ФУНКЦІОНУВАННЯ СЕРБОЛУЖІЦКОГО МОВИ

Термін "серболужіцкій мова" вживається в даній роботі стосовно мові всього серболужіцкого населення. Найбільш послідовно цей термін використовується тими серболужіцкімі лінгвістами, які визнають існування єдиного серболужіцкого мови та загальних тенденцій розвитку, характерних для всієї серболужіцкой мовної території [1]. Складність генетичних відносин між серболужіцкімі діалектами стала причиною появи іншої точки зору, згідно з якою існують два самостійних серболужіцкіх мови - верхньо-і нижньолужицька, носії яких є етнічно різні серболужіцкіе народності [2]. Остаточне вирішення питання про єдність серболужіцкого мови потребує аналізу цілого комплексу екстралінгвістичні факторів, які могли б отримати переконливе і однозначне тлумачення.

В даний час серболужіцкій мова поширена на порівняно невеликій території Німеччині - у східній частині історичних Верхній і Нижній Лужиць з центрами в Баутцені (Верхня калюжка) і Котбусі (Нижня калюжка). Після 1945 р. 2/3 північній частини серболужіцкой території входили в округ Котбус, південна частина (1/3 загальної території) - в округ Дрезден (околиці Баутцен).

Своєрідність мовної ситуації на території розповсюдження серболужіцкого мови визначалося специфічними історичними умовами розвитку серболужіцкой народності, доля якої з кінця Х ст. виявилася тісно пов'язаною з історією Німеччині. Загальною рисою, що характеризує всі етапи розвитку серболужіцкого мови, з'явилася постійна необхідність боротьби за збереження рідної мови в умовах безперестанних спроб германізації, виявлялися в більшій чи меншій мірою на різних адміністративних територіях в залежності від конкретної політичної та соціально-економічної ситуації. Основна тенденція розвитку мовної ситуації на території розповсюдження серболужіцкого мови визначалася розширенням і поглибленням контактів серболужічан з носіями німецької мови, поступовим засвоєнням серболужічанамі німецької мови та формування у них двомовності. Мовна ситуація, що склалася на серболужіцкой території до початку XX ст., дає підставу говорити про "повне колективному двомовність "носіїв серболужіцкого мови (див. [13]). Подальше її розвиток може привести до нового, тепер уже німецької, одномовність. Таким чином, загальний розвиток мовної ситуації на серболужіцкой території можна представити таким чином: серболужіцкое одномовність -> серболужіцко-німецьке двомовність -> німецьке одномовність.

Взаємодія серболужіцкого мови з німецьким визначало складний і суперечливий характер розвитку мовної ситуації на різних етапах історії серболужічан, тому що було постійним умовою розвитку серболужіцкого мови. Особливо сильно воно заявило про себе з часу внутрішньої колонізації (ХIII - XV ст.), яка привела до зміни в етнічній структурі населення в місті та селі в серболужіцкой мовної області, а на периферії основної її частини - до германізації слов'янського населення (західний берег Ельби, Солави і на захід від них, деякі райони Нижньої Лужиці). Зростання населення і утворення нових поселень в результаті інтенсивного процесу заселення земель в північній частині Нижньої і Верхньої Лужиць, особливо в XIII ст., Призвели до формування більш - менш компактній мовної області серболужічан на схід від Ельби (ХIII - XV ст.). На основ частини серболужіцкой мовної території в селах переважали серболужічане; у великих містах більшу частину населення складали німці.

Характер і результати серболужіцко-німецьких мовних контактів були різними у різних районах серболужіцкой мовної території залежали не тільки від загальної політики германізації серболужічан, але і від політичної ситуації в різних областях. Так, ще в XVI ст.] Сільське населення Нижньої Лужиці було серболужіцкім (див. [12]) і дещо зменшилася тільки після Реформації. Навпаки, асиміляція серболужіцкого населення в окрузі Згорьельц відзначається вже в предформаціонний період, а ряд сіл так званої Жаганський-Згорьельской голи перейшов до одномовність тільки в другій половині XIX ст. У селах зі змішаним складом населення ступінь розвитку двомовності і можливості переходу до одномовність могли бути різними. Перехід до двомовності в окремих районах серболужіцкой мовної території відбувався в різний час протягом тривалого періоду. Закінчення цього процесу відноситься до першої половини XX ст.

Політика германізації і розвиток білінгвізму у носіїв серболужіцкого мови становило фон, на якому йшло формування і функціонування різних форм існування цієї мови. Політичні та соціальні причини призвели до того, що серболужіцкій мову на всій території свого поширення з самого початку була мовою селянського населення, кріпаків. У селах, населених серболужічанамі серболужіцкій мова до кінця ХVIII ст. був основним, розмовною мовою, а німецький функціонував як друга мова (див. [5]). У містах, розташованих на серболужіцкой мовної території, при змішаній структурі населення основною мовою була німецька. Серболужіцкое міське населення околиць швидше ставало двомовним. До XVI ст., До часу зародження серболужіцкой писемності, на території, заселеної серболужічанамі, серболужіцкій і німецький співвідносилися як мова головним чином сільського і міського населення відповідно.

До середини XVI в., в період, що передує Реформації, серболужіцкій мова функціонував тільки як усний (так званий Volkssprache) на всій території розповсюдження. Сфера його застосування була обмежена домашнього побуту, судочинством (можливість давати показання рідною мовою, однак при це протокольний запис здійснювалася на німецькому), він використовувався в церковній практиці при усному перекладі з німецької на серболужіцкій, при зверненні влади до населення, але звернення до влади вимагало тільки німецької мови та допомогою спеціальних осіб. Серболужіцкій мову був представлений поруч діалектів [3], частина яких вже не існує.

Серболужіцкій мова починає функціонувати не тільки в усній, а й у письмовій формі у XVI в., в епоху Реформації, коли на серболужіцкой мовної території латинь в церкви змінилася німецькою мовою. Метод імпровізованого перекладу під час церковної служби не відповідав вимогу кваліфікованого тлумачення догм нової церкви. Поряд з усними кваліфікованими інтерпретаціями священних текстів з'являються перші письмові редакції серболужіцкіх богослужбових книг, які створювалися на основі місцевого діалекту для потреб місцевої церкви, приходу і широкого розповсюдження не отримали.

Таким чином, починаючи з XVI ст., в долітературний період розвитку серболужіцкого мови, поряд з усним Volkssprache існують писемні пам'ятки, що відображають особливості тих чи інших серболужіцкіх діалектів (см [14, 3-4, 18, 291-492]). Дуже часто письмовий джерело з рисами певного діалекту носив одиничний характер і залишався ізольованою спробою фіксації діалектних норм. Самі автори перекладів поза своєї церковної практики віддавали перевагу німецькій мові. Письмовий мова церковної літератури з явно вираженими місцевими рисами при обмеженій ступеня поширення і загальної неписьменності сільського населення Лужиць не міг скласти конкуренцію німецькому письмовою мови. Рідкісні спроби фіксації серболужіцкого мови окремих областей не стали авторитетними для авторів перекладів з інших місцевостей. У зв'язку з пам'ятками цього часу вже можна говорити про роздільне існування верхньо-і нижньолужицька писемності, що мала у своєму формуванні та розвитку ряд особливостей і відмінностей. Відмінності між ними багато в чому визначалися специфічними історичними умовами розвитку серболужіцкого мови і ставленням до нього влади на різних територіях, економічним і політичним значенням тій чи іншій області, а також політичною ситуацією даного моменту. Наприклад, у маркграфства Верхня калюжка за наявності конфесійного розколу серболужіцкого населення політика викорінення серболужіцкого мови в XVI-XVIII ст. не проводилася так послідовно, як у маркграфства Нижня калюжка (див. [10, 145]).

Територія з компактним серболужіцкім населенням в період Реформації існувала тільки в Калюжці і особливо в Нижній Лужиці, навіть околиці Віттенберга були ще лужицькими (див. [12, 180]). Області Верхній і Нижній Лужиць не являли собою самостійного політико-економічного комплексу, а були складовою частиною німецьких феодальних адміністративних одиниць на сході [4].

Серболужіцкнй мова XVI - XVIII ст. був представлений двома діалектних комплексами - верхньо-і нижньолужицька, які відрізняються між собою на всіх рівнях мовної структури. Носії лужицьке мови, в більшості своїй кріпаки, як засоби спілкування використовували Лужицькі діалект своєї місцевості. У силу політичних та економічних умов розвитку серболужічан в межах Німеччини серболужіцкая нація не сформувалася. Адміністративна роздробленість серболужіцкой мовної території не сприяла інтеграційним процесам, в тому числі і у сфері мови. Аж до другої половини ХVII ст. не могло бути й мови про наддіалектних нормах для верхньо-і нижньолужицька письмових церковних мов. Складність і суперечливість мовної ситуації на серболужіцкой території в період Реформації визначалися дією двох тенденцій: одна з них виявлялася в розвитку у серболужічан письмового церковного мови в умовах германізаторской політики влади, що відповідало вимогам розширення впливу нової церкви, інша була пов'язана з посиленням впливу німецької мови, з проникненням його серболужіцкіе села, із зміною етнічного складу на серболужіцкой мовної території. Важливим фактором, що впливає на мовну ситуацію, стало і виникнення в період Реформації конфесійних відмінностей серед носіїв серболужіцкого мови. Більша частина серболужічан стала протестантами; католицьким залишалося населення головним чином в околицях Баутцен - центру Верхньої Лужиці (вся територія баутценского краю до середини ХVII ст. належала Чеської короні і перебувала під владою габсбурзької католицької адміністрації). Католики та протестанти жили в різних частинах серболужіцкой території з різними престижними центрами, і що з'явилися пізніше переклади канонічних текстів поклали початок різних варіантів верхньолужицька письмового (літературного) мови протестантського і католицького (див. [17; 2, 39-44]).

Постачальники ситуація на верхньо-і нижньолужицька території і суд серболужіцкой писемності мали ряд особливостей починаючи з першого періоду розвитку серболужіцкой церковної писемності. Перші спроби створення серболужіцкой писемності були зроблені на нижньолужицька мовної території, причому не в центрі її, а на околицях. Перервані 30-річною війною, вони знову виникають в 50-60-ті роки ХVII в. Однак нові переклади церковних текстів були знищені за наказом курфюрста [11, 122-126], що стало одним із заходів, спрямованих проти серболужіцкого мови в цій частині нижньолужицька території. Тим самим були ліквідовані передумови для створення в північ частини нижньолужицька мовної території нижньолужицька літературної мови. Між тим джерелом такої мови могли стати деякі перекази, створені поруч авторів з різних діалектних областей на основі відбору мовних даних різних діалектів. Прискорення процесу германізації призвело до того, що культурний центр серболужічан на півночі Нижньої Лужиці перестає існувати: було ліквідіровах богослужіння на серболужіцком мовою, конфісковані і знищені всі серболужіцкіе книги і рукописи, що належать церкви та школам. Однак в етнічній структурі населення серболужічане складають тут значну частину аж до середини XVIII ст.

Новий період в розвитку нижньолужицька писемності та формуванні нижньолужицька літературного мови починається з останніх десятиліть XVII ст. і пов'язаний з округом Котбус, де німецьке населення складало 10-15% загальної чисельності населення. Тут склалися сприятливі внутрішні та зовнішньополітичні умови для формування культурного центру серболужічан. Поза цього округу на території маркграфства Нижня калюжка здійснювалася політика ліквідації серболужіцкого мови.

У XVIII ст. в окрузі Котбус, де звичайним було серболужіцкое богослужіння, у селах з'являються школи і в процесі викладання використовується серболужіцкій мову. Основним носієм серболужіцкого мови в цьому окрузі було сільське населення, етнічна щільність якого була дуже велика. Серболужіцкій мову функціонував в усній формі на всій сільській території округу. При загальній неписьменності селянського населення і низькому рівні освіти шкільних вчителів участь в створенні і розвитку нижньолужицька писемності могли приймати тільки священики - серболужічане або німці, діяльність яких проходила в серболужіцкой середовищі. У XVIII ст. тут з'являються переклади нижньолужицька церковних текстів, які здійснювалися головним чином священиками з околиць Котбуса. Котбуський діалект поступово придбав статус зразка (див. [19, 30 - 31]).

У Верхній Калюжці, так само як і в окрузі Котбус, склалися сприятливі умови для розвитку серболужіцкого мови та писемності. У другій половині XVII ст. тут вийшло багато друкованих книг, католицьких і протестантських. Пам'ятники протестантської і католицької писемності мали різну діалектних основу і характеризувалися певними, хоча й незначними, відзнаками. Протестанти взяли за основу церковної мови баутценскій діалект, католики -- западноверхнелужіцкій (куловскій). У середині XVIII ст. відбувся перехід від куловского варіанти писемної мови до кросчанскому, що згодом об'єктивно сприяло об'єднанню двох конфесійних варіантів верхньолужицька літературної мови (див. [2,42]).

Таким чином, в XVII - XVIII ст. формуються два варіанти верхньолужицька писемної мови -- протестантський і католицький, з яких в подальшому розвиваються два варіанти верхньолужицька літературної мови.

На появу кількох літературних мов (нижньолужицька, верхньолужицька протестантського і католицького) зробили вплив і діалектна роз'єднаність, і адміністративні заходи влади, які здійснювали певну політику, і церковний розкол. Велике значення мала неписьменність, культурна відсталість переважної маси селянського населення - основного носія серболужіцкого мови, в умовах якої всі спроби встановлення літературних норм, особливо на ранніх етапах розвитку серболужіцкой писемності, неминуче носили ізольований характер. Всі ці фактори характеризують специфіку виникнення верхньо-і нижньолужицька писемності, верхньо-і нижньолужицька літературних мов (див. [4, 48-69]).

Нижньолужицька літературна мова вживався серболужічанамз Нижньої Лужиці, яка за рішенням Віденського конгресу належала до урядового округу Франкфурт прусської провінції Бранденбург. Верхньолужицька літературна мова - в саксонської частини Верхньої Лужиці, що виникла після Віденського конгресу 1815 р. (пізніше округ Баутцен), а також у районах прусського урядового округу Лігніца провінції Сілезія.

І той і інший письмові мови мали дуже обмежені сфери застосування - головним чином у церковного життя, в процесі шкільного навчання і в домашньому побуті. Письмові мови серболужічан за відсутності світської літератури були по суті мовами церковної літератури. З плином часу вони набули достатня консервативний характер і протистояли народному усного мови Цьому сприяв і той факт, що за межами церковного богослужіння і домашнього побуту серболужічане користувалися німецькою мовою, в тому числі й письмова.

Відмінності в функціонуванні верхньо-і нижньолужицька літературні мов у XIX ст., як і в період їх формування, були обумовлені в значній мірі політичної ситуацією, що складалася на різних територіях поширення серболужіцкого мови. Найбільш сприятливою вона зробила?? ь в саксонських районах Верхньої Лужиці, де політика германізації не проводилася настільки послідовно, як у прусської частини Лужиці, хоча і тут як активну комунікативний засіб серболужіцкій мова використовувалася лише невеликим шаром інтелігенції. Оволодіти літературною мовою можна було тільки шляхом засвоєння літературних творів. Верхньолужицька літературна мова застосовувався майже виключно в літературі, пресі і в незначному ступені в науці.

У період Відродження (з середини XIX ст.), Ознаменований створенням Матиці серболужіцкой (середина 40-х років XIX ст.), а також цілої низки культурних і наукових товариств, відзначаються певні зміни мовної ситуації в калюжку. Основною метою різних за своїм характером об'єднань, як і всього національного руху серболужічав було досягнення національного та мовного рівноправ'я в межах німецької держави; всебічне збереження серболужіцкой народності й серболужіцкого мови за допомогою видання на цій мові книг для шкільного навчання і сімейного читання, газет; очищення і вдосконалення рідної мови і турбота про народну освіту. Необхідність підняти престиж серболужіцкого мови зажадала від керівництва Матиці поставити питання про видання основ так званого аналогічного правопису (за аналогією з системами правопису інших слов'янський мов, головним чином чеського) і здійсненні тим самим графічної та орфографічної уніфікації обох верхньолужицька письмових варіантів - протестантського і католицького.

Нова, єдина система правопису, вільна від конфесійних відмінностей, створювалася на базі латиниці і застосування діакритичних знаків. Її введення до 70-х років XIX в. означало новий етап у функціонуванні серболужіцкого мови, її літературної форми. Основу єдиного верхньолужицька літературної мови становив протестантський варіант з більш тривалою і сильною традицією. Поява його сприяло кращому знайомству серболужіцкого населення з літературою, не тільки релігійної, але й світської, самих різних жанрів, а також політичної та наукової Це допомагало формуванню серболужіцкой інтелігенції, залучення молодого покоління серболужічан в сферу слов'янського світу, розкриття цінностей національної культури і зміцненню їхньої національної самосвідомості. Відзначимо, що в середині XIX ст. на території розповсюдження серболужіцкого мови не було серболужіцкіх шкіл; число тих, хто вмів писати по-серболужіцкі, значно менше.

Процес кодифікації верхньолужицька літературної мови протікав дуже складно, супроводжувався проявом пурістіческіх тенденцій, що виконували оборонну функцію, а також слов'янофільських настроїв. Суперечливий характер цього процесу знаходив відображення на сторінках "Журналу Матиці серболужіцкой", яка поступово набула значення національного, культурного, наукового та видавничого центру серболужічан. Статті основоположника серболужіцкого мовознавства Я.А. Смолера, а також таких відомих серболужіцкіх вчених, як К.Б. Пфуль, М. Горник та інші, були присвячені різним питанням, пов'язаним з вивченням серболужіцкого та інших слов'янських мов, літератур, з різноманітними славістичних досліджень. Саме в "Журналі Матиці серболужіцкой "і в ряді публікацій суспільства здобув перемогу новий верхньолужицька літературна мова на початковому етапі свого розвитку. Але він ще довго добивався визнання в газетах і книгах, що видаються для широкого населення Лужиці.

Таким чином, склалися до другої половини XIX ст. два відносно стабільних серболужіцкіх літературних мови - верхньо-і нижньолужицька - були пов'язані з певними територіями і функціонували як полівалентні комунікативні засоби з обмеженою сферою застосування, як суспільно зумовлені норми мовного поведінки (див. [4, 52-53]). При цьому можна говорити про характерні особливості і відмінності у використанні цих мов. Верхньолужицька літературну мову з 70-х років XIX ст. - Полівалентної надрегіональная форма мовної комунікації -- вживався в офіційних ситуаціях письмово і усно на території саксонської . частини Верхньої Лужиці. Тут же в XIX ст. починає формуватися надрегіональная форма серболужіцкого мови.

У прусської частини Лужиці, в Нижній Лужиці, нижньолужицька літературна мова мала дуже обмежену сферу застосування, будучи в основному мовою церковної літератури. Нижньолужицька світська література, головним чином переклади творів верхньолужицька авторів, з'являється лише з 60-х років XIX ст. (див. [2, 46]). Недостатній розвиток видавничої справи в Нижній Лужиці і вузька сфера застосування нижньолужицька літературної мови пояснювалися загальної несприятливої політичному і громадському ситуацією на цій території: вживання цього мови в церковному житті було обмежено, а починаючи з 40-х років XIX ст. він перестав бути мовою шкільного навчання.

Про створення єдиного серболужіцкого літературної мови для верхніх і нижніх серболужічан вже й тоді не могло бути мови. Ця обставина усвідомлювалася діячами серболужіцкого відродження і пояснювалося ними як результат відсутності для всіх серболужічан єдиної світської, церковної та адміністративної влади, єдиної системи шкіл ного освіти. Як ми вже зазначали (див. [4. 52-53], функціонування на серболужіцкой мовної території двох літературних мов висвітлюється дослідниками серболужіцкого мови по-різному: зв'язки з мовними відмінностями, успадкованими з найдавнішого період розвитку серболужіцкого мови; з адміністративної роздробленістю території, на якій функціонував серболужіцкій мова; не останню роль зіграла і неписьменність серболужіцкого населення. Вибір вирішального аргумент під час обговорення цього питання часто визначається позицією автора щодо тези про єдність серболужіцкого мови. Очевидно, необхідно враховувати дію цілого комплексу причин, що вплинули на виникнення двох серболужіцкіх літературних мов.

Доля серболужіцкого мови і умови його функціонування в чому залежали від змін у політичній ситуації на конкретній території. Так, у 70-і роки в період оформлення ролі верхньолужицька літературної мови як полівалентної надрегіональной форми мовної комунікації, в роки політичної реакції, німецька держава робить нові репресивні заходи проти серб лужицьке мови в школі і церкви. Так закінчився період щодо відповідності більше терпимого ставлення до мови серболужічан. Саксонський закон про народній школі 1873 вимагав, щоб німецька мова стала мовою навчання навіть в тих школах, де німецькі діти складали менше 5% всіх учнів, а серболужіцкіе школярі не знали ні слова по-німецькому. Така політика підтримувалася багатьма німецькими вченими та публіцистами; деякі з них закликали до "расової війни" проти слов'ян як єдиного способу уникнути ускладнень в національних відносинах. В окремих висловлюваннях серболужіцкіх діячів Матиці серболужіцкой видно спроби пом'якшити напружену ситуацію, хоча без яскраво вираженою критики та протестів на адресу держави. Як зазначалося серболужіцкімі істориками, закликом "Вчіть ваших дітей читати по-серболужіцкі "Матіца серболужіцкая намагалася зупинить процес германізації.

Розвиток серболужіцкого мови та функціонування його літературних форм у середині XIX ст. свідчать про дію двох протилежних тенденцій, що характеризують мовну ситуацію того часу: з одного боку, спостерігається зростання і зміцнення престижу серболужіцкого мови та розширення сфер його застосування як результат посилення національного руху та громадської активності серболужічан, остаточне формування двох літературних мов (єдиного верхньолужицька літературної мови), пов'язаних з різними територіями як полівалентних засобів комунікації, з іншого - поступовий перехід до двомовності в умовах життєвої необхідності для серболужічан оволодіння німецькою мовою і германізаторской політики влади. Наслідком цього стало безперервне скорочення чисельності серболужіцкого населення і самій території розповсюдження серболужіцкого мови. Процес германізації, провідниками якого виступали в першу чергу школа, протестантська церква і служба в армії, здійснювався по-різному на різних територіях Лужиці і найбільш швидко йшов в Нижній калюжку. Процес переходу від серболужіцкого одномовність через стадію серболужіцко-німецького двомовності до німецького одномовність найповільніше здійснювався серед серболужіцкого населення в католицьких парафіях Кам'янця і Баутцен. Ця область і досі залишається територією найбільшої концентрації серболужіцкого етнікума. Дана обставина пояснюється рядом причин: на цієї території з найбільшою кількістю серболужіцкого населення верхньолужицька літературна мова має більш високий престиж і частіше, ніж у протестантських районах, виступає в ролі мови богослужіння; серболужічане католицького віросповідання, що володіють високим ступенем релігійної та громадської згуртованості, зберігають вірність своїм звичаям і традиціям і тим самим як би протистоять протестантському оточенню, не останню роль зіграла незалежність католицького духовенства від державної влади, а також незалежність баутценского деканату від Празького архіепіскопата (див. [9, 16]).

Дані статистики, що відносяться до різних періодів XIX - початку XX ст. і представлені офіційними установами та приватними особами, свідчать про неухильне скорочення чисельності серболужіцкого населення на етнічній території серболужічан. При цьому спостерігаються суттєві розбіжності між офіційною статистикою та результатами, отриманими окремими вченими [там же, 14-15] в процесі обстеження серболужіцкой території. Важливо, що в німецькій літературі двомовні серболужічане часто кваліфікувалися як представники німецької національності. За даними К.Е. Борошні, який ретельно обстежив всі міста, села і окремі господарства на території Лужиць, чисельність серболужіцкого населення в 1880-1884 рр.. становила 166 тис. У 1904-1905 рр.., за підрахунками А. Черни, кількість серболужічан визначається в 146 тис., а в 1936-1938 рр.., За даними О. новіни, їх налічувалося 111 тис. Як зазначає С. Марчіняка [там же, 15], офіційні відомості про кількісний склад серболужіцкого населення містили значно менші цифри, а в 30-х роках німецька статистика представила дані, що становили лише половину того кількості, яка була визначена О. Новини.

Сформована серболужіцкая народність набула статусу національної меншини, що в специфічних умовах історичного розвитку серболужічан відіграло свою роль у їх перехід до серболужіцко-німецькому двомовності, повністю здійснити до початку XX ст.

Германізаторская політика щодо серболужіцкого національної меншини найбільш яскраво проявилася в період фашистської диктатури. У роки насильницького перерви в розвитку серболужіцкого мови була введена заборона на його вживання (1937), ліквідовані всі громадські об'єднання серболужічан, їх видавництво і друкарня; переслідувалися і надсилалися представники серболужіцкой інтелігенції; в глиб Німеччини висилалися серболужіцкіе вчителі та священики; робилися спроби примусового введення німецької мови в сімейний побут серболужічан. Це більшою мірою вдалося здійснити серед протестантської частини населення і зустріло опір серболужічан католицького віросповідання.

Після другого світової війни етнічна структура населення на території розповсюдження серболужіцкого мови в колишній НДР зазнала серйозних змін в результаті переселення на землі серболужічан німців з прикордонних областей інших слов'янських країн. Нове адміністративний поділ в рамках НДР не сприяло збереження компактності серболужіцкого населення. Суспільно-економічний розвиток колишньої НДР зумовило складність і суперечливість мовної ситуації в Калюжці (див. [1, 91]): з одного боку, проголошення для серболужіцкого мови рівних з німецькою мовою прав, надання серболужіцкому національному меншини культурної автономії, тобто права за допомогою спеціально створеної організації - Домовина - здійснювати діяльність, спрямовану на збереження і розвиток серболужіцкого мови, на розширення соціальної бази його носіїв шляхом розвитку народної освіти (створення педагогічного інституту, 12-класних середніх шкіл і десятирічок з викладанням серболужіцком мовою), розвиток видавничої діяльності, створення двомовної театральної трупи, серболужіцкого фольклорного ансамблю, проведення фестивалів народної культури, використання, хоча й обмежене, цієї мови в адміністративній діяльності З іншого боку, поряд з такими заходами, які повинні були сприяти зміцненню позицій серболужіцкого мови та розширення сфер його застосування, діють об'єктивні фактори, вплив яких поступово, але досить швидко призводить до "розмивання" серболужіцкого етнікума і, отже, до ослаблення або навіть до повної втрати певних позицій серболужіцкого мови. Міграція населення, розвиток індустрії і сільського господарства, змішані шлюби, домінуючий вплив німецької мови у всіх сферах комунікації - у засобах масової інформації, освіті, кіно, в установах охорони здоров'я, в професійних колективах і т.д. - Створили в основному змішаний характер етнічної структури на території розповсюдження серболужіцкого мови, де переважають села зі змішаним серболужіцко-німецьким населенням; в деяких районах Лужиці протягом останніх 35 років справа дійшла до повного зникнення серболужіцкого мови (пор., наприклад, у Нижній Лужиці). На думку деяких дослідників, загальна кількість серболужічан визначається в 30-50 тис. [9, 23], з них приблизно 15 тис. припадає на католицькі райони Верхньої Лужиці, а число серболужічан протестантського віросповідання перевершує число що говорять по-серболужіцкі католиків не більш ніж у два рази.

Залежно від компактності серболужіцкого двомовного населення можна говорити про два типах мовної ситуації на території розповсюдження серболужіцкого мови. У районах з найбільш компактним серболужіцкім населенням (католицькі райони в околицях Кам'янця, Баутцен (Будишіна) на крайньому заході верхньолужицька мовної території) спостерігається перехід від більш комплексного двомовності до координованіші двомовності: в німецькій вимові старшого і середнього поколінь виявляється сильний вплив серболужіцкого мови, на інших рівнях серболужіцкой мовної системи - вплив німецької мови; представники молодого покоління володіють обома мовами, а німецьке населення володіє серболужіцкім мовою пасивно або навіть активно. Богослужіння в католицькій церкви существляется на серболужіцком мовою, в школах типу А викладання ведеться також на серболужіцком мовою, а в школах типу Б серболужіцкій мову викладається як предмет. У культурному центрі Верхньої Лужиці - Баутцені зосереджені всі наукові, культурні і адміністративні установи Верхньої Лужиці. Однак вплив німецької мови поступово зростає і на цьому "національному та конфесійному острові".

В інших районах (німецько-серболужіцкіх) представники серболужічан складають меншість. Тут німецька мова є основним спорідненістю спілкування і більшість німецького населення не говорить по-серболужіцкі. Серболужіцкій мову вживається лише в деяких сферах суспільного життя. Представники старшого та середнього поколінь добре володіють обома мовами, але в їх серболужіцком зике на всіх рівнях мовної системи виявляється сильне вплив німецької мови; молоде покоління практично не володіє серболужіцкім мовою. Мовна ситуація характеризується швидким переходом від комплексного німецько-серболужіцкого двомовності до німецького одномовність. У загальноосвітніх школах типу Б серболужіцкій мова вивчається факультативно, як спеціальний предмет. Складність і суперечливість мовної ситуації [5], що характеризується особливостями в різних районах серболужіцкой території, проявляються і в функціонування різних форм існування серболужіцкого мови в усло?? іях постійної конкуренції з німецьким (його літературними та діалектних формами). Німецька мова є універсальним комунікативним засобом для кожного серболужічаніна, який володіє ним на всіх стильових рівнях. Серболужіцкій ж мова є спеціальним і факультативним засобом спілкування і використовується лише в деяких сферах суспільного життя: іноді разом з німецьким при офіційних, ділових контактах, більшою мірою - у заходах серболужіцкіх організацій, засіданнях домовину, у церкві, під час сімейних свят, найчастіше - у повсякденному сімейного життя, при спілкуванні з друзями та знайомими.

Для сучасної мовної ситуації в калюжку характерні наступні форми існування серболужіцкого мови: надрегіональние - а) два кодифіковані, літературні письмові форми - верхньо-і нижньолужицька; б) дві усні літературні форми -- верхньо-і ніжнс Лужицька; в) два некодіфіцірованние розмовні форми, близькі до верхньо-і нижньолужицька діалектам; поряд з усною формою можна виділити і письмову форму розмовної мови, яка вживається, наприклад, у приватній листуванні; регіональні форми - власне верхньо-і нижньолужицька і так звані перехідні діалекти.

Характер названих форм існування серболужіцкого мови та їх взаємозв'язок у сучасної мовної ситуації володіють особливостями, н яких проявляється своєрідність функціонування сучасного серболужіцкого мови на відміну від попереднього періоду розвитку.

Перш за все слід відзначити відсутність панівної ролі літературних форм, їх нівелює по відношенню до інших мовних форм значення. Причина цього полягає в консервативному характері серболужіцкіх літературних мов, набутому ним в результаті впливу (починаючи з середини XIX ст.) таких факторів, як пуризм, прагнення до реславянізаціі, а також факторів екстралінгвістичні політичного і соціального характеру (пор., наприклад, слабкий розвиток народного освіти в минулому, особливо в Нижній Лужиці) У післявоєнний період, коли розширилася сфера застосування серболужіцкого мови і зросла роль усних літературних форм і розмовної мови, підвищився престиж письмових літературних форм серболужіцкого мови. І все ж найбільш поширеним засобом комунікації для більшості носіїв серболужіцкого мови залишається діалект. Їм нерідко користується в неофіційному спілкуванні інтелігенція - основний носій серболужіцкого літературної мови та її розмовних форм. Роль літературних мов на території розповсюдження тих чи інших діалектів може бути різною, що обумовлює тип взаємини всіх форм існування серболужіцкого мови на певній території. Узагальнюючи особливості конкретних мовних ситуацій в окремих районах Лужиці, можна виділити два основних типи взаємодії цих форм.

Перший тип характеризує мовну ситуацію культурних центрів серболужічан - Баутцен, де зосереджені всі наукові, культурні та адмініст