Загадка культу Атона             
Питання без відповідей    < img src = "http://localhost/uploads/posts/2009-10/1255998818_Zagadka_kul_ta_Atona_1.gif" alt = "В" width = "30" height = "39" align = "left" /> 1419году донашей ери наегіпетскій престол вступає фараон   АменхотепIV, зовсім ще молодий чоловік, чия зовнішність як того, так амо пізнього часу говорила оего інтелектуальності   ічувственності і ніскільки необнаружівала мужнього борця іреформатора. Проте саме   онівневіданно короткий термін ламає багатовікову релігійну традицію, пов'язану скультом верховного бога Амона, створює новий   державний культ Атона - сонячного диска, залишає колишню столицю, Фіви, істроіт нову - грандіозний місто Ахетатон. Онотказивается   іот свого колишнього імені Аменхотеп - «Амон задоволений», іназивает себе Ехнатон - «Корисний Атону». Наетом дивовижні реформи йому   треба було всього шість років.   На 12-му році правління фараон забороняє вживання слів «Бог» і «боги» (вони всознаніі людей пов'язані спрежнімі культами)   НАТОм підставі, що над світом владно одне лише Сонце, видиме нами як диск, аЕгіптом ісопредельнимі країнами править його ім'ям   владика Ехнатон.   «Корисний Атону» фараон помер на17-му році свого правління. Коротким виявилася іжізнь нової релігії: незабаром бог Амон був відновлений   всвоіх права. Жителі залишили чудову столицю, побудовану Ехнатоном. Аспустя чверть століття Ехнатон оголошений єретиком,   іімена його иего найближчих спадкоємців повсюдно знищуються.   Чим був викликаний релігійний переворот? Як зміг здійснити його молодий фараон? Ісовершенно незрозуміло - як вдалося подолати Ехнатона   релігійний консерватизм мас, це одвічне властивість суспільної свідомості, що збереглося в повній мірі івнашем, XXвеке? За дванадцять   років відбувся корінний, повна відмова отстарого, що складалася втеченіе тисячі років впользу нового культу - випадок, як   впредидущей, так і в подальшій історії безпрецедентний.   Більшість запропонованих пояснень виходять ізлічних якостей правителя, що не захотіла ділити владу сжрецамі, «Спираючись   насредніе верстви населення, натак звану «немху», АменхотепIV завдав удару фіванського жрецтва Істар аристократії,   АПОТ проголосив новий державний культ бога Атона "... -так, наприклад, то говорить про появу нової релігії Радянська історична   енциклопедія (т. 1, с. 449).   Існує ідругая точка зору: перетворення Єгипту вміровую державу вимагало «денаціоналізації» єгипетської релігії ...    Названі обставини суттєві, проте ніяк необ'ясняют ряду вельми   характерних особливостей перевороту, здійсненого Ехнатоном, окоторих ми будемо говорити нижче. Ктому ж зазначені вище об'єктивні причини   неісчезлі після смерті Ехнатона, новсе-таки колишня релігія була відновлена вправах.   Що ж це засилали, вкратчайшій термін революційного зламу вікові підвалини? (Зауважимо, що найбільший сучасний фахівець поепохе   Ехнатона Ю. Я. Перепелкин, що написав оней тисячі сторінок, так іневисказал чітко своєї думки окоренних причини   солнцепоклонніческого перевороту, До речі, наше виклад історії подій спирається передусім наего роботи, особливо, наего статтю   «Солнцепоклонніческій переворот», вколлектівной монографії «Історія стародавнього Сходу», частина 2. М.. 1988.) Мені видається, що така   революція могла бути успішною за тієї умови, що вона йшла нестолько «зверху», скільки «знизу», висловлюючи настрій широких верств населення. Це самі   маси відсахнулися отстарих богів. Очевидно, вони пережили якусь глобальну трагедію, скоторой старі боги «не впоралися» ...   Останнім часом багато написано про гігантський вибуху вулкана наострове Санторін вЕгейском море, що сталося близько   1450-1400годов донашей ери. Цей катаклізм цікавить дослідників, що займаються проблемою Атлантиди і загибеллю стародавньої   цивілізації наострове Крит. Нопочті ніхто незворотній уваги насовпаденіе часу цього вибуху з періодом, коли був   здійснений переворот Ехнатона, ісовсем ніхто непопробовал пов'язати ці дві події.   В результаті вибуху вулканічні викиди надовго час закрили непроникним отруйною хмарою небо на величезному просторі східній частині   Середземномор'я, включаючи Єгипет. Зараз часто пишуть, що це та сама «єгипетська тьма», окоторой повідомляє Біблія у зв'язку з «Результатом   євреїв ізЕгіпта ».   Природно, що такі екстраординарні події, як викликані виверженням Санторіна багатоденна «єгипетська тьма», цунамі, масові отруєння   вулканічними газами ит. п. могли різко змінити релігійну ідеологію мас. Проте при спробі обгрунтувати цю ідею за допомогою письмових єгипетських   джерел ми стикаємося з парадоксальним фактом: ніяких явних згадок осанторінской катастрофі в єгипетських писемних пам'ятках взагалі   необнаружено. Єгиптяни свідомо замовчували вдошедшіх донас записах про що сталася трагедії. Може бути, це свого роду   «Табу» навоспомінанія про «божому гніві»? Аможет бути, це табу пов'язано саме сдеятельностью Ехнатона?                
Події вЕгіпте    < img src = "http://localhost/uploads/posts/2009-10/1255998818_Zagadka_kul_ta_Atona_4.gif" alt = "Т" width = "30" height = "40" align = "left" /> їм, хто бачив сфінксів наберегу Неви, знаком вигляд батька Ехнатона - фараона   АменхотепаIII. Саме онзапечатлен вих осіб. Онцарствовал довго, 38 років, іперіод його правління був «золотим   століттям »Стародавнього Єгипту, пам'ять онімів невмируща внароде майже 1000 років. Невойнамі відзначено царювання АменхотепаIII,   агігантскім будівництвом храмів і, перш за все, вчесть головного бога-Амона. Атмосфера була досить вобществе   вільною. Відзначено, що саме вперіод цього правління з'являються ідеї релігійної терпимості. Серед вихователів майбутнього фараона   АменхотепаIV був Критянин-виходець ізстрани, яка, судячи поее мистецтва, була, мабуть, найбільш «світської»   і «недогматічной» для свого часу.    Коли помер АменхотепIII, його вдова зайнялася підготовкою похорону давнину   традиціях, ацарская титулатурі нового фараона АменхотепаIV, як ніколи, була схвальною для бога Амона. Однак уже перший рік правління   АменхотепаIV ознаменувався якимись неприємними подіями: оних молодий фараон глухо згадував пізніше, нашестям році свого   царювання.   На початку другого року онвключает всвою тітулатуру слова: «Єдиний для Ра», тобто «що має виняткове значення для Сонця»,   адвор фараона вФівах отримує незвичайну назву - «Замок тріумфу нанебосклоне». Іето дуже дивно. Дело втом, що   в «Замках тріумфу» проводилося зазвичай свято «хеб-сед», який поегіпетской традицією відзначається вгодив 30-річчя правління фараона,   коли, як вважалося, виникає небезпека фізичної слабкості фараона інадо подбати оего «відродження». (Цей звичай йде   отвремен первісних громад, коли вождя вбивали подостіженіі їм певного віку. Пізніше, сразвітіем цивілізації, замість   вождя вбивали раба, АПОТ цей ритуал став символічним.) Природно припустити, що назва «Замок тріумфу внебосклоне» було викликано   успішним подоланням якихось «неполадок», сталися сСолнцем ... Ноначетвертом році правління фараона знову   довелося «почути щось дуже погане» ... ІАменхотепIV посилює пропаганду культу «сонячного диска»-Атона. Оголошується, що він -   батько царюючого фараона, иего ім'я, разом Сімен фараона, пишеться вкартушах ( «кільцях»). Перед словом «Атон» ставиться знак життя   «Анх», що означає «так живе». З'являється іофіціальное зображення Атона: коло (диск) із змією ( «уреем») внизу імножеством променів, що закінчуються   гронами рук. Ніякого антропоморфізму, яка властива зображенням старих богів! Виникає нове богослужіння: не вхрамах, як колись, перед   статуями богів, апод відкритим небом, звертаючись безпосередньо кСолнцу. Авконце п'ятого року правління АменхотепIV   святкує свій «хеб-сед» задовго доустановленного традицією терміну.   На початку шостого року правління сталося щось гірше посравненію з «почутим» царем раніше. Вовсяком разі, так, знову-таки   глухо, повідомляють написи напогранічних плитах столиці Ахетатон. Сетого моменту події розвиваються бурхливо, відбуваються радикальні   перетворення.   Навесні цього знаменного року відбувається грандіозне жертвоприношення Сонця, фараон приймає нове ім'я - Ехнатон ( «Корисний Атону»); засновує   нову столицю-Ахетатон ( «небосхил Атона"). Стоячи на золотій колісниці перед розкритими ниць придворними, фараон оголошує: «Створи я Ахетатон   Атону, моєму батькові, (в) цьому місці. Несотворю я йому Ахетатон наюг від нього, насевер отнего, назапад отнего, на схід   отнего ... Нескажу я: «Кину я Ахетатон, піду я, створю я Ахетатон в цьому іншому місці добром ... але (сотворю я) Ахетатон Атону,   що забажав ондля себе сам, яким задовольнився він, на віковічного івечность ».   Можливо, Ехнатон залишив Фіви через протидію новому культу фіванських жерців. Нопочему настільки жорстко зафіксовано місце   будівництва нової столиці - Ахетатон? Як би там не було, вона бурхливо зростала, авместе снею зростали масштаби поклоніння Сонцю. Сдевятого   року правління починається енергійне знищення ізнадпісей імені Амона.   12-й рік правління Ехнатона ознаменувався оголошенням війни всім старим богам. Саме слово «бог» відкидається. Як цар, так Ісам Сонце   називаються тільки «владиками». Люди різного суспільного становища, що отримали при народженні імена старих божеств, замінювали їх ім'ям Сонця.   Втім, частіше це було ім'я стародавнього бога Сонця Ра, ніж ім'я царського Сонця - Атон.   На 17-му році правління Ехнатон вмирає. Ім'я цього фараона було настільки шановане, що його наступник, звичайно відомий під ім'ям Семнехкара, всупереч   традиції приєднав ксвоему титулу епітет, що виставляє його улюбленцем покійного владики. Наступник Ехнатона був майже хлопчик, бо помер   онввозрасте близько двадцяти років, процарствовав не більше п'яти років. Ноуже непозже третього року його царювання повертається   шанування колишнього бога - Амона. Незабаром з імені нового фараона зникають слова «Атон» і «Ехнатон». ВФівах слово «бог» знову входить   вупотребленіе. Хоча ясне багаторукого Сонце ще як і раніше осяває вАхетатоне зображення нової царської чети, іжена фараона   зберігає в своєму імені слово «Атон». Складається своєрідне «двовірство».    Після смерті Семнехкара напрестоле знову дитина, п'яти-семирічний Тутанхатон.   Приблизно чотири роки по тому його ім'я набуває всім добре відоме звучання - Тутанхамон. Незабаром двір фараона покидає «сонячну столицю»   Ахетатон, хоча обгрунтовується невпрежней столиці - Фівах, авМемфісе. Тутанхамон помер молодим, пробувши напрестоле близько   10-14лет. Після нього напрестоле виявляється старий царедворець Ейе, що правив чотири або п'ять років. При ньому двовірство зберігалося.   Носмерть Ейе була вто же час іконцом XVIIIдінастіі. Наступник Ейе Хоремхеб, енергійний іумний діяч, колишній воєначальник   при Тутанхамона, небыл родинно пов'язаний сушедшей XVIIIдінастіей. Напрестол його звело жрецтво Амона, настільки   сильно постраждала отреформ Ехнатона. При Хоремхеб починається повсюдне відновлення ірасшіреніе старих храмів. Фараони Ехнатон, Семнехкара,   Тутанхамон іЕйе, чиї імена пов'язані скультом Атона, оголошуються єретиками іпредаются прокляття. Івичерківаются ізспісков   «Законних» фараонів. Вофіціальних єгипетських хроніках після АменхотепаIII значиться Хоремхеб.   Правда, частина єгиптян - ізкультурних шарів - потай продовжують зберігати вірність Атону. Ймовірно, щось змушувало їх пам'ятати   про «видимому сонячному диску» ...   Так закінчився унікальний період в історії Єгипту. Онпродолжался приблизно 40-50 років, ізкоторих більше половини припадає навремя   після Ехнатона. Така живучість солнцепоклоннічества каже, СНАШ точки зору, отом, що воно не було просто примхою Ехнатона, як часто   пишуть, аотражало якісь суттєві об'єктивні чинники.   Але все-таки нова релігія була розгромлена. Тому цілий ряд причин, частина яких лежить наповерхності: відсутність гідних наступників,   могутність озлоблених жерців Амона ідругіх богів, занадто швидкий темп перебудови втакому консервативної області, як релігія, відома   абстрактність навчання пізнього Ехнатона. Величезне значення мали, звичайно, івнешніе політичні невдачі правління Ехнатона, що призвели до відділення   отЕгіпта багатьох областей в Сирії - Палестині інаюге. Але, мабуть, була ще одна причина, аіменно зникнення тих факторів,   які безпосередньо стимулювали реформи Ехнатона ікоторие ми пов'язуємо з виверженням Санторіна.                
Події наСанторіне    < img src = "http://localhost/uploads/posts/2009-10/1255998820_Zagadka_kul_ta_Atona_9.gif" alt = "А" width = "41" height = "39" align = "left" /> рхіпелаг Санторін вЕгейском морі знаходиться в120кілометрах   ксеверу отострова Крит іпрімерно в700кілометрах отдельти Нілу. Внем зараз п'ять островів, що виникли після гігантського   вулканічного вибуху єдиного острова та серії наступних вивержень. Береги головного острова Тіри різко обриваються вморе, утворюючи стіну   висотою до200метров. Глибина затоки-380метров - непозволяет судам тут кинути якір. Колишній тут колись   вулканічний конус обрушився, іврезультате утворився величезний провал. Аперед цим втеченіе тривалого часу вулкан вивергав   лаву, попіл іпемзу. Пооценкам дослідників, всього завремя вивержень іврезультате вибуху було викинуто близько 80кубіческіх   кілометрів лави, попелу іпемзи. Що залишилася поверхню острова покрита майже тридцятиметровий шаром вулканічних порід.   Розкопки натираючи виявили свідоцтва крітської культури, ноне були знайдені скелети людей, ні дорогі речі іззолота   ісеребра. Мабуть, люди покинули острів, попереджені про майбутню катастрофу якимись подіями ...   Але для нас цікава інша особливість, відкрита при розкопках. Ввулканіческом попелі, що покриває острів, чітко проглядаються три   шару, розділені між собою поверхнями ерозії, які утворилися ВТЕ проміжки часу, коли випадання попелу припинялося   іповерхность досить довго піддавалася впливу дощів іветров. Самий нижній шар попелу досить сильно пофарбована в червоний   колір сполуками заліза. Самий верхній - самий товстий, до20-25 м. Вважають, що виверження натираючи тривало 10-20 років,   спереривамі. Радіовуглецеве аналіз уламки дерева дає час катастрофи - 1450 ± 100 років до н. е.. Слід відзначити ще відомості, здобуті в   результаті дослідження донних відкладень Егейського івосточной частині Середземного морів. Навзятих ветіх ділянках колонках відкладень   добре видно два шари дрібних осколків вулканічного скла (тефри). Нижній шар говорить про вибух, що трапився близько 25тысяч років тому,   ікнашему розповіді відношення не має. Верхній шар виник від «нашого» вибуху. Товщина його навіть назначітельном відстані   отострова Санторін дорівнює десяткам сантиметрів, аслой вполтора - два сантиметри простежується на відстані майже   500кілометров, тобто не досягає дельти Нілу всього лише на200кілометров. Ймовірно, вчасно сильних вивержень   івмомент вибуху вітер дув у бік Єгипту. Те, що зараз «мова» тефри недотягує доЕгіпта, зовсім не означає, що містила   її хмара не досягало Єгипту. Радянський вчений Б. А. Трубников иего колеги довели, що в середньому товщина попелу, що випав на   поверхню землі, обернено пропорційна квадрату відстані від викинув його вулкана. Простий розрахунок, отже, показує, що   щільність випадіння тефри вЕгіпте була всього В2-3раза менше, ніж нарасстояніі 200кілометров отнего.   Асколько ж її містилося втучах, що йдуть отСанторіна вбік Єгипту! Це були потужні хмари, щільно закривали небо і   супроводжувалися грозами, зливами і блискавками. Так було під час двох перших виверженнях інаначальной стадії третє виверження (згадаймо три   шару попелу наострове Тіра). Нотретье виверження завершилося вибухом вулкану. АЕТО вже не тільки величезний викид мінеральних   мас. Це також цунамі, що обрушилися наберега Егейського моря та східного Середземномор'я. Висота їх могла обчислюватися багатьма десятками   метрів ...   Широко відомий вибух вулкана Кракатау наодноіменном острові вІндонезіі наприкінці серпня 1883года. Цьому передувало вибуху   порівняно спокійне виверження, що почалося вмае 1883года. Воно тривало докінця серпня, Азат почалися потужні вибухи.   Кульмінації вони досягли 26августа, коли на тридцятикілометрової висоту був покинутий попіл. Потім були нові, хоча саме   значні виверження, і навторой день всі околиці врадіусе 160км заволокли димом іпилью. Мрак тривав 22часа,   анаСуматре навіть 56часов. Потім вибухи повторилися. Дополудня 27августа ввоздух зі страшним гуркотом було викинуто стільки   попелу іпемзи, що вони покрили поверхню в300000квадратних кілометрів. Гуркіт був настільки сильним,   що було чутно навіть вАвстраліі.   Послаблення вибухи тривали до. Лютий 1884года, коли Кракатау остаточно заспокоївся. Обсяг мас, викинутих цим вулканом,   оцінюється а 20кубіческіх кілометрів. Вибух Кракатау також супроводжувався зануренням частині острова вокеан, ноздесь розміри   кальдери (провалу) внесколько разів менше, ніж наСанторіне. Проте хвиля, викликана вибухом Кракатау, обійшла всю земну кулю, висота цунамі   наберегах Яви досягала 35метров, апепел, викинутий в стратосферу, втеченіе тривалого часу наобшірних   просторах (включаючи Європу) створював «рожеві зорі». У результаті катастрофи загинуло близько 40тисяч чоловік ...   Слід ще зазначити, що виверження часто супроводжуються виділенням великої кількості смертоносних сірчистих газів. Крім того, великі маси   попелу в атмосфері можуть помітно знижувати потік сонячного тепла, що йде наЗемлю (згадаймо опису «ядерної зими» в сучасній літературі),   ітогда знижується температура великих ділянок земної поверхні, інетолько разом виверження вулканів. Тому важко навіть   уявити все, що творилося вЕгейском море івпространствах кюгу отнего під час гігантського виверження івзрива   Санторіна ...   Що говорили онімів стародавні? Вегіпетскіх джерелах, як ми вже відзначали, явних вказівок наетом катастрофу немає. Цей факт сам   посебе дуже многозначітелен. Однак удруге народів ми знаходимо свідчення, які можна пов'язати з подіями наСанторіне.   У греків є три такі перекази. Перш за все, це розповіді Платона про Атлантиду ВЕГО діалогах «Тімей» і «Критий». Зараз багато   дослідники схиляються до того, що легенда про Атлантиду мало прототипом острова Кріт іСанторін, а вибух останнього породив розповідь про загибель   острова атлантів.   Друге переказ-поема Гесіода «Теогонія», що розповідає ограндіозной боротьбі богів ітітанов. Вражаючі картини поеми   поруч вчених інтерпретуються як фази могутнього вулканічного виверження. Перемігши похмурих титанів спомощью блискавок, Зевс став владикою світу.   Нарешті, третій переказ-це розповідь про «Девкаліонів потоп», що відбулося вдогомеровскую епоху. Вчасно цього потопу була   затоплена Аттіка, атучі, говориться впреданіі, надовго закрили небо, перетворивши день вночі.   Дуже змістовну інформацію про нас цікавлять події можна виявити вБібліі, при всій властивій цьому джерелу сильною   деформації реальності. Там йдеться про Вихід євреїв ізЕгіпта під проводом Мойсея, який відноситься дослідниками, як правило,   кперіоду с1500 по1250год донашей ери, тобто приблизно до того ж, коли відбувалося виверження Санторіна. Пам'ятайте   біблійні «єгипетські страти»? Їх насилає наЕгіпет Мойсей, щоб змусити фараона відпустити його народ з країни. Серед цих «страт»   -перетворення вод Нілу вкровь, появу незліченної кількості жаб і комарів, жаб та мух; ураження людей страшними хворобами шкіри і, нарешті,   - Непроглядна «єгипетська тьма», вкоторую країна була занурена три дні.   Американський вчений Д. Бенет припустив, що ці «страти» легко пояснити, якщо вважати, що наЕгіпет обрушилися потужні отруйні   вулканічні хмари, що містять залізисті ( «кров»!) ісерністие з'єднання. Вище ми вже зазначали, що в продуктах виверження Санторіна,   особливо перше, ці з'єднання містяться у великих кількостях. Зазначимо, до речі, що поряд сегіпетскімі подіями вБібліі згадується   ікатастрофа накрити.   І ще один факт тієї епохи. Клинописні табличка ізразвалін стародавнього міста Угаріта (в теперішній Сирії) повідомляє про захлеснули місто гігантських   хвилях, які заподіяли йому величезні лиха.   Сучасні дослідники звертаються до вибуху наСанторіне, головним чином (якщо залишити вбік Атлантиду іБіблію) у зв'язку   сгібелью крито-мінойської цивілізації. Тут є окремі нез'ясованим моменти, однак, без сумніву, ця катастрофа - одна з   основних причин загибелі. Вобщем вигляді визнається її вплив інажізнь інших країн, втом числі Єгипту. «Вибухи вулкана, що супроводжуються   сильним гуркотом, могли бути чутні нарасстояніі кількох тисяч кілометрів отСанторіна. Величезні хмари, насичені отруйної пилом   сокісламі ісульфатом заліза, підхоплює іпереносімие північно-західним вітром. Повітряні хвилі інеобичайние сонячні затемнення після   виверження також повинні були відчуватися найбільшого відстанях. Всі ці явища, так само як і зникнення мінойської цивілізації, не могли   чарівний наразвітіі єгипетської цивілізації, яка існувала вчасно виверження Санторіна ».   Автори наведеної цитати Д. Нінкович і Б. Хейзен, найбільш конкретно розглядали питання «Санторін - Єгипет», вважають, що ця   катастрофа змусила АменхотепаIII (батька Ехнатона) припинити військові походи, врезультате чого інаступіл ВЕГО царювання період   дружніх відносин ссоседнімі країнами. Однак це невяжется зі «спокійним» життям АменхотепаIV протягом усього царювання;   виверження наСанторіне тривали втеченіе цілого ряду років. У той же час епоха Ехнатона вражає своїми драматичними «ривками». А   Ехнатон? Оего епохи уцітіруемих авторів одна фраза: «Всі інтереси Ехнатона зосередилися нарелігіозной реформу». Нехай так.   Але знову-запитаємо: що ж змусило наней зосередитися?             
Наша модель   оскольку відповіді наетот питання вімеющейся літературі несодержітся, викладемо нашу точку зору насмисл подій   вЕгіпте вперіод правління АменхотепаIV, що прийняв ім'я Ехнатон.   Вся передісторія говорить отом, що у молодого фараона при вступі на престол не було ніяких намірів істотно змінювати що-небудь   втом казково-чудовому світі, який залишив йому батько. Це видно ізтого, з якою надзвичайною щедрістю включає він ім'я традиційного   бога Амона всвою титулу-туру ...   Під кінець першого року його правління до Єгипту долинають наслідки першого великого виверження наострове Санторин. Поцвету попелу,   відклався на Санторіні (червоний шар), це виверження можна було б назвати «червоним». Мабуть, доЕгіпта дійшли досить потужні   цунамі, похмурі отруйні хмари, надовго закрили небо. Почалися затяжні дощі, град, грози смощнимі гуркотом грому імолніямі ...   Але головне, ця країна, завжди обласканий прихильним кней сонцем, раптом втратила його тепла ісвета. Народ сприйняв це як   страшне лихо, трагедію. Жерці Амона ідругіх богів намагалися впоратися сбедствіем, а марні були їхні благання іжертви.   Країну охоплює панічний страх. Адля АменхотепаIV ситуація драматична подвійно. Адже вЕгіпте фараон не тільки цар, він ще   ібог. Іпотому все хороше івсе погане встране містичним чином зв'язується сфараоном. Онлічно відповідальний   заобрушівшіеся нещастя. АменхотепIV розуміє: відвести біду від країни - значить відвести її іот себе.   Може бути, Сонце розгнівалися на Єгипет з-за недостатньої уваги до нього? Може бути, єгиптяни моляться нетем богам, істатуі їх   втемну храмах не можуть допомогти людям? Треба молитися «Видимому Сонця», анестарим богам, - сетой радикальною ідеєю   АменхотепIV івиступает перед народом. Саме вето час онвводіт всвою тітулатуру слова «Єдиний для Ра».   Дії фараона «досягають мети»! Через деякий час виверження припиняється. Сонце знову з'явилося над Єгиптом. Народ радіє. Тут   івознікает ідея про «радість нанебосклоне», яку пов'язують з «одужанням» Сонця. Непрохідний ідвух років, як усі   повторюється. Нотеперь фараон знає, що треба робити: молитися іпріносіть дари новому богу - «сонячному диску» Атону або його   древньому попередникові-Ра. Старі боги відсуваються навторой план. Існова через деякий час виверження припиняється. Знову --   Сонце, знову ж нормальне життя. Наетом етапі двовірство, хоча вже іослабленное, зберігається. ІАтон цього «непрощает».   Нашестя році правління АменхотепаIV починається третій виверження, що завершується, як ми знаємо, гігантським вибухом Санторіна.   Супроводжуються гулом далекого виверження величезні задушливі хмари, розтинаєте гуркітливих блискавками, закривають непроникним пологом долину,   приносячи з собою загибель десяткам тисяч людей. Кошмар триває день, другий, третій. Важко уявити собі весь драматизм цих безпросвітних   діб. Природно, що вмятущіхся натовпах все більше повинна була зріти жага побачити диск Сонця, уособлює єдиним богом - богом Сонця   -Атон. Присяги, жертви, прохання, клятви. Івот нарешті крізь хмари прорізається багряний сонячний диск, що викликає невимовне захоплення   іпокаянное прагнення покінчити сдвоеверіем. Аменхотеп IV стає Ехнатоном, починається будівництво нової столиці, присвяченої   Атону, де Ехнатон клятвено обіцяє побудувати «будинку тріумфу внебосклоне». Вибір місця для нової столиці - Ахетатон цілком можна пояснити, наприклад,   тим, що саме тут фараон побачив виглянувши з-за хмар Сонце або доетого місця докотилися хвилі розбурханого моря. Івсе   трагедії завершилися. Життя входить у нормальну колію. Незабаром фараон дізнається, що вулкан, загрожував загибеллю Єгипту, згас.    Останній спалах посилення культу Атона - на 12-му році правління Ехнатона-могла   мати самі різні причини: це іслабие залишкові виверження, сліди яких недошлі донашіх днів; це бажання Ехнатона логічно   оформити своє вчення про «Сонячному диску». Аможет бути, було щось зовсім інше ... Як би там не було, Ехнатон, «який врятував Єгипет   отгібелі », оточений шануванням. Нанего всі надії: авдруг все почнеться спочатку! Він-гарантія сонячного світла, без якого все   живе гине ...   І дійсно, наступні завзривом Санторіна одинадцять років, доокончанія його царювання, протікають без потрясінь. Настає час   спадкоємців - знову спокійно. Затаєні слуги Амона піднімають голови. Адже минуло багато років, виросло нове покоління, для якого все, що сталося   -майже казка. А ось безперервні втрати земель навостоке іюге країни через активність сусідніх країн - реальність. Сетім   треба боротися. А хто був богом-войовником, захисником Єгипту? Амон! Акакі сним обійшовся Ехнатон? Може бути, взагалі всі напасті накликав   наЕгіпет цей єретик? Швидше за зрадити його прокляття, вирвати скорнем все, створене ним ... І лише небагато знали, як було насам справі.   Нооб цьому тепер краще мовчати.   Строго кажучи, все сказане - поки гіпотеза. Нокажется неймовірним, щоб між виверженням Санторіна і переворотом Ехнатона не було зв'язку.   Проблема заслуговує грунтовного дослідження. Вконечном рахунку, у тогочасному Єгипті-країні найвищої культури, повинні були найбільш   виразно «віддрукуватися» сліди катастрофи, навіть якщо наофіціальное згадка оней існувало «табу».   Дослідження історичних наслідків вибуху Санторіна-фундаментальна проблема давньої історії. Це стосується крітомінойской   цивілізації, мабуть, перевороту Ехнатона, основ грецької релігії, подій, так чи інакше відображених вБібліі. Небудет перебільшенням   сказати, що неслучісь на Санторіні вибух, наш сьогоднішній світ був би суттєво іншим ...
        Матеріал взято ссайта http://www.kemet.ru/