Цетіньського МОНАСТИР

Цетіньській монастир розташований в центрі старої столиці Чорногорії м. Цетіньє, біля підніжжя гори Орлиний Хрест. Від самого свого заснування, ось вже більше 500 років, монастир є резиденцією чорногорських митрополитів. Без всякого перебільшення його можна назвати серцем православної Чорногорії, її символом і колискою її знаменитого волелюбного духу.

Заснував монастир господар Іван Черноевіч - Іван-бег - правив Зетой, як за старих часів називалася Чорногорія, в 1465-1490 рр.. У 1479 р. турецький султан Мехмет II захопив Зету, а Іван був змушений ховатися в Італії. Тут він відвідав Лоретскій монастир Божої Матері в Анконі, де дав обітницю збудувати церкву, присвячену Богородиці, у разі свого повернення на батьківщину. У 1481 р., коли Мехмет II помер, Іван Черноевіч повертається в Зету і знов знаходить владу над цими краями. Залишивши свою резиденцію на Жабляк на Ськадарськом озері, Іван-бег в 1484г. будує собі палац і "задужбіну" - Цетіньській монастир - у неприступному для турків ловченском підгір'я. За згодою з тодішнім Зетської митрополитом Віссаріоном, вікарним єпископом Вавилов і всієї братією Іван встановлює чернецький статут монастиря. Сюди, з монастиря Враньіна переноситься резиденція Зетської єпархії, заснованої Свт. Савою I 1219 р. своїй грамоті Іван Черногевіч щедро наділив свою "задужбіну" землями, лісовими угіддями і всім необхідним.

Обитель знаходилася на пагорбі Чіпур. За свідченням сучасників це був "малий, але прекрасний "монастир. У середині його стояла церква Різдва Пресвятої Богородиці, оточена з трьох боків колонадою. Імовірно храм будували майстри з Примор'я. По краях ділянки стояли монастирські будівлі: мала церква Св. Ап. Петра, келії, митрополичі покої і господарський будівлі. У зовнішніх стінах цих будівель були бійниці, а весь монастир був підперезаний ровом і огорожею з кілків.

Іван Черноевіч помер в 1490г. і був похований в церкві монастиря, біля південної стіни. Його останки були знайдені під час археологічних розкопок 1980-х гг.Син Івана - Георгій, правив Зетой в 1490-1496 рр., заснував в 1494г. першим на слов'янському півдні друкарню на обід, але незабаром переніс її в Цетіньській монастир. Тут були віддруковані Октоїх первогласник 1494г., Октоїх пятогласнік з прекрасними ілюстраціями-видами Іван-бігові монастиря, Псалтир з послідовностей, Молитвослов, Четвероєвангеліє. Першим друкарем був схііеромонах Макарій.

Під натиском турків Георгій Черноевіч змушений був тікати до Венеції, а Чорногорією деякий час (1496-1499гг.) правил, як турецького васала, його молодший брат Стефан. Після цього країна потрапляє під пряме турецьке правління, а чорногорські владики стають не тільки духовних, але і світськими вождями свого народу, невпинно працюючи над його звільненням.

Іван-перегонів монастир був зруйнований 28 вересня 1692г. в ході Морейской війни (1684-1699гг.) Християнського союзу, до якого входили Австрія, Польща, Венеція, Ватикан, і на стороні якого билися серби і чорногорці, проти Туреччини. З 1688г. в Цетіньського монастирі знаходився венеціанський гарнізон. При відступі з Цетіньє венеціанці замінували монастир і підірвали його, коли туди вступили турки. Загинуло близько 300 турків, а їх ватажок - Скадарське паша Сулейман Бушатлі був поранений. Розлючений паша, далекий нащадок будівельника обителі Івана Черноевіча, наказав знести що вціліли після вибуху церква і монаші келії. Митрополича резиденція була тимчасово перенесена в розташовану неподалік монастир Добрская Челія (келія).

Переломним моментом в історії Чорногорії стало обрання митрополитом і господарем 27-річного Цетіньського ченця Данила (Петровича) з села Негуши. Владика Данило став першим чорногорським правителем з династії Петровичів-Негош, яка володіла Чорногорією до 1916р. (офіційно до 1918р.) Митрополичий, а потім княжий престол став спадковим в цій сім'ї, переходячи від дядька до племянніку.В 1701-1704гг. митрополит Данило відродив Цетіньській монастир на новому місці, на схилі гори Орлиний Хрест. При будівництві нового монастиря використовувалися будівельні матеріали зі зруйнованого. У вівтарну стіну нової церкви був вставлений кам'яний рельєф з двоголовим орлом - гербом Івана Черноевіча, над входом встановлена стара плита з текстом про заснування обителі, а колони аркади 2-го поверху прикрасили старі різьблені капітелі.

Наприкінці 1702 Цетіньській монастир став центром важливих подій, що визначили подальшу історію Чорногорії. У ніч напередодні Різдва Христового з 24 на 25 грудня 1702г., Православні чорногорці за наказом владики Даниїла напали на "Потурченцев" - чорногорців, які прийняли іслам і проводили турецьку політику. Всі потурченци, крім які прийняли хрещення, були вигнані з країни. Ця подія, міцно поставив внутрішню згуртованість чорногорців в боротьбі з турками, знайшло своє відображення в знаменитій поемі Петра II Петровича-Негоша "Гірський вінець". Саме в Цетіньського монастирі пролунав заклик митрополита Даниїла:

Світ, вставай за Хрест, за честь юнатства,

всі, хто носить світле зброю,

всі, хто чує власне серце!

Ми поганців замість Христа

охрестив водою або кров'ю!

У Божому стаді знищимо заразу!

Так взнесется пісня фатальна,

вівтар правий на камінь кривавий!

(Петро II Петрович-Негош "Гірський вінець" переклад Ю. Кузнєцова, 1988р.)

Іншим важливим кроком владики Даниїла стала його зовнішньополітична переорієнтація з католицької Венеції на православну Росію. У 1711г. в Цетіньє прибувають посли з Росії полковник Михайло Милорадович (родом з Герцеговини) і капітан Іван Лукашевич (уродженець Подгориці) з посланням від російського царя Петра I з пропозицією про спільну боротьбу проти Турціі.В 1712г. 60 тисяч турків під початком боснійського візира Ахмета-паші Шапчайліі вторглися до Чорногорії. 17 липня (за ст. ст.) 1712 чорногорці здобули перемогу при Царьовим ЛАЗі (було захоплено 86 турецьких прапорів). У битві був поранений сам владика Данило. Але іншої частини турецького війська вдалося пробитися в Цетіньє і зруйнувати монастир. У 1714г. новий боснійський візир Нуман-паша Чупріліч з 120 тис. турків пройшов через всю Чорногорію, спалюючи все на своєму шляху. Владика Данило був змушений відправитися за допомогою в Россію.Побивав в 1715г. в Петербурзі митрополит Данило отримав від російського царя Петра I гроші на відновлення зруйнованих турками монастирів і церков. Цетіньській монастир був відновлений в 1724г.

Після смерті владики Даниїла Цетіньського кафедру в 1735-1781гг. займав його племінник митрополит Сава (Петрович-Негош), якому допомагав інший племінник владики Данила - Василь (Петрович-Негош), митрополит Скендерійскій і Приморський (1750-1766гг.). У 1781-1784гг. чорногорським владикою був племінник митрополита Сави - Арсеній (Пламенац).

У 1784-1830гг. чорногорським митрополитом був Петро I (Петрович-Негош) - свт. Петро Цетіньській. У його відсутність (владика був у той час в Росії) в 1785г. відбулося останнє руйнація монастиря при напад Скадарського паші Махмуда Бушатлі. Через 11 років під час нового нападу на Чорногорію Махмуд-паша загинув у битві при с. Крус. Череп його, як військовий трофей, і зараз зберігається в Цетіньського монастирі.

Св. Петро побудував у цій обителі собі нову келії, яка зберігається і понине.Спустя 4 року після його упокоєння 18 жовтня 1834г. відбулося торжество прославлення цього Святителя, на яке в Цетіньє прибули православні християни з усіх сербських земель. Тільки з Примор'я, що знаходиться під владою Австро-Угорщини, прибуло близько 15 тисяч православних сербів, незважаючи на заборону австрійських влади.

За часів його наступника, - знаменитого чорногорського поета і митрополита (1830-1851) Петра II (Петровича-Негоша), монастир значно розширюється. Завдяки отриманої з Росії допомоги надбудовується дворовий корпус і будується кухня з трапезної. Але монастирських будівель для всебічної діяльності чорногорського владики всі одно було недостатньо. У цей час в монастирі працювали школа (заснована в 1834г.), Друкарня (привезена Петром II в 1833. З Росії, зупинялися іноземні гості і навіть титуловані особи. У 1838. поруч з монастирем була побудована нова резиденція для Петра II.

У 1890-х рр.. до монастирській стіні зовні пристроюється відкрита усипальниця правлячої династії. У 1896р. на верхньому ярусі вежі-дзвіниці влаштовуються годинник, а над ними - маленька дзвіниця.

У Цетіньського монастирі неодноразово бували високопоставлені гості з Росії, в тому числі російські великі князі. У липні 1889р. тут побував великий князь Петро Миколайович (у той час наречений чорногорської княжни Міліци Миколаївни), а в липні 1899р. - Великий князь Костянтин Костянтинович, який написав тут вірш "Чорногорія".

Під час Першої світової війни в 1916-1918гг. Цетіньє було окуповано австрійськими військами. Після закінчення військових дій, 26 листопада 1918р. відбувається об'єднання Чорногорії з Сербією, а 1 грудня 1918р. Сербія поєднується зі Словенією та Хорватією в єдине югославське королівство. Цетіньє втрачає свій столичний статус, хоча і часто відвідується югославським королем Олександром I Карагеоргієвичів, що народився тут 17 грудня 1888р. У цей час в Цетіньє жило багато росіян людей, що втекли від більшовицької революції і що знайшли в Югославії другий дім.

У 1920-1938. чорногорським митрополитом був Гавриїл (Дожіч), майбутній сербський патріарх (1938-1950). При ньому, в 1925-1927гг. в монастирі відбувається радикальна перебудова. Споруджена нова митрополича резиденція, башта-дзвіниця отримала свій нинішній облік.В 1940-1945 рр.. Цетіньського кафедру займає майбутній священномученик Іоанникій (Ліповац), що пережив тут італійську окупацію і який утік з Цетіньє в 1944р. з 70 священиками від наступаючих тітовскіх загонів.

В1947г. чорногорським митрополитом стає Арсеній (Брадаревіч). У 1954р. митрополит Арсеній із ще 7-Мью чорногорськими священиками був засуджений Цетіньського судом на 11 з половиною років "за організацію змови проти народного режиму в Чорногорії і антидержавну діяльність ". "Вина" владики полягала в тому, що він в 1945р., Будучи адміністратором Загребської митрополії, сказав, що католицька церква під час Другої світової війни зробила багато зла православному населенню Хорватії. Інший виною чорногорського митрополита було те, що він під час зустрічі з секретарем Всесвітньої Ради Церков Робертом Тобіасом, дав йому дані про те "як народні влади женуть Сербську Церква". Після звільнення владики Арсенія, комуністична влада не дозволили йому повернутися в Цетіньє, і тоді в 1961р. на чорногорську кафедру був обраний Данило (Дайковіч). При ньому в 1984р. було побудовано нову будівлю митрополичої резиденції, а старе використано для розширення музейної експозиції Цетіньського ризниці.

З 1990р. чорногорським митрополитом є Амфілохій (Радович). У травні 1994р. Цетіньській монастир відвідав Патріарх Московський і всієї Русі Алексій II.

Монастирська присвячена церква Різдва Пресвятої Богородиці. У цьому хорам знаходяться головні святині монастиря: ковчег з мощами Свт. Петра Цетіньського, а на ньому -- ларець з правицею Св. Іоанна Предтечі й Частка Чесного і Животворящого Хреста Господня.

Іконостас в церкви дерев'яний, різьблений. Ікони написані Миколою Аспіоті з острова Корфу (по іншими даними - братами Джіновскі з Македонії). Цікаво, що на місці престольного образу - ікона Свт. Петра Цетіньського (через що в деяких джерелах часто пишуть помилково, що церква присвячена цьому Святителю). У церкві знаходяться дві гробниці: у південної стіни - чорногорського князя (1852-1860) Данила I Петровича-Негоша, а біля північної стіни - його брата воєводи Мірко, за свої перемоги над турками прозваного "мечем Чорногорії".

У монастирському дворі, біля церкви похована вдова князя Данила Даринка, а ліворуч від входу в монастир знаходиться надгробок із хрестом чорногорського митрополита (1885-1920) Митрофана (Бана), рукоположення в єпископа в Ісаакієвському соборі Петербурга 6 квітня 1885г. (в день 1000-річчя пам'яті слов'янського першовчителі Св. Мефодія). У монастирі зберігається келія Св. Петра Цетіньського, в якій зберігається частка мощей св. Феодора Стратилата.

У багатій ризниці-музеї монастиря виставлені корона Св. Стефана Дечанского, епітрахиль Св. Сави I, облачення чорногорських митрополитів і дари російських імператорів, а також цінне зібрання рукописних і друкованих книг 13-19 століть, наприклад рукописне Євангеліє Дівоша Тіхорадіча (близько 1350г.).

Між монастирем і палацом-музеєм чорногорського короля Миколи, на руїнах старого Іван-бігові монастиря, варто придворна церква Різдва Пресвятої Богородиці, приписана до Цетіньського монастирю і є храмом Цетіньського семінарії. У церкви спочивають останки останнього чорногорського правителя короля Миколи (пом. в 1921р.) та його дружини Мілени, перенесені сюди з російської церкви в Сан-Ремо (Італія) в 1989р.

Цетіньського семінарія, де викладають багато Цетіньського ченці, розташована неподалік від монастиря, в колишньому будівлю церковного суду. Поблизу від семінарії, на Негошевой вулиці, розташовуються журнал "Светігора" і православне радіо "Светігора", в редакціях яких також працюють Цетіньського ченці.

Над монастирем, на вершині гори Орлиний Хрест, розташований мавзолей владики Даниїла, у вигляді відкритої каплиці. Звідси відкривається вид на гірський масив Ловчен, на одній з вершин якого, - на Єзерським врху (Озерному верху), похований видатний чорногорський митрополит і поет Петро II. Побудована ним як свою усипальні церква Св. Петра Цетіньського була знесена безбожними тітовскімі владою в 1972р., а на її місці споруджено потворний мавзолей.

До Цетіньського монастирю приписаний монастир Св. Іллі до Комовіма. Його збудував чорногорський король Микола I в пам'ять про свого дядька князя Данила. Він був зруйнований, а в 1997р. відновлений працями Михайла Прелевіча і жителів навколишньої місцевості Купи. Біля храму побудований келійний корпус. Цетіньського монастирю належить Зимівник Св. Петра Цетіньського в с.Каруч на Ськадарськом озері. В даний час ведеться підготовка до реставрації цього будинку, від якого залишилися одні кам'яні стіни. Над монастирем знаходиться скит Св. Іоанна Предтечі, в якому будується храм.

Настоятель монастиря - ігумен Лука (Аніч), магістр історії мистецтв. Братство монастиря зараз налічує більше десяти ченців і послушників.

Список літератури

1. Олег Кузеванов. Цетіньській монастир

2. Ровинський П.А. "Чорногорія в її минуле та сьогодення" СПб, 1888-1901гг.

3. Марков Е. "Подорож по Сербії і Чорногорії (дорожні замітки)", СПб, 1903.

3. князь Голіцин Д.П. (Муравлін) "У Синя моря (подорожні нариси Чорногорії і Далмація узбережжя) "СПб, 1898.

5. граф Милорадович Г.А. "Православний монастир Жітомисліч в Герцеговині", Чернігів, 1890р.

6. "Духовна бесіда ", 1865г., № 23, с.602-606

7. "Слов'янські известия ", 1889р., № 30, с. 731-732.

8. "Мандрівник", 1863 - травень - с.40-41, 1881р. - Листопад - с.106-113, 1882р. - Лютий -- с.339-342, 1884. - Травень, 1885г. - Травень - с.175-178, 1911р. - Січень - с.113-133.