Горгій і горгіанскіе фігури

Реферат студента 117 групи Шмакова Сергія Сергійовича

Московський Державний Університет імені М.В. Ломоносова.

Факультет журналістики.

Москва, 1998.

Публічна мова була невід'ємною частиною політичного життя Стародавньої Еллади. Для того, щоб завоювати успіх, політик повинен був досконало володіти мистецтвом красномовства. Крім політичних діячів, ораторське мистецтво в V столітті до н.е. активно експлуатувала нова в афінському суспільстві група людей, яка заробляє на життя інтелектуальною працею. Це були вчителі красномовства, що сформувалися в надрах софістики, і бралися навчати за досить високу плату тих, хто прагнув до громадської чи державної діяльності.

Найбільшим теоретиком і вчителем красномовства в V столітті до н.е. був Горгій, учень прославленого сицилійського філософа Емпедокла. Ряд дослідників вважає саме Горгія творцем грецької художньої прози.

Горгій народився в 485 році до н.е. в місті Леонтін, в Сицилії. Прибувши до Аттіки у 427 році, в як посол Леонтіна, що зазнало утисків від сусідніх Сиракуз, Горгій привів у захват афінську публіку своїми промовами - так майстерно до Горгія в Афінах не говорив ніхто (антична традиція приписує Горгій застосування так званих «Горгіевих фігур», суть яких полягала в привнесення в ораторську прозу чисто поетичних прийомів. Детальніше про «Горгіевих фігурах» буде розказано нижче.) В результаті Екклеса [1] віддала перевагу цьому політичному оратору за вміння гарно висловлювати свою думка. У постанові Екклеса значилося: негайно надати леонтійцам військову допомогу в боротьбі проти Сіракуз.

Пізніше Горгій об'їздив усю Грецію, усюди виступаючи перед слухачами. На зборах Греков в Олімпії він звернувся до присутніх із закликом до одностайності в боротьбі проти варварів. Олімпійська мова Горгія надовго прославила його ім'я (йому була поставлена статуя в Олімпії, заснування якої знайдено в минулому столітті під час археологічний розкопок).

Традиція донесла до нас небагато що з творчої спадщини Горгія. Існує, наприклад, Наступне рада оратору: «Серйозні доводи супротивника спростовував жартом, жарти - Серйозністю ». Цілком збереглися лише дві мови, що приписуються Горгій -- «Похвала Олені» і «Виправдання Поламеда», написані на сюжети міфів про Троянської війні.

Горгій був одним з перших ораторів нового типу - не тільки практиком, але і теоретиком красномовства. Горгій, окрилений успіхом своїх перших речей, відкриває в Афінах школу красномовства, в якій за плату навчає хлопців з багатих родин говорити і логічно мислити.

Такі вчителі називалися «софістами» (в перекладі з грецького - «фахівець з мудрості»). Софістика відмовилася від абсолютизації традицій і законів, від наївного міфологізма і висунула вчення про загальну відносності. Справжнім для софістів є лише те, що може бути доведене досить переконливим чином. Звідси турбота софістів про переконливості докази і виразності слова: вони зробили слово об'єктом спеціального дослідження. Особливо багато вони займалися походженням слова (етимологією) і синонімікою.

Горгій розробляє методику впливу на слухача і вводить ряд засобів, відомих у нас під назвою горгіанскіх фігур. Суть їх - у привнесення в ораторську прозу чисто поетичних прийомів, за допомогою яких мова оратора стає більш переконливою. Так, Горгій застосовував антитезу (різко виражене протиставлення понять), оксюморон (поєднання протилежних за змістом понять), членування пропозицій на симетричні частини, алітерацію (гру звуками), асонанси (повторення у вірші східних голосних звуків), співзвуччя закінчень в пропозиції.

співзвуччя закінчень сполучати однакові за своєю граматичній формі слова, розставляючи їх до кінців синтаксичних відрізків. Подібний спосіб вираження оцінювався як риса піднесеного стилю, наприклад, у Горгія: «Випадку чи постановою, богів чи велінням, неминучості чи узаконення зробила вона те, що зробила? Була вона або силою викрадена, або речами улещена, або любов'ю охоплена? »

(з промови «Похвала Олені», переклад С. Кондратьєва).

За свідченням грецького історика Філострата, Горгій викликав захоплення зовсім не як судовий чи політичний оратор, а як майстер урочистого (епідіктіческого) красномовства. Саме Горгій належали вразили слухачів Олімпійська мова на святах в піфійського храмі і надгробне слово в пам'ять афінян, полеглих на війні (обидві мови не збереглися). Ці промови сприяли не стільки висловом симпатій або лестощів по відношенню до того чи іншого політичному діячеві, але присвячувалися пропаганді певної ідеології або способу життя.

Головним тереном, на якому удосконалював себе майстер парадного красномовства, було уміння хвалити. Від софістів V століття до н.е. тягнеться нитка дослідів цього мистецтва, що охоплює все різноманіття предметів від найпростіших (похвала горщиках, мишам, камінцях -- учень Горгія Полікрат) до найпрестижніших (похвала місту, намісника). Уміння хвалити передбачало три речі: вміння надати словесної тканини ефектне благозвучність (як хвалити), вміння знайти в об'єкті цінність, заслуговує похвали (за що хвалити) і вміння зробити предмет похвали близьким слухачеві (для чого хвалити). Оволодіваючи цим умінням, ритори V - IV ст. до н.е. створили незаперечну норму достоїнств стилю і підняли моральні цінності поліса на ту притягальну висоту, на якій вони залишалися ще багато століть.

що дійшли до нас твори Горгія «Похвала Олені» і «Виправдання Паламеда» якраз є зразками політичного красномовства. Написані вони на міфологічний сюжет, і як стверджує сам Горгій в прикінцевих рядках «Олени», це твори є лише «гра розуму»:

«Що в мові спочатку себе я поставив, тому вірним залишився; спробувавши зруйнувати ганьбу несправедливість, спільної думки необдуманість, цю промову я захотів написати Олені на славу, собі ж на забаву ».

Для своєї «Похвали» Горгій не випадково обирає тему, досить поширену в грецької культури того часу. Його сучасник Евріпід у трагедії «Олена» намагався виправдати гомерівську винуватицю Троянської війни, спираючись на версію Стесіхора, згідно з якою в Трої перебувала лише тінь Олени спартанська, в той час як вірна дружина Менелая чекала його в Єгипті.

На відміну від нього Горгій не став змінювати міфологічну версію «життєпису» Олени, а дав їй нову оцінку. Секрет оратора полягав у вмінні перетлумачувати факти і надавати їм несподівану забарвлення.

Т. О. Міллер, аналізуючи творчість Горгія, пише, що «він застосував особливий прийом, який зводився до того, що явища реальності розподілялися по двох протилежних полюсів, і від того, наскільки вдавалося оратору підвести предмет під певну категорію і відповідно помістити його на тому чи іншому полюсі, залежало її оцінка ». Цей прим стає улюбленим прийомом Горгія. «У фокус уваги письменника потрапляли не ізольовані об'єкти, а відразу два предмети, кожен з яких був наділений ознаками, протилежним ознаками свого напарника ». Фраза, що відкриває «Ірена», звучить так:

«Славою служить місту сміливість, тілу - краса, духу-розумність, мови, що приводиться, -- правдивість; все протилежне цьому - лише ганьбу ».

«Співзвуччя слів, винесених на початок і кінець фрази і відрізняються один від одного лише негативним префіксом, робить прозоро ясної полярну протилежність понять, а строго витримана однотипність перерахувань підкреслює смислове єдність ознак ...»

В основній частини мови замість викладу фактів з життя Олени Горгій пропонував слухачеві поглянути на неї із зовсім іншого боку. Поведінка Олени не описується в конкретних подробицях, а відтворюється у вигляді моделей: Олена, на думку Горгія, була «або силою викрадена, або речами улещена, або любов'ю охоплена».

Міллер, продовжуючи досліджувати мова Горгія, зазначає: «Спосіб реабілітації героїні простий і схематичний: встановлюється система залежності між антиподами «Сильний-слабкий», і кожна з причин поміщається в розряд «сильних», так що Олена повинна автоматично зайняти місце на протилежному полюсі, тобто в числі слабких або невинних жертв насильства ... »За допомогою« гри контрастами », якій користувався Горгій, можна було доводити діаметрально протилежні речі, варто було знайти для шуканого предмета ряд опозицій ».

Таким чином, ми бачимо, що Горгій повною мірою володів мистецтвом слова і зробив неоціненний внесок у розвиток античного ораторського мистецтва. Багато ораторські прийоми, які розробив Горгій, використовуються в риториці і в наші дні.

Список літератури

Козаржевскій О.Ч. Античне ораторське мистецтво. M., 1980,

Корнілова Е.Н. Риторика - мистецтво переконувати. М., 1998.

Збірка «Оратори Греції». М., 1985.

[1]  Народне збори, на яких вирішувалися питання про війну і мир, про відносини з іншими державами, про право висилки, обиралися посадові особи.