Китайська
архітектура
Китайська архітектура найчастіше пов'язується
з мінської епохою, і не тільки тому, що при мін вона значно
вдосконалювалася, а й тому, що від колишніх епох збереглися лише дуже
деякі пам'ятники. Мінські імператори були великими будівельниками, вони
реконструювали і прикрашали міста і храми. Цим творам судилося дійти
до наших днів, в той час як плоди праць їх попередників, можливо, не
менш чудові, зникли.
На відміну від древніх цивілізацій Близького
Сходу, в Китаї не збереглися архітектурні пам'ятки далекого минулого.
Древні китайці будували з дерева і глиняних цеглин, а ці матеріали швидко
знищуються часом. Від феодальної епохи і навіть від Хань не дійшло до нас
ніяких споруд, за винятком прихованих під могильними курганами гробниць.
Велика стіна, побудована Цінь Ши Хуан-ді, що настільки часто ремонтувалася, що
весь верхній її шар створений набагато пізніше. На місці Танський палаців Чан'ань і
Лояна залишилися лише безформні пагорби. Перші буддійські споруди, такі, як
монастирі Баймаси в Лояне і Даяньси, недалеко від Чан'ань, знаходяться і тепер на
колишньому місці, однак і вони часто перебудовувалися. У цілому, за винятком
деяких Танський пагод, існуючі споруди є мінськими творіннями.
Таким чином, вивчення історії та генезису
китайської архітектури заважає відсутність матеріалів. На щастя, почасти цей
пробіл заповнюють письмові джерела і археологічні знахідки (особливо
відкриття ханьських глиняних жител і барельєфів, що зображають будівлі). Ці
знахідки показують характер і стиль ханьських архітектури, адже створювані
"моделі" повинні були забезпечити душі покійного існування в
потойбічному світі, нічим не відрізняється від земного. На барельєфах зображені
класичні будинку тієї епохи, кухня, жіноча половина і зал для прийому гостей.
Глиняні зразки доводять, що, за
невеликими винятками, і за плануванням і за стилем ханьських домашня
архітектура схожа на сучасну. Ханьських будинок, як і його нинішній нащадок,
складався з кількох дворів, з боків яких знаходилися зали, поділені, в
свою чергу, на менші кімнати. Висока й крута дах лежала на колонах
і покривалася черепицею, хоча характерні загнуті кінці дахів раніше були менш
зігнутими. Це суттєва зміна, хоча повністю спиратися на
"глиняні свідоцтва" теж не варто.
У дрібних рисах і деталях орнаментації
глиняні хати з ханьських поховань теж дуже схожі на сучасні
зразки. Головний вхід приховується "ширмою від духів" (ін би) - стіною,
побудованої прямо навпроти головного входу, щоб внутрішній двір не було видно
зовні. Вона повинна була перегороджувати вхід в будинок злим духам. За китайською
демонології, духи можуть рухатися тільки по прямій, тому подібна виверт
представлялася досить надійною. Як свідчать ханьських знахідки, подібні
вірування і звичаї будівництва стіни, що захищає від парфумів, були
поширені вже як мінімум до I в. н. е..
Тип будинку не зазнав серйозних змін у першій
чергу тому, що він ідеально відповідав соціальних умов китайської
життя. Китайський будинок призначався для великої родини, кожне покоління якої
жило в окремому дворі, що забезпечувало як необхідну розділеність під
уникнути можливих суперечок, так і досягнення ідеалу - єдності під
заступництвом голови сім'ї. Тому всі вдома, і великі, і маленькі,
сплановані саме так. Від селянських жител з одним двором до величезних і
просторих палаців, які називаються "палацевими містами", - скрізь
зберігалася одна й та ж планування.
Глиняні "зразки" і барельєфи дають
деяке уявлення і про більш багатих ханьських будинках, але про пишноті
імператорських палаців ми можемо дізнатися тільки з письмових джерел.
Виявлено місце, на якому знаходився палац Цінь Ши Хуан-ді у Сяньяне
(Шеньсі), однак розкопки ще не проводилися. Сима Цянь дає опис палацу в
своїй праці. Безсумнівно, що воно, хоча і написане сто років після
падіння династії Цінь і руйнування Сяньян, досить вірогідно зображує
його: "Ши Хуан, вважаючи, що населення Сяньян велика, а палац його
попередників малий, почав будувати новий палац для прийомів у парку Шанлінь до
південь від річки Вей. Насамперед він побудував головний зал. Зі сходу на захід він
був 500 кроків, з півночі на південь - 100 кроків. У ньому могли вміститися 10 тисяч
людина і бути підняті штандарти 50 футів у висоту. Навколо по височини
була прокладена дорога. Від входу в зал пряма дорога йшла до гори Наньшань, на
гребені якої була споруджена у вигляді воріт церемоніальна арка. Від палацу в
Сяньян через річку Вейхей була прокладена мощена дорога. Вона символізувала міст
Тяньцзі, який йде через Чумацький Шлях до сузір'я Інчже ".
Сима Цянь також говорить, що над берегом річки
Вейхей Ши Хуан-ді побудував копії палаців всіх завойованих і повалених їм
владик. У цих палацах знаходилися наложниці і багатства завойованих правителів,
все було підготовлено до приїзду імператора. Не задовольняючись цими розкішними
апартаментами, Ши Хуан-ді побудував на околицях Сяньян ще кілька літніх
палаців і мисливських помість і з'єднав їх таємними дорогами і ходами, так,
щоб він міг непоміченим опинитися в будь-якому з них.
Бути може, опис палаців Ши Хуан-ді і не
позбавлене перебільшень, але безсумнівно, що при імперії архітектура отримала новий
імпульс до розвитку, і будівлі будувалися в невідомих раніше масштабах. Ши Хуан-ді
знайшов палацу своїх предків занадто малим і побудував ще один,
відповідний його влади і честолюбства. Копії палаців підкорених їм правителів
були, звичайно, більш скромними. Історія, розказана Чжуан-цзи за два століття
до Ши Хуан-ді, свідчить, що палаци правителів були досить
невигадливими. Це історія про кухаря князя Веньхуей-вана, який застосував
даоські принципи в домашньому господарстві, коли розрізав тушу вола. Князь,
захоплений його мистецтвом, спостерігав за ним із зали свого палацу. Раз так, то
кухар готував м'ясо на головному подвір'ї перед залом для аудієнцій. Палац князя
дуже нагадує, таким чином, будинок заможного селянина. Навіть якщо Чжуан-цзи
придумав розповідь ради моралі, очевидно, що для людей тієї епохи не здавалося
таким вже неможливим, щоб князь спостерігав за домашнім господарством прямо із залу
для прийомів.
У нас є й інші свідчення активного
будівництва в період Цінь. Велика Стіна, яку згодом часто чинили і
заново облицьовували, була спроектована і сполучена Цінь Ши Хуан-ді. Їм же
були створені вигляд і розташування стіни. Хоча лише "серцевина"
сучасної стіни є ціньського, наступні покоління тільки реставрували
і підтримували в порядку це велична споруда. Будь-хто, хто побачить
Велику Стіну, здіймається на вершини стрімких круч, що повзе по крутих
схилах і звивається навколо голих пагорбів Північного Китаю протягом тисяч
кілометрів, легко повірить в розкіш палаців Сяньян.
Від ханьських, суйскіх і Танський палаців
Чан'ань і Лояна не залишилося нічого, крім земляних пагорбів, що були терасами.
Однак є письмові джерела, що дозволяють судити про планування та масштабах
двох столиць танськой династії. На підставі їх легко уявити стиль самих
великих будівель, так і план самого міста. При Тан Чан'ань був величезним містом,
займали площу, в кілька разів більшу, ніж сучасний Сіань, побудований
на місці колишнього імператорського палацу і включає в себе південну і західну
стіни столиці VII століття.
Загальний вигляд схожий з планом Пекіна. Мінські
імператори, мабуть, будували місто з дуже давнім "проекту".
Чан'ань, як і Пекін, прямокутної форми, причому всередині міста знаходиться ще
один обмежена стіною територія - Імператорський місто, в якому знаходилися
резиденції чиновників і членів правлячого дому. Палацовий місто, відповідний
пекінським Заборонене Місто, знаходився всередині Імператорського, але, на відміну від
Пекіна, в Чан'ань він був розташований не в центрі, а в північній його половині і
мав, таким чином, загальну північну стіну з оточували його двома
"кільцями". За північної стіною знаходився великий імператорський парк
Цзіньюань (Заборонене сад), в якому Тай-цзун пізніше побудував ще один
Палацовий місто, що називався Дамінгун. Він вибивався із загального планування. У
цілому розташування будівель відповідає пекінським, а весь комплекс є
все тим же класичним китайським будинком, тільки в величезному масштабі.
Суйскіе і Танські опису та плити Чан'ань
доводять, що мінський імператор Чен-цзу (Юн-ле) у будівництві Пекіна
спирався на план ще більш давній, ніж Танський. Якщо мінські архітектори і не
проявили оригінальності задуму, їхня праця все одно залишається шедевром. Так,
важливим нововведенням стало прикраса будинків різнобарвною черепицею, що додало
мінським будівлям, що призначалося для імператора і храмів, яскравий і
виразний колорит. Це стало можливим завдяки внаслідок поліпшення техніки
виробництва порцеляни й глазурування. Навряд чи попередні століття перевершили
мінських архітекторів у витонченості, силі ліній і гармонійною угрупованню будівель.
Заборонене місто (Цзицзіньчен), захищений
зубчастими стінами й широким ровом, має прямокутну форму і стоїть точно в
центрі Пекіна. До нього ведуть четверо воріт, троє з них - на півдні, сході і
заході, - відкривають шлях у великі двори, з боків яких розташовуються зали
для прийомів і офіційні установи, які знаходяться у південній половині міста. Ця
частина палацу була доступна для міністрів і чиновників, які отримували аудієнцію у
імператора, і призначалася для офіційних прийомів і церемоній. Північні
ворота вели безпосередньо в апартаменти, які займає сім'єю імператора і
наложницями, до яких ніхто, крім євнухів, не міг наближатися.
Південна половина являє собою ряд
просторих дворів, обрамлених чудовими залами і воротами. Все це створює
досконале, симетричне і гармонійне єдність, яка повинна була не лише
служити для церемоній, а й вражати відвідувачів пишністю і владою Сина
Неба. Північна половина, стіною відділена від південної, має більш
"домашню" планування. Приватні апартаменти схожі на лабіринт
двориків, садів, алей та будівель, в яких імператорська сім'я і наложниці
мали окремі кімнати. Тут симетрія і пишність поступаються місцем домашньому
зручності.
Імператори династій Мін і Цин, що жили в цьому
палаці більше п'ятисот років, не займали весь час одні й ті ж апартаменти. За
своєї примхи або ж увірували в те, що та чи інша частина палацу є
"нещасливої", вони переходили в інше місце, а часом взагалі
покидали і опечатували покоїв своїх попередників. Дерлін, одна з принцес,
наближених до Циси, розповідала, як одного разу вдовуюча імператриця
здійснювала обхід і побачила будівлі, які були замкнені і не використовувалися так
довго, що через трави і кущів до них неможливо було підійти. Їй сказали, що
ніхто не пам'ятає, чому цей палац виявився занедбаним, але висловили
припущення, що один з членів імператорської сім'ї колись помер тут від
інфекційної хвороби. Ніхто з палацу ніколи не відвідував покинуті апартаменти.
Хоча особисті покої Забороненого міста були
обширні і різноманітні, імператори вважали річний міське повітря занадто
нездоровим. З найдавніших часів двір на літо переїжджав в спеціальні
заміські резиденції. Їх будівництво викликало до життя новий, менш
офіційний архітектурний стиль. У Цінь Ши Хуан-ді, як уже говорилося, у
навколишніх парках було багато літніх палаців, що служили в той же час і
мисливськими маєтками. Його приклад наслідували ханьських і Танські імператори, а
особливо - невгамовний будівельник Янь-ді, другий імператор Сунь. Хоча від їх
палаців і парків не залишилося й сліду, зроблені істориками опису показують,
що вони планувалися точно так само, як і Юаньмінюань, споруджений Цянь-луном в
десяти милях від Пекіна - великий парк з численними палацами і
павільйонами, зруйнований англійськими та французькими солдатами в 1860 році.
Сучасний Літній палац, відновлений Циси в 90-х роках XIX століття, лише
слабо нагадує оригінал.
Якщо в офіціозних "імператорських
містах ", останнім з яких був Заборонене місто в Пекіні, переважали
сплетені в симетричною гармонії пишність і строгість, в "літніх
палацах "панували витонченість і чарівність. Якщо пагорбів і озер не було,
то їх створювали, незважаючи на витрати, щоб були присутні всі форми
пейзажу на будь-який смак. Дерева спеціально садили або пересаджували, як це було
при суйском Ян-ді, що звелів був здалеку на спеціальних візках доставити вже
великі дерева. Чудові ландшафти імітували полотна живописців.
Серед лісів і струмків, на берегах озер і
схилах пагорбів будувалися гармонійно пов'язані з околицями павільйони.
Здавалося б, вони розсипані безладно, але насправді - за ретельно
продуманим планом. Кожен з них був забезпечений усім необхідним, так що
імператор міг за своїм бажанням відправитися в будь-який з них і знайти все
підготовленим до його появи.
Розкоші імператорських палаців намагалися
дотримуватись норм, у менших, правда, масштабах, і в міських, і в заміських будинках
багатих сімей. Ніхто - за винятком, можливо, англійців - не зміг обійти
китайців в мистецтві створення садів і заміських резиденцій. Китайці, незважаючи
на свої великі і населення міста, завжди були тісно пов'язані з сільською
життям, завжди любили природну красу. З найдавніших часів у Китаї
побутувала переконаність у високому очищає моральному сенсі перебування в
самоті серед гір. Даоські мудреці жили на лісистих схилах високих гір і
відмовлялися зійти вниз, навіть якщо сам імператор пропонував їм вищі почесті.
Багато видатні вчені та поети роками жили в глибинці, лише зрідка відвідуючи
міста. Настільки характерне для європейців почуття жаху перед дикою природою
китайцям було невідомо.
Прихід буддизму в Китай не надав
значного впливу на стиль китайських храмів. І даоські, і буддійські храми
будувалися за одним і тим самим планом китайського будинку, зміненого для
релігійних потреб. Розташування двору і бічних залів точно таке ж, як і в
житлових будинках, головні зали в центрі призначені для поклоніння Будді або
іншим богам, а домашні апартаменти позаду храму служили житлами для ченців.
Однак деякі мотиви в оздобленні та орнаментації головних залів мають явно
буддійське походження і несуть сліди впливу греко-індійського мистецтва (наприклад,
каріатиди, що підтримують дах храму в монастирі Кайюаньси, у місті
Цюаньчжоу, провінція Фуцзянь).
Нинішні будівлі в Кайюаньси - мінського
часу (1389 рік), але монастир був заснований ще за Тан. Цілком можливо,
що каріатиди були скопійовані в свій час з Танський зразків, адже при Тан
вплив чужорідних культур було особливо велике.
Передбачалося, що пагода, що вважається
найбільш характерною китайської спорудою, має індійське походження.
Однак між індійським ступінчастим монументом, почилих на низькому підставі,
і високої китайської пагодою схожості дуже мало. І хоча нині останні
збереглися лише в буддійських монастирях, їх справжньої попередницею, швидше за
за все, є добуддійская китайська багатоповерхова вежа, яку можна бачити
на ханьських барельєфах. Такі вежі найчастіше розташовувалися з боків від
головного залу будівлі.
ханьських вежі зазвичай були двоповерховими, з
виступаючими дахами, схожими на даху нинішніх пагод. З іншого боку, вони
дуже тонкі в основі, і, швидше за все, являли собою монолітні
колони. Хоча про справжні розміри таких споруд не можна однозначно судити по
барельєфів (адже художник підкреслював те, що вважав найбільш важливим), вони ледве
Чи були набагато вище самого головного залу, по боках якого розташовувалися. А
значить, пагода стала високою і могутньою лише в наступні століття.
Різниця двох стилів китайської архітектури
особливо чітко проявляється в храмах і пагодах. Часто ці два стилі називають
північним і південним, хоча їх поширення не завжди слід географічним
кордонів. Наприклад, у Юннань переважає північний стиль, а в Маньчжурії
зустрічається південний. Ці винятки обумовлені історичними причинами. У Юннань
при Мін і на початку Цин північне вплив був дуже великий, а на південну Манчжурію,
у свою чергу, вплинув південь (через морські шляхи).
Основна відмінність двох стилів- В ступені
зігнутим дахом і орнаментації коника і карниза. У південному стилі даху дуже
зігнуті, так що виступаючий карниз здіймається вгору подібно горн. Ковзани дахів
часто усипані маленькими фігурками, що зображують даоських божеств і міфічних
тварин, причому в такому достатку, що лінії самого даху губляться. Карнизи і
опори прикрашені різьбленням і орнаментом, так що гладкою і "порожній"
поверхні майже не залишається. Найяскравіші зразки такої пристрасті до
прикрашанню, що вплинули на європейський стиль XVIII століття, можна бачити в
Кантоні і південних приморських районах. Особливого захоплення, однак, вони не
викликають, бо якщо тонкість різьблення та прикраси самі по собі часом чудові,
в цілому лінії будівництва втрачені, і створюється загальне враження штучності
і перевантаженості. Від такого стилю поступово відійшли і самі китайці. Навіть у
Кантоні багато будівель, наприклад, меморіальний зал Гоміньдану, побудовані вже в
північному стилі.
Північний стиль часто називають палацовим, бо
його найкращими зразками є прекрасні будівлі Забороненого міста і
імператорські гробниці мінської і Цінської династій. Завиток даху м'якший і
стриманий і нагадує дах намету. Проте, припущення, що цей
стиль бере початок від знаменитих наметів монгольських імператорів, не має під
собою підстав. Орнаментація стримана і менш пишна. Маленькі і більше
стилізовані в порівнянні з південним стилем фігурки можна бачити лише на ковзанах
дахів. Вдалий компроміс між перевантаженістю південного стилю і стилізацією
палаців Пекіна особливо добре проглядається в Шаньсі. Тут ковзани дахів
прикрашені маленькими, але граціозними і живими фігурками вершників.
Походження цих двох стилів оповите
таємницею. За ханьських зразкам і барельєфів (найбільш раннім з відомих
зображень будівель) можна бачити, що дахи в ту епоху були лише злегка
зігнуті, а часом вигин і зовсім відсутня (невідомо, однак, є чи
це наслідком недосконалості матеріалу або скульптора або ж дійсно
відображає стиль того часу). У Танський рельєфах та Сунськой живопису кривизна
даху вже проглядається, але вона не настільки значна, як у сучасних південних
спорудах. З іншого боку, ця риса характерна для бірманської і індо -
китайської архітектури. Бути може, китайці запозичили її у південних сусідів. У
Японії, що успадкувала архітектурну традицію від танського Китаю, вигин також
незначний і походить на властивий північного стилю.
За винятком храму в горах Шаньсі,
виявленого Лян Си-ченом в 1937 році, всі збереглися до наших днів
дерев'яні та цегляні будівлі танськой епохи знаходяться в Японії, а не в
Китаї. Золотий зал монастиря Хорюдзі, побудований в 607 році і перебудований
після пожежі століття по тому, прекрасно ілюструє Танський стиль архітектури,
часто зустрічається в картинах Сунськой художників і тому названий
згодом у Китаї Сунськой. В одному він істотно відрізняється від мінського
стилю: в Сунськой лише передній і задній схил даху безупинні та плавно
переходять в карниз, у той час як зі сходу і заходу верхня частина даху
являє собою фронтон; в мінському ж стилі всі чотири схилу даху однаково
плавно згинаються до карниза. Так побудовані Умень, головні південні ворота
Забороненого міста, і деякі інші зали та ворота палаців Пекіна. Сунськой
стиль був в ходу одночасно з мінським. Так, дахи багатьох залів і павільйонів
Забороненого міста мають характерні для нього обриси.
Кожен китайське місто був оточений стіною.
Невід'ємність поняття "стіна" від поняття "місто"
виражалася в тому, що вони позначалися одним і тим же словом "Чен".
Природно, що до міських стінах, надавали місту його статус, ставилися
з граничною ретельністю і увагою. Тому міські стіни в Китаї представляють
собою абсолютно унікальний тип архітектурних споруд. Мабуть, вони є
найбільш значні й міцними, ніж де б то не було ще в світі.
Мистецтво зведення стін досягло свого
досконалості на півночі, найбільш часто піддаються нападам кочівників.
Стіни Пекіна, побудовані на початку XV століття при династії Мін, цілком заслужено
користуються загальною популярністю. Такі ж високі і міцні стіни можна
зустріти всюди в північно-західних провінціях, а особливо в Шеньсі, де вони
оточували кожен повітове місто. Сучасні стіни здебільшого побудовані при
Мін. Після вигнання монголів китайські імператори цієї династії вважали
за необхідне відновити міські зміцнення в північних провінціях, що прийшли
в занепад за час панування на півночі кочівників.
У плануванні міст і фортифікацій також
можна простежити два стилі: північний і південний. На півночі, де у будівельників було
багато вільного простору і рівних площ, міста будувалися у формі
прямокутника. Місто поділялося на чотири частини двома прямими, що перетинаються в
центрі вулицями. За винятком найбільших міст, у стінах було лише
четверо воріт, за одним з кожного боку. На перетині двох головних вулиць
перебувала оглядова вежа з чотирма воротами, щоб у разі бунту або заворушень
кожну вулицю можна було ізолювати від решти. У вінчав ворота
триповерхової, на зразок пагоди, вежі розташовувалися воїни, тут же був і
величезний барабан, що виконував роль міського годинника. У нього били через
певні проміжки часу.
Розташування воріт і двох головних вулиць
відрізняли правильність і симетричність, чого не можна сказати про вуличках,
перетинають житлові квартали, звиваються і згинаються між будинками. У
китайському місті рідко можна зустріти поділ на багаті і бідні квартали.
Поряд з багатими будинками, з безліччю дворів і садів, на тій же лінії тісняться
бідні халупи з одним двором. Якщо якась частина міста більше схильна
повеней після літніх дощів, ніж інша, природно, що заможні
люди будуть уникати низькій частині міста, хоча і тут можна зустріти великі
будинки поруч з жідіщамі жебраків.
На півночі міські стіни зводили, щоб
рятуватися не тільки від ворогів, але і від повеней. В основі стіни лежав товстий
шар твердої глини, що з зовнішньої і внутрішньої сторін обкладався дуже
великими цеглою, в товщину сягали 4-5 дюймів. Верх стіни також
викладався цеглою. Стіни будувалися усіченими догори; якщо в основі
товщина сягала 40 футів, то зверху вона була не більше 20-25 футів. Висота
стін була різною, але в містах Шаньсі, Пекіні та Чан'ань вони досягали 60
футів. На відстані 50-100 ярдів від стіни будувалися бастіони, периметр верхній
частини яких доходив до 40 футів. Біля підніжжя бастіонів протікав ями, між
ровом, стіною та вежами залишалася смужка вільної землі.
По всіх чотирьох кутах стіни і над воротами
споруджувалися вежі. Кутові башти зміцнювалися із зовнішнього боку цегли, і
мали бійниці для стрільби. Вежі над воротами, схожі на триярусні пагоди,
тільки прямокутної форми, найчастіше будувалися з дерева і покривалися
черепицею. У цих баштах, досить яскраво характеризували міську архітектуру,
жили солдати, стерегли ворота, а під час війни вони служили постом для
стрільців і лучників. Вежі над воротами Пекіна мають висоту 99 китайських футів.
Згідно з китайськими віруваннями, на висоті ста футів зазвичай літають духи, тому
вежі спеціально були спроектовані так, щоб досягати максимальної висоти і
при цьому уникати зустрічі з потойбічними силами.
Ворота головних міст звичайно захищали
напівкруглі зовнішні укріплення, в яких під прямим кутом до відкритих головним
воріт знаходилися зовнішні ворота. Таким чином, якщо на зовнішні ворота
нападали, головний прохід залишався захищеним. Передмістя за зовнішніми воротами
також оточувалися насипний, не укріпленої цеглою стіною, скоріше для того,
щоб уберегтися від грабіжників, ніж щоб обороняти місто. До появи
сучасної артилерії стіни залишалися практично незруйновними. Їх товщина
прирікала на невдачу будь-яку спробу підірвати або разбомбардіровать їх.
Піднятися на такі високі стіни також було справою дуже важким і небезпечним.
Захищений місто могло протистояти нападу величезної армії, і китайська
історія повна розповідей про знаменитих облог і героїчній обороні. Зламати
опір швидше могли блокада і голод, бо місто залежав від поставок
продовольства з сіл.
Міські стіни на півночі і північному заході
Китаю у всіх відносинах переважали зміцнення південних міст. На півдні лише
деякі міста могли будуватися симетрично і з розмахом, що зумовлювалося
як високою цінністю землі, на якій можна було сіяти рис, так і нерівною,
відмінною від північних рівнин поверхнею. Вулиці вузькі і петляючі, стіни
низькі, хоча нерідко кам'яні, ворота неширокі. Колісний транспорт на півдні не
був поширений. На вулицях було повно нав'ючених мулів, паланкіном,
носіїв та тачок, тому необхідності будувати широкі проходи НЕ
існувало. У Кантоні, наприклад, по багатьох вулицях могли пройти поруч лише два
людини. Основним транспортним засобом на півдні був човен, і по суші до міста
приїздили лише з передмість. Крім того, південь не настільки часто піддавався
нападів, тому і укріплень приділяли менше уваги.
ПРИМІТКИ
Юй Де-лин. - Прим. ред.
2 Тим не менш, і цей літній
палацово-парковий комплекс (Іхеюань) справляє на відвідувача грандіозне
враження та, безсумнівно, є одним з найкрасивіших у світі. - Прим. ред.
3 В даний час міські стіни Пекіна
майже повністю зруйновані через міського будівництва і розростання площі
міста. - Прим. ред.
Список літератури
Для підготовки
даної роботи були використані матеріали з сайту http://china.worlds.ru/
