Огляд книги К. Куманецкого Історія культури Стародавньої Греції та Риму

ВСТУП.

Автор книги -- професор Казімєж Куманецкій, відомий польський філолог та історик, що вніс великий внесок у вивчення античної культури.

Книга «Історія культури Стародавньої Греції та Риму »вперше вийшла в світ в 1964 році у Варшаві, і з тих пір неодноразово перевидавалася як у Польщі, так і в інших країнах. Підготовка книги проводилася власними багаторічними силами вченого: він писав про грецьких істориків епохи Перікла і про римських ораторів і поетів епохи Цезаря й Августа, багато перекладав античних авторів. «Історія культури Стародавньої Греції та Риму »- далеко не перша праця Куманецкого (більш ранні твори вченого: «Афінська демократія», «Вергілій», «Цицерон і його сучасники» та ін.)

У книзі професора Куманецкого розкривається всю велич і багатство культури Римської імперії і Древньої Греції. Часовий інтервал, охоплений розповіддю становить майже 2,5 тисячі років. Перед читачем постають картини, що розкривають особливості духовного розвитку людства і відображає розвиток культури в протягом великого проміжку часу - від перших палаців критських царів до затвердження християнства, від Гомера до Августина і Костянтина.

Книга складається з двох частин: у першій викладається історія культури Греції, у другій -- культури Риму, причому автор намагається показувати взаємний вплив двох цивілізацій один на одного.

Побудова книги досить традиційно - за хронологічним принципом, за головами, відповідним різних розділів культури (релігійні вірування, писемність, філософія, поезія, історіографія, розвиток науки, архітектура, скульптура, риторика тощо), велику увагу автор приділяє і видатним історичним особистостям античного періоду, причому вчений звертає увагу не тільки на самих «яскравих» суспільно-політичних діячів, а й на набагато менш відомих. Розглядається творчість окремих філософів, істориків, поетів, античних вчених

Необхідно при цьому зазначити, що Куманецкій не намагається осягнути неосяжне, а дає лише самий загальний, стислий нарис історії античної культури, який ні в якій мірі не може замінити більш детальних і глибоких спеціальних праць з історії філософії, образотворчих мистецтв і літератури давньогрецької і давньоримської цивілізацій.

1. Давньогрецька цивілізація

Перша частина книги присвячена історії культури давньогрецької цивілізації.

На початку розповіді про власне розвитку культури автор дає дуже повний опис географічного положення Греції та островів, розташованих в Егейському та Середземному морях (включаючи о. Кріт, де існувала особлива мінойська цивілізація), розповідає про природні умови і клімат Греції (причому настільки детально, що називає навіть середньорічну температуру), детально описує буквально кожну долину і область Греції. Завдяки цьому у читача виникає певний образ цієї країни, який допомагає усвідомити всі особливості розвитку даної цивілізації. Попутно вчений розповідає і про племена, що населяли Грецію і прилеглі до неї території, малюючи при цьому мальовничі картини природи. Читачеві одразу стає зрозуміло, що автор досить добре вивчив місця, про які буде вести розповідь у надалі.

Усі наступні глави присвячені власне розвитку грецької цивілізації, розповідь у основному ведеться за хронологічним принципом.

Куманецкій детально розповідає про трьох культурах, що з'явилися «прародителька» загальною давньогрецької культури (Елладська культура - карійці, пеласги та інші племена, населяли Балканський півострів, критська, або мінойська, культура - острів Кріт, кикладськая культура - острови архіпелагу в Егейському морі), простежує злиття і перетворення цих культур у микенскую культуру, пояснює подію. На цьому періоді автор зупиняється вже більше, вважаючи, що мікенськая культура (період архаїки), пройшовши три стадії розвитку, перетворилася вже безпосередньо в «класичну» давньогрецьку культуру, розквіт і занепад якої були ще попереду.

Зокрема, в цей період і почав формуватися пантеон грецьких богів (Зевс, Аполлон, Гера, Афродіта, Діоніс, Посейдон, Афіна і ін.) У книзі присутній докладний розповідь про всі сторони життя населення, серед позитивних чинників відзначається поява загальної писемності та відносно високий рівень розвитку економіки та економічних зв'язків континентальної частини з островами Архіпелагу і сусідніми державами, розвиток торговельних відносин.

Про історичне факті, відомому як «прихід дорян», як мені здається, автор говорить з невеликою домішкою жалю, бо ця подія дещо загальмувало подальший розвиток грецької цивілізації в цілому. Однак згодом інтеграція поклала початок досить швидкого зростання населення і культурного рівня греків, чому в якійсь мірою могло сприяти поява залізного зброї, міцнішого, ніж бронзове; і взаємне запозичення деяких особливостей і культурних традицій.

З великим увагою автор оповідає про важливі чинники розвитку грецької культури -- загальної писемності та спортивних змаганнях, що одержали назву «ігри» (наприклад, найбільш широко відомі Олімпійські ігри), також багато місця Куманецкій приділяє видатної особистості Гомера та аналізу його творчості, завдяки якому сучасним вченим вдалося дізнатися багато цікавого і раніше невідомого про культуру, традиції та особливості цього періоду розвитку цивілізації (наприклад, про перехід від родового ладу до державної організації полісного типу, що стало, на думку вченого, різким поштовхом до розвитку всього суспільства в цілому і до появи явища, більш характерного для сучасного суспільства, - демократії).

Наступний період, що виділяється Куманецкім як один з основних етапів розвитку культури Стародавньої Греції, - це період архаїки.

Вчений аналізує численні зміни в суспільстві, спричинені великою колонізацією, глибоким соціальною кризою в ряді районів Греції і рядом інших факторів. Дуже докладно автор виділяє розвиток торгівлі та економічних відносин, що призводило до збільшення чисельності рабів і пов'язаними з цим явищами в суспільстві.

Характерною особливістю цього періоду є збільшення кількості міст і чисельності їхніх населення, що вчений розглядає в контексті уніфікації системи мір і ваг, грошової системи, появи нового впливового соціального прошарку власників майстерень і купців. На перший план виходить багатство, потіснивши при цьому знатне походження. Таким чином, йшло нарождення тімократіческой системи правління, особливості якої Куманецкій розглядає дуже докладно.

Особливе місце в розвиток культури в Афінах зіграв Солон, особа якого автор розглядає дуже і дуже докладно. Цей період також характеризується явищем тиранії в багатьох містах і областях Греції та Архіпелагу. Ставлення автора до цього явища негативне, на його думку, це врешті-решт призвело до чергового соціальної кризи, хоча він і відзначає окремі позитивні моменти (наприклад, роздача біднякам хліба, покровительство наук і мистецтв).

Докладно розглядаються в праці Куманецкого і реформи Солона, причому в більшості Здебільшого вони підтримуються вченим, який вважає, що в основному вони сприяли ще більшої демократизації в Афінах.

Дуже велике вплив на давньогрецьку цивілізацію в цілому справила культура Спарти, але ставлення вченого до різних фактів, які характеризують життя спартанців, дуже суперечливе. Підтримуючи багато починань спартанців, як, наприклад, правова рівність воїнів-спартанців, необхідність гармонійного розвитку особистості, він в той же час засуджує (хоч і неявно) масове гноблення і безжальну розправу на ілотами, зайву жорстокість і деякі криваві звичаї спартіатов. Але при всьому цьому Куманецкій вважає, що Спарта грала Аттикою поряд з вирішальну роль у подальшій долі Греції. Забігаючи вперед, можна сказати, що саме тривала і кровопролитна війна цих двох полісів значно послабила Грецію і врешті-решт призвела її до поневолення згодом Римською імперією.

Поряд з цим дуже пильну увагу вчений приділяє розвитку власне культури і мистецтва, детально розповідає про зміну стилів і напрямків розвитку архітектури, скульптури, літератури, поезії, детально зупиняється на таких значимі події та явища, як розвиток природничих і точних наук, риторики, філософії, наводить факти з біографії видатних людей (Солон, Івік, Анакреонт, Тіртей, Фалес, Біант, Хілон, Періандр Коринфский, Клеобул та багато інших. ін.)

Куманецкій відзначає, що в коло інтересів людей все більше входили проблеми етики, пошук прийнятних для всіх вільних громадян норм поведінки. Недарма саме в цей час з'явилися знамениті афоризми: «Пізнай самого себе", "Нічого занадто», «Важко залишатися доброчесним» та інші. Уявлення про зв'язок людини з богами посилюється і поглиблюється в Греції одночасно з поширенням почав раціоналістичного мислення. У складанні нової системи релігійних уявлень значну роль відігравало святилище Аполлона в Дельфах, надає величезний вплив на всю політичну, культурну і навіть економічну життя греків.

Автор не міг не відзначити діяльність таких видатних античних вчених, як Фалес, Анаксимандр, Ксенофан і Піфагор, що поклали початок вивченню географії, астрономії та інших не менш важливих наук.

Підводячи підсумки, вчений робить висновок, що епоха архаїки заклала основи тих пліднішим процесів, які отримають повний розвиток у класичний період. Вже в архаїці проявилися всі найважливіші тенденції, характерні для зрілого мистецтва Стародавньої Греції.

У період виникнення нової класичної культури практично всі види мистецтва (архітектура, скульптура, література та ін) зазнали серйозних змін, які Куманецкій докладно описав у своїй праці.

Дуже докладно Куманецкій зупиняється на періоді розвитку давньогрецької цивілізації, який отримав загальновизнана назва класичного періоду культурного та суспільного розвитку. На початку V ст. до н.е. центр політичного і культурного життя грецького світу перемістився з Малої Азії та островів Егейського моря в Грецію континентальну, зросло значення Афін. Але саме в цей період посилився також вплив Спарти.

Зіткнення інтересів Афін і Спарти врешті-решт призвело до довгої (27 років) і кровопролитної Пелопоннеської війні, в якій перемогли спартанці, а вплив Афінської держави завалилося.

«Виснажлива війна, що затяглася на три десятиліття, не тільки підірвала матеріальні і моральні сили греків, але і політично роз'єднав їх. Загибель багатьох мирних громадян захоплених міст, конфіскації майна, поневолення десятків тисяч людей Греції завдали удару, від якого вона вже не змогла оговтатися. Звичаї, закони, традиційний уклад життя у багатьох грецьких полісах були порушені і зруйновані. Кривава жорстокість і аморалізм війни зводили нанівець моральні міркування філософів і поетів », - так відгукнувся вчений про ці криваві, руйнівних і згубних для Греції події.

І знову культура грецької цивілізації залишається в центрі уваги Куманецкого, а історичні події (війни, реформи) ніби оздоблюють розповідь про розвиток духовної сторони життя, пояснюють і доповнюють її.

Цікавий фактичний матеріал присутній, наприклад, в оповіданнях про розвиток античного грецького театру, про основні жанрах (комедії і трагедії), про античних драматургів (Епіхарм, Аристофан, Евполід, Есхіл, Евріпід, Софокл тощо), тематиці їхніх праць, акторів.

У результаті невдалої війни афінян з їх союзниками ослаблення Греції стало ще більш явним, і це стало останнім кроком до остаточного політичного роздроблення країни, а незабаром Греція опинилася під владою нового претендента на гегемонію -- Македонії.

У цей період швидкий розвиток отримала філософія, про це автор довго і з захватом розповідає. Особливо виділяючи при цьому декілька найбільш значущих філософських діячів (Сократ, Платон, Арістотель).

В епоху еллінізму Греція все-таки остаточно втратила незалежність і стала підвладна Римської імперії, для культурного розвитку країни ці політичні зміни мали велике значення. Місто-держава перетворився тепер у просту одиницю місцевого самоврядування.

«Майже всі великі центри, де продовжувала розвиватися грецька культура, розташовувалися відтепер за межами власне Греції, у столицях нових, елліністичних царств. Вийшовши за межі поліса, грецька культура стала більш відкритою, ввібрала в себе нові, перш за все східні, елементи, ставала все більше культурою космополітичної », - пише вчений.

Тоді ж, в III в. до н.е., греки вперше стикнулися з миром римської цивілізації. У II ст. до н.е. римські полководці Луцій Емілія Павло й Тит Квінкцій Фламінін, використовуючи чвари між грецькими державами та Македонією, виступили в ролі визволителів Еллади від македонського панування, перетворивши потім її в римську провінцію. Так було ліквідовано останні залишки політичної незалежності Греції, а на місці колишніх елліністичних царств виникли великі римські провінції. Почалося активне взаємне проникнення культур давньогрецької і давньоримської цивілізацій.

2. Давньоримської цивілізації.

Друга частина книги присвячена історії культури давньоримської цивілізації, починаючи із заснування Риму і закінчуючи розпадом Римської імперії на Східну і Західну.

Як і в першій частини, автор дає докладний опис природи і географічного положення Апеннінського півострова, племен, що населяють його (наприклад, етруски), розповідає про формування римлян як нації.

У книзі ведеться розповідь про ранній період розвитку цієї цивілізації, про загарбницьких війнах, що проводяться етрусками на території сучасної Італії, про заснування міст (і Риму в тому числі).

Особливе увагу вчений приділяє особливостям державного устрою, розвитку суспільства та культури Риму в епоху царів, коли створювалися передумови для майбутнього піднесення Римської імперії в цілому, створення культурних цінностей в цей час (зародження прози, поезії, спільних релігійних переконань і т.п.).

Не виявляється опущеним і таке фундаментальне подія в історії всієї давньоримської цивілізації, як встановлення республіки, боротьба патриціату і плебсу в Римі, проводиться аналіз устрою державної влади, порівняння ролі плебеїв і патриціїв в управлінні державою. Пунічні війни, що ведуться Римом проти Карфагена, і колонізація північних земель призвели до того, що римське держава стала визначати політику в середземноморському регіоні: «Рим -- перша держава Середземномор'я », - так назвав Куманецкій главу у своїй книзі, присвячену цьому періоду історичного розвитку давньоримської цивілізації.

Саме в цей період і відбувається зародження римського театру (Тит Лівій Андроник, Невій, Тит Макцій Плавт тощо), відбувається подальший розвиток літератури (Порцій Катон Старший, Катон, Енній, Публій Теренций АФР, Луцій Акцій та ін.) Дуже важливо помітити, що вже в цей період на розвиток римської культури і мистецтва величезний вплив мала культура грецька, про що автор не забув згадати.

Наступний період у розвитку римської цивілізації - епоха громадянських війн, який став, на думку Куманецкого, переломним у розвитку Римської імперії і став початком її заходу сонця (хоча імперія проіснувала ще майже півтисячі років після цього).

Цьому періоду вчений приділяє максимум своєї уваги, тому що саме в цей період переживали найбільший підйом і розквіт культура і мистецтво всієї давньоримської цивілізації. Саме до цього періоду відноситься творчість таких вчених, філософів, громадських діячів, ораторів, полководців, як брати Гракхи, Квінт Цецилії Метелли Македонський, Марк Емілія Лепід, Луцій Корнелій Сулла, Гай Юлій Цезар, Публій Семпронія Азелліон, Публій Муцій Сцевола, Луцій Акцій, Марк Ліциній Красс, Гней Помпей, Марк Антоній, Октавіан Август, Марк Туллій Цицерон, Квінт Гортензія гортаю, Катон Молодший, Т?? т Лукрецій Кар та ін

З жалем зазначає вчений повсюдне падіння моралі, розвиток лихварства, загальну нестабільність політичної ситуації, криза сім'ї та інші негативні явища в суспільстві.

На періоді відносного благополуччя - епохи принципату - Куманецкій також зупиняється досить докладно, вважаючи цей період часу щодо благополучним, але відзначаючи, що затишшя було тимчасовим.

З деякою натяжкою до цього часу можна застосувати приказку, що «в тихому болоті чорти водяться », тому що поряд з« офіційним »розвиток культури і мистецтва все більше поширення одержували єгипетські культи, магія, астрологія: «відьми, чарівники, укладачі гороскопів, тлумачі «вавілонських чисел» як і раніше залишалися живописним елементом римського суспільства », - писав Горацій.

Епоха принципату внесла великий внесок у розвиток архітектури, живопису, про що Куманецкій розповідає у своїй книзі.

Починаючи з перших століть нової ери, почався занепад давньоримської цивілізації, викликаний безліччю причин, яким автор дає повне і докладне пояснення, знову ж таки приділяючи при цьому багато уваги культурному розвитку цього періоду (наприклад, простежує зміну язичництва християнством), адже історія культури - головне, про що пише професор К. Куманецкій в книзі.

ВИСНОВОК. ВИСНОВКИ.

Професору Казімежу Куманецкому вдалося написати книгу, в якій доступно, ясною мовою описана в цілому культура Стародавньої Греції і Стародавнього Риму, двох, можна сказати, головних цивілізацій античного світу.

Звичайно, в одній книзі неможливо зібрати весь фактичний матеріал, провести повний аналіз усіх подій, що відбулися і дати їх об'єктивну оцінку, але автор і не ставив перед собою такої мети. Головне для нього було дати загальне уявлення про вражаюче високу культуру античного світу, розповісти читачеві про основні, визначають події в житті того чи іншого народу, тієї чи іншої цивілізації. При всьому цьому «різноманітності» оповідання автор найбільшу увагу приділяє тому, заради чого, власне, і була написана книга - історії культури.

До числа недоліків можна віднести малу кількість цитат, а багато письменників були удостоєні лише побіжного згадки, але в той же час до числа позитивних моментів можна віднести те, що вчений зумів оцінити і тих, хто майже не відомий широкому колу публіки. Наводячи сотні імен, професор не обмежився простим перерахуванням, а кожному про що йдеться людині приділяє хоча б кілька рядків.

Інше (і дуже важливе) достоїнство книги - широке розуміння культури. Крім традиційних сфер (філософія, науки, живопис, література, скульптура, архітектура), він розглядає і «прикордонні області» (релігія, закони, соціальні та суспільно-політичні відносини, побут населення). Історичною підгрунтям розвитку культури є описувані до книги війни, політичні зіткнення, реформи, заколоти, взаємне проникнення різних «національних» культур.

До числа мінусів, на мій погляд, можна віднести недостатньо повний опис взаємодії двох культур - грецької і римської, а також вплив на них культур інших країн і держав, наприклад, східних чи Єгипту; шкода, що цивілізації описуються «занадто паралельно», лише зрідка з'являються сполучні нитки (наприклад, при розповіді про вплив грецької культури на римську), хоча, з іншого боку, це можна розглядати як бажання автора змусити читачів думати і самим проводити логічні ланцюжки між подіями в різних країнах, бачити залежність одних подій від інших і т.п.

У цілому ж книга К. Куманецкого може стати при бажанні дуже гарним і досить повним джерелом знання про культуру античних цивілізацій, при всій своїй великій кількості фактичного матеріалу доступною для розуміння.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www. bolshe.ru /