лупанарії Помпеї

Погане ранок для побачень

Жарким серпня 79 року виникло потужне виверження Везувію, в пару днів перетворило густонаселені берега Неаполітанського затоки в мляву пустелю. Міста, поховані під кількаметровим шаром вулканічної породи, майже на 18 століть були забуті людьми. Загинули і Помпеї -- місто сонця і вина, акторів і гладіаторів, місто таверн, лавок, лазень і ... публічних будинків. Недарма згодом археологи, даючи найменування переліком, один з них назвали провулком лупанарії (будинків терпимості). У минулому столітті, розкопуючи шар скам'янілого попелу, звернули увагу на порожнечі в ньому. Їх заповнили гіпсом і отримали точні зліпки жертв катастрофи в тих позах, в яких спіткала їх болісна смерть під згустками сипалися з неба гарячого попелу (самі останки звернулися до пороху). У казармі гладіаторів навіки залишилася багато одягнена, прикрашена коштовностями молода матрона, яка вибрала це літнє ранок для побачення з гладіаторів. Мабуть, казарми в уявленні деяких патриціанок були чимось на зразок публічних будинків для жінок.

. Лупанарії без зручностей

Дім терпимості - лупанарії (від слова "lupa" -блудниця) був виявлений після розкопок в Помпеях в 1862 році. Він чудово зберігся, "законсервований" на віки. Публічний дім розташовувався в центрі міста і складався з партеру і першого поверху. У партері знаходилися п'ять оточуючих вестибюль кімнаток площею два квадратних метри кожна, з вправленої в стіну ліжком, накритою тростинним ковдрою. Зміст малюнків і написів на стінах не залишило сумнівів у тому, що це - публічний будинок. Навпроти входу розташовувалося відхоже місце - одне на всіх, а у вестибюлі була перегородка для двірнички. У верхньому поверсі знаходилося більше комфортне приміщення, що складалося з салону і декількох кімнат, що мала окремий вхід з сходів, які вели на вулицю. Зовнішня галерея повідомлялася з салоном і кімнатами, що не мали навіть вікон - тільки двері. Кімнати були такі темні, що висвітлювалися ліхтарями, димними і смердючий. У цих "келіях" завжди стояли спека і задуха. Де-не-де не було і ліжка - "ложе любові" складалося з постеленного на підлозі покривала. Очевидно, в таких типових борделях повії і проституйованому хлопчики-педерасти не жили постійно, а приходили на відоме, встановлений законом час. Кожна повія отримувала певну кімнату. Ім'я її власниці позначалося на дверях, причому не дійсне ім'я, а прізвисько, прийняте при внесенні в списки повій. Друга напис вказував, зайнята чи кімната. Античні графіті і бордельние марки Як вже говорилося, стіни борделю були улюбленим місцем для приміщення непристойних написів і зображень, повних натяків на завсідників закладу та здійснювані там акти. У помпейському публічному домі збереглося близько півтори сотні таких написів. Зміст їх відноситься в основному до особливостей статевих зносин між названими по іменах відвідувачами і проститутками, до гомосексуальних відносин та іншим перекручень, до розміру винагород тощо Не дивно, що якийсь дотепник нашкрябав своє резюме: "Я дивуюся тобі, стіна, як ти могла не впасти, а продовжуєш нести написів стільки поганих ". При вході відвідувач отримував бордельную марку, що нагадувала монету. На них в основному були зображені різні любовні позиції, причому не лише людей, але і тварин. Деякі зображення дуже забавні. Наприклад, статевий член, забезпечений крильцями.

потісі час

Закон встановлював час відвідування борделів - воно починалося з трьох годин дня. Це робилося для того, щоб молодь не нехтувала гімнастикою і не починала вже з ранку тягатися по злачних місцях. Основним же часом відвідування публічних будинків був вечір. "Робота" закладу тривала до самого ранку. Свої борделі існували при будинках для приїжджих і містилися у верхніх поверхах, де повії на рогожу віддавалися постояльцям. Часто будинки розпусти були пов'язані з таверна або розважальних кабачком. Всі види любові "На бурхливим спалахів елементарної чуттєвості ставилися в давнину набагато м'якше, ніж до занадто глибоке любовному переживання, вплив якого на діяльність людини та її гідність вважалося набагато небезпечнішим, ніж один тільки фізичний розпуста ", -- пише у своїй "Історії проституції" І. Блох. Така була моральна установка. Вся антична культура була пронизана сексуальним елементом - культ фалоса, специфічні статеві божества і т.п. Апогею "статевої зіпсованості "римське суспільство досягло в 1 столітті н.е., коли при імператорах навіть з'явилися спеціальні "комісари хтивість", в завдання яких входило винахід нових видів насолод. За кількістю і витонченості способів статевих зносин стародавній світ не тільки не поступався, а й перевершував сучасність. А вогнищем надмірностей і перекручень виступав, природно, публічний будинок. Він служив ареною садомазохістських сцен, пов'язаних з флагелляціей (бичуванням), статевого фетишизму, вуаерізма (підглядання еротичних сцен) -- найбільш відомо виставляння напоказ повії Теодори в різних розпусних позах при статевих актах, і багато чого іншого. Відомих повій, практикували нетрадиційні способи, прямо і безсоромно рекомендували один одному. Гетера Елефантіс навіть написала кілька книг про любовний мистецтві, проілюстровані відповідними малюнками. У стародавніх запозичена і вся сучасна термінологія, що відноситься до цієї області (кунілінгус, фелляция, копролагнія і т д.).

Малюнки на вазах

Художнє зображення проституції на вазах розвинулося у стародавніх в особливу галузь живопису. На чашці Епілікоса, що знаходиться в Луврі, зображені угруповання чоловіків і жінок, здебільшого неприродні. На чашці музею в Неаполі зображена бордельная сцена із застосуванням штучного члена. А на вазі з Пінакотеки в Мюнхені представлені 16 чоловіків і 17 жінок у самих непристойних положеннях. Сюди ж примикають картини і стінні розпису, а також статуетки. "Жінки, знайте себе!" З таким закликом до прекрасної статі звертається Овідій у "Науці кохання". І далі дає докладні настанови дамам, як їм засвоїти різні "фігури Венери ". Пройшли століття. Що залишилося від" ринку кохання "античності? Сьогодні, мабуть, кожен знає, що таке лесбійська любов. Але хто нині має уявлення про фінікійських, Карійська, іонійської, лаконічно, крітської кохання, про сіфніческіх статевих зносинах ?..

Список літератури

Окунь Михайло. Лупанарії Помпеї.