Арго:
історія питання
Розвинені
природні мови виявляють себе в різних стилях; не можна зводити
уявлення про мову до його кодифікованому варіанту - з цим твердженням
погоджуються більшість філологів і приводять як доказ
результати стилістичного аналізу літературних творів [1]. Виявляється,
письмові тексти, хоча вони відображають лише малу частку всіляких говорив і в
них чути тільки окремі звуки живої вуличної різноголосся, доводять
існування всіляких арго в різні культурно-історичні епохи. При цьому
саме ті тексти, в яких використаний потенціал так званих знижених
стилів, є найбільш багатими, експресивними, що хвилюють навіть сучасного
читача. З пам'яток давньоруської літератури тут доречно згадати
"Моління Данила Заточника", про тональності якого не вщухають суперечки
і до цього дня; листа Івана Грозного до Андрія КурбсьКому, що демонструють
контраст офіційної мови і майстерно використаного розмовного стилю; і
"Сповідь" протопопа Авакума, несамовита лайка якого звучить
зовсім не книжно, але жваво і природно. Але все ж таки за цими джерелами,
неможливо уявити повною мірою усне мовлення Стародавньої Русі, тому нам
залишається тільки шкодувати, що цілеспрямоване вивчення і опис росіян
розмовних стилів почалося лише в 19 столітті.
Вперше
жаргонної лексики широкого вжитку була представлена в лексиконі Мікуцька
(Мікуцька С. Матеріали для порівняльного і пояснювального словника російської
мови та інших слов'янських діалектів. - СПб., 1832) і, звичайно, в словнику Даля.
Більшість інших досліджень ненормований мови велося, в основному, в
формі лексикографічних описів мови окремих соціальних і професійних
груп: злодіїв, жебраків, бродячих торговців і ремісників. Так В. Боржковскій
склав словник таємної мови кобзарів (Київська Старина. - 1889. - № 9), а
Ф. Ніколайчик - таємної мови подільських жебраків (Київська Старина. - 1890. - №
4) [2], дещо раніше "Російсько-злиденний словник, складений з
розмови жебраків Слуцького повіту мін. губ., містечка Семежова "видав
Ф. Спецура (Записки Академії наук. - 1881. - Т. 37) [3]. Паралельно йшла активна
фіксація різноманітних говірок в літературних творах. Далеко не самим
відомим, але дуже цікавим прикладом є нарис "Петербурзький
двірник "В. Луганського (Даля) [4], герой якого добре вміє говорити
по-злодійського, сам не будучи злодієм, і використовує цю свою здатність, щоб
лякати мазуриков [5]. У творах письменників натуральної школи з більшим чи
меншим успіхом відображалися говірки селян, канцелярських службовців,
ремісників і т.п.
На рубежі століть
великий інтерес був направлений як на професійні і групові жаргони, так
і на мову кримінального світу. Найбільш цікавим дослідженням в цій області
є "Блатная музика" В. Трахтенберга (С.-П., 1908), що включає
близько чотирьохсот словникових одиниць.
Бурхливий сплеск
у вивченні різних пластів російської мови відбувся після революції 1917 року.
У 1918 році було створено Інститут живого слова, який займався проблемами
соціальної діалектології. У 20-ті - 30-і роки з'являються роботи Є. Д. Поліванова,
Л. П. Якубінський, Б. А. Ларіна та інших дослідників, які розглядали
проблеми жаргонів, арго, умовних дитячих мов і т.п. При цьому часом
"мова революції" сприймається як "революція мови". Мова
бідняків, люмпен-пролетаріату часом зводиться в ранг "мови
майбутнього "[6]. Або ж, навпаки, викликає відторгнення, розглядається як
небезпечне безкультур'я, що загрожує чистоті і цілісності російської мови. "В
протиборстві усталених елементів і що народжуються, спірних явищ
відбувалося затвердження нових літературних норм. Завершальним етапом
формування норми стало видання "Тлумачного словника російської мови"
за редакцією Д. Н. Ушакова "[7].
Вплив
"блатний музики" на розмовну і літературну російську мову в нашій
країні, що пережила безліч катаклізмів, що пройшла через табори і в'язниці, --
це факт, який не підлягає сумніву, але що викликає суперечливе емоційне
ставлення. У Радянському Союзі жаргон кримінального світу став досліджуватися,
переважно з криміналістичної, а не лінгвістичної точки зору. Так
з'явилися численні словники для службового користування з грифом "Не
підлягає розголошенню ". Складені працівниками карного розшуку, вони
перевершували аналогічні роботи філологів за кількістю словникових одиниць, але
поступалися за якістю аналізу та подачі матеріалу. Багато суто філологічні
праці з "російської фені" публікувалися за кордоном [8]. Все це
утрудняло думками і обмін матеріалами серед дослідників і негативно
позначалося на якості їхньої праці.
У третьому --
четвертому десятилітті двадцятого століття численні публікації були присвячені
проникненню злодійського арго в мову молоді [9]. При цьому, ставлення філологів
до цього явища було переважно негативним. На таких пуританських позиціях
було непросто вибудувати серйозні дослідження. Тому активне вивчення
молодіжної мови як явища (що проводилися в 60-70-ті роки [10]) сформувало
більш наукове і менш емоційне ставлення до природних мовних
процесам. Тим не менше, ліберально налаштованим лінгвістам все ще доводилося
відстоювати свої права на вивчення "низьких" матерій. К. Косцінскій в
1968 писав: "Біда нашої лексикології як і раніше, полягає в тому,
що вона досліджує головним чином "гарні" слова і гидливо
класної дами з інституту для шляхетних дівчат, піднявши свої крохмальні
спідниці, обходить стороною "погані" слова "[11].
В часи перебудови
час відбувся справжній "бум" у вивченні знижених стилів російської
мови. Це було зумовлено вибухом цивільних і мовних свобод.
Стрімкі соціальні процеси спричинили за собою значні зміни в
стилістиці усного та письмового мовлення. А філологи отримали багате джерело
матеріалу для досліджень і можливість вивчати і обговорювати в пресі будь-яку
область мовознавства. Стало допустимим вийти за рамки спостереження за розмовної
промовою і просторіччям і взятися за "блатну музику", табуйованою
лексику, жаргони хіпі, наркоманів і кримінальних структур, не мотивуючи своє
дослідження бажанням допомогти правоохоронним органам, підвищити культуру мовлення
і т.п. На жаль, поряд з серйозними матеріалами, на деякі з яких ми
посилаємося в нашій роботі, з'явилося чимало публікацій, що експлуатують
інтерес пересічного читача до ницим предметів [12]. Однак вони досить швидко
Наситив публіку і перестали приносити серйозну фінансову прибуток,
внаслідок чого в наші дні практично зникли з книжкового ринку.
У 80ті - 90ті
роки намітилися нові тенденції в дослідженні неформальної молодіжної мови. Її
стали вивчати в контексті мови міста [13]. Питання культури мовлення в
дослідженнях цього періоду практично не обговорюються; термін
"жаргон" повністю втрачає зневажливий значеннєвий відтінок [14].
В даний
час кількість наукових робіт, присвячених молодіжної розмовної мови
значно скоротилася. Якщо в 1997 році в Російську Державну
бібліотеку надійшло вісім дисертацій на цю тему, то в 1998 - два, а в
наступний час - жодної (дані на кінець серпня 2000 р. [15]).
Періодичні видання і збірки філологічних праць відзначають схожу
тенденцію. Увага більшої частини дослідників перемкнулася на ідіостілі
сучасних письменників, а також на різні корпоративні жаргони, які
з'являються слідом за новими професіями та пологами діяльності: менеджментом,
обслуговуванням комп'ютерів, юриспруденцією і т.д. Думаємо, це частково відбувається
тому, що лексичний матеріал для цих досліджень набагато простіше
зафіксувати, описати і укласти в термінологічні рамки.
Стійкий
інтерес до варіантів розмовної мови зберігається в мережі Інтернет. Час від
часу на сайтах, що мають відношення до словесності, з'являються конференції з
питань культури мови (наприклад, в молодіжній газеті "П'ять кутів" від
12 березня 1999 "Навіщо підліткам свою мову?"), Вивішуються
передруку журнальних статей (наприклад, Ю. Шинкаренко "На палубі
"Арго", або Похід за владою "з журналу" Урал ", № 2,
1997). Деякі дослідники публікують свої роботи в мережі з метою отримати
відгуки читачів, що не мають відношення до наукового світу (наприклад, робота Е. Гуц
"Фізичні можливості і зовнішній вигляд людини в мовній картині світу
підлітка "). Великою популярністю користуються словники" блатний
музики ", молодіжного сленгу, жаргону наркоманів і т.п. Автори деяких
сайтів (наприклад, видавництво ЕТС на www.russianstory.com) пропонують
відвідувачам брати участь у створенні різноманітних словником. Таким чином,
Інтернет, як інтерактивне ЗМІ, може надати величезну допомогу філологам,
вивчають живу розмовну мову в збиранні та аналізі лексичного матеріалу, а
також швидко довести результати їхніх досліджень до читаючої публіки.
Незалежно від
способу збору, обробки та оприлюднення матеріалів до вивчення молодіжного
розмовної мови, міського просторіччя, жаргонів тощо, сучасні
дослідники потрапляють у створену їхніми попередниками величезну мережу термінів,
замінюють і доповнюють один одного. Тому, перш ніж перейти безпосередньо
до предмету вивчення, необхідно визначити "систему координат" в
найширшому термінологічному полі.
Термінологічний
ПОЛЕ
"Арго --
одне з найбільш суперечливих явищ мовної культури "[16]. Арго
настільки сильно піддається стрімким змінам, що його вивчення і
особливо фіксація стає проблематичним. "Вичленувати його як замкнуту
систему, як об'єкт спостереження можна тільки умовно "[17]. Тому
філологам вкрай складно встановити суворі термінологічні рамки з чіткими
визначеннями складових предмету дослідження. "Вийшло так, що по
приводу арго і жаргонів лінгвісти створили свій жаргон, причому, на відміну,
наприклад, від носіїв "блатний музики", самі лінгвісти розуміють один
одного не завжди "[18]. Тим не менше, ми постараємося дати короткий огляд
думок сучасних дослідників з цього питання, по можливості відзначаючи, як
вони оцінюють поняття, які знаходять вираз в термінах, за наступними
критеріями: відкритість, експресивність, семантичне поле, коло носіїв.
ТЕРМІНИ
Жаргон, АРГО і сленг У АНГЛ-И
ФРАНКОМОВНИХ ЛІНГВІСТИКИ
Терміни
"жаргон" та "арго" прийшли в російську лінгвістику з
французької мови, а "сленг" - з англійської. Тому ми вважаємо
за необхідне звернутися до
першоджерел
для того, щоб прояснити початковий сенс цих слів.
У французькій
лінгвістиці трапляються діаметрально протилежні тлумачення термінів
"жаргон" та "арго". Малий словник Робер [19] дає
загальновживане значення терміна арго "мова криміналу" і
лінгвістичне - "нетехнічних лексика, яка використовується якоїсь соціальної
групою ". Етимологічно арго -" corporation des gueux "--
співтовариство зловмисників.
Жаргон в Робера
пояснюється як "неправильний, спотворений" або штучно
винайдений мова, зрозумілий тільки членам конкретного угруповання. Подібної
трактування дотримуються і творці Ашетт [20]. Однак укладачі словника з
Бібліотеки Ларусс [21] вважають, що саме термін арго (а не жаргон) позначає
"сукупність слів і виразів, що використовуються людьми однієї соціальної та професійної
групи з метою виділитися на тлі інших соціальних об'єднань ". Термін
сленг в Ларусс відсутня, а у Робера і Ашетт пояснюється як "англійське
арго ".
Сучасний
французький лінгвіст Луї-Жан Кальве, автор книги "Арго за 20
занять "[22] надає цьому терміну більш широке значення. На його думку,
арго - це образний усну мову, пістрявить недовговічними авторськими
неологізмами, частина яких постійно переходить у розмовну мову. За
концепції Кальве, існує 20 основних семантичних полів, в яких
постійно за відомою схемою винаходяться нові арготизмів. Лінгвіст вважає,
що, опанувавши базової метафорою для кожного поля, людина зможе зрозуміти будь-який
незнайомий і створити новий арготизмів, значення якого буде зрозуміло
оточуючим. Таким чином, у дослідженні Кальве арго постає як якась схема
словотворчості.
В англомовному
мовознавстві спостерігається більш чітке розмежування термінів жаргон і арго, хоча
і тут ці слова нерідко взаємозамінні. Так, і в словнику Мерріт Уебстерс [23],
і в Оксфордському тлумачному словнику [24] значення "таємний, засекречений
мова "належить терміну арго, а професійна лексика входить до
семантичне поле жаргон. В оцінці цих понять за критеріями
"експресивність", "мета створення" і "коло носіїв"
укладачі словників не солідарні, а іноді мають протилежну думку.
Однак,
незважаючи на те, що поле для серйозних термінологічних баталій в цій області
велике, не арго і не жаргон приковують пильну увагу англійських і
американських філологів; ні в Британіці, ні в Енциклопедії мови та лінгвістики
немає окремих статей, присвячених цим поняттям. В англомовній мовної
культурі прийнято використовувати термін сленг для позначення некодіфіцірованного
мови.
Етимологія
слова сленг невідома. Вперше термін був зафіксований в 1750 році зі
значенням "мова вулиці". В даний час "у словниках
зустрічається як мінімум два основних тлумачення слова сленг. По-перше, особлива
мова підгруп або субкультур суспільства, і, по-друге, лексика широкого вжитку
для неформального спілкування "[25]. Причому, друге значення в сучасній
лексикографії превалює над першим. "Сленг займає проміжне
положення між всім відомими словами і виразами для неформального спілкування
і лексикою вузьких соціальних груп "[26]. Тому в англомовній
лексикографії проблема полягає не в тому, щоб відокремити сленг від жаргону і
арго, а в тому, щоб зафіксувати перехід слів із сленгу в розмовну мову
(popular speech).
Таким чином,
англо-та франкомовну мовознавство відзначає безліч тенденцій у вивченні
підсистем мови і не має однозначного ставлення до термінів арго, жаргон,
сленг і т.п.
У російськомовній
лінгвістиці співвідношення цих термінів ще більш неоднозначні. У розробці
термінології бере участь практично кожен філолог, який займається проблемами
некодіфіцірованного російської мови. Деякі лінгвісти винаходять
проміжні терміни, типу інтержаргон, інтерсленг, междужаргонная лексика і
т.п. Таке багате словотворчість може здатися надмірним і навіть безглуздим.
Однак було б невірно думати, що суперечка йде просто про слова. Проблематика цієї
дискусії набагато глибше. Що таке мова: сукупність численних підсистем
(арго, жаргонів, діалектів тощо) або ж неподільне ціле? Чи можливо
зафіксувати і дослідити компоненти усного мовлення? Нарешті, чи існує
"правильна" мова, чи дійсно гарна мовна норма? Ось
принципові питання, які є джерелом термінологічних суперечок.
Саме з цих позицій ми їх і будемо розглядати.
АРГО
Термін арго
зустрічається у Енциклопедичному словнику Брокгауза і Ефрона. Однак замість
тлумачення він супроводжується відсиланням до статті "кримінальне мова", що
говорить про синонімічно цих лексичних одиниць. Згодом деякі
дослідники розширюють значення терміна. Так у словнику О. С. Ахманова арго - то
ж, що й жаргон, але на відміну від останнього "позбавлене пейоративний,
принизливій значення [27] ". Проте, більшість дослідників
трактують арго як вживати в мові низів суспільства (Російська мова: Енциклопедія).
Запеклі філологічні ведуться суперечки про природу сучасного арго:
чи існує арго як таємний мову і чи є воно експресивним.
У Брокгауза і
Ефрона йдеться про те, що, наприклад, "подільські лірники представляють
собою тісно згуртовану корпорацію ... язика тримають в глибокій таємниці і
висловлюються на нього тільки тоді, коли нікого немає, або так тихо, що ніхто не
почує [28] ". Проте сучасні лінгвісти таємницю арго виключають. На думку
А. Т. Ліпатова, "створення штучної мови - непомірно великий
працю "навіть для фахівця, тому зловмисники спілкуються на
звичайному вульгарному говіркою [29], позбавленому схильності до мовної грі.
М. Грачев [30], В. Саляєв [31] також говорять про неекспрессівності арго, про його
утилітарному призначення. Однак письменник Сергій Довлатов, який викликає у
нас довіру, як людина не тільки досліджує мову, але й добре їм володіє,
дотримуватися?? ается протилежної думки.
Закони
мовознавства до табірної дійсності - непридатні. Оскільки табірна мова
не є засобом спілкування. Вона - не функціональна.
Табірний мову
найменше розрахований на практичне використання. І взагалі, він є
метою, а не засобом ....
Табірний
монолог - це є завершений театральний спектакль. Це - балаган, яскрава,
що викликає і вільна творча акція ...
Довлатов
стверджує перевага особистісного начала в арго, але також він вказує на
наявність мовних традицій, які, на наш погляд, стали рудиментами
герметики попередників.
Мистецтво
табірної мови спирається на давно сформовані традиції. Тут існують
непорушні канони, залізні штампи і незліченні регламенти, плюс - необхідний
творчий вишукування. Це як в літературі. Справжній художник, спираючись на
традицію, розвиває риси особистого своєрідності. ... Справжній уголовник цінує
якість, а не децибели. Віддає перевагу точність - достатку.
бридливе:
"Твоє місце біля параші" - коштує десятки добірних лайки. Гнівне:
"Що ж ти, сука, дешево?!" - Вбиває наповал. Поблажливе:
"Ось так фраєр - ні вкрасти, ні постерегли" - дезавуюють людини
абсолютно ... [32]
Про широке
понятті арго - як системі словотворчості - ми докладніше поговоримо в окремому
розділі, присвяченому мовної концепції В. Єлістратова. Тут же відзначимо, що в
сучасній лінгвістиці термін арго переважно використовується в значенні
"злодійський" мову. Існує уявлення про арго як про таємне мовою
малої групи, які існували в минулому. У будь-якому разі, для багатьох вчених
значення терміна пов'язане з герметизацією словесного спілкування.
Жаргон
Отримані
у словнику Даля слово "жаргон" сприймається як запозичення з
французької мови і відповідно просто перекладається (без пояснювальних
російських прикладів) як "говірка", "говірка",
"вимова", "місцева мова" [33]. У цьому тлумаченні
підкреслюється відміну жаргону від кодифікованого мови, однак значення
терміна не має зневажливого відтінку. У Брокгауза і Ефрона до такого
розуміння додається нове: "зіпсоване наріччя", а також пояснення
"жаргони іноді придумуються для певної мети, наприклад, жаргони злодіїв,
жебракуючих та ін [34] "." Під "певною метою" тут явно
мається на увазі герметизація словесного спілкування "[35]; до того ж, термін
набуває негативно-оцінну забарвлення. В даний час жаргон нерідко
підноситься як протилежність культури мовлення. Він, як правило,
"вживається в контексті соціальної стратифікації (" жаргон
злодіїв "," жаргон студентів "і т.п.) і позбавлений
узагальнено-культурологічного тла "[36]. До склалася ще в 19 столітті традиції
досліджувати професійні жаргони примикає новий напрямок: жаргони
соціально-вікові. Причому, якщо провести межу між професійним
жаргоном і загальнонаціональної лексикою не складає труднощів, то визначити рамки
соціально-вікових жаргонів видається проблематичним.
Про природу
молодіжного жаргону, який привертає пильну увагу дослідників,
існують різні думки. Деякі лінгвісти відмовляють жаргону в
систематичності і цілісності, представляючи його як "особливий словник"
якоїсь соціальної групи. М. Копиленко пише: "Значна частина носіїв
російської мови у віці від 14-15 до 24-25 років вживають у спілкуванні з
однолітками кілька сот специфічних слів і сільноідіоматіческіх
словосполучень, що називаються молодіжним жаргоном "[37]. Багато хто відзначає, що
жаргон обслуговує лише найважливіші для його носіїв ситуації. У такій
трактуванні жаргон - це "сукупність слів, що розширюють мовний репертуар
групи носіїв тієї або іншої конкретної мови, структурних аспектів
якого жаргон не торкається, реалізуючись лише на лексичному рівні для
опису найбільш значущої для групи ситуації "[38].
Інші
дослідники бачать у жаргоні частина, досить-таки складну підсистему російської
мови, яка виділяється вибірковістю семантичних полів, зниженим
стилем і обмеженістю кола носіїв. "Спираючись на мовну систему в
цілому, жаргон є частиною цієї системи - частиною, яка живе і
розвивається за законами, загальними для всієї системи. Разом з тим жаргону властиві
деякі особливості, які дозволяють виділити його в окрему
підсистему "[39]. Схожу думку висловлює Е. Уздінская:" Молодіжний
жаргон - це особливий под'язик в складі загальнонаціональної мови, що використовується
людьми у віці від 14 до 25 років у невимушеному спілкуванні з однолітками.
Молодіжний жаргон характеризується як особливим набором лексичних одиниць, так і
специфікою їх значення. Носії - це соціально-демографічна група в
складі народу, яку об'єднує, перш за все, вік "[40].
Дослідники,
які вважають принципово важливим провести межу між арго і жаргоном, як
правило, йдуть за Л. Скворцовим, який стверджував, що ці терміни відрізняються
за ступенем відкритості. Арго - це таємний мова, якою користуються члени
закритої групи, низи суспільства, а жаргон - атрибут негерметичної групи - це
соціальний діалект певної вікової спільності або професійної
корпорації [41]. У зв'язку з цим деякі вчені зазначають, що, оскільки
сучасні кримінальні угруповання використовують швидше вульгарну, ніж
езотеричну лексику, то арго припинило своє існування.
Деякі
філологи прагнуть не виділити жаргон у підсистему, а, навпаки, розглянути
його в складі загальнонаціональної мови. Однак навіть їм жаргон бачиться соціально
маркованих. "У цей час (з середини 60х років) вже не можна
говорити про жаргоні як замкнутому мовному побуті будь-якої соціальної групи:
жаргон молоді - скоріше знижений стиль мовлення, засіб невимушеного спілкування
в колі однолітків "[42].
ІНТЕРЖАРГОН.
ЖАРГОНІЗІРОВАННАЯ ЛЕКСИКА. МЕЖДУЖАРГОННАЯ ЛЕКСИКА
Мабуть,
усвідомлюючи марність спроб зафіксувати і описати молодіжну мова способами,
які застосовуються для вивчення професійних і корпоративних жаргонів,
деякі філологи ввели в обіг нові терміни. Вони покликані підкреслити
широке коло носіїв, гнучкість і мінливість мови соціально-вікової
групи, а також його тенденцію до запозичення слів з різних жаргонів. Таким
чином, під інтержаргоном зазвичай мається на увазі якийсь знижений стиль спілкування,
переважно серед молоді. Терміни жаргонізірованная або междужаргонная
лексика виступають в якості його синонімів. "Междужаргонная лексика, або
інтержаргон, являють собою проміжне мовна освіта, вбираючі
в себе лексику відмираючих корпоративних жаргонів і елементи жаргонів
професійних. З інтержаргона (а не безпосередньо з арго) черпає
молодіжний сленг арготіческіе за походженням елементи "[43]. Деяким
дослідникам здається точніше називати неформальне усне спілкування молоді
жаргонізірованной промовою, оскільки в ній спостерігається своєрідне переплетення
загальновживаних і жаргонних слів [44]. Одиниці інтержаргона або виходять з
вживання, або через якийсь час переміщаються в просторічні вживання.
За образним визначенням Л. Скворцова, "жаргонної лексики - своєрідна
"кухня" просторіччя "[45].
Деякі
дослідники використовують термін інтержаргон у значенні загальне мовне
простір. У словнику "Російська феня" В. Биков "ставить перед
собою завдання опису інтержаргонной лексики, використовується з метою спілкування
асоціальними елементами: злодіями, грабіжниками, хуліганами, насильниками,
спекулянтами, укладеними різних виправно-трудових установ.
Інтержаргон об'єднує лексику, що вживаються представниками перерахованих вище
угруповань "[46].
Сленг
(СЛЕНГ)
Термін
"сленг" з'явився в російській лексикології відносно недавно, у
відміну від "жаргону" він не зафіксований ні в Словнику Даля, ні в
Енциклопедії Брокгауза і Ефрона. Проникнення цього слова у російську мову було
пов'язано з вивченням англомовних культур. Спочатку сленгом називалася
виключно іншомовна реалія (див. розділ "Терміни ... в англо-та
франкомовної лінгвістики "), але надалі сфера вживання цього слова
була розширена.
У процесі
вивчення живої розмовної мови стало зрозуміло, що поняття
"жаргону" та "арго" історично вказують на обмеженість
групи їх носіїв, а також на вузькість семантичного поля лексичних одиниць.
У той же час стала очевидною відмінна від норми мовне середовище усного спілкування,
об'єднує велику кількість людей. Саме це поняття отримало найменування
сленг.
Під сленгом
розуміють різновид розмовної мови, що оцінюється суспільством як підкреслено
неофіційна ( "побутова", "фамільярно",
"довірча"). При цьому сленгу властиво запозичувати одиниці
арго і жаргонів, метафорично переосмислити і розширюючи їх значення. Маються на
увазі різновиди мови зі штучно завищеною експресією, мовною грою,
модної неологіей ... Якщо інформантів, розповідаючи про реальні табірних охоронців,
називає їх вертухаїв, він користується жаргоном. Якщо ж він, розповідаючи про
вахтера в гуртожитку, іменує його вертухаїв, перед нами сленг. [47]
У словнику
О. С. Ахманова дані дві дефініції терміна "сленг".
1. Розмовний
варіант професійного мовлення.
2. Елементи
розмовного варіанту тієї чи іншої професійної або соціальної групи,
які, проникаючи в літературну мову або взагалі в мову людей, які не мають
прямого відношення до даної групи осіб, які набувають у цих різновидах мови
особливу емоційно-експресивну забарвлення [48].
Таким чином,
сленг, на думку багатьох дослідників, є вторинним освітою за
порівняно з жаргону і арго, які адаптують до своїх потреб запозичені
одиниці. Однак якщо деякі відзначають велике значення ігрового начала в
сленгу, то О. Ліпатов вважає, що "всякий мовної експресії, опинившись в
сленгу, нейтралізується [49] ", пристосовуючись до нової семантичної
специфіці.
Дослідники
також виділяють такі особливості сленгу, як депреціатівность, домінування
репрезентативною, а не комунікативної функції, людіческая спрямованість [50].
При цьому, сленг є частиною загальнонародної мови; усі властиві мові
процеси проходять у сленгу "у багато разів швидше і доступні
безпосереднього спостереження "[51]. Значення слова" сленг "близько
до понять "розмовної мови" і "просторіччя", проте в
відміну від них воно має відчутну соціальну маркування. Проте, далеко
не всі дослідники допускають можливість вважати сленг одним з
численних соціолектов.
СОЦІАЛЬНИЙ
Діалект (СОЦІОЛЕКТ)
Нерідко за
пропозицією використовувати термін соціолект замість арго, жаргону, сленгу і т.п.
стоять чисто утилітарні цілі: спростити термінологію, використовувати слова, не
є оціночними [52]. Однак у цього рішення є і мовна мотивування,
яку приводить В. Д. Бондалетов:
Спільною рисою
всіх мовних утворень, що включаються в категорію соціальний діалект, є
обмеженість їхньої соціальної основи: вони виступають засобом спілкування окремих
соціально-станових, виробничо-професійних груп і вікових
колективів.
Традиції
досліджувати мову як соціального явища були закладені такими відомими
лінгвістами, як В. Жирмунський та Є. Поліванов, і продовжені Е. Берегівської,
А. Швейцером і Л. Нікольським [53] та іншими. Соціальний діалект розглядається
ними як узагальнююче поняття для позначення мовних варіантів, що вживаються в
побуті певних громадських або професійних груп. Також термін
служить "для протиставлення літературній мові з одного боку і
обласному діалекту - з іншого "[54].
На жаль,
більша частина робіт, присвячених арго, жаргонів, соціолектам і т.п. страждає
вузькістю поглядів. Спроби відмежувати якої-небудь вживати в мові від загальнонаціонального
мови приречені на невдачу, оскільки вони свідомо виключають можливість
дослідження внутрішньомовних і внутрікультурних зв'язків. Залишаючись у рамках
соціолінгвістики, філологи не беруть до уваги цікаві аспекти зв'язку мови і
культури в найширшому розумінні.
В. Елістратов в
своїй роботі "Арго і культура" спробував уявити мова як єдине
ціле і "показати, що арго [55] є складною і невід'ємною частиною
не тільки будь-людського життя, людської поведінки, а й усіх тих
атрибутів "високої" культури, які в повсякденній свідомості вже ніяк
не співвідносяться з настільки "низькою" матерією, як арго "[56].
АРГО В
КОНЦЕПЦІЇ ВОЛОДИМИРА Елистратова [57]
В. Елістратов
під арго розуміє "систему словотворчості, систему породження слів,
виразів і текстів, систему прийомів поетичного мистецтва, коротко кажучи,
поетику, різновид поетики ... Арго - це не тільки "соціальний
діалект "... арго - одиниця взаємодії мови і культури".
На думку
дослідника, "існують тисячі, десятки і сотні тисяч різних арго,
які не мають між собою жодних чітких, визначених меж ні в часі,
ні в просторі, ні в соціальній ієрархії ". При такому підході
виходить, що в мові як такому немає і ніколи не було нічого крім численних
арго, постійно пульсуючих, що підтримують його оновлення. А це, як і у
будь-якого організму, свідчить про його, мови, життєдіяльності. Тому
дослідник вважає арго структурують чинником національної мови.
Арго, в
концепції В. Єлістратова, протягом свого існування переживає три
етапи: Арго як закрита система (Герметичний комплекс), Арго як прочинені
система (Кініческій комплекс) і Арго як відкрита система (раблезіанський
комплекс). У першому періоді арго гранично відособлене, езотерічно; воно
відкидає всі і всілякі контакти "на вхід або ж на вихід" мовних
одиниць. Проте "образно кажучи, будь-яке герметичне мовне освіта
рано чи пізно захворює клаустрофобією ". Відбувається" плебеїзація "
герметичного арго. Воно "ніби лопається, розбризкуючи колишні арготизмів в
навколишньому просторі мови ". Народжується" кініческое "арго,
щосекунди відкривається, "побудована на найтонших нюансах мови, на
окказіоналізмах і аномалії ". Надалі арго рухається до сміхової олюднення
світу [58] і таким чином від відособленості приходить до народного сміху,
розчиняючись у стихії зниженою розмовної мови.
У висновку
В. Елістратов говорить про те, що арго "відображає не тільки застиглу,
завершену культуру, але й культуру в її динамічному розвитку. Арго - це мова
людей, які знаходяться в процесі творення культури ... арго - це чернетка
майбутньої культури ". У зв'язку з цим, автор сподівається, що наука про арго --
аргологія - "посяде гідне місце в науці про людську мову і людської
культурі ".
ВИСНОВКИ
Як вже було
сказано вище, термінологічні дискусії - явище більш глибоке, ніж суперечка
про те, яке слово краще звучить. За кожним терміном варто визначене поняття,
на формування якого пішли роки, певна реалія, дослідження якої внесло
свій внесок в пізнання живої мови, кут зору, під яким у подальшому будуть
Розглядатимуться питання гуманітарного знання.
Соціолінгвістичні
традиція у вивченні розмовної мови, яка в даний час є
основоположною у вітчизняному мовознавстві, на наш погляд, є дещо
обмеженою, оскільки вона прагне поділити мову на складові. Можливо,
це зручно для систематизації і лексикографічного опису, але явно
недостатньо для комплексного розуміння такого складного явища як
людську мову. Тому ми вважаємо напрацювання в цій галузі лише частками
фундаменту, на якому має з'явитися науці про взаємодію мови і
культури.
Варіант
В. Єлістратова - аргологія - видається нам гідним уваги. По-перше,
всі поняття, які стоять за термінами жаргон, сленг, інтержаргон і т.п.,
включені в систему "Арго і культура" як арго різної
ступеня герметизації. Наприклад: жаргон перукарів - це закрите арго; молодіжний
сленг - відкрите (раблезіанський); мова Володимира Маяковського - арго кініческое
і т.п. По-друге, у концепції представлена взаємозв'язок різних пластів мови,
їх взаємозалежність. В. Елістратов переконливо, на безлічі прикладів
доводить, що його алгоритм постійного оновлення мови застосуємо до різних
культурних формацій. І, по-третє, концепція "Арго і культура" цінна
т?? кже тенденцією усунути "головне" і "другорядне" в
мовою. Вона закликає оцінити значення аномальних явищ у лінгвістиці, які
можуть багато чого пояснити в механізмах трансформації мови. Цей напрямок
є особливо перспективним в контексті сучасної
"раблезіаціі", яку відзначають багато дослідників [59], називаючи,
наприклад, "новим витком вульгаризації" [60] російської мови.
Список
літератури
1 Елістратов В.
Арго та культура// Елістратов В. Словник московського арго: Матеріали
1984-1990рр. - М., 1994
2 злодійський
мова// Енциклопедичний словник, започаткований проф. І. Е. Андріївським, продовжений
під ред. К. К. Арсеньєва і засл. проф. Ф. Ф. Петрушевского/Издатели Ф. А. Брокгауз
(Лейпциг), І. А. Ефрон (СПб). - СПб, 1892.
3 Зрозуміло,
це вибіркові приклади з російської лексикографії. Більш повний список
досліджень можна знайти, наприклад, в різних роботах В. Єлістратова,
Е. Рабіновича та ін
4 Вперше
опубліковано в "Фізіології Петербурга" в 1844 році.
5 Див Рабинович
Є.Г. Поетика жаргону: Про деякі прийоми стереотипізації мови// Етнічні
стереотипи чоловічої та жіночої поведінки. - СПб., 1991
6 Елістратов
В.С. Російське арго в мові, суспільстві і культурі// Російська мова за кордоном. --
1995. - № 1
7 Саляєв В.
Лексика арготіческого і жаргонного походження в тлумачних словниках
сучасної російської мови: Дис. ... канд. філол. наук. - М., 1998. - С. 7
8 Биков В.
Проблеми словника російської злодійського інтержаргона ( "Російської фені")//
Биков В. Русская феня. - Смоленськ, 1994
9 Копорскій С.
Злодійський жаргон в середовищі школярів// Вісник освіти. - 1927. - № 1. - С.
7-12; Рибникова М. Про перекручуваннях і огрубіння мови учнів// Рідна мова в
школі. - 1927. - № 1. - С. 243-255; Поливанов Е. Про блатному мовою учнів і про
"слов'янською" мовою революції// За марксистське мовознавство. - М.,
1931; стратегії В. Про арго і арготизмів// Російська мова в радянській школі. --
1923. - № 5. - С. 39-54.
Більший
список робіт на цю тему див Гуц Е.Н. Ненормативна лексика в мові сучасного
міського підлітка (у світлі концепції мовної особистості): Дис. ... канд.
філол. наук. - Омськ, 1995.
10 Див Скворцов
Л.І. Взаємодія літературної мови і соціальний діалектів: Дис д-ра філол.
наук. - М., 1966; Скворцов Л.И. Про оцінки мови молоді (жаргон і мовна
політика)// Питання культури мовлення. - М., 1964. - Вып.5; Капанадзе Л.А. Жаргон
і "модні слова// Наша мова. - М., 1965. - С. 45 - 52; Лошманова Л. Г. Жаргонізірованная
лексика у побутовій мови молоді: Дис. ... канд. філол. наук. - Л., 1974;
Копиленко М. Про семантичної природі молодіжного жаргону//
Соціально-лінгвістичні дослідження. - М., 1976 і ін
11 Косцінскій
К. Чи існує проблема жаргону?// Питання літератури. - 1968. - № 5. - С.
181 - 191
12 На нас
велике враження справив створений безіменним видавництвом досить
товстий "Тлумачний словник російського мату". Першим в ньому чомусь було
слово "аборт".
13 Пестерова
Н.Т., Рут М.Е. Номінативних і експресивність у семантиці образного слова
(іменування людей в мові школярів)// Жива мова уральського міста. --
Свердловськ, 1988. - С. 88 - 96; Гусева Л.Г., Маніон Я.Г. Л
