Образотворче мистецтво Вавилона

Творцями першим зразків образотворчого мистецтва і архітектури в Месопотамії були шумери; в Аккаді та Вавилонії були перейняті і розвинені прийоми мас-терства і стиль шумерських художників. Більше всього зразків образотворчого мистецтва до нас дійшло з Шумеру першої половини III тисячоліття. Це, однак, не означає, що в епоху III династії Ура і в епоху древневавілонского царства мистецтво пережив-вало занепад в порівнянні з попередніми періодами. Тут дію-вова зовнішні обставини - військові розгроми, що спіткали і царство Ура, і древневавілонское царство. Під час цих бурхливих періодів багато зразків мистецтва загинули, і до нас дійшли головним чином ті твори, які завойовники, еламіти і хет-ти, вивезли у свої столиці.

Образотворче мистецтво представлене головним чином у рельєфі і в скульптурі. Рельєфні зображення відрізняються прийми-тивними особливостями стилю: тулуб зображується вартим пря-мо, обличчя - в профіль, ноги - боком одна за одною. Усі персонажі зображуються на одну особу, але з різким розходженням в одязі шумі-рів і аккадійцев. Статуї патесі і царів відрізняються товщиною і ваговитістю торсів; але голови зроблені краще і дають враження ня живого людського обличчя.

У той же час зображення тварин зроблені незрівнянно більш - природно, пропорційно і красиво. Це розходження треба »об'єк-яснити тим обставиною, що в області зображення тварин існувала надзвичайно давня традиція, висхідна до пізнього палеоліту.

До кращих творів шумерського мистецтва в області рельєфу відносяться перш за все рельєфні зображення корів,. биків та телят з обслуговуючими їх людьми на фризі храму поблизу: Ура (нача-ло III тисячолітня до н. е..). Високим майстерністю відзначені також рельєфні зображення на так званої «стелекоршунов» з напис-Сью Еачнатума про його похід проти Умми і здобутої їм перемоги. На жаль, вціліла тільки частина рельєфів. Один рельєф зображує грізну фалангу воїнів Лагаша на чолі з Еаннатумом. Воїни йдуть, закриті суцільною стіною щитів, з списами напереваги, прямо по трупах розбитих ворогів. Два інших рельєфу зображують піраміду полеглих воїнів Лагаша, приготовлену для спалення, і стаю корінь-нів, що пожирають трупи воїнів Умми. Крім того, збереглася заме-чательная срібна ваза патесі Лагаша Ентемени, на якій тонким різьбленням вигравірувано зображення божества полювання Імдугуда -- священної птиці, когтящей двох левів. З статуй шумерських па-тесі чудові три статуї патесі гуде, який правив у Лагаші в період панування Гутієв; два зображують його таким, що сидить і один-стоячи. На жаль, всі три статуї розбиті і без голів; два голо-ви були знайдені окремо.

З творів аккадського мистецтва найбільш чудовою є стела царя Аккада Нарамсіна і рельєф із зображенням ца-ря Хаммурапі. На стелі Нарамсіна зображена сцена з походу царя в гірській країні: цар, оточений воїнами, стоїть біля вершини гори. Хаммурапн зображений на стелі, на якою написані його закони. Він стоїть в молитовній позі перед богом Шамаша, що передає йому закони.

Стінний живопис, ймовірно, також існувала вже в кінці III тисячоліття. Чудовий зразок її дійшов до нас з цар-ського палацу в Марі. Фреска зображує магічну святкову церемонію і лита жертва води, пов'язану з благаннями про рясному врожаї.

Таким чином, уже в III-II тисячоліттях до н.е. в держ-ствах Дворіччя склалася висока культура: шумери і аккадійци володіли зачатками наукових знань, розвиненою писемністю, пре-червоною літературою. Однак правильне відображення дійсно-сті було неможливим в ту епоху, коли панувало - підтри-жива жерцями - релігійний світогляд, коли релігія про-славлять царську владу і прирікала людей на гірке свідомість свого безсилля.

При підготовці цієї роботи були використані матеріали сайту http://www.studentu.ru