Архітектура
зодчество Південної Франції: адаптація північних моделей до місцевих умов
У період, коли
зводився фасад південного трансепта в Руані, в Ліоні почали будувати занадний
фасад. Область порталу з проходить над ним глухим тріфоріем була створена між
1308 і 1332 роками, але потім будівельні роботи припинилися. Ярус з
вікном-трояндою був завершений тільки в 90-х роках 14 століття, а башти так і залишилися
незакінченими (що збереглися до наших днів їх нижні частини були побудовані в
початку 15 століття). Проте весь фасад виконаний відповідно до єдиного
задумом, хоча й трохи спрощеним при створенні верхніх ярусів. Як
конструкція, так і скульптурний декор порталів орієнтовані на модель двох
фасадів трансепта собору в Руані. Мабуть, не варто дивуватися тому, що
ліонські зодчі незадовго до остаточного переходу цього міста під владу
французької корони дотримувалися найсучасніших на той момент архітектурних
зразків Парижа і його околиць. Важливим елементом для творців фасаду в
Ліоні був також мотив Щипца, характерний для обох фасадів трансепта
паризького собору Нотр-Дам. Однак якщо в Парижі щипці тонкі, схожі на перетинки,
і відділені від стіни, то в Ліоні вони виявляються частиною стіни фасаду і
оформлені, скоріше, як рельєф. Ефект двошаровий зник. Вся стіна постає
тут однаковим рельєфом, про що свідчить перетворення контрфорсів в
тонкі пілястри. Очевидно, творець західного фасаду в Ліоні втомився від гри з
можливостями передачі обсягу, якої часом з надмірним ентузіазмом
віддавалися представники паризької "променистої" готики.
Фасади
трансепта собору Бордо з їх підкреслено вертикальною структурою, навпаки,
засновані на класичних північнофранцузьку моделях. Будівництво нового
готичного собору в Бордо почалося в 60-х роках 13 століття з зведення хору,
план якого розроблений за зразком хору в Реймсі. Ініціатором будівництва нового
будівлі став, мабуть, П'єр де Ронсево, який був канцлером при дворі
графів Шампані, а потім отримав від папи Урбана 15 посаду архієпископа Бордо.
Церковна політика Ронсево позначилася на структурі плану нового собору,
особливо на перевазі двухбашенной моделі для фасадів трансепта. За допомогою
цих чудових фасадів Ронсево підняв статус головного храму своєї єпархії,
зрівнявши її в правах з архієпископський соборами Реймса і Руана. Однак у тому,
що стосується деталей, ці фасади, будівництво яких почалося незадовго до
1300, а завершилося, згідно з переказами, у період правління англійської
короля Річарда 2 (1377 - 1399), перенесли в Бордо паризький "променистий" стиль
кінця епохи Людовіка Святого (незважаючи навіть на те, що Бордо відмінно
пристосувався до панування англійців). Всі ці факти повинні застерегти нас від
надто поспішної інтерпретації архітектурних форм у світлі історичних
подій або політичних зв'язків.
Відносно
деяких південнофранцузького соборів подібні заходи дотримувати не
завжди. Наприклад, хори соборів у Тулузі, Нарбонне і Родезії трактувалися як
прояв північно-французького "культурного імперіалізму". Крістіан Фрайганг
показав, що такі інтерпретації помилкові. У 70-і роки 13 століття, коли почалося
будівництво цих хорів, перемога над катарами і окупація регіону Людовіком 8
залишилися далеко в минулому. Коли ж каноніки Нарбонн писали про те, що
хотіли б "наслідувати шляхетним і величним церквам ... королівства
Французького ", вони зовсім не намагалися тим самим стверджувати, що вважають собор
архітектурним символом французького королівства. Вони всього лише визнавали
виняткові переваги нових соборів.
На відміну від
соборів у Нарбонне і Тулузі собор в Родезії був майже завершений в Середні століття, але
роботи, які розпочалися в 1277 році, через хронічну нестачу фінансів закінчилися
лише близько 1550 року. У першій третині 14 століття був видозмінений архітектурний
план. У першу чергу змінився тип опорного стовпа: службові колони тісно
злилися з головним стовбуром, утворивши хвилеподібний профіль. І це нововведення, і
"Вбудовування" профілів аркади в стіну центрального нефа були засновані на
композиційному принципі злиття окремих архітектурних елементів в компактну
масу. Таким чином, позднеготічеськой стиль почав розвиватися в Родезії вже на початку
14 століття.
Ще в романський
період на півдні Франції великі храми будували переважно за моделлю простої
однонефной церкви. А одним з найбільших готичних храмів такого типу став
собор в Альбі. Контрфорси, членовані внутрішній простір цього будинку,
формують ряд бічних "столбообразних" капел, що піднімаються майже до самих
склепінь нефа. Вінець капел утворює апсиду; висота цих капел також майже
досягає висоти склепінь нефа, що надає хору особливу красу.
На жаль, у
Наприкінці 15 століття всі ці "стовпи світла", що оточують єдиний внутрішній простір
будівлі, були розділені галереями, які завдали серйозної шкоди
початкового естетичного задуму. Домінуючою рисою зовнішнього вигляду собору
є потужні циліндричні виступи контрфорсів, завдяки яким будівля
нагадує фортецю. Мабуть, такий грізний вигляд собору в Альбі слід
інтерпретувати як символ могутності церкви, що служив для залякування міста,
протягом багатьох років залишався головним осередком Альбігойські єресі. В одному
акті помилування 1247 зазначено, що попереднє будівлі собору було
зруйновано "війнами та єретиками". Більш того, енергійний Бернард де Кастаньо,
інквізитор Лангедоку і заступник великого інквізитора Франції, перехопив
ініціативу будівництва нового собору наступного ж дня після вступу до
посаду єпископа Альбі в 1287 році. Хор був завершений приблизно до 1330
році. У 1365 році вже будувалася велика і досить незграбна башта, схожа на
донжон; таким чином, зведення нефа могло завершитися вже до кінця 14 століття.
Як відомо,
однією з головних функцій ченців-домініканців була боротьба з єресями.
Домініканський орден був заснований в 1215 році в Тулузі, там же щорічно
відбувалися збори генерального капітулу домініканців. У цьому сенсі "колискою"
ордена можна назвати церква монастиря якобінців в Тулузі. Французькі
домініканці стали називатися якобінцями на честь місця їх перших зборів,
що відбувся у Парижі поблизу церкви Святого Якова. Оскільки на батьківщині готики
не збереглося жодного храму жебракуючих орденів, церква монастиря
якобінців в Тулузі представляє особливу цінність для історика мистецтва.
Створювалася ця
церква в кілька етапів. До першого будинку з подвійним нефом, будівництво
якого почалося в 1230 році, між 1244 і 1263 роками були додані два
прольоту і багатокутна апсида. З кінця 13 століття цей будинок почали
реконструювати, і результат цієї реконструкції, що завершилася до освячення в
1385, ми можемо спостерігати і донині. Ряд незвичайно товстих колон, що тягнеться
уздовж центральної осі просторого, високого нефа; чудово оформлені вікна,
розташувалися над низькими бічними капелами по всьому периметру будівлі;
центрований звід апсиди, нервюри котброго зіркою розходяться від крайнього
східного стовпа (зазвичай іменується "пальмою"), - все це справляє
надзвичайно сильне враження. Розроблена тут нова архітектурна
концепція спиралася як на форми "променевого" стилю, так і на популярний у
домініканців Північної Франції стиль двухнефного храму; саме завдяки їй
згодом сформувався гармонійний і монументальний тип південнофранцузького
храмових інтер'єрів.
Список
літератури
Для підготовки
даної роботи були використані матеріали з сайту http://francegothic.boom.ru/
