Індійська весілля

Весільні обряди Індії відрізняються чіткою традиційністю - це означає, що вони залишилися майже такими ж, як і тисячоліття тому. Відразу підкреслю те істотне, чим індійський шлюб відрізняється від усіх інших. В інших країнах зазвичай хлопець вибирає дівчину, нерідко зустрічається і зворотна ситуація. В Індії ж брак повністю залежить від рішення батьків жениха. Вони підшукують відповідну наречену для свого сина і домовляються з її батьками про майбутній шлюбний союзі. Від дівчини мало що залежить: врешті-решт, батьки можуть просто наказати їй вийти заміж навіть за малознайомого юнака, і вона зобов'язана коритися. Саме тому індійську матримоніальну систему називають "браком за попередньою домовленістю ".

Я прожив у Індії півтора роки і побував у різних штатах. Бачив чимало весільних обрядів - Різних і по кількості запрошених людей, і по витрачених засобів. Тут ж мені хотілося б розповісти не про конкретну весіллі, а дати загальну картину (зрозуміло, неповну) індійських обрядів, пов'язаних зі вступом людей в шлюб.

У Західній Бенгалії після попередньої домовленості між батьками організуються дві зустрічі молодих, звані "ашир-вад" - "благословення", - спочатку в будинку нареченої, а потім в будинку нареченого. Молоді при цьому отримують подарунки від батьків і родичів, а також обдаровують один одного.

В день весілля нареченому і нареченій не вживайте жодної їжі аж до початку церемонії одруження. У будинку нареченого дівчини з числа родичок виконують весільні танці та пісні. Потім відбувається невеликий, але важливий ритуал під назвою "Гайе холуд" - обряд вихваляння жовтого кольору, який в індійців асоціюється з кольором сонця і служить символом вірності. Церемонія "Гайе холуд "дуже нагадує свято фарб" холи ", з тією лише різницею, що фарба тут одна - жовта. Спочатку всі присутні фарбують собі лоби, а потім обсипають один одного жовтим порошком.

Після "Гайе холуд "батько нареченого урочистим голосом перераховує імена покійних родичів цієї сім'ї, як би закликаючи їх в свідки і повідомляючи духам предків, що їх нащадок одружується. Потім всі учасники церемонії прямують до дому нареченої, де церемонія "Гайе холуд" повторюється.

Власне весілля грають, як правило, ввечері - і обов'язково в будинку нареченої, куди в урочну годину прибуває жених у супроводі родичів і друзів. До цього моменту вже готовий маленький храм, побудований спеціально для здійснення обряду. Він покритий тентом, прикрашений по кутах чотирма пальмами і прибраний безліччю запашних квітів, в основному жовтого кольору. Наречений стає на плоский камінь і чекає, коли кілька людей винесуть у дерев'яному паланкіні наречену - у багатому, звичайно яскраво-червоному сарі, з безліччю прикрас. Сім разів носії обходять навколо жениха, а потім, зупинившись, просять молодих глянути один одному в очі. Погляд цей називається "шубхо дрішті" - самий перший погляд.

Вся весільна процесія рухається потім до того місця, де священик, промовивши молитву і вислухавши клятву молодих, з'єднає руки молодят гірляндою квітів. Наречений у цей момент завдасть червону фарбу на лоб і проділ своєї нареченої: тепер вони вже чоловік і дружина. Потім всі вирушають святкувати в приміщення, назване "Бозарган", де влаштовується ціла вистава з танцями і піснями. Веселощі триває всю ніч, а вранці гості покидають будинок молодої дружини, виводячи її в будинок чоловіка, де молодих також чекають подарунки і благословення. У цей день ніяких церемоній не відбувається: всі відпочивають. І тільки наступного дня в будинку чоловіка беруть родичів дружини з подарунками, влаштовують для них обід і розваги.

У принципі всі індійські весілля в забезпечених сім'ях дуже дорогі. Вони обходяться від п'яти тисяч до двадцяти тисяч рупій, в залежності від матеріального становища батьків. Але в штаті Пенджаб весілля - особливо дороге підприємство: по-перше, за нареченою покладається велике придане, а по-друге, батьки молодих намагаються перевершити один одного і блиснути щедрістю і багатством.

Зазвичай між заручинами, під час якої жених надягає нареченій на палець обручку, і весіллям проходять один-два дуже напружених місяці. У ці дні батьки нареченої збирають придане дочки: безліч сарі на всі випадки життя, іншу одяг, прикраси, кухонне начиння ... Два дні до весілля наречена нікуди не виходить. Дім її прикрашають фольгою, гірляндами квітів і різнокольорових лампочок.

Нарешті настає день весілля, на яку збирають до 700-800 гостей. Батьки нареченої повинні забезпечити їх частуванням і житлом. Наречену одягають у яскраво-червоне сарі, на руках у неї обов'язково яскраво-червоні браслети, що означають, що дівчина виходить заміж. Вона буде носити ці браслети, принаймні, ще місяць після весілля.

Увечері наречену виводять на відкритий майданчик перед будинком, де вона терпляче чекає прибуття нареченого. Пенджабські дівчата вважаються дуже скромними і соромливими. Це підкреслюється тим, що обличчя нареченої наполовину прикритий сарі. Нарешті верхи на коні прибуває жених - його одяг розшита золотим шиттям, він підперезаний вогняним поясом, на голові яскравий тюрбан. Позаду на поцяцькованій коні скаче дружка - "маленький наречений" в такому ж вбранні.

Цю процесію зазвичай супроводжують музиканти. Оскільки гості веселяться, співають і танцюють прямо на дорозі, то всім перехожим без пояснень зрозуміло, що відбувається на цій вулиці. Зустрівши нареченого біля воріт, батьки нареченої ведуть його до нареченої, і молоді обмінюються гірляндами квітів - це, власне, і означає вінчання.

Після вечері молодих ведуть в "веди" - маленький храм, споруджений з п'яти бамбукових палиць, покритих тентом. У центрі його горить вогонь. Один кінець сарі нареченої прив'язаний до поясу жениха, що має означати їх союз і прихильність один до одного. Молодих садять біля вогню. Потім молоді повинні піднятися, взятися за руки і обійти навколо вогню сім разів.

Ось тепер вони вже подружжя. Після повернення в будинок нареченої молодого чоловіка з жартами і примовками укладають спати в окремій кімнаті, а дружина залишається в своїй дівочий спальні. Родичі чоловіка відправляються ночувати до себе додому. Вранці молоду дружину все в тому ж весільному вбранні ведуть у будинок чоловіка. Тепер молода дружина прийде до будинку батьків в гості тільки через місяць - завдасть "перший візит".

У багатьох районах Південної Індії церемонії заручення не існує. Батьки нареченого і нареченої не поспішають оголосити про день весілля, а насамперед вивчають гороскопи молодих. Тільки в тому випадку, якщо зоряні накреслення співпадуть, батьки нареченої запрошують майбутніх свояки на оглядини.

Нарешті починаються урочисті приготування. За чотири дні до весілля з'їжджаються всі родичі нареченої. У дворі її будинку споруджують особливий навіс - пандана, прикрашений квітами, гірляндами з кокосів та бананів, різнокольоровими вогнями.

У центрі пандана встановлюють велику чашу, по вінця наповнену рисом, поверх якого лежить квітка кокосової пальми, - все разом це символізує щастя. Навколо чаші запалюють вогні. Проте церемонія починається не в пандале, а в храмі, присутній на ній тільки наречена, до нареченого черга ще не дійшла. У половині сьому ранку дівчину, одягнену у весільну сарі, ведуть до храму. Там наречена кидає на підлогу чотири кокосових горіха, роздає милостиню біднякам, а потім повертається додому.

Жениха зустрічають тільки батько і дядько нареченої. Ні одна жінка з будинку не повинна попастися на шляху майбутнього чоловіка. Біля самих воріт нареченого зустрічає молодший брат нареченої, миє йому ноги і цілує його. Це означає, що майбутні зять і шурин поріднилися.

Жениха проводять в пандана і садять біля чаші з рисом. З'являється наречена у супроводі матері, родичів і друзів. Наречений встає, під звуки весільної мелодії наречена повільно одягає йому на шию квіткову гірлянду і отримує від майбутнього чоловіка таку ж. Потім молоді обмінюються кільцями, і наречений дарує нареченій золотий ланцюжок, яку вона відтепер буде носити до кінця своїх днів.

Жінки на півдні НЕ фарбували проділ і не ставлять на лобі знак заміжжя. Для них таким знаком служить золотий ланцюжок. Зняти його - погана ознака.

Увечері молодих відводять у відведену для них кімнату, де Чоловікові вручають склянку з молоком і залишають одного, а молоду дружину ведуть до гостей. Починається святкову вечерю. після якого всі гості з боку жениха йдуть додому, а наречена повертається в кімнату до чоловіка. На ранок він відвіз її у весільну подорож.

А тепер про найдешевшою в світі весіллі, яке обходиться в 1 рупію і 25 пайсов (приблизно 16 копійок). На самій півночі країни живе плем'я нандхарі. Весілля тут святкують виключно просто, навіть аскетично. Придане, подарунки, будь-яка демонстрація багатства, хвастощі обеспеченностио категорично заборонені. Одиночних весіль у нандхарі не буває. Кілька разів на рік влаштовуються колективні урочистості, в яких беруть участь 30-50 пар молодят.

Найчастіше це відбувається поблизу маленьких сіл, і для того, щоб вмістити всіх численних родичів і просто гостей, жителі будують ціле містечко з наметів і куренів. Ритуал вінчання починається рано вранці під відкритим небом. Наречені і нареченої з ніг до голови одягнені в біле. Дівчатам з прикрас дозволено надіти на шию тільки гірлянду з білих квітів. Спочатку виходять юнаки. Вони урочисто сідають на циновках з рисової соломи. Потім підходять нареченої, зрозуміло, кожна до свого судженого. Втім, буває й так, що дівчина не пам'ятає або не впевнена в тому, чи це її обранець, і тоді на допомогу приходить чудо техніки - фотографія. (Бідні дівчата, які виходили заміж до винаходи фото!) Нареченої надягають на женихів білі гірлянди і сідають за ліву сторону від своїх майбутніх чоловіків. При цьому неможливо визначити ступінь забезпеченості нареченої - усі рівні.

Священнослужитель по черзі підходить до пар і наливає "святу" воду в жменю кожній нареченій і кожному нареченому. Молоді повинні відразу ж її випити. Потім священик розпалює вогонь і вимовляє молитви, час від часу підливаючи масло - робить він це спеціальною ложечкою, виконаної у вигляді невеликого човника.

Потім всі пари піднімаються, і женихи прив'язують кінці своїх поясів до кінців шарфів наречених. У цей вузол жених зобов'язаний вкласти плату за весілля - так би мовити, весільний внесок. За традицією він дорівнює 1 рупії 25 пайсов. Дозволяється, щоправда, його збільшити до 13 рупій, але ні пайсов більше, інакше це буде розцінено як негоже марнотратство. Зв'язавшись, пари утворюють коло й починають повільно рухатися в обхід вогню. Вони повинні зробити п'ять повних кіл, після чого священнослужитель благословить молодих. Він закликає бога послати милість нареченим і бажає їм довгого і щасливого подружнього життя.

Далі всі пари розходяться по своїх місцях, сідають у тому ж порядку, як і на початку церемонії, а священик обходить їх, розв'язуючи кінці шарфів і виймаючи заховані гроші. Всі зібрані кошти передаються головним розпорядникам, на них купують їжу для учасників церемонії та гостей. Зазвичай обід влаштовується надзвичайно скромний, що складається з тістечок і овочів.

По закінченні весілля наречена відправляється в будинок чоловіка, не несучи з собою ні приданого, ні подарунків. У цьому будинку вона повинна прожити не менше тижня, і тільки потім їй буде дозволено зробити візит батькам.

У Індії існує красива легенда про чоловіка і дружину, які були ідеальною парою у всіх відносинах:

ні він, ні вона ніколи в житті не глянули на будь-кого іншого. Жили дружини дружно і щасливо і померли в один день. Того ж вечора недалеко від Полярної зірки зійшла нова зірка Анадурата - на честь щасливої сімейної пари. Ось цю зірку і показує в день весілля наречений своїй нареченій, як би закликаючи її наслідувати приклад тих щасливих закоханих.

Ось короткий нарис декількох весільних обрядів в їх традиційному вигляді. Зрозуміло, на самому Насправді їх дуже багато, різні обряди можна зустріти і в межах одного штату, і в межах міста, і навіть громади, але важливо відзначити те спільне, що притаманна абсолютно всім індійським весіллях. Перш за все це вогонь, втілює присутність самого бога: всі клятви благочестя даються при ньому. Інша особливість - численність. На будь-яке весілля, якою б бідною вона ні була, запрошують величезна кількість людей.

І ще кілька слів - про прикраси. Ювелірні вироби - це не стільки ознаки розкоші, скільки важлива данину символіці. Для такої урочистої події, як весілля, зазвичай готують відоме кількість спеціальних виробів, які вручають як нареченій, так і молодого. Наприклад, для нареченої роблять шлюбне намисто - "талі", або "Мангель-сутра", яке під час весільної церемонії жених надягає судженої на шию. Відтепер жінка носитиме "талі" все життя (якщо тільки не овдовіє). Вручення браслета в багатьох районах країни пов'язується зі вступом в родинні, братські та сестринські, відносини.

Індійська сім'я численна. Вона часто складається з батьків, їхніх одружених синів з дружинами і дітьми, неодружених синів і незаміжніх дочок - часом в будинку живе до шістдесяти чоловік. Традиція віддає невістку в повну владу свекрухи, а якщо дівчина виходить заміж за молодшого в сім'ї, то на неї поширюється і влада старших невісток. Тільки вихована з дитинства стриманість допомагає свекрухи придушити ревниву неприязнь до дружини сина і не дуже ображати її.

Чоловіки віддають батькам весь свій заробіток, і господиня будинку визначає, на що і як треба витрачати гроші. Якщо свекруха не балує невістку подарунками, остання повинна обходитися тими речами, що привезла з рідного дому або одержала в подарунок на весілля. Якщо свекруха не вважає за потрібне залучати невістку до обговорення бюджету сім'ї, до питань виховання і навчання дітей та вирішення інших проблем, невістка буде жити як безкоштовна прислуга, проводячи свої дні біля вогнища, дитячої ліжка, за пранням, миттям посуду, повністю позбавлена права голосу. Знайде рідня чоловіка за потрібне відіслати дітей до яких-небудь родичів - відішлють. Знайдуть за потрібне взяти для чоловіка другу дружину - візьмуть.

На щастя, важкі відносини в індійській сім'ї - швидше виняток із правил. Покірливі, працьовиті, терплячі невістки, особливо ті, хто "зумів" народити сина, досить швидко вписуються в родинне коло. Щаблем нижче стоять ті, хто народжує дівчаток. Але оскільки в Індії прийнято мати багато дітей, то з роками з'являються і хлопчики, і дівчатка, і жінка-мати займає в сім'ї міцне місце.

Діти в сім'ях ростуть в атмосфері доброзичливості. Перші слова, які вони чують, закликають до доброму відношенню до всього живого. "Не Роздави мурашки, не вдар собаку, козу, теля, не наступи на ящірку, не кидай каміння в птахів, не розоряй гнізд, не принесеш нікому шкоди "- ці правила з часом беруть нову форму: "Не будеш гнобити молодших і слабких, поважай старших, не підніми нескромного погляду на дівчину, не образив нечистою думкою жінку, будь вірний родині, будь добрий до дітей ".

Для індійців характерна природність - тут не побачиш у сімейному колі викликає поведінка, кокетування. Жінка настільки міцно замикає кільце свого внутрішнього світу навколо чоловіка, його життя, його інтересів, що для неї просто перестають існувати всі інші чоловіки.

Іноземці, неглибоко знають Індію і її народ, часто дивуються "неконтактність" тутешніх жінок, які начебто зовсім не реагують на присутність незнайомих чоловіків. Вони люблять красиво одягатися - для чоловіка. Пестять свою шкіру, прибирають волосся, сурми повіки, фарбували червоною фарбою проділ у волоссі, надягають прикраси - для чоловіка. Вчаться співати і танцювати - для чоловіка. І якщо чоловік живий і здоровий, якщо він відданий сім'ї - а це правило, виключення з якого дуже рідкісні, - жінка щаслива, вона нічого більше і не бажає.

При всьому відмінності весільних церемоній в різних штатах і куточках країни є і спільне. Дуже схожі всюди слова урочистої клятви, яку кажуть юнак і дівчина, вступаючи в шлюб:

"Клянемося бути разом і в горі, і в щасті - до того дня, коли смерть розлучить нас ... "

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.refcentr.ru/