Цивілізації Інків і Ацтеків

З ІСТОРІЇ ЦИВІЛІЗАЦІЙ АМЕРИКИ

З чого почалася історія Америки? Довгий час ми, європейці, відповідали наетот питання однієї ітойжерасхожей фразою: «З відкриття ееКолумбом». Континент Америка з періоду його відкриття і до цих пір зберігає в собі безліч загадок.

До завоювання континенту європейцями - це була самобутня згуртованість кількох культур.

Вчені поглиблено займаються вивченням трьох, найбільш яскравих, цивілізацій, історія яких налічує сотні років - це стародавні цивілізації ацтеків, інків і майя.

Кожна з цих цивілізацій залишила для нас безліч свідчень свого існування, за яким ми можемо судити про епоху їхнього розквіту і про раптове занепаді чи часткового зникнення взагалі.

Кожна культура несе в собі вивчений і ще досліджуваний величезний культурний пласт, виражений у творіннях архітектури, писемності, в останках ремісничого мистецтва, а також в що дійшов до нас мовою.

Але ісудьба цих культур-лише передмова когромной книзі, вселісти якої, здавалося б, давно вирвані іутеряни. Що було довелікіх древнеамеріканскіх держав, безжально підкорених іспанцями? Що занароди населяли Америку дотехжеінков іліацтеков?

Стикаючись кожного разу з древньою культурою Латинської Америки і не рідко із сучасною, ми знаходимо багато цікавого в ній і ще більше нерозгаданого і оточеного ореолом містики. Чого вартий один міф про казкову країну "El dorado". Багато фрагменти далекої епохи існування цивілізацій інків, ацтеків і майя, на жаль, назавжди втрачені, але залишається багато з чим ми безпосередньо стикаємося, але воно також дає нам шляху до розгадки багато чого, деколи нез'ясовного, нам, сучасним людям, щодо мистецтва в цілому тих далеких світів.

Проблема вивчення цих стародавніх культур до недавніх пір полягала в "закритості для очей та умов вчених усього світу "самої Лат. Америки. З великими перешкодами і інтервалами в перервах велися і ведуться роботи, пов'язані з розкопками і пошуками архітектурних скарбів. Тільки останнім часом, за винятком літературних відомостей, розширено доступ до територій і місць, пов'язаних з проживанням на них стародавніх племен і народів.

Люди, побували там і розповідають про побачене, здаються переповненими самими незвичайними враженнями від пережитого і побаченого. Вони з захватом розповідають про місця, де, нібито, колись відбувалися релігійні обряди, про древніх індійських храмах, багато про що, чого ми не могли б собі ясно уявити, не побачивши на яву. Слухаючи їх, уявляєш і розумієш всю велич і цінність пам'яток стародавніх цивілізацій, вони несуть із собою справді величезний шар інформації, необхідної для усвідомлення і правильного сприйняття буття наших предків і в цілому історії розвитку людства.

У узагальнення трьох культур хотілося б дати загальний, що підкреслює їх своєрідність, словесний портрет кожній. Серед стародавніх цивілізацій Америки можна виділити ацтеків, майя і інків. Коріння цих великих цивілізацій губляться в глибині століть. Багато чого залишається невідомим про них, але відомо, що вони досягли високого рівня розвитку. Майя, ацтеки та інки мали величезні досягнення в астрономії, медицині, математиці, архітектурі та будові доріг.

Майя мали дуже точний календар, хоча і не мали в своєму розпорядженні телескопами та іншими спеціальними пристроями для спостереження за небом. Календарі ацтеків та інків дуже схожі, між тим, на календар майя. Ацтеки були народом дуже войовничим, який в XIIIвеке жив у долині Анауак, де зараз знаходиться місто Мехіко, територія якої була згодом розширена в результаті тривалих завойовницьких воєн і перетворена на основну політичну зону Теночтітлан, столицю ацтекського держави, чисельність населення якого була 60000 осіб до початку "конкісти".

Мали ацтеки широкі знання в галузі астрономії, які успадкували від більш давніх культур. Цивілізація ацтеків успадковувала також архітектуру пірамід, скульптуру і живопис. Ацтеки добували і обробляли золото, срібло, вугілля. Вони побудували безліч доріг і мостів. У них було розвинене мистецтво танцю і безліч видів спорту; театр і поезія. Вони мали гру в м'яч дуже схожу на сьогоднішній баскетбол. І, згідно з легендою, капітану команди, яка одного разу програла, відрубали голову.

У ацтеків було дуже добре поставлена освіта, викладалися такі дисципліни, як: релігія, астрономія, історія законів, медицина, музика і мистецтво війни.

Держава інків досягла свого апогею в XY столітті. Його населення нараховувало більше 12 миллонов чоловік. Релігія інків мала культ бога Сонця, згідно з яким вони призначали своїх імператорів. Суспільство не будувалося на засадах демократії, так як ділилося на класи. Народ повинен був займатися сільським господарством або ремеслами і був зобов'язаний обробляти землі. Торгівля була розвинена погано. Столиця імперії інків мала комунікації зовсім територією імперії за допомогою чудових мостів і доріг.

(Власний переклад з іспанської мови фрагменту з книги "Культура індіанців" стор 5 - 6).

Далі предметом мого більш докладного розгляду стануть цивілізації ацтеків і інків. Цікавий той факт, що культура ацтеків збереглася до цих пір і численні племена ацтеків живуть в наш час, мешкає на своїх споконвічних землях.

Ацтека

Ацтеки -- індіанський народ в Мексиці. 1,2 млн. чоловік (1992). Мова ацтекскій (науатль). Віруючі - католики. До XVI століття на території сучасної Мексики існувало держава ацтеків зі столицею в Теночтітлані.

Більшість ацтеків - сільськогосподарські та промислові робітники, лише невелика частина їх зберегла старий господарський уклад.

Історія цього народу йде в глибоке минуле. Як випливає з старовинних сказань, близько 1068 року плем'я месііка (так називали себе ацтеки) покинуло свою первісну батьківщину - острів Астлан ( "місце чапель"), який і дав назву племені - ацтеки (друга назва ацтеків - теночкі). Після цього протягом майже 300 років вони кочували з американського материка, у пошуках кращої долі, поки не влаштувалися в Мексиканській долині біля озера Тескоко і перейшли до землеробства. Ця родюча долина площею бл. 6500 кв. км простягається приблизно на 50 км в довжину і ширину. Вона лежить на висоті 2300 м над рівнем моря і з усіх боків оточена горами вулканічного походження, що досягають у висоту 5000 м. За часів ацтеків своєрідність ландшафту надавала ланцюг з'єднуються озер з самим великим з них - озером Тескоко. Озера харчувалися гірськими стоками і струмками, і періодичні повені створювали постійні проблеми для населення, що жило на їх берегах. Разом з тим озера давали питну воду, створювали середовище мешкання риб, водоплавних птахів і ссавців, а човни служили зручним засобом пересування.

Проте там їм довелося вести боротьбу з місцевими племенами, головний вождь яких Кулуакан, правитель міста Кошкоштлі, дуже непривітно до них відносився.

Для того щоб міцно влаштуватися, ацтеки будують на одному з островів в 1325 році місто Теночтітлан (сучасний Мехіко), названий ними на честь вождя Теноча, що став центром держави. Місто поділялося на чотири квартали: Теопан, Мойотлан, Куепопан і Астакалько, посередині яких височів храм головного ацтекського бога Уїцилопочтлі. Однак і після цього боротьба не вщухла, чому в чималому ступені сприяли розбрат серед самих ацтекських племен. Але в 1376 ацтеки, нарешті, обирають верховного вождя Акамапічтлі (1376-1395), який зміцнив як зовнішнє, так і внутрішнє становище країни. Наступні після його смерті смути приводять до утворення потрійного союзу, конфедерації, що складається з ацтеків, тепанеков і жителів Тескоко. Правителі цих трьох народів утворили верховний рада, в якій правитель ацтеків вирішував питання зовнішньої політики, тепанеков -- торгівлі, правитель Тескоко - законодавства. Інші громадські інститути являють собою дуже складну ієрархію, в якій перехід від нижчої «Касти» у більш високу був майже не можливий. Головне завдання, яке стояло перед правителями, було постійне ведення війни, участь у якій вважалося вищим щастям. Причому, ведення війни переслідувало не ціль збагачення, а служіння богам. У цьому криється корінна відмінність війн ацтеків від воєн, які вели європейці, метою яких було розширення території, захоплення рабів, скарбів. У ацтеків все це мала відійти на задній план.

РЕЛІГІЯ Ацтека

Служіння і шанування бога полягало, в першу чергу, в принесення йому людських жертв з числа пленніков.Более всього шанувалися божества вітру, дощу і посівів пов'язані з землеробством, а також бог війни. Богів вони зображували схожими на людей, але надавали їм гротескні жахливі риси, іноді звірині. Верховним божеством вважався бог сонця, джерело всякого життя. Схід сонця жерці зустрічали псалмами і кривавими жертвами. Грозний бог війни Уїцилопочтлі шанувався особливо: цей огидний бог, ледь з'явившись на світ, заплямував себе Кров'ю власної сім'ї: він відрубав голови своїм братам і сестрі.

Основними монументальними спорудами ацтеків були храми. Оніімелі форму піраміди (піраміда в Тенаюке на північ від Мехіко), на вершині якої розташовувалося два міні-храму, присвячених головним богам: перед статуєю одного з них -- Уїцилопочтлі, був вівтар, на який мусить полонені, потім жрець ударом ножа розсікав їм груди і виривав серце. За віруваннями ацтеків людська кров була їжею богів, і тому чим більше людей, саме людей, а не тварин, валило на вівтар, тим добрішим до ацтекам повинен був бути бог. У будні, не кажучи вже про свята, на вівтар мусить упасти за тисячі і тисячі людей. Підраховано, що всього за кілька років умерщвлялся таким шляхом до 150 тисяч чоловік. При веденні війни ацтеки намагалися не вбивати, а захопити ворогів у полон, щоб принести їх у жертву. У культі іншому богу, богу вогню Уеуетеотлю, храм якого теж був на вершині піраміди, полонених спалювали на дуже повільному вогні, впиваючись їх муками. У жертву богові родючості Тлаопу приносили маленьких дітей, і забиваючи їх жорстоким способом. Богині землі приносили в жертву жінок. У ацтеків був навіть бог людських жертвопринесень Шіпе Тотек. Поклоніння іншим богам носило такий же характер. Вчитуючись у ці описи, часом не віриться, що в такий спосіб вбивали мільйони людей. Але археологія на сьогодні дає позитивну відповідь, з кожним днем додаючи ще тисячі жертв, яких знаходять при розкопках. Тут варто відзначити і те, що, спалюючи дітей, ацтеки вважали, що не роблять нічого жахливого і особливого. У цього народу ціна людського життя була зведена нанівець, і навіть прості моральні установки повністю були відкинуті.

КУЛЬТУРА Ацтека

На тлі цих звірств процвітали мистецтво і культура, зводилися чудові палаци з садами і галереями, величезні храми-піраміди, що йшли в піднебесся, канали, дамби, школи. Розвивалися поезія і філософія

Культура ацтеків була останньою ланкою в довгому ланцюгу розвинутих цивілізацій, що процвітали і приходили в занепад у доколумбової Месоамерики. Найдавніша з них, культура ольмеків, розвивалася на узбережжі Мексиканської затоки в 14-3 ст. до н.е. Ольмеки підготували грунт для формування наступних цивілізацій, тому епоху їхнього існування називають предклассіческой. Вони мали розвинену міфологію з великим пантеоном богів, споруджували масивні кам'яні споруди, були майстерні в різьбі по каменю і гончарному ремеслі. Їх суспільство відрізнялося ієрархічністю і вузької професіоналізацією; останнє проявлялося, зокрема, в тому, що релігійними, управлінськими й господарськими питаннями займалися спеціально навчені люди.

Ці риси ольмекського товариства отримали подальший розвиток у наступних цивілізаціях.

У ацтеків Теночтітлана, аж до іспанського завоювання зберігалися старі племінні традиції, в тому числі поділ на 4 фратрії і 20 родів з виборними посадовими особами. На вищі посади обиралися члени однієї сім'ї, існувало рабство, з підвладних міст стягувалася данину. На озерах ацтеки розвинули оригінальні прийоми землеробства - спорудження штучних острівців ( "плавучі сади "- Чінампи). Болота осушувалися за допомогою мережі каналів. Ацтеки вирощували кілька сортів кукурудзи і бобів, кабачки, гарбуз, томати, зелений і червоний перець, маслінічние культури, бавовник. З соку агави виготовлявся п'янкий напій кульці. Ремесла (обробка каменю та дерева, гончарство, ткацтво) відокремилися від землеробства і досягли високого розвитку.

Знаряддя робилися з каменю, головним чином з обсидіану. Метал (мідь, золото) йшов на виготовлення прикрас.

Міста мали правильне планування, частково пов'язану з розподілом землі між родами на прямокутні ділянки. Центральна площа служила місцем народних зборів. У Теночтітлані замість вулиць були канали з пішохідними доріжками по боках -- місто було побудоване на острові посеред озеро Тескоко і з'єднаний з берегом численними дамбами і мостами. Питна вода подавалася акведуках. Дома знати будувалися з АДОБ і облицьовувалися каменем або штукатурилися; приміщення розташований навколо внутрішнього двору. Стіни культових будівель прикрашалися рельєфами, розписами, узорной кладкою.

Культура ацтеків ввібрала в себе багаті традиції народів, що жили на території Центральної Мексики, головним чином, тольтеків, Міштеки та інших. У ацтеків були розвинені медицина та астрономія, були зачатки писемності. Мистецтво їх переживало розквіт в 14 - початку 16 ст.

Монументальна культова скульптура - статуї божеств, орнаментовані вівтарі - вражає грандіозністю, тяжеловестностью (статуя богині Коатліке висотою 2,5 м). Так званий "Камінь Сонця". Всесвітньо відомі реалістичні кам'яні скульптурні зображення голів: "Воїн-Орел", "Голова мертвого "," Сумний індіанець ". Особливо виразні невеликі кам'яні або керамічні фігурки рабів, дітей, тварин або комах. На ряді архітектурних пам'яток збереглися залишки стінних розписів з зображеннями божеств або простують воїнів. Ацтеки майстерно виконували прикраси з пір'я, поліхромна кераміку, мозаїку з каменю і раковин, вази з обсидіану, найтонші ювелірні вироби.

Багата і самобутня культура ацтеків була знищена внаслідок іспанського завоювання 1519-21 р.р.

НАХУАТЛЬ КАЛЕНДАР

Камінь Сонця (Piedra del Sol). "Нахуатль календар", пам `ятник ацтекської скульптури 15 століття, являє собою базальтовий диск (діаметр 3,66 м, вага 24 т) з різьбленими зображеннями, що позначають роки і дні. У центральній частині диска зображено обличчя бога Сонця Тонатіу. У Камені Сонця знайшли символічне скульптурне втілення уявлення ацтеків про час. Камінь Сонця знайдений в 1790 в м. Мехіко, а зараз зберігається в музеї антропології (рис 3).

нахуатль календар (calendario azteca) - система літочислення в ацтеків, мав риси, подібні з календарем майя. Основу ацтекського календаря складав 52-річний цикл - поєднання 260-денний ритуальної послідовності (так званого священного періоду або тональпоуаллі), що складалася з комбінації тижневого (13 днів) та місячного (20 днів, позначалися ієрогліфами і числами) циклів, з сонячним або 365-денним роком (18-20-денних місяців і 5 так званих нещасливих днів). Нахуатль календар був тісно пов'язаний з релігійний культ. Кожен тиждень, дні місяця, години дня і ночі були присвячені різним божествам. Велике ритуальне значення мав обряд "нового вогню ", що здійснював після закінчення 52-річних циклів.

ПИСЕМНІСТЬ Ацтека

піктографічне лист з елементами ієрогліфіки, яким користувалися ацтеки, відомо з 14 століття. Матеріалом для письма служили шкіра або паперові смужки, що складалися в вигляді ширми.

Певною системи розташування піктограм не існувало: вони могли слідувати і горизонтально і вертикально, і методом бустрофедон (протилежне напрям сусідніх "строк", тобто серій піктограм). Основні системи ацтекської писемності: знаки для передачі фонетичного вигляду слова, для чого використовувався так званий ребусний метод (наприклад, для написання імені Itzcoatlізображалась стріла itz-tliнад змією coatl); знаки ієрогліфічного характеру, які передають певні поняття; власне фонетичні знаки, особливо для передачі звучання аффіксів. До моменту іспанського завоювання, перервати процес розвитку ацтекської писемності, всі ці системи існували паралельно, їх вживання не було упорядковано.

Ацтеки були великими любителями словесності і збирали бібліотеки піктографічним книг (т.зв. кодексів) з описами релігійних обрядів та історичних подій або представляють реєстри збору данини. Папір для кодексів виготовлялася з кори. Переважна частина цих книг була знищена під час конкісти або відразу після неї. В цілому у всій Месоамерика (так називається територія від півночі долини Мехіко до південних кордонів Гондурасу і Сальвадору) збереглося не більше двох десятків індійських кодексів. Деякі вчені стверджують, що до наших днів не дійшло жодного ацтекського кодексу доіспанський епохи, інші вважають, що таких два - Бурбонский кодекс і Реєстр податків. Як би там не було, але й після конкісти ацтекська письмова традиція не померла і застосовувалася для різних цілей. Нахуатль писарі фіксували спадкові титули та володіння, становили донесення іспанському королю, а частіше описували побут і вірування одноплемінників для іспанських ченців, щоб полегшити їм завдання християнізації індіанців.

ЦАРСТВО Ацтека

Державне освіта ацтеків в Мексиці в 14 - початку 16 ст з центром у г.Теночтітлан до 1348 перебувало в залежності від правителів г.Кулуакан в 1348-1427 р.р. - Від "тиранів" м. Ацкапоцалько. Наприкінці 20-х років 15 століття правитель ацтеків Іцкоатль очолив "союз трьох міст" - Теночтітлана, Тескоко, Тлакопана (Такуба) і завдав поразки правителям Ацкопоцалько. У результаті завойовницьких воєн, які вели Іцкоатль і його наступники аж до 1503, до складу Ацтекського царства увійшла не тільки долина річки Мехіко, а й вся Центральна Мексика.

Правителі ацтеків:

1. Акамапічтлі (1376-1395)

2. Уіціліуітль (1395-1405)

3. Чімальпопоку (1405-1428)

4. Іцкоатль (1428-1440)

5. Монтесума Перший (1440-1468)

6. Ашайакатль (1468-1483)

7. Тісон (1483-1486)

8. Ауісотль (1486-1502)

9. Монтесума Другий (1502-1520)

10. Кунтлаулак (1520-1520)

11. Куаутемок (1520-1521)

Троїстий союз підкорив своєї влади величезну територію від північних областей нинішньої Мексики до кордонів Гватемали, що включала різноманітні ландшафти і природні зони - відносно посушливі райони півночі долини Мехіко, гірські ущелини нинішніх штатів Оахака і Герреро, Тихоокеанські гірські хребти, прибережні рівнини Мексиканської затоки, буйні вологі тропічні ліси півострова Юкатан. Тим самим ацтеки отримали доступ до різноманітних природних ресурсів, яких не було в місцях їх первісного проживання.

У результаті численних завойовницьких походів правителів Теночтітлана, ацтекська культура, поширилася далеко за межі долини Мехіко і назва ацтеки стало застосовуватися до всіх носіїв ацтекської культури.

Найвищого розквіту ацтекської царство досягло при Монтесума II (1502-1520 р.р.). У 15 -нач.16 ст. було значно розвинене рабство. Головний правитель Ацтекського царства (тлакатекутлі) формально був виборним вождем, фактично ж його влада була спадковою. Формування основних класів суспільства не було завершено (положення члена суспільства визначалася його належністю не тільки до класу, а й до касти, яких у ацтекської царстві налічувалося понад 10).

13 серпня 1521 року іспанці захопили в полон останнього правителя ацтеків Куаутемока і ряд верховних його радників, тоді ж була розгромлена і чудова ацтекська столиця.

Європейці отримали перші відомості про ацтеками в період конкісти, коли Ернан Кортес послав п'ять листів-донесень іспанському королю про хід завоювання Мексики. Приблизно 40 років по тому учасник експедиції Кортеса, солдат Берналь Діас дель Кастільо, склав Справжню історію завоювання Нової Іспанії (Historia verdadera de la conquista de Nueva Espaa), де яскраво і докладно описав теночков і сусідні народи. Інформація про різні аспекти ацтекської культури надходила в 16 і початку 17 ст. з хронік і етнографічних описів, створених ацтекської знаттю і іспанськими ченцями. З творів такого роду найбільшу цінність представляє багатотомна Загальна історія речей Нової Іспанії (Historia general de las cosas de Nueva Espaa) монаха-францисканця Бернардіно де Саагун, що містить найрізноманітніші відомості - від розповідей про ацтекських богів і правителів до описів флори і фауни.

Столицю ацтеків, Теночтітлан, конкістадори зруйнували дощенту. Залишки стародавніх споруд не привертали уваги, поки в 1790 при земляних роботах не були виявлені т.з. Камінь Сонця і 17-тонне статуя богині Коатліке. Археологічний інтерес до ацтекської культурі виник після того, як в 1900 був відкритий кут головного храму, але широкомасштабні археологічні розкопки храму були зроблені тільки в 1978-1982. Тоді археологам вдалося оголити сім окремих сегментів храму і витягти з сотні поховань більше 7000 предметів ацтекського мистецтва і побуту. Пізніші археологічні розкопки виявили під мексиканської столицею ще ряд великих і малих стародавніх споруд.

інки

Іншим великим державою доколумбової Америки була імперія інків, або, як називали свою країну самі інки, Тауантінсуйю або «Земля чотирьох частин». Остання назва пов'язано з тим, що країна ділилася на чотири провінції: Кунтінсуйу, Кольясуйу, Антісуйу і Чінчасуйу зі столицею у місті Куско.

Інки (правильніше інків), спочатку індіанське плем'я мовної сім'ї кечуа, жило в XI-XIII ст. на території сучасного Перу, пізніше панівний шар, а також верховний правитель в утвореному ними державі Тауантінсуйю (XV ст.).

ХРОНОЛОГІЯ

Ще до того, коли інки досягли своєї могутності, у Андській великому регіоні процвітало кілька інших культур. Перші мисливці і рибалки з'явилися тут, по принаймні, 12000 років тому, а до 3000 р. до н. е.. рибальські села усипали все це безводну узбережжі. У родючих долинах біля підніжжя Анд і зелених оазисах в пустелі виникали невеликі сільські громади.

Тисячоліття по тому в глиб території проникли більші соціальні групи людей. Подолавши високі гірські піки, вони почали селитися на східних схилах хребта, застосовуючи ті ж іригаційні методи, які вони розробили на узбережжі для зрошення своїх полів і збору врожаю. Навколо храмових комплексів виникали населені пункти, а ремісники виробляли все більш складні гончарні вироби і тканини. Археологи класифікують вироби андських ремісників за часовим і географічним періоду їх розподілу. Для цього користуються терміном "горизонти, щоб ідентифікувати основні етапи стилістичної одноманітності, яку порушували деякими особливостями, з точки зору естетики і технології.

Ранній горизонт: 1400 - 400 рр.. до н.е.

Ранній проміжний період: 400 р. до н.е. - 550 р. н.е.

Середній горизонт: 550 - 900 рр.. н.е.

Пізній проміжний період (прибережний): 900 - 1476 рр.. н.е.

Пізній проміжний період (гірські райони): 900 - 1476 рр.. н.е.

Ранній колоніальний період: 1532 - 1572 рр.. н.е.

РАННІЙ ГОРИЗОНТ: 1400 - 400 ГГ. ДО Н.Е.

Названий в честь храмового центру в Чавін де Уантар, розташованого в невеликій північній долині на східних схилах Анд, чавінскій стиль, міцно пов'язаний з могутньої народжується новою релігією, виник приблизно близько 1400 років до н. е.. і досяг свого піку розвитку та впливу до 400 р. до н. е..

Ця релігія, яка, як вважають, будувалася на провідній ролі оракула, нібито здатного передбачати майбутнє, перемагати хвороби і звертатися з проханнями до богів, поступово поширювалася на південь. До 1000 до н.е. вона досягла району сучасної Ліми, а до 500 р. до н.е. - Айякучо, розташованого на двісті миль у глиб країни. З Чавін де Уантар, мабуть, прямували жерці в інші громади, щоб добитися там поклоніння таким божествам, як ось цей бог з жезлом, названий так тому, що у нього в руках скіпетр (символ влади).

Народ Чавін домігся значного технологічного прогресу і зробив навіть кілька передових на той час відкриттів. Чавін винайшли ткацький верстат і експериментували з різними металургійними технічними прийомами, такими, як зварювання, паяння та виготовлення сплавів з золота з сріблом. Серед вироблених ними виробів можна знайти великі металеві скульптури, а також тканини з фарбованої пряжі із зображенням таких образів чавінского культу, як бог з оскалом ягуаром та іншими тваринами, що живуть в долині Амазонки.

РАННІЙ ПРОМІЖНИЙ ПЕРІОД: 400 р. до н.е. - 550 р. н.е.

Різні місцеві стилі почали виникати на території південній частині узбережжя Перу. Двома найбільш характерними рисами так званої паракасской культури, названої так по найменуванню півострова Паракас, були прекрасні тканини і гробниці в формі пляшки - в кожному приміщенні такого склепу можна було розмістити до 40 тел.

Інший народ - Наска - обробляв земельні ділянки в долинах, розташованих в 200 милях на південь від сучасної столиці Перу Ліми. До 370 р. до н.е. наскскій стиль домінував на південно-західному узбережжі, залишивши найбільш помітний слід в керамічних виробах. Наски знамениті своїми загадковими спантеличують лініями Наска - величезними наземними малюнками. Для цього вони прибирали на певній ділянці все каміння та гравій, оголюючи більше руда за кольором грунту, після чого розсипали купами зібрані камені з гравієм по його краях. Такі "лінії", ймовірно, мали якийсь сенс для релігії народу Наска.

На північному узбережжі Перу близько 100 р. до н.е. виникла войовнича культура сечі. Вона поширила свій контроль на території до 150 миль по узбережжю. Індіанці сечі розробили цілий металургійний комплекс, створили монументальні будівлі з висушеного на сонце цегли-сирцю (АДОБ), у них з'явився свій оригінальний стиль, який отримав найбільшу відображення в судинах з реалістичними портретами.

СЕРЕДНІЙ ГОРИЗОНТ: 550 - 900 ГГ. Н.Е.

Настала ера великих міст. На берегах озера Тітікака на висоті 12500 футів з'явилися піраміди і кам'яні пагорби, прекрасною прикрашені різьбленням по каменю, як це видно по зображенню бога (праворуч), який вважається новою інтерпретацією старого бога Чавін з жезлом. Побудуємо всі ці споруди народ оселився в цьому регіоні близько 100 р. до н.е. і почав будувати близько 100 р. н.е. місто Тіауанако.

> До 500 р. н. е.. тіауанаканци вже панували на території Південних Анд, а через п'ятсот років зникли зовсім. За часів своєї гегемонії вони створили далекі колонії, оголосили своїми землі, що прилягали до берегів озера Тітікака, і посилали торговельні каравани лам по всьому узбережжю.

Тим часом невелике селище Уарі, розташований на північ на відстані 600 миль, поступово перетворювався на місто. В період його розквіту в ньому проживало від 35 000 до 70 000 жителів, в їх будинку подавалася вода через підземну водопровідну систему. Ткацтво було одним з найпоширеніших занять. Народ Уарі зник приблизно близько 900 р. н.е., але він залишив після себе важливе спадщина - концепцію централізованого держави та рекомендації для його створення.

ПІЗНЬОЇ ПРОМІЖНИЙ ПЕРІОД (прибережна): 900 - 1476 ГГ. Н.Е.

Рушівшіеся одна за одною імперії ознаменували настання періоду міжусобних воєн, в ході яких дрібні народи, підхльостуваний прикладів народу Уарі, намагалися створити власні метрополії. Почавши наступ від центру належали колись сечі земель на північному узбережжі Перу, плем'я чиму поступово об'єднало у своєму новому державі понад 600 миль узбережжя. З чудово забезпечується водою за допомогою іригаційної системи столиці Чан-Чан, розташованої в спекотної пустелі, з населенням 36000 жителів, владики чиму управляли суворо розділеним на класи суспільством, в якому вмілі ремісники користувалися особливою повагою.

Імперія Чіму посилювалася, завдяки складній створеної ними іригаційної системи, а також завоювання таких сусідніх культур, як Чанк, Іка-Чинка і Сікан. Про культуру Сікан можна судити за ножа для ритуальних церемоній. Коли їх культура досягла періоду найвищого розквіту, чиму вміли прикрашати одяг і домашнє начиння вимагали складної обробки золотими візерунками, створювали тканини вражаючої краси. І ось їм довелося вступити в боротьбу за владу зі своїми суперниками інками.

ПІЗНЬОЇ ПРОМІЖНИЙ ПЕРІОД (ГІРСЬКІ РАЙОНИ): 900 - 1476 ГГ. Н.Е.

Нащадки народу, який оселився в долині Куско, розташованої на висоті більше 11 000 футів над рівнем моря, інки почали розвивати свою культуру тільки після 1200 р. н.е., про що свідчить глечик (праворуч). Хоча столиця Куско постійно зростала, їх влада залишалася досить обмеженою. Тоді у 1438 році Пачакуті Юпанкі захопив престол. Називаючи себе "струшують землю", він зі своїми військами здійснив похід по всім Анд, завойовуючи одні держави, ведучи переговори з іншими, намагаючись об'єднати декілька сусідніх країн в єдину могутню імперію. Пачакуті перебудував Куско, перетворивши столицю в місто з прекрасними кам'яними палацами і храмами. Його провінціями управляло численне дисципліноване, відмінно функціонували чиновництво, що стояла на захисті інтересів держави. Його спадкоємець, син Топа Інка, який прийшов до влади в 1471 році, завдав такий нищівного удару по чиму, що забезпечив собі повний контроль над усім цим великим, що простирається від Еквадору до самого серця Чилі.

ПІЗНЬОЇ ГОРИЗОНТ: 1476 - 1532 ГГ. Н.Е.

Зміцнивши свою владу, інки досягли небувалого злету культури. За розгалуженої дорожньої мережі марширували армії і здійснювалась торгівля. Мистецтво ковки золота, кераміка, ткацтво досягли неймовірної краси і досконалості. Обробники каменю створювали масивні будівлі з точно і щільно підігнаних один до одного величезних кам'яних блоків. Інкських знати, представник якої зображений у вигляді статуетки праворуч, правила Андами до смерті імператора Уайна Капак, який помер від чорної віспи в період між 1525 - 1527 рр.. Незабаром помер і його наступник, залишивши відкритим питання про спадкування трону, що призвело до виникнення громадянської війни. Вона закінчилася в 1532 році, коли одна з двох що змагаються один з одним синів Уайна Капака Атауальпа виявився переможцем, а Уаскар ув'язненим у в'язницю.

До цього часу іспанець по імені Франсіско Пісарро здійснив свою ознайомлювальне подорож по узбережжю імперії інків. Маючи у своєму розпорядженні всього двісті чоловік бійців, він скористався міжусобицями, епідемією віспи та атакував війська інків, захопив у полон самого Атауальпою і стратив його.

РАННІЙ Колоніальний період: 1532 - 1572 ГГ. Н.Е.

Пісарро зі своєю бандою авантюристів підійшов до Куско в 1533 році і був просто вражений небаченою красою цього міста. Іспанці посадили на трон єдиноутробними брата Атауальпою Манко інкові, щоб управляти через нього інкських імперією.

Однак Манко Інка не став маріонеткою в руках завойовників і незабаром очолив народний бунт. В остаточному підсумку його змусили втекти з Куско, де тепер правил сам Пісарро до тих пір, поки не був убитий в 1541 прихильниками його головного суперника. Через рік до Ліми прибув віце-король, щоб керувати Андійський територіями як іспанськими провінціями.

У 1545 році іспанці захопили Манко інкові, який все ще був імператором для кількох тисяч інків, які разом з ним сховалися в густих джунглях, де побудували місто Вількабамбу. Манко інкові вбили. Його син Тупак Амару, останній імператор інків, намагався надати опір іспанцям, але воно було зламано, коли в 1572 році іспанці захопили його основну базу в Вількабамбе.

АРМІЯ інків

До приходу іспанців це була найсильніша і найчисленніша армія в Південній Америці. Кожен чоловік у віці від 25 до 50 років повинен був відбувати військову повинність протягом п'яти років. Інки могли в короткий термін збирати армію в десятки тисяч людей. На території імперії були склади зі зброєю та продовольством, а хороші дороги могли забезпечити високу швидкість пересування.

Армія мала чітку структуру. У самому низу ієрархії знаходилося підрозділ з десяти воїнів, на чолі якого був десятник, що відповідає за стан дисципліни і своєчасне забезпечення своїх бійців всім необхідним. Наступне за ієрархією підрозділ складалося з п'яти таких груп, а десятьма такими групами (100 чоловік) командував офіцер більш високого звання і т.д. На самом верху?? єрархії стояв головнокомандувач - Сапа Інка.

В ході бою першими пускалися в хід пращі. Затиснувши в руці два кінці пращі, зарядженої каменем завбільшки з куряче яйце, воїн різко звільняв один з них, і набравши швидкість камінь летів у ворожі ряди на відстань до 30 метрів. При наближенні до супротивника воїн міг використовувати дротик.

У рукопашному бою використовували мотузку, на кінці якої був укріплений або кам'яну кулю, або бронзове навершшя з гострими шипами. Таке пристосування розкручувати, і наносився удар. Зручне пристосування для того, щоб розкроїти комусь череп.

Також в ближньому бою воїни використовували, палицю-палицю з кам'яним, бронзовим або мідним навершием. Навершя були у вигляді шестигранною зірки. Іноді їх оснащували гострим лезом від топірця.

Коли в їх країну вторглися іспанці, то були у них коні, мечі, а також стрілецьку зброя інків змусили вдатися до іншої тактики. Для поразки нових, рухомих мішеней вони використовували "болу" - три камені, прикріплених до довгих сухожилля лам. Цей снаряд з силою посилався по повітрю по напрямку до супротивника. Сухожилля обвивались навколо ніг коня, яка падала на повному ходу, тягнучи за собою вершника.

РЕЛІГІЯ

Ієрархія духовенства у інків

У інків було дуже багато богів, і їх пантеон постійно розширювався по мірі завоювання ними все нових народів, чиї язичницькі ідоли перекочовували на територію зростаючої імперії. Віракочі поклонялися як творцю світобудови, але, за загальним повір'ям, він передав свої повсякденні повноваження побічним богам, таким, як Ільяпа, бог грому і блискавки, Пачамама, богиня землі. Мама Кілья, богиня Місяця. Найголовнішим серед всіх цих божеств вважався Інті, бог золотого Сонця, від якого, як стверджували, вели своє походження інки. Культ Інті пронизував всю політику імперії.

Церква була міцно сполучена з державою, його владними структурами. Верховного жерця "сонячної релігії" Вільяк Уму ( "віщуна") призначав імператор, звичайно з числа своїх братів чи близьких родичів. Його влада за своєю потужністю поступалася тільки влади Верховного владики - Сапа Інки. Верховний жрець, у свою чергу, вибирав з числа інкських знати "єпископів", які повинні були служити в десяти "єпархіях", на які поділялася вся територія імперії. Підкорятися "єпископів" жерці зазвичай набиралися з середовища Кураков або місцевих чиновників. Вимоги інкських духовенства були такими непомірними, що в Коріканча, в Куско, наприклад, їх обслуговував величезний штат - більше 4000 жерців, жриць і інших служителів культу, очолюваного самим Вільяк Уму.

Існувало разючу подібність між "релігією Сонця" інків і католицтвом, який мав замінити стародавню віру: схожі на монастирі будинку для незаміжніх жінок, пишні святкові процесії з зображеннями богів і святих, високо піднятих над головою для загального огляду, і навіть процедура причастя, під час якої жерці церемонно споживали харчі і чічу. Подібно до католиків-пр