Громадське і художнє свідомість

Співвідношення громадського і художньої свідомості

Для порівняння можна звернутися до такої форми громадського свідомості, як наука. Безсумнівно, що такі ланки свідомості, як відчуття, сприйняття, образне уявлення займають у ній порівняно обмежене місце, хоча і виявляються на рівні пошуків, дослідів.

Звернення до різних форм суспільної свідомості допомагає диференціювати естетичне свідомість і, скажімо, релігійне. Здається, що перше, є форма найбільш широкого і найбільш особистісного свідомості за своїми проявам. Як суб'єктивна реальність і "поточний сьогодення" естетичне свідомість позначається многообразнее і тонше, предметніше і образніше, ніж будь-яка інша форма суспільної свідомості.

Для художньої свідомості характерна "жива думка", діюча гранично вільно, з певними ціннісними установками, то є набуваються глибокий особистісний сенс для кожної людини окремо.

Рівні і форми прояву художньої свідомості

З усіх форм суспільної свідомості саме художнє в своїх ціннісних орієнтаціях є найбільш широким. Воно специфічно відображає досягнення різних сфер свідомості та ідеології, воно відображає чуттєво сприймається світ, звичайно, в аспекті прекрасного або потворного, піднесеного або низького, трагічного або комічного, героїчного або антігероіческого.

Свідомість і потреба, ставлення і дія - все це система суто людських чинників, що знаходяться в діалектичній взаємообумовленості і взаємодії. Діючи в кожній сфері суспільного життя на нових рівнях, вони збагачуються, піднімаються, стають все більш визначеними, творчо активними. Звичайно, ці якісні зміни не відбуваються ізольовано від умов суспільного життя. У сталість якісних змін в естетичному свідомості позначаються об'єктивні умови суспільного життя, особливо, характер і змістовність конкретної естетичної культури і морально-психологічної атмосфери, поза якою важко уявити цю культуру, яка є одним з суттєвих чинників формування естетичного свідомості. На розвиток естетичної культури впливають естетичні погляди, уявлення, поняття, художня творчість у всіх його видах, матеріалізація естетичної свідомості через естетику побуту, спорту, і т.д. Естетична свідомість, відображаючи певні сторони способу життя, відрізняється лише відносну самостійність. Розвиваючись за своїми специфічними законами, естетичне свідомість відчуває на собі вплив різних форм життя суспільства.

У своїй активності естетичне свідомість проявляється в духовної потреби, яка виражає ставлення до зовнішнього світу. Потреба цю не можна протиставляти ні естетичного, ні відношенню, ні дії, бо вони мають діалектичний характер. Виникла потреба змушує людину шукати кошти для її задоволення, що й породжує естетичне ставлення, втілюється вже в активності особистості. У вищезгаданому естетичному ряду цілком реальний загальний закон діалектичної взаємодії теорії і практики, слова і діла.

Слід виділити два найбільш загальних рівня художнього свідомості: буденне і наукове. Перше з них - відображення дійсності на емоційно-чуттєвої щаблі. Воно не оформлено в системі ідей, тоді як другий рівень оформлений в ясних естетичних положеннях, характеризується узагальненістю і теоретичності, тому і має велику пізнавальної силою, здатною активно впливати на розум і почуття людей.

Отже, художнє свідомість наукового рівня проявляється на практиці (естетичне ставлення до природи; естетика виробництва; професійне мистецтво; естетика побуту і поведінки; естетика спорту і т.д.) і в теорії, яка реалізується через спеціальні дослідження; осмислення естетичної діяльності (культури).

Цілісне прояв художнього свідомості можливо при сукупності теорії і практики естетичної діяльності.

При підготовці цієї роботи були використані матеріали з сайту http://www.studentu.ru