Житло бога внубійской пустелі                              
              
Околотрех споловіной тисяч летназад кушити, предки сучасних суданців, прийняли віру іобичаі своїх завойовників     єгиптян. Потім, какето вже нераз траплялося вісторіі, завойовники іпобежденние помінялися ролями. Сегоднялішь     деякі вцілілі руїни древніх палаців іхрамов нагадують обилом могутність царстваКуш. Серединно особливий інтерес для     дослідників представляє священна гора Джебель-Баркаі в кушітской столиці Напате. Експедиція подруководством американського археолога     Тімоті Кендалла зробила там чимало відкриттів, які проливають світло натайни стародавніх.                  

На землі «крутяться вітрів»   

тобила ужетретья посчету експедиція Кендалла ксвященной горі   Джебель-Баркаі, організована прісодействіі Суданської служби старожитностей іНаціонального географічного обществаСША.   

«Мивиехалі ізХартума перед світом,-згадує Кендалл. -Нашпуть лежав насевер, через пустелю Баудо   внаправленіі Карейми-міста, розташованого чутьніже четвертого порогаНіла. Кромеменя, в лендровери знаходилися   археолог Сюзанна Генсіке, фотограф Енріко Ферореллі інаш шоферАлі.   

Впустине немає доріг, поетомунадо або їхати почужой колії, залишеної тут кілька годин, аможетбить,   інедель назад, або покладатися насобственное чуття. Облакопилі далеко содінаковим успіхом могло означати   какдвіжущійся автомобіль, такіпесчаний смерч, зміна нафоне пустельного горизонту ... »   

Близько полудня примарний силует скель став нагадувати острова в «море Сатани», какназивают етоместо кочівники. Тольковместо   морських хвиль-навколо хвилі піску упереміж сдюнамі, вподножіях яких потопають колеса машини. Настрій супутників Кендалла   помітно впав. «Нам низачто недобрати доместа завидна»,-почув онсквозь шуммотора похмуре зауваження   звичайно безжурного Енріко. Лендровер повз серед обгризені кущів терну, лавіруючи між схожими наобеліскі термітники   ічернимі валунами, що нагадували приліг відпочити і скам'янілих слонів. Воткривавшіхся оку пейзажах розпеченої отжари пустелі   мандрівники знаходили особливу чарівність.   

Самовладання Кендалла можна позаздрити, ведьпотерять дорогу ветіх місцях нічого не варто. Дажетисячелетній   Нілделает двухсотмільний гак перш, чемснова повернути свої води насевер кСредіземному моря. Тут, набагато південніше   Єгипту, візвіліне Нілу знаходився центр стародавнього африканського царства, окотором поки малочто відомо, й чимало ще належить   дізнатися. Єгиптяни, що підкорили його вXVIвеке донашейери іправівшіе цілих 500лет, називаліего   Куш, або «Нещасний Куш». Оніодновременно ненавиділи ісчіталі небезпечної «цю землю що крутиться вітрів ... гдежівут високі люди   сгладкой шкірою ... навідні навсех страх, агресивний народ, що говорить настранном мовою ». Такопісивал кушити біблійний   пророк заповів.   

Наізображеніях вхрамах фараон Тутанхамон «топче» чорношкірих кушити. Онінарісовани наподошвах егосандалій,   ііхфігури висічені наегоподставке дляног. Пізніше, вVIIIвеке донашейери, ужеегіптізірованние царі успішним підкорили самЕгіпет.   Оніобразовалі велику імперію, що простягалася відмести злиття Блакитного іБелого Нілу доСредіземного моря. Історікісчітают   кушітскіх царів 25-й єгипетської династією.   

«Приблизно втрі години пополудні,-продовжує свою розповідь Тімоті Кендалл,-смертельно втомлені отізнуряющего спеки іпостоянной   трясіння, сного доголови покриті пилом, минапряженно виглядали «священну» гору. Стародавнім кочівникам онаслужіла   орієнтиром, який говорив, чтоНіл поруч, хоча егозеленая долина ещескривалась загорізонтом. Раптово зазвичай мовчазний Алі   відірвав руку отбаранкі. «Джебель-Баркаі»,-урочисто об'явілон. Нашевозбужденіе наростало помер наближення   кзаветному місця. Вскорепоказалась івелікая річка. Перебравшись напароме маковиці берег, мипод'ехалі   кДжебель-Баркалов-невисокій горі, таівшей всвоіх надрах великі секрети ».   

Немов проросле ізфантастіческого насіння, кинутого тут чиєюсь могутньою рукою, етопокінутое усіма самотнє дітище доісторичних   часів, відшліфоване піщаними бурями, стоїть тут тепер вгордом самоті, підносячись надокружающей місцевістю. Разломикрасного   кольору сбелимі смугами пташиного посліду утворюють наскалах карнизи. Стервятніківьют наних свої гнізда. Должнобыть, стародавні   люди, опинившись поруч зверхньо червоною стіною, придушені ееразмерамі ігромкім пташиним гомоном, відчували змішані   почуття благоговіння, сум'яття істраха. Не дивно, чтогора шанувалася каксвятиня, житло Бога, звідки бере початок царська   династія. Уееподножія розкинув свої палаци іхрами священне місто Напате-свідок грандіозних церемоній кушити.   

Квечеру група Кендалла дісталася доКарейми, розташованої ксеверо схід отДжебель-Варкана. Тамее ужеподжідалі   інші члени експедиції: директор проекту Сінді Шартцер, інспектор Суданської служби старожитностей Бабікер Мохамед Ель-Амін, маркшейдер Девід Гудман   іальпініст Пол Дюваль попрозвіщу «Абу-Джебель», що арабською означає «батько гори».   

Втеченіе кількох днів група вела інтенсивні розкопки, ретельно фіксуючи знайдені предмети накінопленку Ізанося результати   вимірювань вблокноти. Етобилі далеко непервие археологічні дослідження вНапате. С1972года тут працювали   вчиттю ізРімского університету. У 1986-1987 роках експедицією всетогоже Кендалла билраскопан цілий комплекс храмів,   переписані збереглися настінні розписи, проведені дослідження архітектурних і художніх особливостей кожної будівлі ісоставлена   детальна карта стародавнього міста. Крім того, ееучастнікам вдалося розшифрувати символи, зображені наповерхності величезній червоній скелі,   які пролили світло напроісхожденіе держави кушити.   

посуті, група Кендалла продовжила дослідження, розпочаті еще70лет тому фахівцями Бостонського музею образотворчих мистецтв   під керівництвом вченого-єгиптолога Джорджа Рейзнер. ОНБ колегами вперше науковими даними підтвердили легенди обогатстве і могутність   страниКуш іуточнілі хронологію царської династії.
            
Спадкоємці Фараонів   Після завоювання єгиптянами Судану приблизно в1450году донашейери фараони заснували Напате - фортеця, котра контролювала   переправу через Ніл, іцентр караванної торгівлі наюжной кордоні їхньої імперії. У розташованих впустине шахтах добували золото. Золото   надревнеегіпетском-нуб. Ймовірно, отетого кореня іпроісходіт назва Нубія.   Єгиптяни теж вважали Джебель-Баркаі священним місцем-південною резиденцією божественного Амона, покровителя іхгосударства.   ПозднееНапата какрелігіозний іполітіческій центр стала колискою династії місцевих правителів, стольже фанатично відданих богу   Амону. Кначалу VIIIвека донашейери онідостіглі такої могутності, чтосмоглі приєднати втратив колишню силу Єгипет   ксвоей африканської імперії. Здешніесвоеобразние фараони, схилялися перед культурою Єгипту іегославним минулим,   намагалися відтворити такіеже порядки ітрадіціі вСудане. Рукаміегіпетскіх майстрів оніпостроілі вНапате   величні храми інаполнілі іхсвятинямі північного сусіда. Оніпрізналі єгипетський офіційною мовою івозроділі   будівництво пірамід-царських усипалень, точно дотримуючись тойтехнологіі, покакой іхвозводілі вЕгіпте тисячоліттям раніше.   Нонічто невічно під місяцем. Ужевекспустя під натиском ассирійців кушити довелося піти ізЕгіпта, аеще через   століття єгиптяни вигнали їх ііз Напате. Кушітскіецарі перенесли столицю на500кілометров вгору потеченію Нілу,   вМерое. Ноеще кілька століть Напате залишалася духовної меккою Нубії. Царінаезжалі туди длясовершенія ритуальних обрядів, поки   Кушітское держава остаточно непрекратіло свого існування вIVвеке нашейери.   

Золоті вироби ізсокровіщніц кушітскіх правителів,
вкоторих неважко вгадати вплив давньоєгипетського мистецтва.
      Можливо, всеетотак іосталосьби длянас таємницею, якби в1916году Рейзнер неорганізований   експедицію до Джебель-Баркалов. Емуудалосьобнаружіть усипальниці п'яти кушітскіх царів Єгипту ііх сімдесяти нащадків. Етіпоістіне   безцінні відкриття допомогли відтворити історію першої цивілізації північно-східної Африки. Ноітут Тутанхамон вочередной раз   «Розтоптав кушити»: сенсаційна звістка оботкритіі егозолотой гробниці в1922году відвернуло увагу громадськості   отісследованій Рейзнер.   Зробивши невеликий екскурс вісторію, знову надамо слово Кендалл.   «В1986году ми сСінді Шартцер приїхали вКарейму наразведку. Скомандує ізшестнадцаті робочих   нампредстояло очистити отпеска різьблену стіну зовнішнього двору Великого храму Напате. Ставоб'ектамі пильної уваги   состорони місцевих жителів, ми цілком мірою випробували насебе широту суданського гостинності.   Досить часто нас запрошували вдома начашку завареного по-місцевому чаю (вельми своєрідного напою, що складається ізравних   пропорцій чаю ісахара), засипали питаннями. Цельнашего візиту викликала усуданцев скептичні посмішки. «Мипріехалі сюди потім,   щоб переписати написи накамнях Справжня зруйнованих храмів. Етопоможет намбольше дізнатися одревніх царів »,   -пояснювала Сінді набеглом арабською. Суданцинемоглі повірити, чтому пройшли такий довгий шлях іухлопалі купу грошей   тільки задля огляду якихось старих руїн. «Ви шукаєте золото»,-твердили вони ».   Хоча численні легенди свідчать, чтовхрамах всередині гори живуть духи, укоторих золота більше, чемеди, будь-якому суданському   школяреві відомо, чторуіни уподножія Дже-бель-Варкана пов'язані Сімен двох найбільших героїв доісламскої минулого країни: Пійе   іегосина Тахаргі, двох царів, що правили об'єднаними кушем іЕгіптом. Тому Кендалл запросив господарів відвідати розкопки. Робочі   какраз відкрили шматок стіни сфрагментом фрески, гдепобежденние єгипетські фараони лежалініц перед Пійе.   Темнеменее один ізсуданцев іпосле цього продовжував вірити, чтоекспедіція полює зазолотом.   Досить багато часу пішло наізученіе стирчить ізгори скелі, схожої напалец ілібашню. Пріопределенном освітленні   еесходство з людською фігурою було просто вражаючим. Складалося враження, ніби ізгори виростає статую єгипетського   царя.   Європейцям, яка вперше побачила Джебель-Баркаі на початку минулого століття, пояснювали, що «башня»-етодействітельно все,   чтоосталось отгігантского статуї давнього володаря. Столетіеспустя англійці Тітерінгтон іАркел стверджували: кам'яний   колос-єдина ізчетирех вирізаних вскале статуй, що збереглася донашіх днів. Остальниестерти піщаними бурями   ібезжалостним часом. Попредположеніям англійських дослідників, єгипетський фараон Рамзес Великий, що правив вXIIIвеке   донашейери, вирішив відтворити тут монумент, який онпостроіл вАбу-Сімбелі, в430кілометрах ксеверу   звідси. Монументсостоял ізчетирех величезних фігур, кожна заввишки по20метров. Судяпосохранівшейся статуї, тутешні   колоси були вчетире рази вище.   В1986году, заінтриговані цією версією, Кендалл сСінді захопили з собою підзорну трубу. Послетщательного вивчення   поверхні «вежі» Сінді прийшла квиводу, чтонеобичная форма скелі має швидше за все природне походження, іборезьба нанесена   тільки наее верхню частину. Удалосьтакже розглянути вирізані вкамне фігурки, ієрогліфи ікартуші-царські імена.   Нозачем древнім знадобилося робити написи натакой висоті?   «Як вони туди заходили? -мучілнас один ітотже питання,-пише американський археолог. -Івот одного разу,   піднявшись попологому східного схилу, миполучілі нанего відповідь. Раптом перед нами відкрилася широка панорама Нілу. Срібляста стрічка   річки, оперезана собе сторін вузькими смужками зелені, губилася ізвіду десь вусах горизонту. Мисмотрелі нахрами   Амона свисоти пташиного польоту. Яжіво уявив собі картину двотисячолітньої давності: стіни, оштукатурені іраскрашенние   величезними зображеннями богів іцарей, вимпели надлінних жердинах, ворота ізебенового дерева, покриті бронзовими пластинами.   Мизаметілі, чтокрай скелі оброблений різцем. Прямонапротів «вежі» підніми поповерхності гори шладорожка   ізглубокіх отворів. Очістіводно ізніх отпилі, миобнаружілі сліди стародавнього розчину іотчетлівий відбиток   дерев'яного бруса, який колись билвставлен вотверстіе. Можетбить, звідси опускали перекидний міст через прірву? Щоб   отримати відповідь, намнужно було самим забратися натаінственную вежу. Нокак? »
            
Секрет - навершіне гори   Після повернення вШтати Кендалл показав відзняті слайди ПолуДювалю, одному ізлучшіх бостонських скелелазів. «Ти зможеш   туди піднятися? »-питала археолог. «Етонесовсем проста справа,-зауважив той,-нодумаю, мнеудастся».   Однакокемби нібил забрався наверх людина, важливо було, щоб онпонімал, чтоіменно бачить. Делооставалось   замалим-небудь навчити Дюваля читати ієрогліфи, або самому Кендалл оволодіти навичками скелелазіння. Вітоге археолог зупинився   навтором варіанті.   Вфеврале 1987года експедиція, «посилена» Полом Дюваль ідвумя експертами поепіграфіке - Лінн Холден іНаталі Бю,   -повернулася до Джебель-Баркалов. Було вирішено піднятися наседловіну між горою і «вежею» і вже звідти досліджувати   внутрішню поверхню «вежі». Взадачу Пола входило забратися наеевершіну іподстраховивать Тімоті, коли онбудет вивчати написи   навнешней стороні.   «Побачимося внизу»,-бадьорим голосом напучував Кендалла Дюваль, зникаючи закрався скелі. Мить по тому пролунав його крик: «Бачу   акуратно зроблені отвори ». Вперше момент Тімоті здалося, чтоему низачто непреодолеть страх висоти, незважаючи   нанесколько уроків альпінізму, які викладають Полом наскалах під Бостоном. Івсеже початкове почуття страху відступило перед   зрозумілим збудженням дослідника померти, какархеолог дерся по «сходинках» ізквадратних отворів.   Точнотакаяже «драбинка» була інапротівоположной стіні. Відстань між отворами сягала приблизно півтора-двох метрів,   отже, онінемоглі бути ступенями дляног ілірук. Должнобыть, етобилі гнізда длябалок. Вивчивши   іхрасположеніе, Кендалл прийшов квиводу, чтовніх вставлялися колоди довжиною от1, 2 до 7, 5метра, які утворювали   будівельні ліси.   «Тепер стало зрозуміло,-пише американський археолог,-чтоотверстія, побачені нами годназад, служили недля   підтримки підвісного мосту, адлялесов, покоторим вгору піднімали вантажі. Вкачестве крана швидше за все використовувався колодязний   «Журавель»-нехитрий пристрій, яким досихпор користуються єгипетські селяни. Нонеужелі цю важку працю, пов'язану   сосмертельним ризиком, билнужен тільки тривають, щоб завдати наскалу зображення, яке невидно сземлі?   Пол чекав мене наседловіне. Тепер нам треба було піднятися туди, гденога людини последнійраз ступала більше двох тисячоліть   тому. Закріпивши напоясе страхувальний кінець, Дюваль, немов павук, став дертися нагору. Черезнесколько хвилин онкрікнул: «Порядок,   яуже нагорі. Відотсюда просто приголомшливий ». Настав мойчеред. Поверхня скелі була гладкою-неуцепішься. Впоісках   якогось виступу ясместілся погорізонталі. Ноздесь камінь був крихким. Надійний наперво погляд виступ розсипався   вруки, немов засохлий грудку глини. Сбольшім працею, дюйм задюймом явсеже здолав частина підйому. Носам важкий   чекало мене попереду-вертикальний ділянку сідеально гладкою поверхнею. Какето Пол примудрився понему видертися?   Я відчув себе в пастці-як кошеня, який забрався насам високу гілку дерева істрастно який бажає, щоб хто-небудь   викликав пожежну машину існялего. Вного з'явилися слабкість ідрожь, ия нічого немогу сетім поробити.   Оставалосьполагаться тільки нараскачівающійся канат, який держалПол, що знаходився з мене вдесяте метрах,   ісобственние м'язи.   Відштовхнувшись отскали, витягнутою лівою ногою мені вдалося потрапити водно ізоставленних стародавніми будівельниками отворів. Упираючись   ногами впороду іподтягіваясь поканату на руку, ямедленно рухався вгору інаконец, знесилений,   нопереполненний захопленням, заповз навиступ.   «Дуже добре! Браво, Тім! »-Услишаля крики спостерігали замо сходженням. Яотвесілім граціозний-наскільки   етобило можливо-уклін. Довершіни залишався суща дрібниця, нопорода під ногами була пухкої імягкой, каксир.   «Підтягни страхувальний кінець»,-попросіля Пола іпріготовілся кпоследнему штурму ».   Поруч свершіной отворів було більше, чемвнізу. Кендалл насчіталіх вісім. Крім того, сзападной боку скелі   подіагоналі тягнувся глибокий жолоб. Ймовірно, отвори служили гніздами длявертікальних опор, на яку навершіне «вежі» покоїлася   платформа. Івсеже залишалося незрозумілим, як стародавні, балансуючи Яка ж крихкому споруді, ухитрялися піднімати сюди величезні колоди.   Просигналив Полу освоїмо намір оглянути поверхню скелі сюжной боку, Тімоті підібрався до написів. Вирізані впороде   майже Усамою верхівки скелі, вони мали близько 23сантіметров вшіріну, 10вдліну ібилі розділені нашестя   вертикальних «аркушів». Надвух центральних Кендалл розгледів зображення Тахаргі. Слеваотнего красувався Настасею, марнославний кушітскій   цар, що наказав відобразити вкамне ісвойлік. Ксожаленію, донашіх днів понад іліменее збереглася лише   центральна частина скелі. Даінаней текст побільше частини стертий. Струд вдалося розібрати окремі вирази   - «Азіатські бедуїни» і «лівійські кочівники». Мабуть, Тахарга мав на увазі свої військові походи. Настасенвибіл невеликі фігурки,   вихваляти його знаменитого попередника иего самого.   Ноглавний інтерес мали неіерогліфи іфігуркі історичних персонажів. Кендаллобнаружіл, чтогладкая поверхню   скелі поцяткована маленькими правильними отворами правильної форми. Внекоторих збереглися вбиті вних бронзові цвяхи. Нечтоподобное   йому ужедоводілось бачити вегіпетскіх храмах: колись пріпомощі цвяхів кскале кріпили золоті пластини, що закривали   написи. Сьогодні слідів золотанет івпоміне-можливо, кего зникнення причетні зухвалі грабіжники.   Іхотя зроблені натакой висоті барельєфи призначалися тільки длявзора богів, саме золото, позамислу володарів успішним,   було головним елементом психологічного впливу священної гори наподданних царства. Лучсвета отгігантского золотого   відбивача билвіден далеко впустине. Длякараванов, які йшли сюга, онслужіл маяком, які вітали подорожніх уврат   священної Напате ісвященной обителі бога Амона ...   Продовжуючи обстеження вніше поднадпісямі, Кендалл наткнувся наквадратное поглиблення. Судяповсему, тут стояла статуя   висотою вполтора метра. Вугле Тімоті зауважив залишки розчину інесколько необроблених каменів. Растворікамні зміцнювали   ідругіе ніші ірасщеліни скелі. Тепер стало зрозуміло, навіщо знадобилося споруджувати нагорі «вежі» громіздку конструкцію.   Сюдасземлі піднімалися наповнені будівельним розчином ікамнямі корзини істатуі.   Для вирішення цієї складної інженерної задачі важіль крана ібил закріплений вдіагональном жолобі. Апоскольку наверхней   майданчику могли розміститися влучшем випадку три-чотири людини, краном управляли ссоседней гори.
                
На шляху кразгадке?   У скоре після сходження Лінн Холден відвідала вхрам Мути, дружини бога Амона, побудований Тахаргой уподножія «вежі». Незважаючи   нато, чтоего зовнішні стіни іколонни зруйновані, навнутренніх склепіннях храму збереглися досить виразні малюнки.   Ліннобратіла увагу наізображеніе царя, який підносить дари Муте ібараноголовому Амону. Божественна подружжя намальована внеобичном   павільйоні сплоской дахом ікруто опускається фасадом. «Этоже Джебель-Баркаі!»-Осяяло Лінн. Скриші павільйону   звисає величезна кобра скороной вигляді сонячного диска. Ееголова повернута вбік царя.   «Заобедом,-пише Кендалл,-Лінн висловила припущення, чтокобра може зображати скелю. Занятиесвоімі   справами, митогда неотреагіровалі наее зауваження. Ілішь впоследній день, прямуючи кнашім робочим-бедуїнів попрощатися,   мислучайно побачили Джебель-Баркаі подтемже кутом, чтоідревній скульптор. Всембросілось вглаза,   чтосілует скелі нагадує голову рептилії. Мистоялі напороге відкриття, нонужни биліеще докази.   Годспустя Лінн получілаіх, ноотнюдь не в Джебель-Баркалов, авовремя екскурсії вхрам РамзесаII   вАбу-Сімбелі. Етотхрам здобув популярність завдяки своєму фасаду счетирьмя сидять колосами-статуями фараона.   Егоінтерьер прикрашає химерна різьба. Насеверной стіні-битва Рамзеса вСіріі. Нонас куди більше цікавив   барельєф наюжной стіні. ЗдесьРамзес їде наколесніце, аперед німідут пов'язані бранці-кушити. Маковиці   зображенні онпріносіт жертву Амону, що сидить всередині гори скрутили схилами. Через заего трону виповзає величезна кобра   іподнімается перед гірським зубцем. Наголову унее корона конічної форми, що символізує владу фараонів над південними землями.   Какето схоже наДжебель-Баркаі, якщо дивитися нанее свостока! »   В1989году Кендалл іегосотруднікі впоследній раз приїхали вКарейму. Кетому часу уніх   уженеоставалось сумнівів, чому Джебель-Баркалов відведено центральне місце вегіпетской ікушітской історії. Вотлічіе   отКендалла європейські фахівці, вважаючи, чтопоформе скеля нагадує подовжену єгипетську корону, ідентіфіціроваліее   состатуей фараона. Ното, чтооні брали заотвороти царського головного убору, древні єгиптяни вважали роздутим капюшоном кобри.   ВЕгіпте поклоніння кобру носило містичний ірелігіозний відтінок. Священнуюзмею одночасно обожнювали Ібоя, бачачи   вней знак верховної влади, посланий понад. Вважалося, чтосамАмон втілився вето смертельно небезпечне створення,   охороняє царів отзлой волі людей ідругіх богів. Позднееізображеніе кобри перетворилося всімвол царської влади   -урей. Імукрашалі корону.
                   

              Про колишню могутність
царства Куш нині
свідчать
бврельефи іскульптури
    фараонів, які вважали
себе прямими нащадками
бога Амона
                 

Барельєфи сізображеніем Рамзеса в Абу-Сімбелі, помненію Кендалла, лише підтверджують: древні єгиптяни бачили у «вежі»   Джебель-Варкана кобру, що охороняє спокій Амона ВЕГО гірської резиденції. Витягнута корона наее голові-знак того, чтоона-ще   імагіческій страж південної межі імперії. Звернена наюг скеля-рептилія-своєрідний форпост напуті невідомих ворогів   ізнеоб'ятной Африки.   

Зв'язок Рамзеса сДжебель-Баркалов чітко простежується івархеологіческіх знахідки. Егоімя часто зустрічається   наізвлеченних ізтолщі піску стародавніх плитах-залишках єгипетських храмів. Спріходом квласті кушити, приблизно через   500лет після правління Рамзеса, Напате стала столицею царства. Ідляніх «башня» могла бути символом абсолютизму царської влади,   дарованої Амоном, над усією долиною Нілу. Уцілілі Стех часів тексти розповідають, що статуя була какби устами самого бога. Онвибірал   нового правителя успішним, наделяяего необмеженою владою. Черезсвоіх жерців іпророков Амон тлумачив царскіесни   ідавал поради, гдеікак вести військові дії. Новоістіну: Богдан, богвзял. Грецький історик Діодор   Сіцілійський описує традицію, покоторой Амон, висловлюючи свою волю через жерців, навіть оголошував, коли фараонам належить померти, зробивши ритуальне   самогубство.   

Ймовірно, єгипетські завойовники, апосле них ікушітскіе царі вбачали взмеіной формі скелі не тільки символ жіночого начала,   ної чоловічого. Обетом вам непремінут натякнути місцеві хлопчаки, вказавши нахарактерной форми шпиль. Древні вважали,   чтоАмон не тільки головний творець ібог сонця, нотакже іпокровітель родючості іпредок царя.   

Єгипетські ікушітскіе владики дотримувалися подібної точки зору насвое божественне походження. Легенда свідчить, чтоАмон   підвидом фараона відвідував покої цариць, послечего тебеременелі. Когдарождался спадкоємець, цариця   представлялаего царя каксина Божого. Вважалося, чтовелікіе богині були прийомними матерями дитини.   

Цар Тахарга швидше за все здогадувався охарактере символу, вираженого пріпомощі «вежі», ііспользовалето всвоіх   політичних цілях. Позолочений верх «вежі»-це дещо інше, какстремленіе прославити своеімя. Тривають щоб підкреслити   ідею чоловічої іженского почав, бога ібогіні, батька іматері, Тахарга побудував біля підніжжя Джебель-Варкана храм Мути, чьеімя означає   «Мати». Святилище храму вдається глибоко вгору-можливо, наетом місці була природна печера іліскальная тріщина. Формаколонн   нагадує священні брязкальця, якими відганяли злих духів вчасно дітонародження. Апобокам центральної, нині зруйнованої стіни стояли   величезні статуї богаБеса, покровителя породіль. Ймовірно, храм Мути символізував жіноче черево. Такімобразом, храм і «башня»   какби доповнювали другдруга.   

Все життя кушітскіх монархів тісно пов'язана сДжебель-Баркалов. Тут чорношкірі правителі середнього Нілу продовжили традиції Єгипту, упевнені   втом, чтовелікій бог вибраліх спадкоємцями колись могутніх фараонів. Впроваджуючи гори відбувалося іхзачатіе ілірожденіе,   щоб підкреслити божественне походження. Потім оракули вибирали ізніх майбутніх правителів, апосле коронації жерці Амона   сопровождалііх всюжізнь ідаже оголошували дату іхсмерті. Налегенде обожественном походження кушітскіх   царів покоїлося благополуччя держави.   

Як же могла звичайна гора заряджати енергією величезну імперію? Мабуть, дляжрецов онавоплощала недоступну їх розуміння логіку влади   Космосу. Виявлені нагір'я символи не тільки повинні були підтверджувати присутність всередині еебога, ноіслужіть   свідченням божественного благословення царської сім'ї.   

Єгиптяни ікушіти невидел всвоеобразной формі Джебель-Варкана нічого дивного. Дляніх етобило лише   природним відображенням складних вдач іхбогов, особливо головного ізніх-Амона, чьеімя означає «прихований».   

За матеріалами журналу «Нешнл джіогрефік»
Олександр Солнцев