'якший і стриманий і нагадує дах намету. Тим не менше, припущення, що цей стиль бере початок від знаменитих наметів монгольських імператорів, не має під собою підстав. Орнаментація стримана і менше пишна. Маленькі і більш стилізовані в порівнянні з південним стилем фігурки можна бачити лише на ковзанах дахів. Вдалий компроміс між перевантаженістю південного стилю і стилізацією палаців Пекіна особливо добре проглядається в Шаньсі. Тут ковзани дахів прикрашені маленькими, але граціозними і живими фігурками вершників.

Походження цих двох стилів оповите таємницею. За ханьських зразкам і барельєфів (найбільш раннім з відомих зображень будівель) можна бачити, що дахи в ту епоху були лише злегка зігнуті, а часом вигин і зовсім відсутня (невідомо, однак, чи є це наслідком недосконалості матеріалу або скульптора або ж дійсно відображає стиль того часу). У Танський рельєфах та Сунськой живопису кривизна даху вже проглядається, але вона не настільки значна, як у сучасних південних спорудах. З іншого боку, ця риса характерна для бірманської і індо - китайської архітектури. Бути може, китайці запозичили її у південних сусідів. У Японії, що успадкувала архітектурну традицію від танського Китаю, вигин також незначний і походить на властивий північного стилю.

У спокійних і строгих цегляних пагодах танського часу все дихає монументальної простотою. У них майже відсутні будь-які архітектурні прикраси. Виступаючі кути численних дахів утворюють прямі й чіткі лінії. Найвідомішою пагодою танського часу є Даяньта (Велика пагода диких гусей), вибудувана в межах тодішньої столиці Чан'ань (сучасна Сіань) в 652 - 704 роках. Розташована на тлі гірського пасма, мов складової всьому місту обрамлення, Даяньта видно на величезній відстані і височіє над всім навколишнім ландшафтом. Важка і масивна, що нагадує фортецю поблизу (її розміри: 25м. в основі і 60м. в висоту). Погода завдяки гармонії і витягнутості пропорцій видали виробляє враження великої легкості. Квадратна в плані (що характерно для цього часу), Даяньта складається з 7 рівномірно звужуються до верху і повторюють один одного абсолютно однакових ярусів і відповідно зменшуються вікон, розташованих по одному в центрі кожного ярусу. Подібне розташування створює у глядача, захопленого майже математичним ритмом пропорцій пагоди, ілюзію ще більшої її висоти. Піднесений духовний порив і розум немов поєднувалися в шляхетної простоти і ясності цієї споруди, в якому архітектор у простих, прямих лініях та повторюваних обсягах, так вільно спрямованих до верху зумів втілити величний дух свого часу.

Далеко не всі китайські пагоди подібні Даяньта. Більш витончені і суперечливі смаки Сунськой часу позначилися тяжіння до більш вишуканим і легким формам. Сунськой пагоди, звичайно шестигранні та восьмигранні, так само дивно красиві. Вони й понині, розташовуючись на найвищих точках, вінчають своїми стрункими вершинами такі мальовничі, тонучі в зелені і оточені горами міста, як Ханчжоу і Suzhou. Дуже різноманітні за своїми формами й архітектурному орнаменту, то вони покриті глазурованими плитами, то оброблені візерунком з цегли та каменю, то прикрашені численними вигнутими дахами, що відділяють ярус від ярусу. Нарядність і стрункість поєднуються у них з дивовижною простотою і свободою форм. На тлі яскравою синяви південного неба і соковитої зелені листя ці величезні, сорока і шістдесятиметрову світлі споруди здаються втіленням і символом сяючою краси навколишнього світу.

IV . Містобудування Пекіна в феодальне час. Планування вулиць. «Заборонене місто». Палацовий ансамбль Гугун.

Так само логічна ясність відчувається і в архітектурі китайських міст та планування міських ансамблів. Найбільша кількість дерев'яних міських споруд збереглося до наших днів починаючи з XV - XVII століть, коли після вигнання монголів починалося посилена будівництво та відновлення зруйнованих міст. З цього часу столицею Китаю стає Пекін, що зберіг і досі чимало архітектурних пам'ятників старовини. До речі, Пекін - по-китайському Бейцзін (Північна столиця) -- існує вже більше 3000 років. І не змінив планування. Зростаюча столиця була задумана як потужна фортеця. Масивні цегляні стіни (до 12 метрів заввишки) з монументальними баштовими воротами оточували її з усіх сторін. Але симетрія та чіткість плану не вносили у вигляд Пекіна сухості або монотонності. У Пекіні правильне розташування вулиць. У вигляді сітки. Техніка симетрії в китайській планування міста теж притаманна і не змінена з часом. Штучно вириті озера симетричні один одному. Будинки в Пекіні збудовані фасадом на південь, а з півночі на південь йде магістраль, що завершується у північній межі міста. Величезні фортечні стіни з могутніми кам'яними надбрамної башти та воротами у вигляді довгих тунелів замикали місто з усіх сторін. Кожна що перетинає місто магістральна вулиця впиралася в подібні ворота, розташовані симетрично один проти одного. Найдавніша частина Пекіна називається "Внутрішній місто", вона, у свою чергу, відокремлена від розташованого на південь "Зовнішнього міста" стіною і воротами. Однак загальна магістраль пов'язувала обидві частини столиці. Всі головні споруди збудовані з цієї прямої осі. Таким чином, всі величезний простір столиці було об'єднаним, організованим і підлеглим єдиному задуму.

Основним ансамблем, розташованим в центрі «Внутрішнього міста», був величезний «Імператорський місто », що розтягнувся на багато кілометрів, замкнутий кільцем стін з могутніми воротами. Всередині нього розташовувався «Заборонене місто» (нині перетворений на музей), також обнесений стінами і оточений ровом з водою. Це і був Імператорський палац, куди могли потрапити лише обрані. Палац представляв собою не один будинок, він поділявся на кілька частин. Широкі площі, мостяться світлим каменем, зігнуті канали, закуті в білий мармур, яскраві і урочисті павільйони, підняті на тераси, розкривали своє казкове пишність перед очима тих, хто, пройшовши крізь ряд масивних кріпаків воріт, починаючи від воріт Тайхемень ( «Ворота небесного спокою»), проникав у межі палацу. Парадна частина ансамблю складалася з анфілади площ, з'єднаних один з одним сходами, воротами, павільйонами. Весь ж «Заборонене місто »з кольоровими дахами палаців, тінистими садами і двориками, коридорами та альтанками, незліченними переходами і бічними відгалуженнями являв собою своєрідне місто в місті, в глибині якого ховалися покої імператорських дружин, розважальні споруди, театральна сцена і багато інше.

Широкі площі мостяться світлим цеглою, закутими в білий мармур канали, яскраві й урочисті палацові будівлі розкривають своє казкове пишність перед очима тих, хто, пройшовши поруч масивних воріт фортеці, починаючи від площі Тяньаньмень, проникає в межі палацу. Весь ансамбль складається з з'єднаних один з одним просторих площ і дворів, оточених різноманітними парадними приміщеннями, представляючи глядачеві зміну все нових і нових вражень наростаючих у міру його просування. Весь Заборонене місто, оточений садами і парками,. То цілий лабіринт з незліченною кількістю бічних відгалужень, в якому вузькі коридори виводять в тихі сонячні двори з декоративними деревами, де парадні будівлі змінюються в глибині житловими будівлями і мальовничими альтанками. За основною осі, що перетинає весь Пекін, розташовані в стрункому порядку самі значні споруди, що виділяються серед інших будівель Забороненого міста. Ці споруди, ніби піднесені над землею високими платформами з білого мармуру, з різьбленими пандусами і сходами, складають провідну, урочисту анфіладу комплексу. Яскравим соковитим лаком своїх колон і подвійними вигнутими дахами із золотистої полив'яні черепиці, силуети яких повторюються і варіюються, центральні павільйони утворюють загальну урочисту ритмічну гармонію всього ансамблю.

Пекін. «Заборонене місто». Загальний вид.

До цих пір зберігся палацовий ансамбль Гугун, що служив резиденцією імператорської за династій Мін і Цин. Ця резиденція, відома також під назвою "пурпуровий заборонний місто "(" Цзи цзинь Чен "), була побудована в 4-18 роках правління мінського імператора Чен Цзу, що відповідає 1406-1420 рр.. Весь палацовий комплекс займає площу 72 га, з чотирьох сторін обнесений стіною висотою близько 10 м, ровом шириною 50 м. На території палацового комплексу є кілька десятків палацових ансамблів різної величини, всього близько 9 тис. кімнат загальною площею 15 тис. кв. м. Це самий грандіозний і самий цілісний їх збереглися в Китаї архітектурних ансамблів. З часу водворенія тут мінського імператора Чен Цзу, аж до останнього імператора Цінської династії, сметенного вихором революції 1911 р., тут протягом 491 року вершили справами імперії 24 імператора.

Палацовий ансамбль Гугун ділиться на дві великі частини: внутрішні покої і зовнішній двір. Головними спорудами зовнішнього двору є три великих павільйону: Тайхедянь (Павільйон вищої гармонії), Чжунхедянь (Павільйон повної гармонії) і Баохедянь (Павільйон збереження гармонії). Всі вони побудовані на підставах 8-метрової висоти, викладених з білого мармуру, і здалеку схожі на чудові казкові тереми. Найважливіші церемоніальні споруди Імператорського палацу розташовувалися на північно-південної магістральної осі Пекіна. У стрункому порядку чергувалися один за іншому зали, де імператори Китаю влаштовували прийоми і вислуховували донесення. Це були прямокутні в плані павільйони, підняті на тераси і увінчані двоярусними дахами, критими золотистої черепицею.

Кожне з будівель мало своє назву. Головне з них, Тайхедянь ( «Павільйон вищої гармонії»), відображає все найхарактерніші особливості дерев'яної архітектури середньовічного Китаю. Ошатність, яскравість, легкість поєднуються в цій споруді з простотою і ясністю форм. Високі лаковані червоні колони, укріплені на багатоступеневою біломармуровій платформі, що перетинають їх балки і гіллясті багатобарвні кронштейни - доугун служать основою всієї конструкції. На них спочиває величезна двох'ярусна дах. Ця дах з широкими, загнутими догори краями є як би основою всієї будівлі. Її широкі виноси оберігають приміщення від нещадного літньої спеки так само, як і від чергуються з ним рясних дощів. Плавно зігнуті кути цієї даху додають всій будівлі відчуття особливої святковості. Урочистість його підкреслює і краса обширної різьблений тераси, на якій зведено один за одним два наступних парадних залу. Легкі стіни складаються з ажурних дерев'яних перегородок, служать як би ширмами і не мають опорного значення. У павільйоні Тайхедянь, як і в інших центральних споруд палацу, вигини дахів, як би що полегшують їх тяжкість і ширину, відрізняються плавним спокоєм. Вони додають всій будівлі відчуття великої легкості і рівноваги, крадуть його справжні розміри. Велич масштабів споруди відчувається, головним чином, в інтер'єрі Тайхедянь, де прямокутне приміщення заповнене лише двома рядами гладких колон і вся його протяжність і ясна простота постають нічим не приховані від ока.

За архітектурі та обробці павільйон Тайхедянь являє собою унікальний зразок, що не має собі рівних не тільки в порівнянні з іншими павільйону Гугун, але й, мабуть, у всій колекції дерев'яних конструкцій стародавнього Китаю. Павільйон має у висоту 35,5 м, завширшки 63,96 м, в глибину 37,2 м. Дах павільйону підтримують 84 дерев'яних колони діаметром в один метр, шість з них, що оточують трон, позолочені і прикрашені різьбленими зображеннями звиваються драконів. Трон варто на постаменті двометрової висоти, перед яким встановлені витончені бронзові журавлі, кадильниці, треножние судини; позаду трону - ширма тонкої різьблений роботи. Вся обробка павільйону Тайхедянь відрізняється парадним блиском і пишністю.
Прямокутний двір, що знаходиться перед павільйоном Тайхедянь, займає площу більше 30 тис. кв. м. Він абсолютно голий - тут немає ні деревця, ні якого-небудь декоративного споруди. Кожного разу під час палацових церемоній в цьому дворі в строгому порядку шикувалися ряди збройних стражників, в порядку субординації стояли на колінах цивільні і військові сановники. З численних триніжок і кадильниць піднімався дим пахощів, посилюючи і без того таємничу атмосферу, що оточувала імператора.

Павільйон Чжунхедянь служив місцем, де імператор відпочивав перед початком церемоній, тут же відбувалися репетиції етикетної ритуалу. Павільйон Баохедянь служив місцем, де напередодні Нового року імператор влаштовував банкети, на які запрошувалися васальні князі. Цей павільйон, як і павільйон Чжунхедянь, являє собою споруда, цілком виконане з дерева.

Внутрішні покої. На задній половині палацового ансамблю Гугун розміщувалися внутрішні покої. По центральній осі вишикувалися палаци Цяньцінгун, Цзяотайдянь і Куньнінгун, оп обидві сторони від них розташовані шість східних і шість західних палаців. Тут розміщувалися покої імператора, членів імператорської родини, його дружин і наложниць.

За обсягом палаци Цяньцінгун, Цзяотайдянь і Куньнінгун значно поступаються трьох великих павільйонів зовнішнього двору. У палаці Цяньцінгун перебувала опочивальня імператора. Тут же імператор займався повсякденними державними справами, переглядав документи, робив розпорядження. У святкові дні тут влаштовувалися бенкети, на які імператор запрошував своїх сановників. У палаці Куньнінгун розміщувалися покої імператриці. Палац Цзяотайдянь, що знаходиться між палацами Цяньцінгун і Куньнінгун, служив залом для сімейних урочистих заходів. За часів мін і Цин саме в цьому залі влаштовувались урочистості з нагоди дня народження імператриці. При Цінської династії тут зберігалася імператорська печатка.

вдовуюча імператриця Циси, яка правила Китаєм більше 40 років, жила в палаці Чусюгун, одному з шести західних палаців. З нагоди свого 50-річчя вона зробила ремонт двох палаців - Чусюгуна і Ікуньгуна. На ремонтні роботи і на подарунки сановникам і слугам було витрачено 1 млн. 250 тис. Лянова срібла.

При династії Мін і Цин палац Гугун служив політичним центром Китайської імперії. Імператори династій Мін і Цін, що жили в цьому палаці більше п'ятисот років, не займали весь час одні й ті ж апартаменти. За своєю примхою або ж увірували в те, що та чи інша частина палацу є "нещасливої", вони переходили в інше місце, а деколи взагалі залишали і опечатували покоїв своїх попередників. Дерлін, один з принцес, наближених до Циси, розповідала, як одного разу вдовуюча імператриця здійснювала обхід і побачила будівлі, які були замкнені і не використовувалися так довго, що через трави і кущів до них неможливо було підійти. Їй сказали, що ніхто не пам'ятає, чому цей палац виявився покинутим, але висловили припущення, що один з членів імператорської родини колись помер тут від інфекційної хвороби. Ніхто з палацу ніколи не відвідував покинуті апартаменти.

V . Храми Пекіна.

Храми Пекіна також розташовувалися великими комплексами. Величний Тяньтань ( «Храм неба»), зведений в 1420-1530 роках у «Зовнішнє місті», складається з ряду будинків, що вишикувалися один за одним на великому просторі і оточені кільцем зелені. Це два храми і біломармуровий ступінчастий вівтар, на якому відбувалися жертвоприношення. Грандіозний храмовий ансамбль був пов'язаний з найдавнішими релігійними обрядами китайців, що почитали небо й землю як дарувальників врожаю. Це відбилося і в своєрідності архітектурного задуму. Круглі тераси вівтаря і сині конічні дахи храмів символізували небо, тоді як квадратна в плані територія ансамблю - землю. Незважаючи на іншу форму споруд, ніж у «Забороненому місті», і тут панував той же анфіладний принцип їх розташування. Глядач, проходячи весь довгий шлях від воріт до храмів крізь стрій білих різьблених арок, поступово вживався в ритм ансамблю, осягаючи красу кожної споруди.

Найвища будівля Циняньдянь ( «Храм молитви за багатий урожай»), увінчана густо-синьою триярусної конусоподібної дахом, піднесене на потрійну біломармурову терасу. Малий храм з одноярусною дахом як би вторить цієї споруди, повторюючи його форму.

Небувалий просторовий розмах відчувається і в поховальному комплексі мінських імператорів Шисаньлін ( «13 Могили »), споруджена біля Пекіна в 15-17 століттях. Шлях до цих похованнях оформлявся з особливою урочистістю. Він починався здалеку і був відзначений низкою воріт і арок, які, у свою чергу, підводили до величезної Алеї Духів довжиною 800 метрів, обрамлена з двох сторін монументальними кам'яними статуями вартою спокою покійних - двадцятьма чотирма фігурами тварин і дванадцятьма фігурами чиновників і воїнів. Самі поховання містили в собі безліч споруд: могильний курган з підземним палацом, повним скарбів, храми, вежі, арки. Розташовані біля підніжжя гір суворі й монументальні будівлі мальовничо включалися в навколишній ландшафт.

VI . Архітектурні стилі літніх палаців.

Хоча особисті покої Забороненого міста були великі й різноманітні, імператори вважали річний міське повітря дуже нездоровим. З найдавніших часів двір на літо переїжджав в спеціальні заміські резиденції. Їх будівництво викликало до життя новий, менш офіційний архітектурний стиль. У Цинь Ши Хуан-ді, як уже говорилося, у навколишніх парках було багато літніх палаців, служили в той же час і мисливськими маєтками. Його приклад наслідували ханьських і Танські імператори, а особливо - невгамовний будівельник Янь-ді, другий імператор Сунь. Хоча від їх палаців і парків не залишилося й сліду, зроблені істориками опису показують, що вони планувалися точно так само, як і Юаньмінюань, споруджений Цянь-луном в десяти милях від Пекіна - обширний парк з численними палацами і павільйонами, зруйнований англійськими і французькими солдатами в 1860 році. Сучасний Літній палац, відновлений Циси в 90-х роках XIX століття, лише слабо нагадує оригінал.

Якщо в офіціозних "імператорських містах", останнім з яких був Заборонене місто в Пекіні, переважали сплетені в симетричною гармонії пишність і строгість, в "літніх палацах" панували витонченість і чарівність. Якщо пагорбів і озер не було, то їх створювали, незважаючи на витрати, щоб були присутні всі форми пейзажу на будь-який смак. Дерева спеціально садили або пересаджували, як це було при суйском Ян-ді, що звелів був здалеку на спеціальних візках доставити вже великі дерева. Чудові ландшафти імітували полотна живописців.

Серед лісів і струмків, на берегах озер і схилах пагорбів будувалися гармонійно пов'язані з околицями павільйони. Здавалося б, вони розсипані безладно, але насправді - за ретельно продуманим планом. Кожен з них був забезпечений усім необхідним, так що імператор міг за своїм бажанням відправитися в будь-який з них і знайти все підготовленим до його появи.

Розкоші імператорських палаців намагалися дотримуватися, в менших, правда, масштабах, і в міських, і в заміських будинках багатих сімей. Ніхто - за винятком, можливо, англійців - не зміг обійти китайців в мистецтві створення садів і заміських резиденцій. Китайці, незважаючи на свої великі і населення міста, завжди були тісно пов'язані з сільським життям, завжди любили природну красу. З найдавніших часів у Китаї існувала переконаність у високому очищає моральному сенсі перебування на самоті серед гір. Даоські мудреці жили на лісистих схилах високих гір і відмовлялися зійти вниз, навіть якщо сам імператор пропонував їм вищі почесті. Багато видатні вчені та поети роками жили в глибинці, лише зрідка відвідуючи міста. Настільки характерне для європейців почуття жаху перед дикою природою китайцям було невідомо.

VII . Міська стіна - невід'ємна частина китайського містобудування.

Кожен китайський місто було оточений стіною. Невід'ємність поняття "стіна" від поняття "місто" виражалася в тому, що вони позначалися одним і тим же словом "Чен". Природно, що до міських стінах, надавали місту його статус, ставилися з граничною ретельністю і увагою. Тому міські стіни в Китаї є абсолютно унікальний тип архітектурних споруд. Мабуть, вони є найбільш значні й міцними, ніж будь-де то не було ще у світі.

Мистецтво зведення стін досягло своєї досконалості на півночі, найчастіше піддаються нападам кочівників. Стіни Пекіна, побудовані в нача?? е XV століття при династії Мін, цілком заслужено користуються загальною популярністю. Такі ж високі і міцні стіни можна зустріти скрізь у північно-західних провінціях, а особливо в Шеньсі, де вони оточували кожен повітове місто. Сучасні стіни більшої частиною побудовані при мін. Після вигнання монголів китайські імператори цієї династії визнали за необхідне відновити міські зміцнення в північних провінціях, що прийшли в занепад за час панування на півночі кочівників.
У плануванні міст і фортифікацій також можна простежити два стилі: північний і південний. На півночі, де у будівельників було багато вільного простору і рівних площ, міста будувалися у формі прямокутника. Місто поділялося на чотири частини двома прямими, що перетинаються в центрі вулицями. За винятком найбільших міст, у стінах було лише четверо воріт, за одним з кожного боку. На перетині двох головних вулиць перебувала оглядова вежа з чотирма воротами, щоб у разі бунту або заворушень кожну вулицю можна було ізолювати від решти. У вінчав ворота триповерхової, на зразок пагоди, вежі розташовувалися воїни, тут же перебував і величезний барабан, що виконував роль міського годинника. У нього били через певні проміжки часу.

Розташування воріт і двох головних вулиць відрізняли правильність і симетричність, чого не можна сказати про вуличках, що перетинають житлові квартали, звиваються і згинаються між будинками. У китайському місті рідко можна зустріти поділ на багаті і бідні квартали. Поряд з багатими будинками, з безліччю дворів і садів, на тій же лінії тісняться бідні халупи з одним двором. Якщо якась частина міста більше схильна повеней після літніх дощів, ніж інша, природно, що заможні люди будуть уникати низькій частині міста, хоча і тут можна зустріти великі будинки поруч з оселями жебраків.

На півночі міські стіни зводили, щоб рятуватися не тільки від ворогів, але і від повеней. В основі стіни лежав товстий шар твердої глини, що з зовнішньої і внутрішньої сторін обкладався дуже великими цеглою, в товщину сягали 4-5 дюймів. Верх стіни також викладався цеглою. Стіни будувалися усіченими догори; якщо в підставі товщина сягала 40 футів, то зверху вона була не більше 20-25 футів. Висота стін була різною, але в містах Шаньсі, Пекіні та Чан'ань вони досягали 60 футів. На відстані 50-100 ярдів від стіни будувалися бастіони, периметр верхній частині яких доходив до 40 футів. Біля підніжжя бастіонів проходив рів; між ровом, стіною та вежами залишалася смужка вільної землі.

По всіх чотирьох кутах стіни і над воротами споруджувалися вежі. Кутові башти зміцнювалися із зовнішнього боку цегли, і мали бійниці для стрільби. Вежі над воротами, схожі на триярусні пагоди, тільки прямокутної форми, найчастіше будувалися з дерева і покривалися черепицею. У цих баштах, досить яскраво характеризували міську архітектуру, жили солдати, стерегли ворота, а під час війни вони служили постом для стрільців і лучників. Вежі над воротами Пекіна мають висоту 99 китайських фут