РЕФЕРАТ

по курсу «етнографія»

на тему «СВЯТО ІВАНА КУПАЛА»
СВЯТО ІВАНА КУПАЛА

Аграфена купальниця, що йде за нею Иван Купала і ще через кілька днів "Петри-Павли" зливалися в один великий свято, наповнене для давньоруської людини величезним змістом і тому що включає безліч обрядових дій, пісень, вироків, усіляких прикмет, гадань, легенд, повір'їв. На Аграфену обов'язково милися і парилися в лазнях. Зазвичай саме в день Аграфена купальниця заготовляли віники на весь рік. У ніч з Аграфена на Іванов день існував звичай "викочувати жита" тобто м'яти їх, валяючись по смузі. В околицях Вологодської губернії, за повідомленням одного з збирачів, в день Аграфена купальниця всі дівчата ( "нареченої" та підлітки) ходять у своїх кращих нарядах по домах, і кажуть: "Вмивайтеся!" Це означає - подаруйте що-небудь з дівочих прикрас: стрічку, намиста, сережки тощо. Мабуть, найголовнішою подією дня Аграфена Купальниця був збір трав, коріння для лікувальних і знахарські цілей. "Лихі мужики і баби в глуху опівночі знімають з себе сорочки і до ранкової зорі риють коріння або шукають у заповітних місцях скарби "- написано в одній з книг початку ХIX століття. На переконання народу, напередодні ночі на Івана Купала дерева переходять з місця на місце і розмовляють між собою за допомогою шелесту листя; розмовляють один з одним тварини і навіть трави, що цієї ночі наповнюються особливою, чудодійною силою. Вночі до сходу сонця, рвали квіти Іван-да-Мар'я. Якщо їх вкласти в кути хати, то злодій не підійде до будинку: брат з сестрою (жовтий та фіолетовий кольори рослини) будуть говорити, а злодію буде здаватися, ніби розмовляють господар з господинею. Напередодні Івана Купала дівчата ворожили по травах:

1. Збирали 12 трав (чортополох і папороть обов'язково), на ніч клали під подушку, щоб наснився суджений - "Суджений-ряджений, приходь в мій сад гуляти!" .

2. Опівночі треба було набрати квітів і покласти під подушку; вранці слід було перевірити, чи набралося дванадцять різних трав. Якщо набралося - цього року вийдеш заміж.

3. Під голову на ніч клали подорожник (тріпутнік) зі словами: "Тріпутнік-попутники, живеш при дорозі, бачиш малого і старого, скажи мого судженого !".

Іван Купала належав до числа найбільш шанованих, найважливіших, найрозгульніших свят у році, в ньому брали участь всі населення, причому традиція вимагала активного включення кожного у всі обряди, дійства, особливого поводження, обов'язкового виконання і дотримання ряду правил, заборон, звичаїв. Іванів день заповнений обрядами, пов'язаними з водою. Вранці в Іванів день купатися - звичай всенародний, і лише в деяких областях селяни вважали таке купання небезпечним, тому що в Іванів день вважається іменинником сам водяний, який терпіти не може, коли в його царство лізуть люди, і мстить їм тим, що топить всякого необережного. Рано вранці баби "черпають росу"; для цього береться чиста скатертина та "буряк", з яким і відправляються на луг. Тут скатертину тягають по мокрій траві, а потім вичавлюють в буряк і цією росою умивають обличчя і руки, щоб «Прогнати всяку недугу, і щоб на обличчі не було ні вугрів, ні прищів». Роса служить не тільки для здоров'я, але і для чистоти в будинку: купальської росою кроплять ліжка і стіни будинку, щоб не водилися клопи і таргани.

Один з досить поширених купальських обрядів - обливання водою кожного зустрічного і поперечного. "Сільські хлопці, - писав орловськ кореспондент в середині минулого століття, - одягаються в старе, брудна білизна і відправляються з відрами і глечиками на річку, де наповнюють їх самою брудна, каламутна водою, а то й просто рідкої брудом, і йдуть по селу, обливаючи всіх і кожного і роблячи виняток лише для людей похилого віку і малоліток. Але все охочіше, зрозуміло, обливають дівчат: хлопці вриваються навіть у будинку, витягують і виносять дівчат на вулицю силою і тут з ніг до голови окачівают водою і брудом. У свою чергу, і дівчата намагаються помститися хлопців і теж біжать на річку по воду. Закінчується справа тим, що молодь, замурзана, мокра, в прилип до тіла одязі, юрбою спрямовується на річку і тут, вибравши затишне містечко, подалі від строгих очей старших, купається разом, причому, зрозуміло, і хлопці і дівчата залишаються в одязі. "Під багатьох місцях лазню було прийнято влаштовувати не на Аграфену Купапльніцу, а в Іванів день, точно так само, як і в'язати віники. У деяких селах після лазні дівчата закидали віник через себе у річку: якщо потоне, то на цей рік помреш. В інших - віниками, складеними з різних трав і різних гілок дерев, обряджали нещодавно отелення корів; ворожили про своє майбутнє - перекидали віники через голови або кидали з даху лазень, дивилися: якщо віник впаде вершиною до цвинтаря, то кидає помре, а якщо не вершиною, то буде жити; костромські дівчата звертали увагу на те, куди Комлев впаде віник-туди і заміж виходити. Головна особливість купальської ночі - очищають багаття. Навколо них танцювали, через них стрибали: хто вдаліше і вище той буде щасливішим. "Вогонь очищає від усякої скверни тіла й духу, - писав один з етнографів XIX століття, - і на Івана Купала стрибає через нього вся російська селюк ". У деяких місцях через купальське вогнище проганяли домашню худобу для захисту її від мору. В купальських вогнищах матері спалювали зняті з хворих дітей сорочки, щоб разом з цим білизною згоріли і самі хвороби. Молодь, підлітки, діти, Настрибавшись через багаття, влаштовували гучні веселі ігри, бійки, біг наввипередки. Обов'язково грали в пальники. За повір'ям селян, у купальську, найкоротшу ніч не можна спати, оскільки оживає і стає особливо активною всяка нечисть - відьми, вовкулаки, русалки, змії, чаклуни, будинкові, водяні, лісовики. Відьми збираються на Лисій горі в Києві і святкують там свою ніч. Чаклуни відбирають у корів молоко, псують хліба, водяні прагнуть затягнути людину під воду, дідько лякає що увійшли в ліс, заводить їх у гущавину і пр. У день Івана Купали сліпа змія мідянка отримує зір на цілу добу і тому в цей час робиться дуже опасною: кидаючись на людину, як стріла, може пробити його наскрізь.

Характерна прикмета Івана Купала - численні звичаї і перекази, пов'язані з рослинним світом. Трави і квіти, зібрані в Іванів день, кладуть під Іванову росу, висушують і зберігають їх, шануючи більше цілющими, ніж зібрані в інший час. Ними обкурюють хворих, борються з нечистю, їх кидають у затоплену піч під час грози, щоб оберегти дім від удару блискавки, вживають їх і для розпалювання любові або для "отсушкі". В день Івана Купали дівчата завиваю вінки з трав: Іван-да-Марії, лопуха, Богородіцкой трави і ведмежого вуха, та ввечері пускають ці вінки на воду, спостерігаючи, як і куди вони пливуть. Якщо вінок тоне, значить, суджений розлюбив і заміж за нього не вийти. З чудесних трав збираються в цей час, варто назвати "плакун-траву", особлива сила якої, на думку селян, укладена в її корені, що має властивість проганяти злого духа; власник ж кореня буде викликати до себе страх; "терлич-трава" вживається для чарівності хлопців дівчатами: вони носять її у себе за пазухою і засуджують: "Терлич, ТЕРЛИЧ, хлопців поклич!" Трава чорнобиль, за народним повір'ям, противна відьом і охороняє від них будинок і двір. Її ж заплітають у батоги і кладуть під Іванову росу з вироком: "Мати-земля, батько-небо, дайте рабам вашим від цієї трави здоров'я!" Травка "Зябліцев" допомагає від дитячому крику і від безсоння; висушеним "расперстьіцем" присипають хворі місця на тілі-порізи, нариви, пухлини; "вівчарську сумку" здавна заготовляли як гарний кровоспинний засіб при різних кровотечах; страждають на ревматизм збирали у великій кількості пекучу кропиву; для лікування ран, опіків запасалися заячою капустою; на випадок простуд, кашлю необхідно було мати вдома мати-мачуху, материнку, багно.

У Іванову ніч відьми робляться більш небезпечними, а тому слід класти на порозі і на підвіконнях кропиву, щоб захистити себе від їх нападу. Треба замикати коней, щоб відьма не вкрали їх і не поїхали на них на Лису гору: живий кінь звідти вже не повернеться!

У Іванову ніч на мурашиних купах збирають в судину олія, яка визнається цілющим засобом проти різних недуг.

Росою в Іванову ніч умиваються для краси і здоров'я.

У зачаровану купальську ніч дерева переходять з місця на місце і розмовляють один з одним за допомогою шелесту листя; розмовляють між собою тварини і навіть трави, що цієї ночі наповнюються особливою, чудодійною силою.

Лихі мужики і баби в глуху опівночі знімають з себе сорочки і до ранкової зорі риють коріння або шукають у заповітних місцях скарби.

Трави і квіти, зібрані на Івана Купала, шануються більш цілющими, ніж зібрані в інший день. Ними обкурюють хворих, борються з нечистю, кидають у затоплену піч під час грози, щоб оберегти будинок від удару блискавки, їх уживають для прісушкі і отсушкі ...

Коли рвуть трави, говорять: "Земля - мати, благослови мене трави брати, і трава мені мати! "

Збирають кропиву, шипшина та інші колючі рослини, які спалюють, щоб позбавити себе від бід. Якщо через купальське вогнище перепригнешь, захистиш себе від псування. Хто вище стрибне, той щасливіше рік проживе.

У Іванову ніч збирають траву - Богатенка, яку втикають в стіну на ім'я кожного з родини; чий квітка скоро зів'яне, тому або вмерти в цей рік, або занедужати.

Під коренем чорнобиль відшукують земляний вугілля, який вживається як засіб від падучій хвороби і чорної немочі.

Якщо в цю ніч зірвати квітку іван-да-Марії і вкласти в кути хати, злодій не підійде до вдома: брат з сестрою (жовтий і фіолетовий квіти рослини) будуть між собою розмовляти, а злодію здасться, що розмовляють господар з господинею.

Дівчата збирають дванадцять трав (чортополох і папороть обов'язково) і кладуть під подушку, кажучи: "Суджений-ряджений, приходь в мій сад гуляти!"

Опівночі треба не дивлячись набрати квітів і покласти під подушку, а вранці перевірити, чи набралося дванадцять різних трав. Якщо набралося, цього року заміж вийдеш. Під голову кладуть тріпутнік (подорожник), примовляючи: "Тріпутнік-попутники, живеш при дорозі, бачиш малого і старого, скажи мого судженого! "

На Іванов день до сходу сонця треба пронести через своє стадо ведмежу голову і зарити посеред подвір'я, то серед худоби відмінка не буде.

У кутах скотарні ставлять осики, неодмінно вирвані з коренем, - для найкращого запобігання від відьом.

У Іванов день вважається іменинником сам водяний, який терпіти не може, коли в цей особливий день у його царство лізуть люди, і мстить їм тим, що топить необережного.

Рано вранці баби "черпають росу". Для цього береться чиста скатертина і посудина, з якими і вирушають на луг. Тут скатертину тягають по росі, а потім вичавлюють росу в посудину і миють обличчя і руки, щоб прогнати всяку "Болеста", щоб на обличчі не було ні вугрів, ні прищів.

Купальської росою кроплять в будинку ліжка, щоб не водилися клопи.

До Іванова дня жінкам не слід їсти ніяких ягід, інакше у них будуть вмирати малі діти.

Якщо на Іванов день перелазити дванадцять городів, будь-яке бажання здійсниться.

В день Івана Купали сліпа змія мідянка отримує зір на цілу добу і тому робиться дуже небезпечною: кидаючись на людину, як стріла, може пробити його наскрізь.

Однак головним героєм рослинного світу ставав у Іванов день папороть, з яким повсюдно пов'язувалися перекази про скарби. З квіткою папороті, що розкривається лише на кілька митей опівночі на Іванов день, можна бачити всі скарби, як би глибоко в землі вони не знаходилися. Правда, дістати таку квітку чи не важче, ніж сам скарб. За переказами, біля півночі з широких листків папороті "раптово з'являється нирка яка, піднімаючись все вище і вище, то загойдається, то зупиниться - і раптом захитається, перевернеться і застрибає. Рівно о 12 годині ночі дозріла нирка розривається з тріском, і поглядам представляється яскраво-вогняна квітка, настільки яскравий, що на нього неможливо дивитися; невидима рука зриває її, а людині ніколи майже не вдається зробити це. Під час цвітіння папороті чути нібито голос і щебетання нечистої сили, не бажає допустити людину до дивного, рідкого квітки, що має дорогоцінні властивості ". Хто відшукає розквітлий папороть і зуміє оволодіти ним, той "набуває влади керувати всім. Пред ним будуть безсилі могутні правителі, і нечисті духи будуть в його повному розпорядженні; він може знати де сховані скарби; в усяку скарбницю, якими б замками вона не була замкнена, він увійде як господар, бо двері самі розчиняються перед ним - варто лише прикласти до замку чудовий квітка. Невидимкою володар його пробирається до будь-якої красуні-і немає нічого, що було б неможливо для нього. Така сила і влада цієї квітки ".

На закінчення, необхідно відзначити, що свято Івана Купала властивий різним народам. У Литві він відомий як Ладо, у Польщі - як Соботки, в Україні - Купало або Купайло. Від Карпат до півночі Русі в ніч з 6 на 7 липня всі святкували це містичне, загадкове, але в той Водночас розгульний і веселе свято Івана Купала.

"Девки, БАБИ, на купальний!"

Літо набирає силу. Минув день літнього сонцестояння - найдовший у році. Встигають хліба.

Календарні свята, справляється заради отримання багатого врожаю, підходять до кінця. Позаду колядки і веснянки, олійних і Троїцьким пісні.

Але річний землеробський коло ще не замкнулося. Його кульмінація - у ніч на Івана Купали, з 6 на 7 липня, останній великий календарний свято перед новим осінньо-зимовим циклом.

Характерною особливістю цього дня є купальські пісні. Вони співаються тільки в ніч на Івана Купали і ніколи більше не повторюються протягом року.

робили опудало, водили навколо нього хоровод, з ним в обнімку перестрибували через "живий магічний вогонь "(отриманий тертям).

Вогнища палили на межі, поблизу встигає жита, яку вдень обходили з піснями.

У святі повинні були брати участь всі. Співали: "Хто не вийде на купальні, той буде пень - колода. А хто піде на купальні, той буде бел - береза! "

Пісні розповідають і про святковий купання: "Де Іван купався - берег коливався, де Марія купалася - трава стелився".

До речі, день напередодні свята, 6 липня, носить ще й назва святий Аграфена "Купальниця". У цей день по всьому Півночі Росії селяни заготовляли лазневі віники на цілий рік.

Не можна не згадати і про Іванов колір. Існувало повір'я, ніби в ніч напередодні Іванова дня цвіте папороть - сяє вогненним полум'ям і висвітлює місцевість. Якщо його зірвати і бігти додому не оглядаючись, що б не кричала ззаду пекельна наволоч (біси), то цей колір дасть можливість його власникові відкривати скарби і отримувати багатство.

Святкування Купали пов'язували з прийдешньої жнивами.

Характерно, що під час слов'янського язичництва Купала був бог плодів земних і вважався третій або п'ятий богом.

перестрибування через вогонь нагадує ідею очищення, яку можна знайти у греків і римлян в різних видах. Очищення водою і вогнем вживалося у татар при Батие. Ще раніше - у індусів.

Швидше за все, "Купало" походить від слова "купання", що має відношення до слову "Хреститель". .