Світ принижених і ображених в романі Ф. М. Достоєвського "Злочин і покарання "

Примірний текст твору

Першим твором Достоєвського, що принесли йому популярність і славу великого письменника, з'явився епістолярний роман "Бідні люди", в якому молодий автор рішуче став на захист "маленької людини" - бідного чиновника, провідного мізерну жалюгідне життя, але зберіг доброту і благородство. Ця тема стане згодом провідною у всій творчості письменника.

І в ідеологічному романі "Злочин і кара" вона має величезне значення, тому що теорія Раскольникова органічно пов'язана з тими життєвими умовами, які оточують цього бідного студента. Перші сторінки роману занурюють читача в убогу обстановку петербурзьких нетрів, в одному з провулків яких живе, бореться з нуждою, створює теорію і здійснює вбивство Родіон Раскольников. Автор дуже докладно і детально описує його вбогу, задушливу комірку, розташовану під самим дахом, більше нагадує шафу, ніж квартиру. Ця крихітна клітках кроків у шість завдовжки, з запиленими жовтими, відклеюється від стін шпалерами і низьким що тиснуть стелею відтворює атмосферу тісноти й безвиході, яка посилюється описом задушливого липневого дня в Петербурзі. Фігура чудово гарного хлопця, одягненого в лахміття, дивно гармонує з огидним і сумним колоритом ремісничого кварталу, з нестерпним смородом з Розпивочна, в яких проводили час бідні чиновники і цехові робітники. Скрізь тіснота, задуха, скупченість людей, вимушених тулитися в убогих квартирках, що ще більше посилюють відчуття духовного самотності в натовпі. Люди роз'єднані і озлоблені, підозрілі і недовірливі. Вони втрачають здатність до жалю та співчуття, і це яскраво виявляється у реакції відвідувачів Розпивочна на п'яну сповідь бідного чиновника Мармеладова. У його розповіді про свою долю розгортається страшна життєва драма людини, якого розчавив і скалічив жорстокий світ. Душа нормального розумного, совісного людини не може винести щоденних принижень, коли доводиться бути безмовним свідком образи власної дружини, бачити голодних дітей, знати, що дочка, чиста, чесна дівчина, живе по жовтому квитком. Переповнений стражданнями, Мармеладов нічого не вимагає від слухачів, крім простого людської участі. Але його щира, схвильована сповідь викликає тільки хихикання і глузливе цікавість, в якому виразно проступає презирство.

Взагалі, саме на прикладі родини Мармеладових в значній мірі розкривається тема принижених і ображених людей, їхніх численних лих у "сей прекрасною і прикрашеній численними пам'ятками столиці ". Так виникає в романі образ Петербурга, холодного, мертвотно міста, байдуже дивиться на горі і страждання людей. Чудова панорама російській столиці ще більше підкреслює злидні, безвихідь становища мешканців петербурзьких нетрів. Суворі, вишукані лінії розкішних будівель відтіняють убогі закоптелий кімнати з дірявими простирадлами і обідраним диваном, в одній з яких тулиться сім'я Мармеладових. Світ принижених і ображених в романі багатоликий і різноманітний. Доля Катерини Іванівни, до межі змученої і засмикані жінки, яка намагається навести чистоту в убогій квартирці, яка не знає, чим нагодувати голодних дітей, не схожа на долю її падчерки Соні, що йде на панель, щоб допомогти родині. Драматична життя сестри Раскольникова, красуні Дуні, яка змушена терпіти знущання і незаслужений ганьба, маючи гордістю і самолюбством брата. Скрізь покалічені, зламані долі, причина яких -- постійна, безвихідна нужда, страшні умови життя, негідні людини.

Всі ці приклади закономірно приводять до висновку про неможливість в цьому жорстокому світі жити за нормам загальнолюдської моралі. Бідність, безправ'я, приниження штовхають людей на порушення християнських заповідей. Герой роману Достоєвського рано чи пізно виявляється перед вибором: померти чи жити ціною угод з совістю. До цього світу непріложіми загальноприйняті моральні закони. Якби Сонечка Мармеладова не стала жити по жовтому квитком, померла б з голоду її сім'я. Коли Раскольников у розмові з нею говорить про самогубство як про єдино гідному виході, його слова раптом перериває тиха репліка Соні: "А з ними-то що буде? "Значить, любов до ближнього позбавляє її навіть такого виходу, як смерть. Щоб допомогти мачухи та її дітям. Соня фактично вбиває себе як особистість, але дивним чином зберігає і чистоту, і цілісність, і високу моральність. Її злочин виправдано християнською любов'ю до людей, готовністю до самопожертви.

Сестра Родіона Раскольникова Дуня готова вийти заміж за процвітаючого ділка Лужина, не люблячи його, а значить, свідомо прирікаючи себе на життя, позбавлену радості. Вона зважується на цей крок з тієї ж причини, що і Соня, - сім'ю витягти із злиднів, допомогти братові завершити освіту в університеті. Значить, у світі принижених і скривджених, незважаючи на жахливі умови життя, люди здатні зберегти благородство, любов, співчуття, великодушність. Зображаючи світ петербурзьких нетрів, письменник не тільки відчуває жалість і співчуття до знедолених і приниженим людям, але і захоплюється їх чудовими людськими якостями, які найважче зберегти в нестерпних умовах.

Таким чином, тема принижених і ображених органічно пов'язана з теорією Раскольникова НЕ тільки тому, що вона породжена жорстокістю навколишнього світу і є свого роду бунтом проти нього. У цьому ж світі існує і любов, і жаль, і бажання допомогти ближньому. І це наповнює письменника вірою в можливість побудови суспільства, в якому люди будуть "знемагати від любові один до одному ". Тільки любов, а не насильство - єдиний можливий шлях для досягнення гуманного, справедливого суспільства. У цьому, на мою думку, зміст роману великого російського письменника.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.kostyor.ru/