Культура XVI століття

Найважливішим явищем культури XVI в. став початок друкарства. У 1564 р. дияконом однієї з московських церков Іваном Федоровим і його помічником Петром Мстиславцем був надруковано "Апостол" - перша російська друкована книга з вихідними даними. Згодом у Львові Федоров випустив перший російський буквар з граматикою. Однак у XVI ст. друкували в основному богослужбові книги; літописи, оповіді і пр. продовжували переписувати від руки.

XVI в. дав яскраві твори суспільно-політичної думки, пов'язані з розвитком централізованої держави, зміцненням царської влади, становленням нового соціальної верстви - дворянства. Наприкінці 1640 - поч. 1650-х рр.. пише свої чолобитні царя Івана Грозного Іван Пересвіту. Він розвиває в них ідею сильної царської влади, яка повинна протистояти "ледачим і недбайливих" боярам, спираючись на надійних "воінніков" - дворян. У 1560-х рр.. питання державного устрою Русі опиняються в центрі уваги Івана Грозного і втік до Литви Андрія Курбського. У своїй переписці вони висувають два варіанти такого пристрою: Грозний свій ідеал бачив у деспотичної монархії, в якій цар володіє абсолютною владою, а піддані повинні йому беззастережно підкорятися; КурбсьКий ж вважав, що цар не може порушувати права своїх підданих і повинен керувати, спираючись на мудрих радників, причому не тільки з боярської аристократії, але й "всенародних людина". Яскравим і своєрідним пам'ятником є "Домострой", написаний членом Обраній раді священиком Сильвестром. Ця книга, присвячена мистецтву "вести дім", крім найбагатшого побутового матеріалу, цікава і своєї основною думкою: порядок в домі, за Сильвестру, можливий тільки при абсолютній влади глави сім'ї, який тримає інших домочадців боюся й тремчу.

В XVI ст. продовжують розвиватися єресі, спрямовані проти офіційної церкви. Дворянин Матвій Башкін і постригся в ченці побіжний холоп Феодосій Косий заперечують обряди, церковну ієрархію. Феодосії йшов ще далі, заявляючи, що у християн не повинно бути влади і тому закликав не платити податків і не підкорятися феодалам. Церковні та світські влада боролася з єретиками: Башкін після тортур був засланий в ув'язнення в монастир, а Феодосій втік від переслідувань до Литви.

Найбільш яскравою ознакою архітектурних пам'яток цього часу є шатровою стиль, який збагачує кам'яні церкви елементами дерев'яних, зокрема небаченої раніше конструкцією верху у вигляді шатра. Шедевром і водночас найбільш раннім зразком цього стилю є церква Вознесіння у селі Коломенському під Москвою. Вершиною ж російської архітектури XVI ст. є собор Покрова на Рву, присвячений взяття Казані (більш відомий як храм Василя Блаженного - на честь знаменитого московського юродивого, постійно ночували в одному з його прибудов). Побудований російськими майстрами Вармія і Постников Яковлєвим, собор відрізняється неповторною своєрідністю. У його композиції укладена глибока ідея: величезний центральний намет об'єднує навколо себе 8 барвистих голів, різноманітних і в чомусь схожих; так і Москва об'єднала навколо себе різні землі Русі ...

В XVI ст. кріпосне ведеться грандіозне будівництво. У 1630-х рр.. до Кремля було прибудовано півкільце укріплень Китай-міста, який захищав центральну частину посада. Наприкінці XVI ст. чудовий "городових справ майстер" Федір Кінь звів кільце укріплень Білого міста, що уклала в себе майже всю тодішню Москву. Ним же був побудований і потужний кремль в Смоленську.

Іконопис в XVI ст. переживає всі великі складності. Її сковує жорсткий канон -- зразок, за рамки якого іконописцю виходити заборонялося. У результаті виробляється своєрідне художній напрям, в якому ідейний зміст, внутрішній світ зображуваних персонажів відходять на задній план. Майстра - Прокопій Чиріно, брати Савін - прагнули проявити себе в техніці живопису, зобразити витончену красу фігур, одягу. Цей напрямок одержав назву "строгановськи школи", на ім'я купців Строганових, що сприяли його розвитку своїми замовленнями.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.kostyor.ru/ .