СТАРОДАВНІ Германці ТА ЇХ МОВИ

Глава I. Історія стародавніх германців

Перші відомості про германців. Заселення півночі Європи індоєвропейськими племенами відбувалося приблизно за 3000-2500 років до н.е., як про це дозволяють судити дані археології. До цього узбережжя Північного та Балтійського морів були заселена племенами, мабуть, іншої етнічної групи. Від змішення з ними індревропейскіх прибульців і відбулися племена, що дали початок германцям. Їх мова, відокремилися від інших індоєвропейських мов, з'явився німецьким мовою-основою, з якого в процесі подальшого дроблення виникли нові племінні мови германців.

Про доісторичному періоді існування германських племен можна судити лише по даними археології та етнографії, а також за деякими запозичень у мовах тих племен, які в давнину кочували по сусідству з ними - фінів, лапландця.

Германці мешкали на півночі центральної Європи між Ельбою та Одером і на півдні Скандинавії, включаючи і півострів Ютландію. Дані археології дозволяють припускати, що ці території були заселені німецькими племенами з початку неоліту, тобто з третього тисячоліття до н.е.

Перші відомості про давні германці зустрічаються в працях грецьких і римських авторів. Самое рання згадка про них було зроблено купцем ПІФі з Массіліі (Марсель), що жили в другій половині 4 ст. до н.е. Піфей подорожував морем уздовж західного узбережжя Європи, потім по південному узбережжю Північного моря. Він згадує племена гуттонов і тевтонів, з якими йому довелося зустрічатися у час його плавання. Опис подорожі ПІФі до нас не дійшло, але їм користувалися більш пізні історики та географи, грецькі автори Полібій, Посідоній (2 ст. До н.е.), римський історик Тит Лівій (1 в. До н.е. - поч. 1 ст. н.е.). Вони приводять витяги з творів ПІФі, а також згадують про наїзди германських племен на елліністичні держави південно-східної Європи і на південну Галію і північну Італію в кінці 2 ст. до н.е.

З перших століть нової ери відомості про германцям стають трохи більш докладними. Грецька історик Страбон (помер у 20 р. до н.е.) пише про те, що германці (свеви) кочують в лісах, будують хатини і займаються скотарством. Грецький письменник Плутарх (46 - 127 рр.. Н.е.) описує германців як диких кочівників, яким чужі всякі мирні заняття, такі, як землеробство і скотарство; їх єдине заняття - війни. За свідченням Плутарха, германські племена служили найманцями у військах македонського царя Персея на початку 2 ст. до н.е.

До кінця 2 ст. до н.е. германські племена кімврів з'являються у північно-східних околиць Апеннінського півострова. За описами античних авторів, це були рослі, світловолосі, сильні люди, часто одягнені в шкури або шкіри тварин, з дощатими щитами, озброєні обпаленими киями і стрілами з кам'яними наконечниками. Вони розбили римські війська і після цього рушили на захід, з'єднавшись з тевтонами. Протягом декількох років вони брали перемоги над римськими арміями, поки їх не розгромив римський полководець Марій (102 - 101 рр.. до н.е.).

Надалі германці не припиняють набігів на Рим і все більше і більше загрожують Римської імперії.

Германці епохи Цезаря і Тацита. Коли в середині 1 ст. до н.е. Юлій Цезар (100 - 44 рр.. До н.е.) зіткнувся в Галлії в німецькими племенами, вони мешкали на великому просторі центральної Європи; на заході територія, яку займає німецькими племенами, доходила до Рейну, на півдні - до Дунаю, на сході - до Вісли, а на півночі - до Північного та Балтійського морів, захоплюючи і південну частину Скандинавського півострова. У своїх "Записках про галльську війну" Цезар більш детально, ніж його попередники, описує германців. Він пише про суспільний лад, господарському укладі й побут древніх германців, а також викладає хід військових подій і зіткнень з окремими німецькими племенами. Будучи намісником Галлії в 58 - 51 рр.., Цезар здійснив звідти дві експедиції проти германців, які намагалися захопити області на лівому березі Рейну. Одна експедиція була організована їм проти свеви, які перейшли на лівий берег Рейну. У битві зі свеви римляни здобули перемогу; Аріовіст, вождь свеви, врятувався втечею, переправившись на правий берег Рейну. У результаті інший експедиції Цезар вигнав германські племена узіпетов і тенктеров з півночі Галлії. Розповідаючи про зіткнення з німецькими загонами за час цих експедицій, Цезар докладно описує їх військову тактику, способи нападу і оборони. Германці будувалися для наступу фалангами, за їхніми. Вони користувалися прикриттям лісу для раптовості нападу. Основний спосіб захисту від ворогів полягав у відгородження лісовими масивами. Цей природний спосіб знали не тільки германці, а й інші племена, що жили в лісистих місцевостях (Ср назва Бранденбург від слов'янського Бранібор; чеш. браніті - 'захищати').

Надійним джерелом відомостей про давні германці є твори Плінія Старшого (23 - 79 рр..). Пліній провів багато років у римських провінціях Нижня і Верхня Німеччина, будучи на військовій службі. У своїй "Природній історії" і в інших працях, що дійшли до нас далеко не повністю, Пліній описав не тільки військові дії, а й фізико-географічні особливості великій території, зайнятої німецькими племенами, перерахував і першим дав класифікацію німецьких племен, виходячи, в основному, з власного досвіду.

Найбільш повні відомості про давні германці дає Корнелій Тацит (бл. 55 - бл. 120 рр..). У своїй праці "Німеччина" він оповідає про спосіб життя, побут, звичаї та віруваннях германців; в "Історія" і "Анналах" він викладає подробиці римсько-німецьких військових зіткнень. Тацит був одним з найбільших римських істориків. Сам він ніколи не бував у Німеччині й користувався відомостями, що він міг як римський сенатор отримувати від полководців, з таємних і офіційних донесень, від мандрівників та учасників військових походів, і він широко використовував також відомості про германців в працях своїх попередників і, в першу чергу, у творах Плінія Старшого.

Епоха Тацита, як і наступні століття, заповнена військовими зіткненнями римлян з німцями. Численні спроби римських полководців підкорити германців терпіли невдачі. Щоб перешкодити їх просуванню на території, відвойовані римлянами у кельтів, імператор Адріан (правив у 117 - 138 рр..) зводить потужні оборонні споруди по Рейну і верхній течії Дунаю, на кордоні між римськими та німецькими володіннями. Численні військові табори-поселення стають опорними пунктами римлян на цій території; згодом на їх місці виникли міста, у сучасних назвах яких зберігаються відгомони їх колишньої історії [1].

У другій половині 2 ст., після нетривалого затишшя, германці знову активізують наступальні дії. У 167 р. маркоманів в союзі з іншими німецькими племенами проривають укріплення на Дунаї і займають римську територію на півночі Італії. Лише в 180 р. римлянам вдається відтіснити їх знову на північний берег Дунаю. До початку 3 ст. між німцями і римлянами встановлюються щодо мирні відносини, які сприяли значних змін у економічного і суспільного життя германців.

Громадський лад і побут древніх германців. До епохи Великого переселення народів у германців був родовий лад. Цезар пише, що германці селилися родами і спорідненими групами, тобто племінними громадами. Деякі сучасні географічні назви зберегли свідоцтва такого розселення. Назва глави роду, оформлене так званим патронімічні суфіксом (суфіксом "по батькові") -ing/-ung, як правило, закріплювалося за назвою за все роду або племені, наприклад: Валісунгі - люди конунга Валіс. Назви місць поселення племен утворювалися від цих родових імен у формі давального відмінка множини. Так, у ФРН є місто Еппінг (первинне значення "у людей Еппо"), місто Зігмарінен ( "у людей Зігмара"), в НДР - Майнінг та ін Перетворившись в топонімічний суфікс, морфема -ingen/-ungen пережила розпад общинно-родового ладу і продовжувала служити засобом освіти назв міст в більш пізні історичні епохи; так виникли Геттінген, Золинген, Штралунген на території Німеччини. В Англії до суфікс-ing додавалася основа ham (да. ham "житло, маєток ', СР на home 'будинок, житло'); з їх злиття утворився топонімічної суфікс-інгем: Бірмінгем, Ноттінгем і т.п. На території Франції, де були поселення франків, збереглися такі географічні назви: Карлінга, Еппінг. Пізніше суфікс піддається романізації і виступає у французькій формі-ange: Бруланж, Вальмеранж і т.п. (Топоніми з патронімічні суфіксами зустрічаються і в слов'янських мовах, наприклад, Боровичі, думиничі в РРФСР, Климовичі, Маневичі в Білорусії і т.д.).

На чолі германських племен стояли старійшини - Кунінга (двн. kunung букв. 'родоначальник', пор. гот. kuni, так. cynn, ДВН. kunni, ДСК. kyn, лат. genus, гр. genos 'рід'). Вища влада належала народним зборам, на яке були всі чоловіки племені в бойовому озброєнні. Повсякденні справи вирішувалися радою найстарішим. У воєнний час обирався воєначальник (двн. herizogo, так. heretoga, дісл. hertogi; ср ньому. Herzog 'герцог'). Він збирав навколо себе дружину. Ф. Енгельс писав, що "це була найбільш розвинена організація управління, яка взагалі могла розвинутися при родовому пристрої "[2].

У цю епоху у германців панують патріархально-родові відносини. Разом з тим, у Тацита і в деяких інших джерелах, які наводить Ф. Енгельс, є відомості про наявність у германців пережитків матріархату. Так, наприклад, у деяких германців більш тісні узи спорідненості визнаються між дядьком і племінником по сестрі, ніж між батьком та сином, хоча спадкоємцем є син. В якості заручника племінник по сестрі більш бажаний для ворога. Найбільш ж вірну гарантію в заручництва представляли дівчата - дочки або племінниці з роду вождя племені. Пережитком матріархату є й те, що в жінці стародавні германці бачили особливу пророчу силу, радилися з нею в найважливіших справах. Жінки не тільки запалювали воїнів перед битвами, але і під час боїв могли вплинути на їх результат, йдучи назустріч звернулися до втеча чоловікам і цим зупиняючи їх і спонукаючи боротися за перемоги, тому що для германців-воїнів була страшна думка про те, що жінки їх племені можуть потрапити в полон. Деякі пережитки матріархату простежуються в більш пізніх джерелах, наприклад в скандинавської поезії.

Про кровної помсти, характерної для родового ладу, є згадки у Тацита, в давньогерманської сагах і піснях. Тацит відзначає, що помста за вбивство може замінюватися викупом (худобою). Цей викуп - "віра" - вступає до користування всього роду.

Рабство у стародавніх германців носило інший характер, ніж у рабовласницькому Римі. Рабами були військовополонені. Вільний член роду теж міг стати рабом, програвши себе в кістки або в іншу азартну гру. Раба можна було продати і безкарно вбити. Але в інших відносинах раб - це молодший член роду. Він має власне господарство, але зобов'язаний віддавати своєму панові частину худоби та врожаю. Його діти ростуть разом з дітьми вільних германців, і ті й інші в суворих умовах.

Наявність рабів у стародавніх германців вказує на що почався процес соціальної диференціації. Вищий шар німецького товариства був представлений старійшинами роду, військовими вождями та їх дружинами. Дружина вождя ставала привілейованої прошарком, "знаттю" давньогерманської племені. Тацит неодноразово пов'язує дві поняття - "військову доблесть" і "знатність", які виступають як невід'ємні якості дружинників. Дружинники супроводжують свого вождя в набіги, отримують свою частку військової здобичі і нерідко разом з вождем йдуть на службу до іноземних правителів. Основну ж масу вояків складали все дорослі чоловіки германського племені.

Вільні члени племені доставляють вождю частина продуктів своєї праці. Тацит зазначає, що вожді "особливо радіють дарів сусідніх племен, що надсилаються не від окремих осіб, а від імені всього племені і складається з добірних коней, цінного зброї, Фалер (тобто прикрас для кінської збруї - Авт.) і намист; ми навчили їх приймати також гроші "[3].

Перехід до осілості відбувався у германців протягом перших століть нової ери, хоча безперервні військові походи епохи Великого переселення народів змушували їх до частої зміни місця проживання. В описах Цезаря германці ще кочівники, що займаються в основному скотарством, в також полюванням і військовими набігами. Землеробство грає у них незначну роль, але все ж таки Цезар неодноразово згадує у своїх "Записках про галльську війну" про землеробських роботах германців. Описуючи у книзі IV плем'я свеви, він відзначає, що кожен округ щорічно висилає на війну по тисячі воїнів, тоді як інші залишаються, займаючись землеробством і "годуючи себе і їх, через рік ці останні в свою чергу відправляються на війну, а ті залишаються вдома. Завдяки цьому не перериваються ні землеробські роботи, ні військову справу "[4]. В той же главі Цезар пише про те, як він спалив всі селища і хутори германського племені сігамбров і "стиснув хліб". Землею вони володіють спільно, застосовуючи примітивну перелогову систему землеробства, періодично, через два-три роки, міняючи землю для посівів. Техніка обробки землі ще низька, проте Пліній відзначає випадки добрива грунту мергелем і вапном [5], а археологічні знахідки говорять про те, що земля оброблялася не тільки примітивної мотикою, але і плуга, і навіть плугом.

За описом побуту германців у Тацита вже можна судити про перехід германців до осілості і про збільшеною у них ролі землеробства. У главі XVIII Тацит пише, що в придане, яке за їх звичаєм не дружина приносить чоловікові, а чоловік дружині, входять упряжка волів; воли ж використовувалися як тяглову силу при обробці землі. Основними злаками були овес, ячмінь, жито, пшениця, вирощувалися також льон і коноплі, з яких вироблялися тканини.

Цезар пише про те, що харчування германців складається в основному з молока, сиру, м'яса, у меншій мірою з хліба. Пліній згадує як їх їжі вівсяну кашу.

Стародавні германці одягалися, за свідченням Цезаря, в звірині шкури, а Пліній пише про те, що германці носять лляні тканини і що вони займаються прядінням в "підземних приміщеннях". Тацит же, крім одягу з звірячих шкір, згадує шкіряні плащі з нашитими прикрасами їх хутра, а у жінок - одяг з полотна, пофарбованого в червоний колір.

Цезар пише про суворому спосіб життя германців, про їхню бідність, про те, що вони загартовуються з дитинства, привчаючи себе до злиднів. Про це ж пише і Тацит, який призводить приклад деяких розваг німецьких юнаків, що розвивають у них силу і спритність. Одне з таких розваг полягає в тому, щоб стрибати голими між мечами, уткнутими в землю палями вгору.

За описом Тацита, селища германців складалися з дерев'яних хатин, які відстояли друг від одного на значній відстані і були оточені земельними ділянками. Можливо, у цих оселях розміщувалися не окремі сім'ї, а цілі родові групи. Про зовнішній оздобленні своїх осель германці, мабуть, не вважали за потрібне, хоча частини будівель обмазували кольоровою глиною, що поліпшувало їх вигляд. Германці викопували також приміщення в землі і утепляли їх зверху, там вони зберігали припаси і рятувалися від зимових холодів. Про такі "підземних" приміщеннях і згадує Пліній.

германцям були відомі різні ремесла. Крім ткацтва, вони знали виробництво мила і барвників для тканин; деяким племенам було відомо гончарство, видобуток і обробка металів, а ті, що жили по узбережжі Балтійського і Північного морів, займалися також суднобудуванням і рибальством. Торговельні зносини існували між окремими племенами, але інтенсивніше торгівля розвивалася в місцях, прикордонних з римськими володіннями, і римські купці проникали в німецькі землі не тільки в мирний, але навіть і у військовий час. Германці воліли мінову торгівлю, хоча гроші були їм відомі вже за часів Цезаря. У римлян германці купували металеві вироби, зброя, домашню начиння, прикраси та різні речі туалету, а також вино та фрукти. Римлян вони продавали худобу, шкіри, хутра, янтар з узбережжя Балтійського моря. Пліній пише про гусячому Пуха з Німеччини і про деякі овочах, які вивозилися звідти римлянами. Енгельс вважає, що германци продавали римлянам рабів, у яких вони звертали полонених, захоплених під час військових походів.

Торгові відносини з Римом стимулювали розвиток ремесел у германських племен. До 5 ст. можна спостерігати значний прогрес в різних галузях виробництва - у суднобудуванні, обробці металів, карбування монет, виготовлення прикрас і т.д.

Звичаї, удачі і вірування стародавніх германців. Про звичаї і звичаї древніх германців, про їх віруваннях збереглися свідчення античних авторів, багато що також знайшло відображення в літературних пам'ятниках германських народів, створених в більш пізні епохи. Тацит пише про суворість звичаїв древніх германців, про фортеці сімейних уз. Германці гостинні, під час бенкету непомірністю в вині, азартні, аж до того, що можуть програти все, навіть свою свободу. Усі найважливіші події в житті - народження дитини, посвята в чоловіка, шлюб, похорони та інші - супроводжувалися відповідними обрядами і співом. Своїх небіжчиків германці спалювали; поховавши воїна, спалювали також його обладунки, а іноді і коня. Багате усна творчість германців існували в різних віршованій-пісенних жанрах. Широко побутували обрядові пісні, магічні формули і заклинання, загадки, перекази, а також пісні, які супроводжували трудові процеси. З ранніх язичницьких пам'яток збереглися записані в 10 ст. на давньоверхньонімецького мовою "Мерзебурзький заклинання", в більш пізньої запису на давньоанглійській - змови, написані метричних віршем (11 в.). Мабуть, пам'ятники язичницької культури знищувалися в середні віки під час насадження християнства. Дохристиянські вірування і міфи відображаються в древнескандінавскіх сагах і в епосі.

Релігія стародавніх германців сягає своїм корінням у загальну індоєвропейське минуле, але в ній розвиваються і власне німецькі риси. Тацит пише про культ Геркулеса, якого воїни прославляли піснями, вирушаючи в бій. Цей бог - бог грому і родючості - називався у германців Донара (сканд. Тор); його зображували з потужним молотом, яким він виробляв грім та торощив ворогів. Германці вірили, що в боях з ворогами боги допомагають їм, і вони брали з собою в битви зображення богів як бойові прапори. Разом з бойовими піснями у них існував особливий наспів без слів, так званий "Бард" (barditus), який виконувався у вигляді сильного безперервного гулу для залякування ворогів.

Особливо шанованими божествами були також Водан і Тіу, яких Тацит називає Меркурієм і Марсом. Водан (сканд. Один) був верховним божеством, він панував як над людьми, так і в Валгаллі (сканд. valhol від valr 'трупи вбитих у битві' і hol 'хутір'), де після смерті продовжували жити воїни, загиблі в бою.

Поряд з цими головними і давніми богами - "асами" - у германців були також "ваны", боги пізнішого походження, які, як можна припускати, були сприйняті індоєвропейськими племенами від переможених ними племен інший етнічної групи. Німецькі міфи розповідають про довге боротьбі асів з ванамі. Не виключено, що в цих міфах позначилася реальна історія боротьби індоєвропейських прибульців з племенами, що населяли до них північ Європи, в результаті змішування з якими і відбулися германці.

У міфах йдеться про те, що германці ведуть свій початок від богів. Земля породила бога Туіско, а його син Манн став предком роду германців. Богів германці наділяли людськими якостями і вважали, що люди поступаються їм у силі, мудрості, знаннях, але боги смертні, і, як всьому на землі, їм судилося загинути в останній світової катастрофи, в останньому зіткненні всіх протиборчих сил природи.

Всесвіт древні германці уявляли собі як якесь велетенське дерево-ясен, на ярусах якого розташовані володіння богів і людей. в самій середині мешкають люди і все, що їх безпосередньо оточує і є їх сприйняття. Це поняття збереглося в давньогерманської мовах у назві земного світу: ДВН. mittilgart, дс. middilgard, так. middanjeard, гот. midjungards (букв. "середнє житло"). Головні боги - аси - мешкають на самому верху, в Насправді ж низу міститься світ духів темряви і зла - пекло. Навколо світу людей були світи різних сил: на півдні - світ вогню, на півночі - світ холоду і туманів, на сході -- світ велетнів, на заході - світ ванів.

Кожне племінне об'єднання древніх германців було також і культовим союзом. Спочатку богослужіння здійснював старійшина роду або племені, пізніше виникло стан жерців.

Свої культові обряди, які іноді супроводжувалися жертвопринесеннями людей або тварин, германці здійснювали у священних гаях. Там зберігалися зображення богів, а також містилися спеціально призначені для відправлення культу білосніжні коні, яких у певні дні впрягали в освячені вози; жерці слухали їх іржання і пирхання і тлумачили його, як якесь пророцтво. Гадали також і по польоту птахів. Античні автори згадують про поширення серед германців різних ворожінь. Цезар пише про жеребьевих паличках, ворожіння за якими врятувало від смерті полоненого римлянина; таким же способом жінки племені ворожили про термінах наступу на ворога. Страбон розповідає про жриця-провісниця, ворожили на крові і нутрощах убитих ними полонених. Рунічні лист, яке з'явилося у германців в перші століття нашої ери і було доступне спочатку тільки жерцям, служило для ворожінь і заклинань.

Германці обожнювали своїх героїв. Вони шанували в переказах "великого визволителя Німеччини "Армінія, що переміг римського головнокомандуючого Вара в битві в Тевтобургському лісі. Цей епізод відноситься до початку 1 ст. н.е. Римляни вторглися на територію германських племен між річками Емсом і Везер. Вони намагалися нав'язати германцям свої закони, вимагали у них податки і всіляко чинили їм насильство. Білефельд, належав до родової знаті племені херусков, провів юність на римської військовій службі і був в довірі у Вара. Він організував змову, зумівши залучити до нього вождів інших германських племен, також служили у римлян. Германці завдали сильного удару Римської імперії, знищивши три римських легіону.

Відлуння давньогерманської релігійного культу дійшли до нас у багатьох географічних назвах. Назва столиці Норвегії Осло сходить до дісл. ass 'бог з племені асів 'і lo' прогалина '. Столиця Фарерських островів - Торсгавн 'гавань Тора'. Назва міста Оденсе, в якому народився Г.Х. Андерсен, походить від імені верховного бога Одіна; назва іншого данського міста - Віборг сходить до ДДАТ. wi 'святилище'. Шведська місто Лунд виник, мабуть, на місці священного гаю, наскільки про це можна судити по древнешведскому значенням lund (у сучасному шведському lund 'ліс'). Бальдурсхейм - назва хутора в Ісландії - Зберігає пам'ять про юного бога Бальдр, сина Одіна. На території Німеччини є чимало невеликих міст, що зберігають ім'я Вода (зі зміною початкового w в g): Бад-Годесберг близько Бонна (у 947 р. згадується його початкова назва Вуоденсберг), Гутенсвеген, Гуденсберг та ін

Велике переселення народів. Посилення майнової нерівності у германців і процес розкладу родо-племінних відносин супроводжувалися значними змінами в суспільно-політичному ладі германських племен. У 3 ст. формуються племінні спілки германців, що являють собою зачатки держав. Низький рівень розвитку продуктивних сил, потреба у розширенні земельних володінь, прагнення до захоплення рабів і до грабунку багатств, накопичених сусідніми народами, багато з яких далеко випереджали германські племена за рівнем розвитку виробництва і матеріальної культури, утворення великих племінних спілок, що представляли собою грізну військову силу, - все це в умовах розпаду родового ладу сприяло масовим міграції германських племен, які охопили величезні території Європи і тривали протягом кількох століть (4 - 7 ст.), що отримали в історії назву епохи Великого переселення народів. Прологом Великого переселення народів з'явилося пересування східнонімецькі [6] племен - готів - з області нижнього течії Вісли і з узбережжя Балтійського моря в причорноморські степи в 3 ст., звідки готи, які об'єдналися у два великих племінних союзу, пізніше просуваються на захід в межі Римської імперії. Масові вторгнення як східнонімецькі, так і західнонімецьких племен в римські провінції і на територію самої Італії набули особливого розмаху з середини 4 ст., поштовхом до цього з'явився натиск гунів -- тюрко-монгольських кочівників, насувалася на Європу зі сходу, з азіатських степів.

Римська імперія була до цього часу сильно ослаблена безперервними війнами, а також внутрішніми заворушеннями, повстаннями рабів і колонів і не могла встояти проти наростаючого натиску варварів. Падіння Римської імперії означало і крах рабовласницького суспільства.

Картину Великого переселення народів Ф. Енгельс описує такими словами:

"Цілі народності, або, принаймні, значні їх частини вирушали в дорогу з дружинами і дітьми, з усім своїм майном. Вози, прикриті шкірою тварин, служили їм для житла і для перевезення жінок, дітей і убогою домашнього начиння; худобу вони також вели з собою. Чоловіки, озброєні в бойовому порядку, були готові долати всякий опір і захищатися від нападів; військовий похід вдень, вночі військовий табір у зміцненні, спорудженому з возів. Втрати людьми в безперервних боях, від утоми, голоду і хвороб під час цих переходів повинні були бути величезними. Це була ставка не на життя, а на смерть. Якщо похід вдавався, то що залишилася в живих частина племені селилася на новій землі; в разі ж невдачі переселялися плем'я зникало з лиця землі. Хто не загинув у бою, гинув у рабстві "[7].

Епоха Великого переселення народів, головними учасниками якого на території Європи були німецькі племена, завершується в 6-7 ст. формуванням німецьких варварських королівств.

Епоха Великого переселення народів і складання варварських королівств знайшла відображення в працях сучасників, що були очевидцями подій, що відбувалися.

Римський історик Амміан Марцеллін (4 ст.) У своїй історії Риму описує алеманнскіе війни і епізоди з історії готовий. Візантійський історик Прокопій із Кесарії (6 ст.), брав участь у походах полководця Велізарія, пише про долю остготских королівства в Італії, учасником розгрому якого він був. Про готів ж, їх походження та ранньої історії пише готський історик Йордан (6 ст.). Богослов і історик Григорій Турський (6 ст.) з племені франків залишив опис Франкської держави при першій Меровінгів. Розселення германських племен англів, саксів і ютів на території Британії та складання перших англосаксонських королівств описує у своїй "Церковної історії англійського народу" англосаксонський чернець-літописець Біда Високоповажний (8 в.). Цінний працю по історії лангобардів літописець залишив з лангобардів Павло Диякон (8 в.). Всі ці, як і багато інших творів тієї епохи, створювалися латинською мовою.

Розкладання родового ладу супроводжується виділенням родової спадкової аристократії. Вона складається з племінних вождів, воєначальників та їх дружинників, які зосереджують у своїх руках значні матеріальні багатства. Общинне землекористування поступово змінюється розділом земель, при якому вирішальну роль грає спадково що закріплюються соціальне і майнова нерівність.

Розкладання родового ладу завершується після падіння Риму. При завоюванні римських володінь треба було замість римських органів управління створити свої. Так виникає королівська влада. Ф. Енгельс так описує цей історичний процес: "Органи родової організації управління повинні були ... перетворитися на державні органи, і, до того, під тиском обставин, досить швидко. Але найближчим представником народу-завойовника був воєначальник. Захист завойованій області всередині і зовні вимагала посилення його влади. Настав момент для перетворення влади воєначальника в королівську владу, і це перетворення здійснилося "[8].

Формування варварських королівств. Процес складання німецьких королівств починається в 5 ст. і йде складним шляхом, у різних племен по-різному, залежно від конкретної історичної обстановки. Східні германці, раніше за інших що прийшли в безпосереднє зіткнення з римлянами на території Римської імперії, організувалися в держави: остготских в Італії, Вестготськоє в Іспанії, бургундське на середньому Рейні і вандальское в північній Африці. В середині 6 ст. військами візантійського імператора Юстиніана були знищені королівства вандалів і остготів. У 534 р. королівство бургундів було приєднано до державі Меровінгів. Франки, вестготи, Бургундці змішалися з раніше романізованими населенням Галлії та Іспанії, що стояв на більш високому рівні громадського та культурного розвитку і сприйняли мову переможених ними народів. Та ж доля спіткала лангобардів (їх королівство в північній Італії було завойовано Карлом Великим в другій половині 8 в.). Назви германських племен франків, бургундів і лангобардів збереглися в географічних назвах -- Франція, Бургундія, Ломбардія.

Західногерманські племена англів, саксів і ютів протягом майже півтора століття (з середини 5 в. до кінця 6 ст.) переселяються до Британії. Зламавши опір жили там кельтів, вони засновують свої королівства на більшій частині території Британії.

Назва західнонімецького племені, вірніше, цілої групи племен "франків" зустрічається в середині 3 ст. Безліч дрібних племен франків об'єдналися в два великих союзу - салічних і ріпуарскіх франків. У 5 ст. Салічні франки займали північно-східну частину Галлії від Рейну до Сомми. Конунги з роду Меровінгів в середині 5 ст. заснували перший франкських королівську династію, об'єднала згодом Салієв і ріпуаріев. Королівство Меровінгів при Хлодвіг (481 - 511) було вже досить великим, у результаті переможних воєн Хлодвіг приєднав до нього залишки римських володінь між Сомма і Луарою, прирейнських землі алеманів і вестготів у південній ГАЛИИ. Пізніше до франкському королівства була приєднана більша частина території на схід від Рейну, тобто старі німецькі землі. Могутність франків сприяв союз з римською церквою, яка після падіння Римської імперії продовжувала відігравати велику роль в Західній Європі і справляла значний вплив на долі формуються варварських королівств через поширення християнства.

зароджуються при Меровінгів феодальні відносини ведуть до відокремлення і піднесенню окремих князівств; при недосконалості державного апарату, за відсутності централізованого управління королівська влада занепадає. Управління країною зосереджується в руках майордомов з представників знатних родів. Найбільшим впливом при королівському дворі користувалися майордоми -- родоначальники династії Каролінгів. Їх піднесенню сприяли звитяжні війни з арабами на півдні Галлії, і в 8 в. на франкському престолі з'являється нова династія Каролінгів. Каролінги ще більше розширюють територію Франкської королівства, приєднують до нього області на північному заході Німеччини, населені фризами. При Карла Великого (768 - 814) були підкорені і піддані насильницької християнізації племена саксів, жили в лісовій місцевості між нижнім Рейном і Ельбою. Він приєднав до свого королівства також більшу частину Іспанії, королівство лангобардів в Італії, Баварію і повністю знищив жили на середньому Дунаї племена аварів. Щоб остаточно утвердитися у своєму пануванні над величезним простором романських і німецьких земель, Карл у 800 р. вінчається імператором Римської імперії. Папа Лев III, який сам лише завдяки підтримки Карла втримався на папському престолі, поклав на нього в Римі імператорську корону.

Діяльність Карла була спрямована на зміцнення держави. При ньому видавалися капітулярій - Акти каролінзького законодавства, були проведені земельні реформи, сприяли феодалізації франкського суспільства. Утворивши прикордонні області - так звані марки, - він посилив обороноздатність держави. Епоха Карла увійшла в історію як епоха "каролінзького Відродження". У переказах і літописах збереглися спогади про Карла як про короля-просвітителя. При його дворі збиралися вчені і поети, він сприяв поширеноюненію культури і грамотності через монастирські школи і через діяльність ченців-просвітителів. Великий підйом переживає архітектурне мистецтво, будуються численні палаци та храми, монументального вигляду яких був характерний для раннього романського стилю. Слід зазначити, однак, що термін "Відродження" можна застосовувати тут лише умовно, оскільки діяльність Карла протікала в епоху розповсюдження релігійно-аскетичних догм, які стали на кілька століть перешкодою розвитку гуманістичних ідей і справжнього відродження культурних цінностей, створених в античну епоху.

Після смерті Карл Великого імперія Каролінгів почала розпадатися на частини. Вона не представляла собою етнічного та мовного цілого і не мала міцної економічної бази. При онуків Карла відбувся розподіл його імперії за Верденської договору (843 р.) на три частини. Йому передував договір (842 р.) між Карлом Лисим і Людовіком Німецьким про союз проти їхнього брата Лотаря, відомий як "Страсбурзький клятви". Він був складений на двох мовах - Давньоверхньонімецького і давньофранцузька, що відповідало об'єднання населення за більш близьким мовних зв'язків усередині держави Каролінгів. "Як тільки відбулося розмежування на групи по мові ..., стало природно, що ці групи почали служити основою освіти держави "[9].

За Верденської договору західна частина імперії - майбутня Франція - відійшла до Карла Лисого, східна частина - майбутня Німеччина - до Людовика Німецькому, а Італію і вузьку смугу землі між володіннями Карла і Людовика отримав Лотар. З цього часу три держави починають самостійне існування.

Глава II. Давньогерманської племена та їхні мови

Класифікація давньогерманської племен. Питання про давньогерманської мовами і їх класифікації нерозривно пов'язаний з питанням про племена - носіях цих мов, з питанням про класифікації цих племен з точки зору історичної науки.

Першу класифікацію германських племен дав Пліній Старший. Він ділить всі численні германські племена на шість основних груп:

1. Вінділи, включали в себе племена бургундів, Карина, Варін, гуттонов. Вони мешкали в східній частині території, на якій жили германські племена.

2. Інгвеони (або Інгевони), що включали в себе племена кімврів, тевтонів, хавкою. До них ставилися також англи, сакси, Юти, фризи та багато інших. Вони мешкали в північно-західній частині німецької території, на узбережжі Північного моря, і на півострові Ютландія.

3. Іствеони (або іскевони), прирейнських племена - бруктери, хамави, саліі і інші, пізніше злилися в племінні союзи франків.

4. Певкіни, бастарни, що жили на сході, на території, "що межує з даками".

5. Гермінони (або ермінони). До них ставилися маркоманам, квадам, лангобарди, алемани і деякі дрібні племена, що жили на півдні німецьких земель.

6. Гіллевіони -- скандинавські племена. Пліній згадує їх у іншій главі своєї "Природній історії", оскільки вони були територіально ізольований