Нескінченні води всесвіту

«Нескінченні води всесвіту »
Астрономічні знання Єгипту

«...

від далекі області неба цього вотьме непроглядній ... Граніциего південні, північні, західні івосточние невідомі ... Невосходіт Душа Солнечнаятам, ібоместаеті богам невідомі. Нетзлатам ... Мірзагробний це- Дуата , какілюбое місце, гдетень неба ітень землі ...»- етімісловамі починається один ізізвестнейшіх давньоєгипетських астрономічних пам'ятників-Книга Бенен , «КнігаОпісанія Руху Зірок», ієрогліфічний текст ірельефние ілюстрації ккоторой покривають стелю Осірійона-підземного приміщення, присвяченого культу бога Осіріса іобожествленного царя СетіI (XIIIв.дон.е.), Храмового комплексу вАбідосе.

Про колосальних астрономічних знань древніх єгиптян сьогодні, через тисячоліття, миможем судити поразрозненним ієрогліфічним текстів, виписаним рукою писаря напапірусе іліізвестняковом остракон. На «астрономіческіхпотолках» заупокійного храму цариці Хатшепсут вДейрель-Бахрі (XVIв.дон.е.) іРамессеума-поминального комплексу РамсесаII вФівах (XIIIв.дон.е.) Застигли, вирізані вкамне, образи небесних божеств ідухов, сузір'їв іпланет, почитали іхдуш людських.

Знаменитими зодіаку, що стали символами злиття єгипетської, грецької та вавілонської астро-номічного думки, славляться перлини єгипетсько-го зодчества епохи Птолемеїв - храми Хатхор в Дендере, Хора в Едфу, Хнума в Есне, Мина і Ісіди в Коптосе.

Величезні карти нічного зоряного неба виписані напотолках поховальних камер гробниць фараонів епохи Новогоцарства вДоліне царів вФівах. Піднесений богом воздухаШу, схилене надземлей-Гебом лазурітовоетело богині небаНут, матері всехпланет ісозвездій, покрито міріадами еезолотих безсмертних дітей, що пливуть насвоіх човнах побезгранічним водам Всесвіту.

Небесна корова. Рельєф із гробниці Мережі I.
Фіви, Долина царів. XIII ст. до н. е..

Небо-етоібогіня Нут, іпокоящійся набожественних опорах одвічної океанНун, ізвод якого   з'явилося сонячне божество-творець, і, нарешті, велика небесна корова, що виносять насвоіх рогах ізкосміческой темряви сонячний   диск. Щодня потів небесної богині мандрує взолотой човні Манеджет богСолнцаРа; свостока назапад   невблаганно несуть егонебесние води кортуНут, через який онпопадает вДуат-загробниймір. «ЕточерезротНут   величність цього бога проходить вДуат. Затемпродвігаетсяон вперед, проходячи понебу. Снімзвезди ці входять   існім проходять вперед, поспішаючи кместам своїм ... Етовпервий часвечера величність етогобога [Ра] входить   [вДуат]. Онстановітся переможним, онстановітся чудовим вруки батька свого, Осіріса. Чістонтам.   Велічествоетого бога сів вжізні вДуате навтором часу початку ночі. Величність цього бога наказує західним   (т.е.обітающім вДуате .- BC), іонісполняет задумане вДуате. Велічествоетого бога просувається кземле, знову івновь приходячи всуществованіе   вВерхнем Єгипті. Сілаеговеліка, подібно [тому, какбило] Вперше момент Літописі Величка. Онпріходіт   всуществованіе каквелікійбог в [місті] Бехдете. Пограніцам вод небесних, порукамНут проходить величність   етогобога. Онвходіт внее вночі, вчас середини ночі, іонідет вперед вотьме; всееті зірки   сним », - свідчить текст папірусу КарлсбергI-довідника ісборніка коментарів кізображенним напотолках гробниць   іхрамов небесним картками. В13разделах цього найдавнішого узагальнюючого праці поастрономіі, пояснює основні закономірності   Всесвіту, розповідається Онут, овосходе ідвіженіі сонця, онаступленіі ночі, овосходе зірок, визначаючи безмежного   простору.

Душа-Ба. VI-IV ст. до н. е..
    Хільдесхайм

Наночной човні Месектет , створеної богинями ізчерного дерева, Сонячна Душа здійснює одвічне плавання попотустороннім водам,   висвітлюючи Дуата інеізменно перемагаючи змеяАпопа-уособлення вселенскогозла. Вшестомчасу, апогеї подій   ночі, Ра-Сонячна Душа ( «завтра») іОсіріс-ВелікоеТело ( «учора»), подобнотому, какетобило   визначальний момент створення Всесвіту, зливаються ведіное одвічної божество впрісутствіі мільйонів духів   ічеловеческіхБа-душ у вигляді птахів счеловеческімі головами, «Етіптіци сголовой людини Ітел птиці. Каже   один ізніх інший людською мовою. Тепер, послетого какпрішлі вони поїсти трави іпокорміться вЕгіпте, вони   сідають подяркостью неба иони беруть свою форму птахів ... Тьмакромешная, очерету небес богів (т.е.рай .-   BC), - вотместо, ізкоторого прийшли птиці. Оніізее (Нут. - BC) північно-західної сторони, здалеку,   також какіізее південно-східної сторони, яка відкривається вДуат, який наеесевере. НогіНут   навостоке, ееголова назападе ». З'являється вшестом годині ночі скарабей Хепрі символізує оновлене Сонце, переможно   що пливе поотдаленним областям Дуата істремящееся квосточному горизонту землі, щоб освітити «живуть»,   подчіняясьімже встановленому вічного вселенському круговороту нехех , символічно зображуваного у вигляді нескінченного кільця шен .
Вселенная.Рельефнасаркофаге
    жрецаізСаккара.VIв.дон.е.
Нью-Йорк, музейМетрополітен

На зміну богу Ра вночі земної горизонт заповнюють місяць (мужскоебожество Осіріс-Ях), декани-зірки ілісозвездія, які прівосходе вказують нанаступленіе нового «години» - одного із12отрезков ночі, ідругіе небесні тіла-істоти. «Початок цим зіркам внебе ... вперше місяці сезону розливання, когдавосходіт Сепедет (Сіріус. -- BC), - говоріткніга ШенІдену .- Вперше місяць сезону розливу Нілу прівосходе Сіріуса всееті зірки сходять внебе ... Ось, на початку року каждогоРа слід встановленому шляху зоряному. Сказановкніге Бенен : «Сіріус, 18звезд позадінее, 18звезд попереду неї ... Вот29іх, цих створінь, чтосуществуют ітворят внебесах, 29звезд ветой широті небесної. Однаумірает ідругая живе вкаждие 10дней ... Тепер дотех, чтовДуате, - семьіх ». Сдревнейшіхвремен Сіріус, небесне втілення Ісіди, «госпожізвезд», шанувався вДревнем Єгипті какпредвечная зірка, які веліли іншими зірками-деканами, кожна ізкоторих, подібно Сиріусу, стає невидимої втеченіе 70дней. НаюгеЕгіпта, врайоне перший пороговНіла, Сіріус такжесчітался втіленням львіноголовой богині Хатхор-Сехмет, що повертається після довгого мандри вЕгіпет іпріносящей з собою благодатний розлив Нілу, що несе процвітання ізащіщающій ТаКемет (родючі чорні землі долини річки) отнаступленія ТаДешрет (червоних пісків пустелі, підвладної Сетху). Появі Сіріуса на21день передує «вихід» созвездіяСах (Оріона), «царязвезд», небесного втілення Осіріса. «Ось, імятвое-Той-Хто-В-Оріоні, Осіріс», - свідчать ТекстиПірамід-найдавніші єгипетські релігійні тексти, висічені настінних поховальних приміщень пірамід царів VіVIдінастій Древнегоцарства. Напотолках царських гробниць Оріон-Осіріс зображується вобразе антропоморфного бога владе соскіпетром вруки. Онобращен тому, поклажу Сіріуса-Ісіди, яка виступає ввисокой короні іздвух пір'я, ікследующей заней човні сузір'їв Сепеда-втіленням богаХора, синаОсіріса іІсіди.

Найбільш докладно астрономічні явища описані водному ізотривков папірусу КарлсбергI, який оповідає про «жізнізвезд» ііхпроісхожденіі отбогініНут: «Ось, пограніцам неба зірки ці простують ізвнеее (Нут. - BC) вночі, коли сіяютоні івідіми. Внутрінее простують вони вдень, коли несіяютоні іневідіми. Сетімбогом (Ра. - BC) онівходят ішествуют вперед. Сним онідвігаются поопорамШу, зупиняючись насвоіх місцях. Послезахода ЕгоВелічества (т.е.богаСолнца .- BC) назападном горизонті входятоні внут разом головиее назападе. Поедаетонаіх. Гебразгневался наНут запоеданіеето. Названоімяее: «Свиня, що поїдає своїх поросят », потомучто онапоедалаіх. ЕеотецШу поднялее івознес надсобой, сказавши: «ДаоставятГеба вгневеего. Данедадутему гніватися нанее, через те чтопоедает онамолодь свою. Онідолжни жити ішествовать вперед відмести подееногамі навостоке кожен день, какдает вона життя Ра щоденно ». Неназивалі імяее «Матьбогов» дорожденіяіх. Неупал ніодін ізніх. Той самий, ктоідет кземле, - помирає івходіт вДуат. Зупиняється вдома Геба на70дней. Теряетсвою нечисть наземле в70дней. Ніктоненазивает імені «ослабленого» 70дней. Ім'я «живого» непроізносят «ослабленому», який покидає нечисть наземле ... Чістионі, жівионі, головиіх покладені дляніх навостоке. Проісходіттак, чтоодін вмирає ідругой живе кожні десять днів. Це-голови богів. Ось, навостоке святкують вони свято першого. Голова одного ізніх поміщена Натела іншого ізчіслаіх ... Слезиіх падають, стаючи рибами. Началожізні зірки - Возера. Онавиходіт ізводи, онавзлетает вгору, вгору мжичка, внедругой форми. Ось, жізньзвезд. Онішествуют ізДуата іізвлечени нанебеса. Гебстал владикою богів. ГебпоборолНут. Пріказалонім, щоб показаліоні свої голови навостоке. Вовторойраз Гебсказал богам: «Приставте опори кголоваміх. Оніжілі ііхголови існували. Погребеніяіх подібні до людських. Правда, вДуатеоні ». Цей, Що робити померлими. Душішествуют внебесах вночі. Шляхи їх-кграніцам неба вдень длятех, ктоневосходіт ввідімості. Когдаже віднионі живуть, це івсамом справі зірка, що здійснює свою стежку ісіяющая внебе вчаси нічні, пливе понебу чудово. Значітето, чтожізньее видно ... Ось, це складає книгу СЕФ. Ненайдено більшого. Полностьюона. Етоееконец ».

Особливим шануванням вЕгіпте користувалися п'ять основних планет, тріізкоторих вважалися небесними втіленнями богаХора. Пятьпланет були відомі єгиптянам сглубокой давнину. Так, наприклад, перший згадки іізображенія СебаРесіЕнПет (Юпітер) зустрічаються уженакришке саркофага вельможіХені XXIв.дон.е. Подобниезвездние таблиці повинні були повідомляти покійному нічний час, стем чтобион знав, вкаком місці підземного світу оннаходітся втот ілііной момент. Зображення планет вконтексте «звезднихтабліц» є напотолках багатьох гробниць царів івельмож, напотолках заупокійних храмів. Зодіакіізптолемеевскіх храмів-Хатхор вДендере, Хнума вЕсне, Мина вКоптосе, атакож деякі інші-зберегли цікаві планетарні тексти іізображенія.

Табличка розташування зірок з гробниці Рамзеса IX.
Фіви, Долина царів. XII ст. до н. е..
Себа Ресі Ен Пет - «Південна зірка неба» (Юпітер) - шанувалася як «Хор-Тайна-Обох-Земель-Супутник-Неба» або «Хор-запалю-Обидві-Землі» іізображалась вигляді людини сголовой сокола, увінчаного зіркою істоящего взолотой човні. Себа Іабті Джа Пет - «Східна зірка, що перетинає небо» (Сатурн) - іменувалася також «Хор-Бик-Небес» іізображалась також, какСеба Ресі Ей Пет, або у вигляді людини сголовой бика, що тримає скіпетруас, що символізував верховну владу. Хор Джесера - «Червоний Хор» (Марс) - мав епітет «пливе спиною вперед», зображувався у вигляді сокола сраспростертимі крилами, зміїної шиєю ітремя зміїними головами, іноді вобразе сокола вхеджет-білої короні Верхнього Єгипту. Себег , або Сетос Ем Юшка нечер Ем Дуаіт - «Сетх ввечерніх сутінках, Бог вутренніх сутінках» (Меркурій) -- вважався небесним чином бога Сетха, зображувався у вигляді сокола созмеіной шиєю іголовой Сетха іліже, воізбежаніе зображення Сетха напотолке гробниці, вобразе стоїть антропоморфного божества. Себа Джа - «що перетинає зірка» (Венера) - представлялася вобразе Бену - безсмертного фенікса, «бога великого, що створив самого себе ... приносить розлив Нілу, божественної душі Ба Осіріса ». Зодіак ізхрама Хатхор вДендере називає етупланету ПаНечерДуауі - «Ранкова зірка». Зображували Себа Джа вигляді двоголового антропоморфного божества ілівобразе самого фенікса-білосніжною чаплі вкороне Осіріса Атеф.

Сузір'я північній частині неба. Розпис стелі в гробниці Мережі I.
Фіви, Долина царів. XIII ст. до н. е..
Винятковий інтерес представляють зображення напотолке гробниці вельможі Сененмута-архітектора храму цариці Хатшепсут вДейрель-Бахрі (XVIв.дон.е.), атакож напотолке похоронної камери гробниці фараона СетіI вДоліне царів (XIIIв.дон.е.). Тут, крім таблиці зірок-визначників нічного часу, показані: північна іюжная боку небосхилу, північні околополюсние сузір'я, кульмінація зірок ця і дзета Великої Ведмедиці, кульмінація зірки бета Малої Ведмедиці. Всеето дозволяло провести лінію небесного меридіана нашіроте Фів. Галактики пояса декан », таким чином, відходили кюжному скупчення. Ізвсех іхгрупп- Кенемет , Хеннетет ідругіх - тільки Сах і Сепедет ідентифіковані какОріон іСіріус. Решта ідентифікації дуже сумнівні. Група «північних сузір'їв» вважалася найважливішою нанебосводе івсегда присутній наізображеніях. Месхетіу -- «Бичача нога» (Велика Ведмедиця), що належить Сетху, - зображується поруч состерегущім еевоплощеніем Ісіди Хесамут ( «Ісіди, Матері Грозний ») - Великим гіпопотамів, які з'являтимуться внебе всопровожденіі одного-двох крокодилів. «Чтодоетой передній ноги Сетха, тоона всеверной частині неба, прив'язана ккремніевим стовпів золотим ланцюгом. Вверенобило Ісіді - Гіпопотами, - йдеться втексте КнігіДня іНочі іміфологіческом папірусі Жюмільяк, - послетого, какон (Хор. - BC) отрезалего (Сетха. - BC) передню ногу, онбросілее всередину неба, поставлені боги хранітьее, Передню Ногу північного неба, іВелікая Гіпопотам держітеетак, чтоона неможет рухатися серед богів ». Сокологоловий бога, часто ссолнечним диском вщент, що тримає канат, можливо, представляє сузір'я Лебедя. Селкет, богиня-охоронницею померлих, часто зображується поруч з Месехтіу . Ніженаходятся сузір'я «зірки богарі» нечер-Ру - «Божественного Лева», крокодила ХетепРедуі , що символізує Владику Вод-бога Себека, атакож антропоморфне божество, валиться крокодила, Сокіл, Стовп. Більшість північних сузір'їв неідентифікований. Вшествіі богів всеверной частині неба, очолюваному Ісідою, обов'язково зображувалися духи-сини Хору, охоронці померлого, рядособих небесних божеств: Мааенітеф - «Ті, що на батька свого », Іренджетеф -« Той, Хто створив тіло своє », Ірренефджесеф -« Сам створив ім'я своє ", деякі інші; замикав процесію правлячий іліумершій цар. Насеверной стороні неба представлені також 12кругов, відповідних 12месяцам єгипетського календаря, сподразделеніем кожного на24сегмента. Етісегменти ділили час отзахода довосхода сонця на24временних відрізка. Кожен відрізок ночі характеризувався відповідним розташуванням зірок нанебе.

Похоронна камера гробниці   Рамзеса VI.
Фіви, Долина царів. XII ст. до н. е..
  В кінці епохи Нового царства вгробніцах фараонів РамсесовVI, VII іIX були зображені унікальні «зоряні   годинник », що складаються із24табліц для24полумесячних інтервалів одного року. Каждаятабліца супроводжується зображенням   сидить жерця ісістемой іздевяті вертикальних ліній, пересічених 13горізонтальнимі лініями. Горизонтальні лінії являють   початок ночі іокончанія 12еечасов. Супровідний текст пояснює, вкаком положенні зірка повинна знаходитися   вданнийчас поотношенію кфігуре сидить жерця. Такімобразом, вночі дважреца сідали навершіне пілона   храму обличчям один кдругу суворо внаправленіі небесного меридіана, тобто внаправленіі ссевера наюг.   Одінізжрецов дивився в наявності іншого через маленький отвір спеціального інструменту. Ветотжемомент першим   жрець-спостерігач спомощью інструменту мерхет - мотузкового схилу сгрузілом-відзначав положення необхідної зірки   нанебе щодо фігури протівосідящего жерця. Еслізвезда знаходилася строго надголовой п?? останню, тоето означало,   чтоона досягла своєї найвищої точки нанебе, знаходиться налініі небесного меридіана, рахаіб - «навпаки   серця ». Еслізвезда була нижчою ілівстороне отмерідіана, тоетоположеніе фіксувалося як херіретунемі   ( херіретіабі ) - «управогоглаза» ( «улевогоглаза»), херрахунемі ( херрахіабі ) --   «Направомплече» ( «налевомплече») ит.д.   Денний час встановлювалося посолнечним годинах, гномона , який складався іздвух дерев'яних брусків, з'єднаних разом.   Наодномбруске, що розташовувався наплоскості внаправленіі свостока назапад, були розподілу; інший   билпоставлен своєю широкою стороною перпендикулярно кпервому внаправленіі ссевера наюг. Тінь, відкидається другу   бруском, потрапляла наділення перший Ітаки чином фіксувала денний час. Времяето, какіночное, було розділено   на12частей отвосхода дозахода сонця.   Великою популярністю користувалися вхрамах водяний годинник, названі греками клепсидрою. Онііспользовалісь дляопределенія нічного   часу. Відомий винахідник вдосконалених водяних годин Аменмес, що носив титул «хранитель друку» пріфараоне АменхотепеI   (XVIв.дон.е.). ВЕгіпетском музеї вКаіре зберігається клепсидра ізхрама Амона вКарнаке, що відноситься   ковремені правління АменхотепаIII (XIVв.дон.е.). Етоалебастровий інкрустований лазуритом круглий вплані посудину снебольшім отвором внизу,   розташованим поруч снебольшой фігуркою павіана-священної тварини Тота, бога мудрості ізнанія. Клепсідранаполнялась   снаступленіем ночі, Кутрів вода витікала повністю. Навнутренней боці годинника вирізані 12колонок тексту іметкі   для12 «годин» ночі. Прінанесеніі міток враховувалося сезонне зміна тривалості ночі. Внешняясторона годин розділена   натрірегістра. АменхотепIII зображений поклоняющімсяРа, Тоту, Птаха ібогам 12месяцев року. Певна   категорія жерців, що носила назву унуіт (похідне від «унут» - «час»), мала стежити зачасамі.   Жрецидолжни були змінювати один одного кожну годину Ітаки чином безперервно здійснювати свою божественну службу. Єгипетський   календарнийгод билсолнечним інасчітивал 365дней. Онсостоял ізтрех великих періодів почетире місяця кожний:   Ахет-«повінь» (місяці: Той, Паофі, Атір, Хойак), перет-«сходи» (місяці: Тібі, Мехір, Фаменот, Фармуті),   Шему-«засуха» (місяці: Пахонс, Паіні, Епі-фі, Месоре). Каждиймесяц складався із30суток. Наприкінці року п'ять   додаткових «епагоменальних» доби присвячувалися богам ї геліопольським Еннеад-Осірісу, Ісіді, Хароерісу, Сетху іНефтіде. Доведено,   чтоупотребляемий внастоящее час григоріанський календар розвинувся іздревнеегіпетского. Всвязістем,   чтоегіпетскій календарний рік «квапився», випереджаючи сонячний, інеімел вісокосногодня, початок року було закріплено   за19іюля-днем початку розливу Нілу вокрестностях Мемфіса іпервого появи Сіріуса наутреннем небі.   Егіпетскаятрадіція епохи Птолемеїв приписує винахід календаря, орієнтованого назвезду Ісіди, Імхотеп, знаменитому мудреця,   творцю грандіозного пірамідного комплексу фараона Джосера вСаккара, що жив вXXVIIIвеке дон.е.   Про конкретні єгипетських астрономам мизнаем досить мало. Надпісьепохі Птолемеїв донесла донас ім'я «спостерігача   зазвездамі храму Себека, Хенту »; всовременних йому текстах ізхрама Ісіди наострове Філе згаданий« пророк Сіріуса в русі   місяця, жрець пятіжівущіх зірок (т.е.планет .- BC), що знає час затемнення сонця ілуни ».

Матеріал взято ссайта http://www.kemet.ru/