Архітектурне спадщина верхотуру Передмова

Головні дороги при в'їзді в старі російські міста мали так звані поклінний місця, де мандрівник мав можливість бачити місто цілком, у всій його пишності, і створити молитву.

верхотуру оточене лісовими масивами і не проглядається з далеких відстаней. У дореволюційні часи місто відкривався подорожньому несподівано, біля самих околиць, де в першій половині XIX -- початку XX століття були поставлені кам'яні каплиці.

Ці поклінний місця були забудовані в 1960 - 1970-ті роки і втратили колишнє призначення. Але якщо ми звернемо зі старою трактових дороги у селища Фура і вийдемо до запруді річки Фурінкі, то нам відкриється далека панорама. Лісові масиви обох берегів річки Тури клинами як би наступають, рухається один на одного, і в що утворився між ними прозоре видовищно піднімається горбистій рельєф верхотуру. Русло річки Тури перетинає місто, змінюючи свій напрям у скелястого обриву Троїцького мису. Верхотурський кремль

Верхотурський кам'яний кремль (1698 - 1712 рр..), з розмірами в плані 125 x 194 м, являв собою гігантську садибу будинку воєводи, по периметру обстроенную фортечними стінами з вежами. Інші кремлівські будівлі - собор в ім'я Живоначальної Трійці, приказні палати, Житні комори, варту і дім кухарів - також були розміщені по периметру ділянки і утворювали з кріпаками стінами безперервний фронт забудови.

Кремлівські побудови відрізнялися глибоко продуманим становищем. Так, Наугольний вежі з шатровими покрівлями, піднімаючись над 12-сажнів (близько 25 метрів) скелею, надавали річкового фасаду ансамблю вигляд неприступної фортеці. З протилежного боку кремль виходив до забудови Верхотурського посада незвичайним чином: головна домінанта ансамблю - Троїцький собор (1703 -1712 рр..) перебувала між двома прясла кріпосних стін, примикали до неї з двох сторін. По обидві сторони від собору фортечний мур мала парадні ворота. Приказні палати і корпус житній комор були поставлені уздовж південного укосу Троїцького мису і оформляли самий видовищний фасад Кремля.

Верхотурський кремль можна впевнено віднести до числа яскравих пам'яток містобудування російського кордону XVII - XVIII століть.

Троїцький собор заслуговує на увагу як видатний пам'ятник церковного зодчества Уралу.

При уважному огляді пам'ятника на кахельних поясах можна прочитати такий текст: "Літа від створення світу 7211, а від Різдва Христового 1703, а обкладена ця церква в ім'я Святої Жівоначальния Трійці велінням благочестівейшаго нашого монарха, Великого Государя і Великого Князя Петра Олексійовича всієї Білої і малі Росії самодержця [В] 32 [років від народження] його, за благовірного при благородній Государ нашому Цесаревич і великому князю Олексію Петровичу, від народження його в 15 літо, Государя між патріаршества в управлінні патріаршого престолу - Преосвященнаго Дмитра (Правильно-Стефана - прим. Автора), Мітропопліта Рязанскаго і Муромскаго, благословенням у духовному чину Преосвященнаго Філофея, Митрополита Сибірського і Тобольскаго, при прибутті на верхотуру воєводою стольника Олексія Івановича Калетіна відбувся в літо 1705 ".

Обходячи кремль зі східного боку, ми помічаємо, що храмове обсяг Троїцького собору висунутий за межі фортеці і звернений трьома фасадами в навколишній простір міста. Соборна дзвіниця залишається на території кремля. Об'ємна композиція Троїцького собору має складну побудова. Високий храмове обсяг з п'ятиглавим вінчанням і шатрова дзвіниця підкреслено подовжених пропорцій надають собору силует, що відрізняється художньою досконалістю.

Доктор мистецтвознавства П.А. Тельтевскій відзначив яскраву індивідуальність Троїцького собору, що виразилася в поєднанні храмового восьмигранної барабана і хрещатого п'ятиглавія, орієнтованого на всі боки світла.

Огляд внутрішніх приміщень пам'ятника дозволяє реконструювати в нашій уяві задум світло-просторового рішення інтер'єрів. Минаючи невелике приміщення в основі дзвіниці, ми потрапляємо в трапезну під коробовим склепінням. Далі просуваємося в глиб інтер'єру і входимо в храмову частину. Саме тут виразність інтер'єру досягає своєї кульмінації. Світло заливає храмове простір, він проникає усередину через численні отвори різної конфігурації, що прорізають стіни в чотири яруси.

Дореволюційні фотографії дають нам уявлення про церковному оздобленні інтер'єрів кремлівського собору. Його стіни прикрашали "мальовничі священно-історичні зображення", виконані московським цеховим майстром В. І. Звездін в 1887 році. Ікони чотириярусної іконостасу були написані на початку XVIII століття хрестовим ієромонахом Тобольського архієрейського дому Іоанном.

Парадні ворота кремля (1-е десятиліття XVIII ст.) можна віднести до найбільш яскравим архітектурним пам'яткам верхотуру XVIII століття. Над арочним отвором, обрамленим ордерних порталом, кріпачка стіна збільшує свою висоту, створюючи масивний ступінчастий фронтон. Його декоративне оздоблення нагадує старовинний головний убір.

Кремлівська стіна твердині (1-е десятиліття XVIII ст.) - повноцінне фортифікаційна споруда з двома ярусами бійниць підошовного бою і верхнім бойовим ходом, прикритим зубцями типу "ласточкин хвіст ". В основі кріпаків зубців влаштовані машікулі. З внутрішнього боку масив кріпосної стіни має ряд високих арочних ніш, так званих Печура. Піднявшись на дзвіницю Троїцького собору, ми можемо побачити кремлівський ансамбль з висоти пташиного польоту і відчути історичну змістовність складових його будівель. Так, воєводський будинок (1701 р., перебудований у 1802 р.) мав основний поверх з житловими палатами, поставленими на підкліть з приміщеннями, імовірно іспользовавшіміса для поклажі м'яких мотлоху.

Основний поверх приказних палат (1700 р., перебудовані в 1825 р.) призначався для військово-адміністративного діловодства, в підкліть знаходилися комори і архів воєводського управління Верхотурського повіту. Протяжний корпус житній комор (1699 р.) служив для зберігання хлібних запасів.

Наприкінці XVIII століття, в зв'язку з реорганізацією місцевої адміністрації, для розміщення міських і повітових установ стали вимагатися спеціальні громадські будівлі. У 1802 році на місці воєводського будинку був збудований цегляний корпус, де розмістилися земський і повітовий суди, поліція, казначейство з комори (вул.Радянська, 4). Будівля приказних палат було розвалене, а матеріали куплені з аукціону та вжиті у 1825 році на будівництво цегляного будинку для присутствених місць, де були розміщені городовий магістрат, дума, сирітський і словесний суди (вул.Радянська, 8).

Двоповерховий будинок земського і повітового судів має на кутах рустованих лопатки, що підтримують схематично намічений подкарнізний фриз. Центральна частина під трикутним фронтончиками на головному південному фасаді акцентована отвором головного входу і двома рустованих лопатками. Надзвичайно скупу трактування фасадного оздоблення кілька пожвавлюють рамкові наличники вікон нижнього ярусу та рамкові лиштви з горизонтальними сандриками віконних прорізів другого ярусу.

Двоповерховий будинок присутствених місць ускладнений виступом протяжного ризаліти під високим трикутним фронтоном і прибудовою одномаршових сходи. Багатоскатний Вальмовий покрівля спирається на кар-низ великого виносу. На південному фасаді нижній ярус виділений горизонтальних і по-тальний рустом і прямокутними вікнами зі стилізованими клінчатимі перемичками. Вікна ризаліти у другому ярусі підкреслені арочними нішами. Інші вікна другого ярусу наділені рамковими наличниками з горизонтальними сандриками. Будівля відрізняє стримане декоративне оздоблення, витримане в дусі архітектури класицизму.

Hа території кремля була дерев'яна каплиця в честь чудотворців Косьми і Даміана, зведена не пізніше 1782 над могилою Косьми Юродивого. Збереглися відомості про закладення в 1912 - 1913 роках фундаменту під нову каплицю на місці поховання Косьми.

Наприкінці 1880-х років за ініціативою земської управи на місці вже раз перебудованих житній комор було зведено пожежне депо з каланчею (перебудована). Останньою дореволюційної спорудою в кремлі став одноповерховий цегляний корпус повітового казначейства (1912 - 1914 рр.., вул. Радянська, 2).

Ускладнений обсяг повітового казначейства скомпоновано на основі П-подібного плану. Виступаючі обсяги двох ризалітів вище Наугольний обсягів будівлі. Головний вхід зі сходу має крилечную майданчик під козирком на кованих кронштейнах. Протягом південному фасаді стіна головного операційного залу казначейства прорізана ярусом високих арочних вікон. Решта віконні прорізи казначейства прямокутної форми.

До середини XIX століття лише кремлівський собор і примикають до нього ділянки кріпосної стіни з парадними воротами зберегли в тій чи іншій мірі свій первісний вигляд. Нові корпуси, зведені натомість приказних палат і будинки воєводи, відтворювали масштаб і характер об'ємного побудови будівель - попередників петровського часу. Саме тому вони продовжували залишатися невід'ємними частинами Верхотурського кремля вже як різночасних архітектурного ансамблю.

У перші роки існування верхотуру поблизу фортеці стало утворюватися поселення дітей боярських, ружніков, оброчніков і стрільців, тобто служилого, церковного і посадского люду. Цей невеликий селище, що виник поруч з фортецею, був обнесений острогом з вежами. Верхотурський посад, у міру переходу його населення до торгово-ремісничим занять, збільшував свої розміри і поширився на вільні території межиріччя Тури, Свіяги і Дернейкі. Дерев'яний кремль XVII століття і посадський острог представляли собою єдину систему укріплень. За описом 1687 загальна довжина укріплень становила 640 сажнів. В описі значилося 12 веж і ділянки стін у вигляді городній і тарасов. За іншою опису, зробленого в 1694 році посадський острог мав довжину 645 сажнів і включав 10 веж. Після пожежі 1700 року дерев'яні укріплення посада вже більше не відновлювалися.

На території Верхотурського посада на місці старого дерев'яного гостинного двору був зведений кам'яний. Він будувався в ті ж роки, що і Верхотурський кремль. План двору мав вигляд каре, близького до правильної формі. На його кутах, що виходили до транзитної трактових дорозі, знаходилися два церкви: Спаська та Воскресенська. У внутрішній двір комплексу вели два проходи з західної та східної сторін. На жаль, цей чудовий пам'ятник архітектури був розібраний в другій половині XVIII століття. Миколаївський монастир

Цей чоловічий монастир, заснований в 1604 році, є найстарішим в Заураллі, відрізняється гігантською територією монастирській садиби (за площею вона порівнянна з половиною території Московського кремля) і має найбільший монастирський храм із усіх храмів, побудованих православними монастирями напередодні революції 1917 року.

Для розміщення Миколаївського монастиря була обрана найближча до дерев'яної фортеці височина, що знаходилася в межиріччі Калачиком і Свіяги. Ділянка монастирської обителі охоплював місце перетину напрямків трактових доріг з московської та сибірської сторін. Планування Миколаївського монастиря сформувалася за схемою з вираженими регулярними рисами. У центральній частині садиби розміщувалася Миколаївська церква (1712 -- 1738 рр..) З окремою дзвіницею (остання третина XVIII ст.). Напрямки стін монастиря збігалися зі сторонами світла, а сам монастирський ділянка мала майже правильну прямокутну форму. У монастирській огорожі було троє воріт, у південному, західному і східному прясла стін.

Кам'яна Миколаївська церква (розібрана в 193б р.) будувалася "проти зразка" міський соборної церкви. Такі відомості повідомляє архімандрит Макарій у своїй книзі про верхотуру. Об'ємно-просторова композиція церкви, що включає храм і трапезну, ускладнена при-діловим храмом, зведеним одночасно з головним. Миколаївська церква поєднувала архаїчні форми і деталі, характерні для храмового зодчества російського північного сходу. Це виразилося в застосуванні округлених апсид, в пристрої трапезної (перебудована в 1864 р.) двустолпного типу, у використанні лопаток і мотиву кокошників на фасаді храмового обсягу. У кінцевому підсумку Миколаївська церква отримала обіч, далекий від прийнятого зразка - кремлівського Троїцького собору.

Важливу роль в архітектурному ансамблі монастиря останньої третини XVIII століття грала окремо стоїть дзвіниця (розібрана близько 1810). У її підставі містилися два кам'яні палати. Восьмигранний стовп дзвіниці, перерізаний ярусом дзвону, був завершений шатром з вінчає головком. Таке композиційне рішення вказувало на можливий вихідний зразок -- кремлівського дзвіницю собору. Кам'яна монастирська огорожа й Святі ворота, зведені в 1750-і роки, цілком певно відтворювали архітектурні форми та декоративні мотиви кріпосної стіни і парадних воріт кремля. Спільність архітектурного рішення проявилася у використанні кріпаків зубрів типу "хвіст ластівки", в застосуванні подібних елементів ордерного порталу та великих спіралеподібних завитків. В підкреслено святковому вбранні Святих воріт можна побачити подібність багатого головного убору з ускладненим силуетні побудовою.

Ансамбль Миколаївського монастиря ефектно проглядався з усіх частин міста, але найбільш видовищний вид все-таки відкривався з дзвіниці Троїцького собору.

Настоятельскій корпус являв собою двоповерхову будівлю під чотирьохскатним покрівлею. У рішенні його фасадів використовувалися елементи декору, близького до класицистичній трактуванні.

Преображенський собор мав осьову трьохчастну схему об'ємно-просторової композиції. Над храмової частиною, виділеної на південному і північному фасаді чотириколонним портиком, знаходився світловий барабан, вкритий сферичним куполом (відновлені в спрощених формах). До храмового обсягом примикала прямокутна трапезна, з боків якої розміщувалися дві бокові храму. Багатоярусний приставний обсяг дзвіниці вінчався фігурним шпилем (розібрані верхні яруси дзвіниці). В оздобленні фасадів були використані архітектурні форми та деталі, витримані в дусі класицизму.

Істота програми оновлення обителі зводилося до створення просторій площі правильних обрисів, на якій розміщувалися б монастирські храми, і в тому числі новий собор-усипальниця чудотворних мощей праведного Симеона Верхотурського. Площа оформили три двоповерхових братніх корпусу. Будівля Хрестовоздвиженського собору (1905 - 1913 рр..) Було зведено в східній частині площі.

Інша група монастирських будівель сформувалася у перехрестя вулиць Монастирській (вул. Військова) і Свіяжской (вул. Дідковського). Двоповерхові корпусу кам'яної готелі та церковно-парафіяльної школи розмістилися в системі зовнішнього огородження Миколаївського монастиря.

Третя група монастирських будівель була розосереджена вздовж північно-західного прясла зовнішньої кам'яного муру, побудованої уздовж берегового укосу яристі річки калачиком. У цю групу входили монастирська лікарня, будинок почесних гостей і кам'яна лазня у невеликого Карпова ставка. Недалеко від будинку почесних гостей, в глибині садиби, перебувало монастирське кладовище з невеликим храмом в ім'я св. Неофіта. На решті території монастиря розміщувалися різні господарські будівлі: стайні, комори, сараї, навіси.

Надбрамна Семен-Анненський церква (1856 р.) зведена на місці тих, хто прийшов у ветхість Святих воріт. Вона мала двоповерховий чотиригранний з скошеними кутами обсяг, перерізаний наскрізним арочним проходом. На основному обсязі містився світловий четверик, також зі скошеними кутами, а над ним була виведена цибулинних главку. На головному південному фасаді були відтворені в колишньому вигляді Святі ворота. Декоративне оздоблення церкви доповнювалося формами, близькими а хітектуре класицизму та російської стилю другу половини XIX століття.

У монастирі в період з 1856 по 1910-і роки було побудовано п'ять веж: одна з них розміщувалася в глибині садиби (північно-східна башта); три вежі оформляли прясла зовнішньої огорожі із західного боку (південно-західна кутова, західна центральна, північно-західна кутова вежі); одна башта перебувала на південно-східному зламі зовнішньої монастирської огорожі. Всі башти були вирішені як багатоярусні зставні обсяги, увінчані покрівлями у вигляді увігнутого намету. Кріпосний вигляд башт надавав бойовий обхід, імітований декоративними зубцями. У декоративному оздобленні даних споруд були своєрідно перероблені елементи російського кріпосного зодчества XVI - XVII століть, а також мотиви, близькі архітектурі класицизму і російського стилю другу половини XIX століття.

многоглавий просторова композиція Хрестовоздвиженського собору (архітектор А. Б. Турчевіч) у своїй основі була розв'язано й симетричною поздовжньо-осьової схемою: до храмового обсягом з трьома апсидами і двома боковими притворами примикав обсяг трапезної з хорами. Семиглавий завершення соборної обсягу утворено головним куполом на світловому барабані в поєднанні з чотирма вежками-дзвінниця, поставленими на кутах храмового обсягу, і двома аналогічними башточками по обидва боки від головного входу. Композиція була доповнена трьома ганками, а також двома обсягами вентиляційних камер. Двох'ярусний обсяг храму і трапезної поставлений на напівпідвал. Власне храм було вирішено за хрестово-купольної трехнефной схемою. Гілки підбанного хреста підняті і перекриті циліндричними склепіннями. Вінчання собору ви-повнісінько у вигляді шлемовідних покриттів.

передвівтарної іконостаси головного і двох бокові храмів були виконані з фаянсу і заповнені 64 іконами на цинкових плитах. Мальовничі картини на вівтарному зводі (1917 р.) розписувалися художником С. К. Шваровим. Виразність вигляду внутрішніх приміщень створювалася мощення підлоги метласька плиткою восьмигранної і квадратної форми з колірною гамою, поєднує блакитні, жовті, білі кольори. У капітальних стін підлога була викладена темно-коричневою плиткою. Інтерес становили і чавунні гвинтові сходи роботи Каслінского заводу.

Яскравим і виразним будинком був будинок почесних гостей (1914 р., вул. Ковальська, 14), що знаходився навпроти монастирського кладовища. Ця будівля була зведена за типом боярських хором XVI - XVII століть. Дім вінчався складними скатними покрівлями, складеними з гонту. Входи в приміщення верхнього поверху оформляли три ганку. Ганок із західного боку мало два взаімоперпендікулярних маршу, об'єднаних сходовому майданчиком. У декоративному оздобленні зрубних частин будівлі вдало використовувалися перероблені елементи дерев'яного народного зодчества (прічеліни, рушники, різьблені стовпи, наличники з елементами рослинного декору, Кроковоє завершення покрівлі, гонт з фігурного порізкою та ін.)

Серед рядових монастирських будівель виділявся одноповерховий корпус лікарні (1885 р., вул. Ковальська, 12). На її головному фасаді, зверненому до річки калачики, великі віконні прорізи були прикрашені барочними наличниками з характерним вінчанням у вигляді парних S-подібних гребенів. Ці дерев'яні наличники контрастно поєднувалися з білою оштукатуреній поверхнею стіни і відрізнялися високим рівнем виконання. Покровський монастир

На лівобережжі міста нижче за течією річки Тури гирлі яристі річки Дернейкі за скелястим мисом розташувався Покровський монастир (1621 р.) - найстаріша жіноча обитель Зауралля. Монастир був заснований першим Сибірським митрополитом Кіпріану. Дерев'яні споруди цієї обителі багато разів страждали від пожеж до тих пір, поки в 1740 - 1770-і роки монастир не був перебудований у камені. "Іждевеніем" Максима Походяшіна, винного відкупника, а потім власника Богословського та Петропавлівського заводів, тут були зведені Покровська та Іоанно-Предтеченський церкви, кам'яна огорожа з господарським будовою (друга половина XVIII ст.).

Об'ємно-просторова композиція Покровської церкви (1744 - 1753 рр.., Вул. Комсомольська, 4) була широко поширений в московській архітектурі кінця XVII - початку XVIII століття зразок Трапезного храму з великим восьмигранним барабаном, поставленим на храмове четверик. У стриманому художньо-стилістичному рішенні Покровського храму поєднувалися лопатки, колони великого ордера, рамкові лиштви й Жучкова орнамент.

Іоанно-Предтеченський церква (1753 - 1776 рр.., вул. Клубна, 1) відрізнялася в ряду Верхотурського храмів XVIII століття своєрідним об'ємним побудовою і підкреслено видовженими пропорціями багатоярусної дзвіниці висотою близько 50 метрів. Починаючи з основного обсягу, вирішеного в два поверху, і закінчуючи декоративним оздобленням з виразними спіралеподібними завитками наличників, що повторюють відповідний мотив Троїцького собору, практично всі тут говорило про особливий підхід до створення вигляду монастирській церкви, побудованої на розмірному і стилістичному контрасті з Покровським храмом.

Покровський жіночий монастир невдовзі після секуляризації 1764 потрапив до числа скасованих і розділив долю багатьох обителей Уралу та Сибіру. У 1853 році було затверджено богаделенное жіноче гуртожиток, який, завдяки енергійним діям доглядачка Агнії і зведення на великі пожертви нової Покровської церкви (1902 р.) і головного двоповерхового корпусу (1903 р.), в 1907 році знову стало Покровським жіночим монастирем.

Покровська церква (1902 р., вул. Клубна, 6) була розв'язано й осьової тричастинній схемою. Її храмове обсяг вінчав купол на восьмигранному світловому барабані. Чотиригранний з скошеними кутами стовп дзвіниці був прорізаний прорізами дзвону в один ярус. Дзвіниця, храмовий купол і апсида вінчалися цибулинними главками. В оздобленні фасадів використовувалися геометризовані мотиви цегляного декору близького архітектурі російського стилю кінця XIX - початку ХХ століття.

Головний корпус (1903, 1910 рр.., вул. Сенянского, 3) Покровського монастиря вирішено у вигляді двоповерхового обсягу, ускладненого з північно-східної сторони двома виступами ризалітів зі східчастими фронтончиками. Неокласична трактування головного фасаду несе риси деякої ускладненості, що повідомляє монастирському будинку більш відкритий міський характер. Парафіяльні храми

У видовищних панорамах верхотуру вертикалі парафіяльних храмів - Знам'янської, Спасо-Воскресенської і Одігітріевской церков - органічно доповнювали виразний вигляд кремля, монастирів та міського ландшафту.

Цегляна Знаменська церква (1778 - 1808 рр.., вул. Свердлова, 9) була побудована замість дерев'яного храму, що згорів у 1778 році. У поздовжньо витягнутому двоповерховому обсязі Знам'янській церкви, ускладненому високої дзвіницею і храмовим вінчанням, проглядалися риси подібності з кораблем.

В об'ємному побудові Знам'янській церкви явно простежувалися окремі впливу Верхотурського Іоанно-Предтеченської храму, очевидно, взятого як вихідний зразок. Схожість з Іоанно-Предтеченської церквою і кремлівським собором помітно і в елементах фасадної композиції (характерні лиштви з парними спіралеподібними завитками; колони, виведені на висоту поверху). Таким чином, у декоративного пластику фасадів Знам'янській церкви проявилося прагнення підтримати художньо-стилістична єдність провідних домінант міста - Троїцького собору та Іоанно-Предтеченської церкви.

Спасо-Воскресенська церква (1781 - 1806 рр.., вул. Свободи, 2) з основним двоповерховим поздовжньо витягнутим об'ємом мала високу двоярусну дзвіницю і в храмової частини вінчалася циліндричним світловим барабаном під сплощеним шлемовідним покриттям (дзвіниця і храмове вінчання втрачені) Декоративне оздоблення фасадів поєднує риси архітектури бароко в нижньому ярусі, а також форми і деталі архітектури класицизму.

Спасо-Воскресенська церква була, по суті, перший Верхотурського будівлею, в архітектурному вирішенні якого відбувся перехід від традиційних форм народного зодчества до архітектури класицизму.

Одігітріевская церква була зруйнована в 1640-і роки і відновлена після пожежі в 1706 році. Виконана в дереві, церква проіснувала до 1910-х років. Положення у фокусній точці вигину ріки Тури забезпечувало Зарічному храму гарний огляд з високих позначок трактових дороги, перетинала верхотуру. Збережені історичні матеріали свідченням - ють, що окремо стоїть дзвіниця і храмова частина церкви мали виразні шатрові завершення. На дореволюційних фотографіях кінця XIX - початку ХХ століття зруб церкви обшитий тесом, а на місці шатрового завершення храмового обсягу знаходиться двосхилий покрівля з невеликою головком. Час перепланування

Перші заходи з перепланування відносяться до 1780 - 1790-х років. А вже до 1830 - 1840-х років у трьох основних районах міста мальовнича середньовічне планування була замінена регулярними сітками вулиць і доріг.

Перший проектний план верхотуру, складений в 1770-і роки тобольських геодезистами, накреслив схему планувального рішення, яка відтворювалася і доповнювалася в більш пізніх проектах, аж до 1864 року. Розроблені в цей період проекти визначили положення нового кладовища, садиби міської лікарні, ділянок тюремного замку і нового гостинного двору (який так і не був побудований). Нечисленними капітальними будівлями, ладу наприкінці XVIII - першій половині XIX століття відповідно до проектами перепланування верхотуру, були цвинтарна Успенська церква, тюремний замок і два кам'яних житлових будинки на території Міського району.

Успенська церква (1799 - 1815 рр..), поставлена в центрі кладовища на північно-східній околиці верхотуру, відрізнялася скромним декоративним оздобленням, близьким архітектурі бароко. Невелика за розмірами цвинтарна церква стала своєрідним архітектурним акцентом на периферії міста.

Тюремний замок (1839 р., вул. Свободи, 56) розташовувався на в'їзді в верхотуру з південного сходу. Збережений проектний креслення замку підписані санкт-петербурзьким архітектором Шарлеманя.

Тюремний замок мав прямокутний в плані ділянку, обгороджений високою кам'яною стіною. У центральній частині двору був поставлений великий одноповерховий корпус з камерами для арештантів. При головному вході, орієнтованому на Сибірський тракт, симетрично розміщувалися два сторожки.

Двоповерховий на напівпідвалі з Коробовим склепіннями будинок (1840-і рр.., Вул. К. Маркса, 18) був побудований на розі вулиць Торгової та Преображенської. На головному фасаді симетричному центральна частина стіни виділена виступом ризаліти і трикутним фронтоном над ним. Невеликі віконні прорізи масивних стін забрані в рамкові лиштви.

Одноповерховий на напівпідвалі цегляний житловий будинок (1840-е рр.., вул. Комсомольська, 19) головним фасадом оформляв південно-східну сторону вулиці Преображенської. Житловий будинок, завдяки підкреслено кубічної формі основного обсягу, виглядає помітно більше за своїх справжніх розмірів. Його масивні стіни прорізані на головному вуличному фасаді двома ярусами вікон подовжених пропорцій. Стримана оздоблення фасаду доповнюють міжповерхові пояс, підвіконні нишком і клінчатая арка.

Обидва кам'яних житлових будинки, імовірно побудовані за проектами кінця XVIII - початку XIX століття, виступають рідкісними зразками житловий забудови історичного верхотуру. Архітектурно-ландшафтні комплекси верхотуру і його околиць

Територія Верхотурського району відноситься до Західно-Сибірської рівнинної лісової галузі. До її складу входять горбисто-передгірна і рівнинна провінції, лесотаежний округ. Скельні породи в заплаві річки Тури поєднуються з великими лісовими масивами, сіножатями, пасовищами, ріллею і заболоченими ділянками. Рівнинні річки багатоцільового призначення і Салда -- основні притоки річки Тури, що перетинає район в широтному напрямку.

У межах міста річка Тура має ширину водної поверхні в межах 60 - 80 метрів. Обидва берега не затоплюються, завдяки досить крутим берегових укосів. Лівобережна частина в зоні мальовничого вигину ріки Тури утворена двома піднесеними межиріччя (межиріччя оформляють річки-притоки Калачик, Свіяга і Дернейка), охопленими більш низьким рельєфом. Правобережна частина являє собою полого піднімається рельєф, тут по ярах тече річка Токмачіха.

У межах верхотуру трактових шлях проходить по регулярно спланованою вул. Малишева (колишня вул. Богословська). Вона орієнтована на гігантський многоглавий Хрестовоздвиженський собор і забудована одно-і двоповерховими будинками (кінець XIX - початок XX в.)

Гребля ставка, по якій проходить трактових дорога, відкриває видовищний вид на ансамбль Миколаївського монастиря (заснований в 1604 р.) і забудову кремля з витонченим силуетом Троїцького собору. Ця панорама включає вид на Кульчинський ставок та річку Туру з виразними перепадами берегового рельєфу. Підкоряючись активного рельєфу, дорога огинає Миколаївський монастир -- місце усипальниці праведного Симеона Верхотурського - і далі, перетинаючи яристі русло річки Свіяги, слід по території Верхотурського посада.

Легко помітити, наскільки продумано і своєрідно композиція міста пов'язана з транзитною дорогою. Разом з тим сприйняття Верхотуру із заплави річки Тури з трьома скелястими мисами, яристі гирлами річок-притоків, різновисокими береговими схилами збагатить нас ще більш яскравими враженнями. Прогулюючись вздовж берега, ми можемо побачити прирічні панорами старовинного міста, відчути його красу у всьому різноманітті архітектурних ансамблів, парафіяльних храмів і навколишніх їх будівель.

При виході трактових дороги з верхотуру в сибірському напрямку в заплаві річки Тури перебуває група скель. Одна зі скель носить назва Кликун і являє собою протяжний обрив правобережного високого мису, покритого щільним хвойним лісом.

Минаючи південно-східну околицю верхотуру, старий тракт веде до археологічного комплексу нером-Кар. Його ландшафт дивно перегукується з прірезним рельєфом верхотуру.

верхотуру і Меркушіно утворили два полюси паломницького маршруту по місцях св. праведного Симеона Верхотурського. Після того, як його мощі були виявлені не деннимі, його тіло перенесли в 1704 році в Верхотурський Миколаївський монастир. До початку ХХ століття слава про чудотворні мощі поширилася далеко за межі гірничозаводського Уралу, і десятки тисяч прочан з усіх кінців Росії відвідували верхотуру і Меркушіно. Так оформився гіломніческій маршрут р. верхотуру - с. Красногорське - с. Усть-Салдінское -- с. Меркушіно.

Маршрут прочан, які прибували на поклоніння чудотворних мощей праведного Симеона, з'єднував верхотуру з монастирської займанщиною багатоцільового призначення, де була можливість знайти нічліг.

Паломницький маршрут через займанщиною багатоцільового призначення веде в Верхотурський Миколаївський монастир і далі проходить по старому Сибірському тракт, прокладеному уздовж мальовничих закрутів річки Тури.

Село Красногорське розташовується в місці виходу старого Сибірського тракту на правобережжі річки Тури. Сільська забудова охоплює три різновисоких мису з крутими схилами. Рельєфні форми мисів звернені на простори річкової долини річки Тури і, витісняючи один одного, видовищно проглядаються з низьких точок трактових шляху. Транзитна дорога спускається до основи центрального мису, потім починає підніматися по досить крутому схилу і виходить до Спаської церкви (1810 р.) і однойменної каплиці (1904 р.). Церква і каплиця, поставлені діагонально, знаходяться в центральній частині села.

Зручне місце для наступної зупинки - село Костильова, що згадується в переписі повіту 1624 року. На вигині дороги з правого боку поставлена каплиця (кінець XIX - початок XX ст.), близька за формами і стилістиці каплиці в селі Путімке.

Наприкінці наступного пішого переходу трактових дорога перетинає річку Салду поблизу її гирла. Тут відкривається вид на село Усть-Салдінское з цегляною Петропавлівської церквою (1893 р.). Село займає горизонтальний ділянку рельєфу, висунутий кутом до гирла річки Салди. Утворену таким чином стрілку акцентує церковна садиба. В межах села дорога йде по вулиці, орієнтованої на восьмигранну дзвіницю. Біля церкви дорога повертає і, минаючи протяжний корпус земської школи (початок ХХ ст.), йде на схід.

Завершальний ділянку паломницького маршруту самий протяжний. Силует села Меркушіна починає проглядатися здалеку. Тракт проходить у двох кілометрах на південь від села. Перед яристі річкою Шайтанка -- притокою річки Тури - до села відвертає дорога. Вона підводить до підвісному пішохідного мосту через річку Туру. Протилежний берег з гранітними виходами прикрашає архітектурний ансамбль. Його ядро утворене Михайло-Архангельським і Сімеоновскім храмами, ансамбль також включає галерею, сторожки й огорожу (1880-і рр..). У забудові прибережних вулиць ефектно виділяються червоноцегляні корпвуса паломні тріскою готелі і волосний управи (кінець XIX - початок ХХ ст.), великі зрубні побудови земської школи і двох службових квартир меркушінскіх священиків. З напольного боку села розташоване старе кладовище.

Далі трактових дорога перетинає село Біла Глина і виходить до урочищам Велика Рагозіна і Гора Рагозіна, що відзначає місце розташування колись існувала села Рагозіної з невеликою дерев'яною церквою (кінець XIX - початок ХХ ст.).

У селі Голубєвої, дорога проходить уздовж величезного зрубного двоповерхового будинку (кінець XIX - початок ХХ ст.), під скатним дахом якого розташовані житлові та господарські приміщення, що включають кінний двір, комори, комори, сінник. Дім відрізняється не тільки своїми розмірами, а й виразним убранням воріт, ганку, лиштв і карнизів.

Село Дерябина, відоме з 1680 року, примітно ускладненою плануванням. У його центральній частині знаходиться приходська Різдвяна церква (1799 р.).

За селом Дерябина стара дорога продовжує йти по правій стороні Тури, поступово заглиблюючись в масиви хвойного лісу. Занедбаний село Отраднова своїми збереженими селянськими садибами і великим зрубом Преображенської церкви (1894 р.) нагадує про колишнє досягнення успіху його численного населення.

Далі старий тракт стає все більше важкопрохідним і поступово заглиблюється в тайговий район. Перед покинутій селом Чушіной тайга поступається місцем невеликій ділянці сільськогосподарських угідь, з трьох сторін охоплює забудову села. Село Чушіна займає вигідне положення, вона розмістилася на високому березі річки Тури у яристі логу. На віддалі від берега з напольного боку знаходиться невелика дерев'яна церква (кінець XIX - початок ХХ ст.) в оточенні ледь помітних могил.

За селом Путімкой старий Сибірський шлях повертає від річки Тури на південь і веде через села Прокоп'євська Салда і Пія до Туринську, Ирбит, Нижньотагільського заводу.

Село Прокоп'євська Салда - перший великий населений пункт на ділянці Сибірської дороги в межиріччі річок Тури і Тагілу. Село, відоме з 1624 року, відрізняється розвиненою плануванням, в основі якої чотири хрестоподібно розходяться вулиці. У його центральній частині знаходиться одна з найстаріших церков (1727 р.) Верхотурського краю.

Село Пія (1680 р.), оточене просторами полів, сіножатей та пасовищ, починає проглядатися з далеких підходів. Поступово що знижуються рельєф та невеликі заліснених ділянки періодично приховують сільську забудову з цегляною Миколаївською церквою (1864 р.), яка відкривається для огляду в центральній частині села.

Транзитна дорога залишає сіно на південно-західній його околиці і веде до урочища Карпова. Самотній ландшафтний куточок служить нагадуванням про мальовничій селі з каплицею (1885 р.), що колись стояла в плавної вигині річки Пії.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://nature.eunnet.net/