Еволюція
традиційного китайського житла
Курсова
робота студентки 883 групи Білоусової Поліни.
Новосибірський
Державний Університет.
Гуманітарний
факультет.
Кафедра
сходознавства.
Новосибірськ,
1999
I
Житло - це
галузь культури, що формувалася протягом тривалого часу. На
розвиток житла зробили вплив різноманітні фактори.
"Не знаючи, в
яких будинках жили люди в певну історичну епоху, не можна скласти
досить яскравого і конкретного уявлення про саму цій епосі. "Знання
оселі допомагає вирішенню багатьох проблем етногенезу, господарства, сімейного та
суспільного побуту, вірувань, мистецтва.
Однією з
найбільш древніх форм житла є щит, або заслін, яким первісний
людина, зупиняючись у пошуках їжі в будь-якому місці на короткий час,
захищав свій багаття від вітру і дощу. Зверху завжди залишалося отвір для
виходу диму. Пізніше, в умовах помірного, спекотного і теплого поясу людина
став вибирати для житла природні печери в скелях, що підходять для життя. З
стародавніх китайських джерел відомо, що існували два первісних форми
житла: гнізда й печери.
Письмові
джерела дають можливість уявити, як створювалися гніздові житла --
головна форма житла в умовах жаркого поясу.
За допомогою
кам'яних сокир люди робили на дереві розвилки - опору для гнізда - і
вистилали її листям і травою. Зверху влаштовували густий полог з гілок і
листя, що захищали від дощу і вітру. Спочатку влаштовували навіс на одному великому
дереві, потім почали об'єднувати кілька невеликих сусідніх дерев і між
ними робили гніздовий житло. Поступово люди навчилися зрубують дерева і на
відповідному для житла місці будувати гніздові житла з обробленого людиною
стовбурів, Такі гнізда часто споруджувалися по берегах сирих і багнистих боліт при
цьому використовувався метод забивання, між стовпами влаштовувалася житлова кімната.
У палеоліті
існували також житла на відкритій місцевості - великі круглі, овальні
будинку, каркас яких становили кістки великих тварин. Зверху каркас покривали
шкурами звірів. Вогнищ у житло було багато. Найбільш ранні - будинки з одним вогнищем,
потім з двома, трьома і так далі. Збільшення числа вогнищ у великих будинках
відображало поділ великої родини на малі сім'ї.
Первинна
громадська осередок - громада - складалася з декількох сімей, які часто жили
у великих оселях (10 на 15 метрів).
У той час
існували переносні житла для мисливців, змушених слідувати за
пересуваються тваринами. Залишки цих жител - круглі земляні насипи або
кам'яні вали діаметром 3-4 метри. На таку насип ставили кілки, які
покривали шкурами тварин. Елементи цього будинку могла легко переносити
невелика група людей навіть без використання саней або тварин.
З плином
часу люди перейшли до осілого способу життя. Постійні житла з'явилися
тоді, коли люди змогли забезпечити себе певним їжею.
переселився,
люди несли на нові місця свою культуру, матеріальну і духовну. Житло - одна
з найважливіших елементів матеріальної культури кожного народу. Опинившись у нових
умовах, люди намагалися використовувати свої колишні знання і досвід у
будівництві.
На різних
етапах розвитку суспільства житло виконувало різноманітні функції. Спочатку
воно служило для ізоляції людей від несприятливих природно-кліматичних
умов. Протягом тривалого часу житло зберігає ряд традиційних
функцій, виступаючи як місце ведення домашнього господарства, приготування і
споживання їжі, задоволення різних побутових нужд.2
Різноманітність
типів житла визначається насамперед особливостями господарсько-культурних
типів та історико-етнографічних регіонов.3
Величезна
протяжність Китаю, як у меридіональному, так і в широтному напрямку,
різноманітність рельєфу і кліматичних умов, нерівномірність соціально-економічного
розвитку різних районів викликали виникнення в цій країні багатьох
господарсько-культурних типів, з яких більшість існувало тут у
Наприкінці XIX - початку XX століть, і існує в даний час,
інші ж зберігаються тільки у формі окремих пережитків. Територія
сучасного Китаю може бути віднесена до двом найбільшим
історико-етнографічних регіонах: весь схід країни, що тяжіє до Тихого
океану, належить до східноазіатського регіону, тоді як її західна частина
(майже вся Ганьсу, внутрішня Монголія, Тибет, Нінся-Хуейський і
Синьцзян-уйгурський регіони) входить до складу Центральноазіатського регіону. На
сході Китаю чітко виділяються два історико-етнографічні області --
північнокитайської з помірним відносно сухим кліматом, і південнокитайській з
більш теплим і вологим кліматом, місцями мають субтропічний характер.
Межа між цими областями проходить приблизно по вододілу між Хуанхе і
Янцзи. Крайній південь Китаю (провінції Фуцзянь, Гуандун, Гуансі і Юньнань, а також
острів Тайвань) історико-етнографічно найтіснішим чином пов'язані з сусідніми
Південно-східноазійських регіоном, до якого він належав принаймні до
перших століть нової ери. У межах Центральноазіатського
історико-етографіческого регіону можуть бути виділені Монгольська,
Східно-туркменська (Синьцзянська) і Тибетська області. У Китаї в наші дні
чисто кочових етнічних спільнот немає. Переважна більшість народів країни,
включаючи в першу чергу самих китайців (хань), здавна веде осілий спосіб і
належить до розвинених господарсько-культурним типам з орного землеробства, в
складі яких можуть бути виділені типи з інтенсивною обробкою землі,
городництвом, садівництвом та обмеженою роллю скотарства
(переважно на північному сході), з інтенсивним зрошуваних землеробством
(головним чином заливний рис) і дуже слабким розвитком скотарства
(переважно на південному сході), з орні ірігаціонним землеробством і
помітним розвитком скотарства в умовах аридної зони (в першу чергу на заході).
У всіх народів Китаю, що належать до перерахованих вище
господарсько-культурним типам, панують постійні, хоч і різноманітні
житла, здебільшого відрізняються складністю архітектурних прийомів і
внутрішнього членування. У деяких малих народів Гуансі, Гуйчжоу, Юньнані і
Південного Тибету, а також острова Тайвань пережиточних зберігаються варіанти
господарсько-культурних типів паличної-мотичним землеробів теплого поясу з
підсічно-вогневим землеробством і конструктивно більш простим, нерідко пальовими житловими
будівлями.
Для степів і
напівпустель аридної зони помірного поясу Центральної Азії характерний
господарсько-культурний тип напівкочових та напівосілі скотарів-хліборобів з
переносними, розбірними житлами у формі юрт різних видів. На високогірних
плато Тибету поширений інший тип господарсько-культурний тип кочівників і
полукочевніков - з прямокутною чорної наметом на розтяжці з "воротами". На
крайньому на северовостоке Китаю (в Маньчжурії) до останнього часу в
сунгарійскіх нанайці (хеч-хе) ще побутували в окремих місцях землянки і
напівземлянки, аналогічні осель осілих рибалок басейнів великих річок та
морських узбереж Далекого Сходу. У іншого тунгусоязичного народу Північного
Китаю, що мешкає на сході Внутрішньої Монголії, так званих ороченов, в
як тимчасового житла мисливців можна зустріти конічний чум,
характерний для тайгових і тундрових оленярів Сибіру. До числа жител, по своєму
походженням пов'язаних з господарсько-культурними типами мисливців і
збирачів, незнайомих із землеробством і скотарством, треба віднести також
легкі курені з очерету або бамбука, ще недавно існували подекуди у Куцун
Юньнані або острова Хайнань. Таким чином, як господарсько-культурні типи
народів Китаю, так і пов'язані з ними форми жител відрізняються крайнім
різноманітністю.
Розглядаючи
питання про вплив природних умов на складання типів стародавнього житла, потрібно
мати на увазі, що зовнішнє середовище не залишилася незмінною протягом
тисячоліть. Температурний режим на території східної частини Євразії досягав
максимуму в IV-III тисячоліттях. Потім почалося поступове
зниження середньорічних температур, які досягли на кордоні нашої ери сучасного
рівня. Пізніше, приблизно в XII-XIII століттях, температурна крива досягла свого перигею, а потім
почалося поступове потепління. Ці зміни сприяли переміщенню
кордонів між трьома основними природно-кліматичними регіонами розглянутого
регіону.
Перша з цих
зон, що характеризується степовими і лісостеповими ландшафтами, займає північну
частину Східної Азії - від Тянь-Шаню на заході до території сучасної
Манчжурії на сході. У I тисячолітті до н.е. тут відбувся перехід населення від
господарсько-культурного типу, заснованого на полювання і збирання, до
кочевнічеству.
Друга зона
захоплює основну частину Східної Азії, включаючи Корейський півострів і
Японію. Ця територія стала колискою одного з найдавніших світових вогнищ
землеробської цивілізації. Початкові центру землеробства історично
пов'язані тут з долинами великих річок. Починаючи з V-IV тисячоліть, аж до середини I тисячоліття до н.е. на цій території
панував господарсько-культурний тип землеробів помірного і
субтропічного поясу, що характеризувався застосуванням найпростіших (переважно
дерев'яних) копальні знарядь, обробітком чумизи і відсутністю
штучного зрошення. В результаті розвитку продуктивних сил, який привів
до широкого поширення залізних знарядь праці, в VII-V столітті спочатку в Хуанхе, а потім і на суміжних територіях
відбувся перехід до господарсько-культурному типу плужним землеробів
помірного поясу. Крім напуваємо річок, освоєних ще в неоліті, тут починають
вирощуватися і тверді грунту лесового плато, до того часу суцільно покритого
лісами. Застосування орних знарядь типу рала, а потім і плуга з залізною
лемешем, використання на оранці тяглової сили биків і корів призвели до різкого
розширення оброблюваних земель, що, у свою чергу, визначало скорочення
площі лісів.
Третя зона
включає територію сучасного Південного Китаю і історично тяжіє до
сусіднього Південно-східноазіатського історико-етнографічного регіону. Тут в
умовах субтропічного і тропічного клімату починаючи з епохи неоліту
розвивалося ручне підсічно-перекладне землеробство, засноване на
культивуванні бульбоплодів і коренеплодів, а потім і зернових культур (перш
всього рису). У силу історичних, а почасти також і природно-географічних
умов перехід до господарсько-культурному типу орні землеробів стався
тут порівняно пізно, мабуть не раніше перших століть нашої ери.
Ландшафтно-кліматичні
умови надавали суттєвий вплив на формування типів стародавнього житла не
тільки щодо його конструктивних особливостей, але і в плані тих
будівельних матеріалів, які застосовувалися в цьому регіоні. Особливо наочно
це простежується в центральній зоні, де історично сформувався китайський
етнос. Специфіка лесового плато, спочатку рясно порослого лісом, при
відсутність зручних для розробки виходів скельних порід визначила що став
потім традиційним набір основних будівельних матеріалів, що включали, з одного
боку, глину, з іншого - дерев'яні деталі. У більш південних районах дерево
стало абсолютно переважаючим матеріалом, причому поряд з ним значну роль
грав також бамбук.
З усього вище
перерахованого можна зробити висновок, що основні етнокультурні особливості
китайців мають схожість у культурах багатьох інших народів Східної Азії. Це
говорить про те, що історичні долі даного регіону мають багато спільного, а
також пояснює, чому в традиційних житлових будівлях різних народів
Східної Азії є багато схожих специфічних рис.
II
а) Ряд
археологів (наприклад А. А. Формозов) вважають, що не варто приділяти уваги
археологічними даними про неолітичному житло для розробки проблем етнічної
історії. Але, на мою думку, буде правильніше погодиться з М.В. Крюковим,
який говорить про те, що в якійсь мірі дані про житло можуть бути
використані з цієї теми.
Про китайських
оселях неолітичного населення деяке уявлення дають розкопки в
північно-східній частині Внутрішньої Монголії, в басейні теки Шара-Мурен. Тут
поблизу міста Луньдун в 1962 році було виявлено поселення, що датується II тисячоліттям до н.е. Характер кам'яних
знарядь мікролітіческого вигляду, наявність кістяних наконечників стріл, сліди
ворожінь на кістках тварин дозволяють вважати, що люди, що залишили ці
пам'ятники, займалися переважно полюванням і, можливо, збиранням. На
території поселення розкопано 37 підстав жител.
Все житла
розташовані на південному схилі пагорба і кілька заглиблені в землю таким чином,
що задня, північна вертикальна поверхня ями служила упором для каркаса з
декількох стовпів. Проміжки між стовпами заповнювалися глиною, змішаною з
травою. У центрі житла розташовувалася неглибока яма, викладена плоскими
камінням.
Археологи
вважають, що в I
тисячолітті до н.е., з переходом населення лісостепових і степових районів
Монголії до кочового господарства, відбувалася еволюція житла від примітивних
напівземлянок до більш спеціалізованих форм, пристосованим до частих змін
місць проживання.
С.І. Вайнштейн,
вивчав історію житла степових кочівників Євразії, пропонує іменувати таке
житло "курінь хуннского типу". відновити зовнішній вигляд його виявляється
можливим завдяки аналізу письмових свідчень старокитайських авторів,
зіставляючи їх з дійшли нас зображеннями, що відносяться до кордонів нашої ери.
Курінь хуннского
типу представляв собою кістяк, сплетений з вербових прутів і покритий зверху
войлоком. У старокитайських джерелах такий тип житла іменується цюнлу.
"Видали мене заміж на край світу, в далеку чужу країну, за усуньского царя, --
писала, наприклад, в II столітті до н.е. старокитайська принцеса, цюнлу служить мені домом, повсть
- Стінами ". На те, що такий курінь мав напівсферичної форми, вказує
етимологія слова цюнлу: цей термін записувався старокитайських ієрогліфами,
що мають значення "округла поверхню", "звід".
У V-III тисячоліттях на території басейну Хуанхе і суміжних
районів існувало кілька неолітичних культур фарбованої кераміки,
пов'язаних між собою генетично або територіально: Яншао - в середній течії
Хуанхе, мацзяяо - в її середній течії, цюйцзялін - в басейні річки Ханьшу,
цінляньган - в сучасних провінціях Цзянсу і Шаньдун.
Щоб знайти
відмінність між оселями цих культур, археологи пропонують наступну
класифікацію:
1. Розміщення
щодо поверхні землі:
А.
Напівземлянках.
Б. Наземне
житло.
2. Форма житла
в плані:
А. Округле.
Б.
Прямокутне або квадратний.
3. Планування
житлового простору:
А. Однокамерні
житло.
Б.
Багатокамерні житла.
4. Конструкція
вогнища:
А. У ямі.
Б. На
поверхні підлоги.
5. Розташування
вогнища:
А. Біля входу.
Б. Біля стіни.
6. Наявність
оперних стовпів усередині житла:
А. Є.
Б. Нет.4
Деякі
ознаки житла трансформуються протягом неолітичного часу, інші --
залишаються порівняно стабільними.
У цілому для
неолітичного житла цього регіону властиві деякі загальні риси, в
Зокрема абсолютне переважання жител прямокутної форми і
каркасно-стовпової конструкції. Разом з тим територія верхньої і середньої
течії Хуанхе може бути розділена на три досить чітко помітних ареалу
для кожного з них характерні житла одного і того ж типу.
Перший ареал --
перш за все басейн Вейхей аж до Саньмень на сході. Він пов'язаний з
культурою Янша в двох її основних варіантах Баньпо і мяодігоу. Типовою для
цієї культури є квадратна напівземлянках з одним або декількома опорними
стовпами всередині неї, очажной ямою перед входом.
Близький до цього
тип житла, поширений у верхньому Хуанхе. Найбільш істотними
конструктивними відмінностями цього останнього типу є те, що осередок
влаштовувався не в поглибленні підлоги, а на його поверхні, часто навіть на
невеликому піднесенні.
Третій ареал
охоплюєють більшу частину західної Хенань і пов'язаний з пам'ятками типу
ціньванчжай. За всіма основними ознаками житло цього ареалу істотно
відрізняється від двох попередніх типів: воно, як правило, багатокамерні; всередині
його відсутні опорні стовпи, вогнище влаштовувався звичайно в одній із стін.
Таким чином,
з точки зору типології житла західна частина центральної зони виявляється
більш тісно пов'язаної із західною, ніж з ціньванчжаем.
Однак житло,
зафіксоване в шарі Мяодігоу II, належить до зовсім іншого типу, ніж в ціньванчжае. Це,
мабуть, вказує на те, що виникнення раннього луншаня в середньому
течії Хуанхе не було результатом лише трансформації місцевого варіанту
культури фарбованої кераміки. У процесі формування луншаня брав участь
ще якийсь компонент, імовірніше за все, більш північного походження. Цим
пояснюють той факт, що раннє луншаньское житло - напівземлянкових типу,
який до цього часу перестав існувати в долині Хуанхе. Він був витиснений
наземними житлами.
б) На
Протягом кількох тисячоліть типи житла, поширені на
Среднекітайской рівнині еволюціонували перш за все в плані вертикального
розвитку - від місця мешкання поглибленого в землю, до наземного, а потім - до будови,
зводяться на стілобате.5 Як показують археологічні дослідження,
представники нижчих верств суспільства жили в епоху Інь як і раніше в
напівземлянках. Зовнішньою же ознакою соціального статусу знаті були житла,
споруджуються на утрамбованої земляний платформі, тобто стілобате.4
Значно
змінилися за довгий час техніка зведення жител і відповідні
матеріали. Якщо в неоліті стіни обмазувалися глиняним розчином, то в Інь
отримує поширення техніка трамбування землі, що використовувався для
споруди як стилобату, так і стін. Для цього в раму, зроблену з
вертикально поставлених дощок, засипали землею, яку, потім трамбували
спеціальними битами, після чого рама знімалася:
"дошками місце
для стін обнесли,
міцно меж дощок
набили землі [Шицзін] "
Дахи в той
час як і раніше спочатку обмазувалися глиною, а потім полягали очеретом,
соломою або іншим подібним матеріалом.
Початок
виготовлення черепиці відноситься в Китаї до X-IX століть до н.е. Зокрема, поблизу від столиці Чжоу було
знайдено велике скупчення уламків черепиці раннечжоуского часу. Широкого
застосування вона не получіла.5
Незважаючи на
значні зміни в будівельній техніці, старокитайської житло зберігало
деякі суттєві риси, що сформувалися ще в глибоку давнину і
проіснував майже в незмінному вигляді аж до розглянутого часу.
Про будівлях
иньской часу можна судити за їх збереженим підставах. Відомо, що під
стовпи каркаса іньци підкладали кам'яні бази. Дані "Шіцзінь" і "цзочжуаня"
прдчерківают, що будинок не може існувати без продолних балок і
що підтримують їх стовпів - колон. При описі будівництва храму перш
всього згадується про стовпах і балках:
Нині по
схилах на гору Цзін-шань піднялися: сосни і туї на ній кинулися вгору. Ми
їх зрубали, сюди привезли, а потім, їх окорів, тесаного стовбури сокирою. Товсті
балки довжини виявилися такою, як належало. З безліччю потужних колон храм
завершили ... (Шицзін) 5
Житлове приміщення
представляло в епоху бронзи прямокутне підставу, орієнтований по
сторонами світу таким чином, що довга сторона його, де був розташований вхід,
була звернена на південь. Основу каркаса становили розташовані по периметру
стовпи. На них знаходилися балки - дві поперечні і три поздовжні. Лати,
закріплюється на поздовжніх балках, складали основу даху. Найбільш типова
була двосхилий дах. Широке поширення отримує покрівельна черепиця
двох видів - плоска і полуціліндріческая.
Як і раніше,
старокитайської житло споруджувалися прямо на грунті, проте заможні верстви
суспільства вважали за краще будувати будинки на стилобаті. Для того щоб потрапити в такий
дім, треба було піднятися по сходах, що ведуть до головного входу. Ця
особливість конструкції житла нерідко використовувалася в метафорах і порівняннях:
"Авторитет правителя подібний до залу, його піддані - сходами, а прості люди --
основи будинку. "
Внутрішня
планування житла відображала рівень добробуту господарів. Ідеалом, до якого
прагнув кожен заможний господар, була трьохкамерна планування:
центральна кімната служила місцем прийому гостей, дві бічні - внутрішніми
покоямі.4
Особливості
природних умов в південній зоні (жаркий субтропічний і тропічний клімат,
значна вологість) зумовили виникнення тут специфічних форм
житла, добре пристосованих до зовнішнього середовища. Найбільш характерною для цієї
зони стали пальових конструкція.
Археологічні
знахідки залишків стародавніх жител, що володіють ознаками свайне конструкції,
були зроблені в 1973 році під час розкопок поселення близько Хемуду. У культурне
шарі цього поселення, що відноситься до південного варіанту культури цінмяньчан і
що датується V
тисячоліттям так н.е., виявлено велику кількість дерев'яних деталей жител.
Широке
поширення пальових будівель було характерно для території сучасного
Південного Китаю і півночі В'єтнаму в епоху бронзи. Описи пальових жител,
поширених у предків тайських і мон-кхмерскі народів, міститися в китайських
історичних джерелах VX століть. Так, у дінастійной історії "цзютаншу" (X століття)
наступним чином характеризуються особливості жител народу ляо: "Випаровування
грунту в безлічі викликають тут злоякісну лихоманку, а в горах ростуть
отруйні трави і водяться шкідливі комахи і змії. Тому люди живуть в пальових
будівлях, для того щоб потрапити в них, необхідно підніматися по сходах. "
У джерелах цього часу відзначається також, що простір під палями
використовується в таких оселях як приміщення для худоби.
в) Якщо в епоху
давнину житло могло існувати самостійно, то вже в перші століття нашої
ери воно стало невід'ємною частиною садиби.
Садиба була
основною одиницею забудови як сільського поселення, так і міста. Оточена
стіною, вона була ізольована від зовнішнього світу. Найпростіший тип садиби складався
з двох житлових приміщень, з'єднаних разом у вигляді літери "Г". Часто до ним
приєднувалося ще відхоже місце, і, будучи доповнена стіною - забором, така
садиба отримувала в плані форму квадрата і являла собою замкнений дворик.
З плином
часу садиби ставали складніше. Підсобні і господарські будівлі,
що знаходяться на території садиби, забезпечували її мешканцям всі насущні
потреби повсякденному жізні.7
При всьому
різноманітності вигляду садиб серед них переважають комплекси з основним житловим
приміщенням.
Дерев'яна
модель житлового будинку, виявлена в похованні XI століття поблизу факу, детально відтворює
конструкцію типового для того часу багатого житла.
Основу каркаса
будинку становили розташовані по периметру прямокутника (259 см * 168 см)
чотири кутові і шість проміжних колон - стовпів висотою 102 см.
Стовпи каркаса
були поставлені в будинку не абсолютно вертикально, а з невеликим нахилом всередину
будівлі. Кріпиться на стовпах каркаса Балочне перекриття підтримувало дах,
являла собою комбінацію двосхилим і чотирьохскатним варіантів.
У вікна,
займали всю ширину прорізів між проміжними та кутовими колонами, були
вставлені рами з шістьма вертикальними планками (з внутрішньої сторони до рам
прибивали тонкі дощечки, які імітували віконну папір). Двостулкові двері
підвішувалися до проміжних фасадним колон на чотирьох металевих
петлях.
Вельми
характерні оточувала будинок відкрита галерея з різьблений балюстрадою, а також
прикрашали коник даху керамічні зображення міфічних тварин. Форми та
розміри цих прикрас були суворо регламентовані вже з VI століття.
Сільське житло
відрізнялося своєю простотою. Стіни будинків були зроблені з плетеного бамбука або
очерету і тому товщина їх невелика; зверху їх обмазували глиною та білили.
Бамбук використовувався
і для виготовлення віконних рам. На дахах деяких будинків циновки, закріплені
на дерев'яних місцях. Виступаючи за край даху, вони охороняли стіни від прямих
струменів води в дощову погоду. Циновки і щити з плетеного бамбука застосовувалися
та для спорудження огорож.
III
Одним з
найважливіших змін в інтер'єрі житла став поширився в Північному Китаї
звичай споруджувати опалювальну лежанку - як, характерну для сучасного
традиційного північнокитайської житла.
Стародавнім
китайцям опалювальні пристосування типу кана були неізвестни.6
На кане все
члени сім'ї проводять значну частину часу - сплять, їдять, працюють і
відпочивають. На ньому підсушують відволожилася борошно, крупу, зерно і т.д. Кан
застеляється циновками, сплетеними з тростини. Іноді весь кан застеляють
однієї великої повстяної підстилкою, яку стелять прямо на глиняну штукатурку
кана.8
Хоча застосування
кана і стало згодом невід'ємною рисою побуту північних китайців, до корінних
змін у китайському інтер'єрі призвело поява інших предметів домашньої
обстановки, раніше зовсім не властивих китайському оселі, - столу ні
високих ніжках і стільців.
Аж до
перших століть нашої ери вся сукупність навичок побутового поведінки стародавніх
китайців була пов'язана з використанням статі як основного рівня житлового
простору. Манера сидіти на циновці, постеленной прямо на підлозі або на
низенькому тапчані, зумовлювала повна відсутність меблів, скільки-небудь
значно підноситься над поверхнею підлоги: їли стародавні китайці на
невисоких столиках, домашні речі зберігали в скринях або плетених кошиках і
т.д.
У III-VI століттях у стародавніх китайців поширився звичай
користуватися розкладними сидіннями, на яких сиділи, не підігнувши під себе
ноги, а звісивши їх вниз. Однак у цей час такого роду сидіння ще не стали
постійними компонентами інтер'єру: ними користувалися або не вдома, або в
суто неофіційній обстановці, складаючи і прибираючи їх після вживання.
Поширення звичаю сидіти в житловому приміщенні на стільцях спричинило за собою
зміни в інших предметах домашньої обстановки. Це торкнулося перш за все
столу: починаючи з X-XI століть у вжиток входять столи на
ніжках.
Столи на
високих ніжках стали вживатися не тільки для трапези, а й для
приготування їжі. У попередні часи китайці готували обід сидячи на підлозі.
Оскільки стать
перестав тепер бути основним "культурним горизонтом" інтер'єру, не тільки
столи, а й інші предмети обстановки виявляють тенденцію до збільшення
своєї висоти і, таким чином, піднімають над поверхнею підлоги. Це
відноситься, зокрема, до скринь, в яких зберігали домашній скарб.6
Аналіз
китайського інтер'єру ведеться на трьох рівнях: перший рівень відображає
фундаментальні уявлення про світоустрою, на другому - визначається місце
і роль людини в космосі, третій рівень характеризує ставлення людини до
природі і суспільству. Єдність цих трьох рівнів являє собою образ
дійсності, що моделюється в китайському інтерьере.9
IV
Конструктивні
особливості стародавнього східноазіатського зодчества збереглися до наших днів.
Однокамерні
каркасно-стовпова споруда, зазвичай невеликого розміру, з входом і вікнами в
фасадної торцевої стіни, що звернена на південь, є найбільш архаїчним і
найпростішим за планом видом житла. Нові оселі такого типу тепер трапляються
тільки в необжитих і цілинних районах як перший етап будівництва новоселів.
Двухраздельное житло розвинулося в процесі поступового ускладнення
горизонтальної планування найпростішого однокамерного житла, коли жиле
приміщення стало розділятися перегородкою, згодом перетворилася на
суцільну стінку. У результату цього розділення на дві кімнати, що дав помітні
побутові зручності мешканцям будинку, виникла необхідність розширення житла. А
це у свою чергу змусило перемістити дверної і всі віконні отвори з
торцевої стіни в подовжню. Тим самим змінилася і фасадна сторона будівлі.
Можливо, що таке переміщення було викликане ще й бажанням максимально
використовувати всі переваги, що надаються більшою площею поздовжньої
стіни. Перенесення світлових отворів на цей бік будівлі давав можливість
збільшити їх обсяг і набагато поліпшити освітлення та вентиляцію всього житлового
приміщення. Крім того, це давало змогу краще використовувати сонячне тепло.
Складніший
комплекс представляє житло, що склалося з плином часу в результаті зростання
сім'ї та збільшення її добробуту. Це трироздільна споруда з входом
посередині, через кухню, яка з'єднує два житлові приміщення, розташованих по
одній осі, з західної та східної сторін. Для неї характерно симетричне
розташування житлових кімнат по обидва боки від передньої (кухні), а також віконних
прорізів по обидва боки вхідних дверей. Зустрічаються в селах (особливо на
півдні) та різні форми многораздельного житла, що складається з декількох
(іноді навіть багатьох) кімнат, розділених легкими перегородками або капітальними
стінами. Однак загальні риси китайського варіанту східноазіатського типу житла
- Каркасно-стовпова конструкція, бесстропільное покриття, долівку,
вхідні двері і вікна на довгій фасадній стороні, зверненої, як правило, на
південь, и др. - зберігаються і в цих випадках.
a) У
північних провінціях основним видом житла широких селянських мас є
одноповерховий будинок каркасно-стовпової конструкції зі стінним заповненням з різних
будівельних матеріалів. При цьому стіни і каркас часто обмазують глиною, а
подвійні дах роблять дорого з глино-солом'яним або черепичними покриттям.
Вертикальні
стовпи каркаса на півночі Китаю є основою стін, але заповнення останніх з
цими стовпами органічно не пов'язано. Проміжки між стовпами заповнюють
заповнюють найбільш доступним в даному районі місцевим матеріалом: довгими
джгутами трави, вимоченої в рідкій глині, сама, рідше обпаленим, а іноді й
дерновим цеглою. Якщо стіни не цегляні, то їх промащують з обох сторін
глиною і роблять по можливості гладкими. У лісових районах північного сходу стіни
нерідко роблять з горизонтально покладених тонких колод або плах, кінці яких
вставляють в пази стовпів каркаса, а потім стіни обмазують глиною. На
північно-заході - в Шеньсі, Ганьсу, Цинхай, Нінся-Хуейському автономному районі --
звичайна закладка клітин каркасу в два серцевих цегли (товщина стіни досягає
50 см.), але іноді для пристрою стіни використовують віялове воспомогательное кріплення
з рейок, проміжки між якими закладаються скручений вручну глиняними
грудками.
Надзвичайно
характерно для Китаю на північ від вододілу між Янцзи і Хуанхе наявність у
сільському житло кухні і теплої лежанки. Кухня у двох - і трироздільна житло
завжди розташована на одній осі з житловими кімнатами. З кухні двері ведуть в
спальню сім'ї. Якщо кімнат в будинку декілька, то батьки займають східне
приміщення, діти ж - західне. Значну частину кухні (в залежності від числа
житлових кімнат) займають розташовувані по кутах один, два або чотири низькі
довгасті печі найпростішого типу, з вмазали чавунними котлами. Тепло від
кухонної печі одночасно використовується і для опалення житла за допомогою
лежанки (кан). Кан розташований під вікнами південної стіни, а іноді й уздовж північної
стіни і займає більшу частину площі житлової кімнати.
З
північнокитайської житлом тісно пов'язані і особливості селянської садиби. Для
селянської садиби Північного Китаю типовий незамкнутий, тобто відкритий, двір,
по якому розкидані окремо розташовані житлові та надвірні споруди.
б) У південній
половині Китаю, тобто в провінціях розташованих на південь від гір Циньлин і Хуайянь,
селянське житло помітно відрізняється від сільських будівель Північного Китаю,
хоча і відноситься за основними конструктивними особливостями до того ж типу. Кан на
півдні, як правило, відсутня. Центральне місце в житловому будинку займає не
кухня, як на півночі, а парадна кімната або вітальня, в якій біля задньої стіни
перебувати вівтарний стіл з табличками предків (або фігурами буддійських святих)
і в якій відбувається прийом і частування гостей. У Центральному та Південному Китаї
стінні прорізи зазвичай заповнюють обпаленим цеглою (до вжитку цегла тут
незручний через вологого клімату). У деяких районах (особливо в басейні Янцзи)
нерідко використовують допоміжне кріплення типу косою (ромбічної) рейковою
клітини "фахверка", яке дозволяє зробити закладку в один або півцеглини,
зробити затягування очеретом а глину або просто завісити стіну зсередини і ззовні
циновками.
Набагато частіше,
ніж на півночі, зустрічаються в селах Південного Китаю двоповерхові і навіть
триповерхові будівлі. Верхні поверхи використовують як житлові приміщення (особливо
для молоді) або комори.
V
У всіх
китайських містах зустрічаються у великій кількості, а часто і переважають житлові
будинку, в основі яких лежить вже знайома нам каркасно-стовпова конструкція,
але більш розвинена в порівнянні з сільським житлом. До останнього близькі тільки
старі житла робітників і незаможної частини міського населення, в більшості випадків
однокамерні, з земляним підлогою, невеликими вікнами і плосковипуклой двосхилим
дахом.
Старі
міські житла, на півночі в масі одноповерхові, на півдні ж нерідко двоповерхові,
відрізняються строгою симетрією по відношенню до центральної осі будівлі. У центрі
фасаду знаходяться одностулкові або двостулкові двері. Верхню половину двері
зараз застекляют. Раніше її заклеювали папером. Широкі і високі вікна
займають весь фасад житла і також заклеюються папером. Вони поділяються
стовпами каркасу і відрізняються різноманітністю візерунків решітки. Тепер їх нижня
частина засклена. Вікна житлових будівель завжди звернені всередину садибного
ділянки. Тому задні глухі стіни житла частіше є огорожею садиби.
Звернений фасадом на південь головне житло вважається кращим. Найгіршим вважається
протилежне будинок, у вікна якого ніколи не заглядає сонце. Зазвичай
воно примикає до воріт садиби і використовується для господарських потреб, раніше
тут поміщали прислугу або бідну рідню. Головне житло частіше ділиться на три
кімнати. Посередині розташована велика вітальня до якої входять прямо зі
двору. З обох сторін у неї виходять двері спальні і кабінету господаря. Стіни і
пол викладаються з сірого цегли. Двері, віконні палітурки і стовпи каркаса
часто пофарбовані в яскравий червоний колір.
Планування
типової міської садиби має схожість з сільською. Це такий же витягнутий
прямокутник, по межах якого знаходяться окремо стоять споруди.
Відмінність полягає в іншому пристрої та призначення будівель, іноді в
поділі ділянки на додаткові дворики, розташовані один за одним, і
т.д. Від вулиці і сусідів садибу відокремлюють високі, глухі стіни огорожі або житлових
будівель, нерідко розташованих на одному рівні. В умовах міської тісноти
вхід може бути з будь-якого боку двору, але кращим вважається вхід з південної
сторони.8
VI
Головним
ознакою "традиційного житла" є стабільність особливостей
конструкції, форма даху, стін, внутрішнього планування та інших компонентів
житла протягом значного історичного періоду. Ці особливості з
протягом
