Храм Успіння Пресвятої Богородиці на Ольшанському цвинтарі

Ольшанське кладовище, одне з найбільших в Празі. Його кладовища нагадує про старий поселенні Олишани, відомому з XIV століття. У 1697 р. власники маєтку продали місту частину своїх земель, щоб ховати тут померлих від чуми. Коли в 1787 р. імператор Йосип II заборонив поховання при костьолах в межах міста, приміське Ольшанське кладовище, за рішенням міської влади, стало центральним для всієї правобережної частини Праги.

Завдяки турботам настоятеля церкви свт. Миколая на Старомістській площі прот. Миколи Рижкова в 1905 р. міська влада виділила на цвинтарі ділянку під потреби православних. У наступному році з скасованого Карлінского військового кладовища сюди були перенесені останки 45-ти російських офіцерів, які померли в Празі "від отриманих ними ран в битві під Дрезденом і Кульмом в серпні місяці 1813 року ". 7 травня 1906 сюди було також перенесено і урочисто відкрито відреставрований пам'ятник полеглим. У наступних щем році на кладовищі була "проектувала споруда каплиці-церкви, на Яку настоятелем о. Рижковим збираються кошти, а празька міська дума запропонувала безкоштовно свої архітектурні сили ". Однак цей задум здійснити не вдалося.

Після утворення незалежної Чехословацької республіки до Праги ринув потік емігрантів з охопленої громадянською війною Росії. Далеко не всім, хто приїхав була уготована довге життя на чужині. Старий ділянка швидко заповнився. У 1923 і 1927 го-дах були відведені нові землі. Вихідці з Росії створили "Братство для поховання православних російських громадян і для охорони і утримання в порядку їх могил у Чехослова-киї ", більш відоме під назвою" Успенське братство ". Православна каплиця стала особливо необхідна після того, як у 1921 приміщення, в якому відспівували православних, було переобладнано в зал для цивільних панахид.

Ініціативу взяло на себе "Успенське братство". Величезну допомогу надали прем'єр-міністр першого чехословацького уряду Карел Крамарж і його російська дружина Надія Миколаївна, уроджена Хлудова. Крім великого особистого дару, Крамарж організував збір майже чотири п'ятих всіх необхідних коштів. У результаті замість скромної цвинтарної каплиці Прага прикрашена невеликим, але монументальним і виразник-ним православним храмом. Значний внесок від імені братнього сербського народу вніс протоієрей М. Црвчанін, королівський інспектор військових могил, який забезпечив де-ніжну допомогу свого уряду.

11 вересня 1924 єпископом Сергієм (Корольовим) була проведена закладка храму. Проект безоплатно склав професор В. А. Брандт за допомогою студентів-архітекторів Н П. Пашковського і барона С. Г. Клодта. За задумом авторів, храм повинен був стати пам'ятником російської подяки та слов'янської взаємності на чеській землі, а також меморіалом всім російським людям, який помер на чужині. Струнка, квадратна в плані (8,2 х 8,2 м) будівля з напівкруглою апсидою має висоту близько 22 метрів. При розробці проекту автори спиралися на зразки новгородської і псковської давньоруської архітектури.

Адміністративно-технічну частина будівництва безоплатно прийняли на себе інженери А. М. Мірковіч, С. А. Величкін і П. П. Находкін. Будівельна фірма чеського ар-хітектора Я. Воднярука виконала всі роботи по собівартості, відмовившись від прибутку. Всі земляні та інші роботи, не вимагали кваліфікації, виконали численні добровольці з числа російських емігрантів. На будівництві храму з великим натхнений-ням працювала студентська молодь. П'ять дзвонів для церкви були пожертвувані королем Югославії Олександром I Карагеоргієвичів, четою Крамарж, російськими емігрантами в Чехословаччині, митрополитом Євлогієм і єпископом Сергієм.

9/22 листопада 1925 Успенська церква була освячена який прибув з Парижа митрополитом Євлогієм (Георгіївським) у співслужінні з сербським архієреєм єпископом Ша-бацьки Михайлом, єпископом Празьким Сергієм (Корольовим), архімандритом Алексієм (Кабалюк) і численним російським духовенством з Чехословаччини, Франції, Югосл-вії і Прикарпатської Русі. На освяченні були присутні представники чехословацького уряду, дипломатичного корпусу і численні гості. Храм був переданий в безоплатне користування празькому Миколаївському приходу. У Цього дня П. Б. Струве писав у паризькій газеті "Відродження": "Нова церква з її чисто російськими лініями, з її іконами, споглядання яких хвилює і захоплює російську душу, осіняє найбільше Campo Sancto - "священне поле" зарубіжної Росії ".

Над входом у храм поміщена велика мозаїка із зображенням Богоматері Оранти, а на вівтарній апсиді - Невелике мозаїчне зображення архангела Михайла. Мозаїки виконані фірмою М. В. Ферстрова за ескізами чудового російського художника І. Я. Бі-Либин. Під його ж керівництвом молодий художник К. М. Катков написав 64 ікони для багатоярусного іконостасу і кліросних перешкод. І. Я. Білібін, на замовлення американського мецената Ч. Крейна, створив ескізи розпису стін і склепінь храму, проте, виконані вони були значно пізніше - у 1941-1946 рр.. У цій роботі брали участь художники: Т. В. Косинская (пізніше черниця Серафима), К. П. Пясковский, М. Б. Ромберг, О. М. Рязанов, В. Гартман, Р. Д. Карякін, І. Шапов.

Під храмом, в підвальному поверсі, знаходиться крипта мучениці Софії, де покояться ос-танки творців храму та багатьох відомих людей. Серед них - Карел Крамарж з дружиною, найбільший знавець візантійського та давньоруського мистецтва академік Н. П. Кондаков, директор Донського кадетського корпусу генерал Т. А. Семернин, генерали С. А. Воронін, Н. Н. Шиллінг, професори: С. С. Груздев, Ф. А. Щербина і інші. Тут же похований інженер Н. Н. Іпатій, в будинку якого в Єкатеринбурзі розстріляли останнього російського імператора та його родину. З особливою урочистістю в 1920-і рр.. до крипти перенесли останки серб-ських воїнів, загиблих в Першу світову війну. Їх могили знаходяться з двох сторін біля входу в крипти. У 1935 р. на згадку про загиблого в Марселі від рук усташів короля Югославії Олександра I в крипті була встановлена меморіальна плита у вигляді білого хреста.

З усіх боків храм оточений православним ділянкою Ольшанського цвинтаря, благоустрій якого було одним із завдань Успенського братства. Проект планування і озеленення території безоплатно виконав чеський професор К. Машек. При цьому використовувалися породи дерев, характерні для північно-західних областей Росії. Початок посадкам було покладено в свято деревонасадження 21 листопада 1926 р. На початку Другої світової війни гестапо закрило Успенське братство, але за її закінчення воно відновило роботу. Останнім його секретарем був протоієрей Михайло (Васнецов), син знаменитого живописця, фізик за освітою. У 1951 р. чехословацькі органи держбезпеки остаточно закрили Успенське братство, яке розділило долю інших емігрантських організацій.

Останній притулок на Ольшанському цвинтарі знайшли багато видатних людей, вимушено покинули Росію після революції. Тут поховані письменники А. Т. Аверченко, В.І.Немировича-Данченка, Е. Н. Чириков, П. А. Кречевскій; поет Д. М. Ратгауз і драматург Л. Н. Урванцев; композитор С. А. Траілін і співак В. Левицький; історики А. А. Кизеветтер, Е. Ф. Максимович та С. П. Постніков; професор-правознавець П. І. Новгородцев; філософи І. І. Лапшин, Н. І. Садовський, П. М. Савицький; геолог академік М. І. Андрусов; біолог В. С. Ільїн; філологи академік В. А. Францев, професора О. А. Ляцкій і Н. В. Ястребов; про-фессора-інженери А. С. Ломшаков і К. П. Федоров; генерал Н. В. Львів, адмірал Г. Пальчиков, донський отаман В. Ю. нальотом; політичні та громадські діячі І. І. Петрункевич, В. А. Мякотина, Н. І. Астров, а також мати і сестра письменника В. В. Набокова, графиня С. Н. Товста, Т. Н. Родзянко і багато інших.

У 1945 р., після закриття Микільського собору на Старомістській площі, Успенська церква стала парафіяльної. До її приходу була приписана і знову відкрита домова церква святителя Миколая у Дейвіце. У 1973-1974 рр.. за підтримки митрополита Дорофея була виконана реставрація храму на Вільшанах. У 1995 р. з ініціативи громадського комітету "Вони були першими" в квартирі встановлено меморіальну дошка в пам'ять про еміг-рантьє, репресованих НКВД під час післявоєнних "чисток".

4 січня 2000 р. поряд з церквою Успіння Пресвятої Богородиці був похований архієпископ Празький, митрополит Чеських земель і Словаччини Дорофей (1913-1999), очолював Православну церкву в Чехії та Словаччини в 1964-1999 рр..

З 1951 р. храм підпорядковується Православної церкви Чехії та Словаччини, але тут з-зберігається російські церковні традиції. Богослужіння відбуваються за старим стилем на церковнослов'янською мовою, мова проповіді - російська.

Щотижня в п'ятницю о 9.00 та в неділю о 10.00 у храмі відбувається божественна літургія. Богослужіння проводяться також у великі свята, згідно з розкладом.

Ольшанське кладовище, одне з найбільших в Празі, знаходиться в районі Жижко, біля станції метро "Желівскего" (траса А).

Список літератури

Володимир Бурега. Храм Успіння Пресвятої Богородиці на Ольшанському цвинтарі (за книгою: К. І. Іляшевскій, Д. В. Бистров. "Украинские Православні храми в Празі ", Прага., 2000)