Історія культури.
Культура - це спосіб виробництва і його результати. Культури вступає у фазу цивілізованого
розвитку, коли з'являються: міста, писемність і держава.
2 підходи до історії культури:
1. Цивілізаційний;
2. ареальні.
Всі стародавні цивілізації за своєю природою були
відцентрові (постійно розширювалися географічно).
вогнище
цивілізації
Цивілізації сучасного типу були
доцентровими (за складалися рахунок усвідомлення свого внутрішнього єдності).
вогнище
Будь-яка культурна традиція завжди тісно пов'язана з конкретними географічними умовами. Цей взаємозв'язок зберігається на
Протягом століть.
Культура має 2 типу розвитку:
1. Еволюція (розвиток поступове, поступальний);
2. Вибух (розвиток миттєве).
1. 2.
більшовики
Росія ( СРСР): 1917 розпад
СРСР (1991)
Діатропіка - наука про різноманітність навколишнього світу.
Культура Київської Русі.
Київська Русь - ранньофеодальні держави, яке склалося в результаті об'єднання слов'янських племен зі столицею в Києві. (? X - X ??).
Культура Київської Русі була наймолодшою в Європейському регіоні, і тому носила учнівський характер.
Час правління князя Володимира: 980 - 1015 . Саме в цей період йшло сильне містобудування, формувалася єдина грошова
система. Глибоке вплив на слов'янську культуру справила візантійська наука і шкільна культура.
Формування слов'янської інтелігенції почалося за Ярослава Мудрого, так як Київському державі були потрібні свої філософи,
письменники і духовенство. Розсадниками знання і вченості в Київській Русі були монастирі, де знаходилися бібліотеки і наукові лабораторії. Українське монашество
і монастирі виникли за Ярослава Мудрого. У першій половині X?? на Русі було вже 70 монастирів. Саме в монастирях
велися літописи, складалися політичні трактати, писалися й переписувалися ікони.
книжності - це особливий спосіб розвитку культури, коли нагромадження знань іде не тільки за
опори рахунок власних кордонів, але і через слово, писемність інших культур.
Час існування Київської Русі: 988 - 1237 (час нашестя монголо-татар).
Книга на Русь прийшла не тільки з Візантії. Моравські брати (Кирило і Мефодій) розробили слов'янську писемність вже в 60-ті роки X?. У 80-ті роки X? на церковно-слов'янську мову переведені біблія, житія
святих. До X? сформувалися основні жанри слов'янської літератури.
Жанри слов'янської літератури:
Пале (переказ біблійної книги з коментарями);
Пролор (житія святих, розташовані в календарному порядку);
Шестоднев (опис створення світу в шість днів);
Космографія (опис дерев, мінерали, тварин, реальних і нереальних).
Чим більше і складніше жанри, тим більше розвинена культура.
У 1051 з'явився перший російський митрополит (Іларіон). Йому належить перша політичний трактат і перший літературний
пам'ятник "Слово про закон і благодать". При Іларіон з'явилася перша біблія Київської Софії, і при ньому був створений першу збірку законів
"Руська правда".
Провідниками книжкової мудрості Київської Русі були князі, що спиралися на духовенство.
За Ярослава Мудрого активно розвивалося усна творчість:
1. Календарна обрядова поезія. (Це замовляння, заклинання, пісні, які сприяли пробудженню природи, забезпечували
урожай, благословляли сімейні шлюби); РОМАН
2. Дружинні пісні; ЧАРІВНА
КАЗКА
3. Билинний епос. ЕПОС
СВІТ
Усна народна творчість завжди анонімно.
У давньоруській літературі давно склався принцип історизму. Автор прагне вийти на рівень самих широких узагальнень. Перші
літературні твори грунтувалися на енциклопедичних знаннях.
У 1061 руські землі зазнали спустошливих набігів половецьких племен. Князь Володимир Мономах відкинув з далеко за Дон. У 1184
Київський князь Святослав Всеволодович створив коаліцію південноруських князів, які розбили половецьке військо. Князь Ігор не брав участі в поході.
Саме про цю подію розповідається в "Слові о полку Ігоревім". Вперше цей рукопис було знайдено А.І. Мусіним-Пушкін. Текст цього пам'ятника
було опубліковано в 1800 . Вважають, що "Слово о полку Ігоревім" було написано в 1185-1187 , і його автором був книжник Тимофій. Інша
точка зору - що його авторами були або співак Митуса, або Ходина. Крім того, у деяких учених є версія, що його автором був київський князь Святослав
Всеволодович.
"Слово о полку Ігоревім" було написано для сучасників, які знали про цю подію, тому в творі немає
докладної історичної картини. Головна ідея - заклик до об'єднання руських земель. Автор вважає, що сам похід був зроблений в ім'я все Руської землі.
Значущість цього походу він підкреслює за допомогою опису природи. За рядками цього твору є присутнім образ віщого співця Бояна, який
є онуком Велеса. Образ Ярославни пов'язаний з гуманістичними традиціями давньоруської фольклорної культури. В "Слово о полку Ігоревім" багато
пісенної символіки, і стиль твору нагадує усну художню мову. На "Слово о полку Ігоревім" вплинула дружинний епос.
Берегиня - покровителька, захисниця роду. У давньоруській культурі її образ злився з
образом Божої Матері.
Посередник між верхом і низом називається медіатор.
Навчання грамоті.
У X? в Київській Русі була достатня кількість грамотних людей. До грамотним людям ставилася не тільки знати, а й ремісники
(зброярі, різьбярі по співу, ювеліри). Очевидно, деякі жінки теж були грамотними, так як вони процарапивалі свої імена на посуді і прясельця.
- пряслице
У Новгороді були виявлені сотні берестяних грамот (приватні листи, ділове листування, чолобитні і заповіту). Рукописні книги,
літопису і князівські грамоти виконувалися на пергаменті (теляча шкіра). У побуті прості люди писали на бересті та воску. Предмет для письма називався писало.
Воно виготовлялися з кістки, бронзи, дерева або заліза. Красиві писала носилися в шкіряних футлярах. З X? V на
Русі поширюється папір. Тому з цього часу стали писати пір'ям. Футляр для пера називався перніцамі. Ймовірно, вже наприкінці X??? з'явилися школи для посадських людей. Посад - це
ремісники.
Архітектура Київської Русі X - X?? .
Архітектура - специфічний спосіб використання простору. В організації простору
людина виражає розуміння законів природи.
