Архітектура зодчество на північ від Луари: традиції та новаторство

Досягнення французької архітектури в період після створення великих соборів ранньої та класичної готики, на жаль, ще не посіли гідного місця ні у роботах дослідників, ні в нашій культурній свідомості. Здавна побутує думка, що після смерті Людовіка Святого в 1270 році французькі архітектори не створили нічого принципово нового. Наприкінці 19 століття Георг Дехіо охарактеризував церковну архітектуру Франції періоду 1270 - 1400 років як "доктринерський". Він не заперечував, що архітектори того часу були здатні на видатні технічні досягнення: вони сміливо втілювали в життя накопичений колишніми поколіннями зодчих багатий досвід і майже досягли досконалості як ремісники. Однак, стверджував Дехіо, їхні твори були позбавлені польоту фантазії і справжньої оригінальності: творча уява ці зодчі підмінили холодним розрахунком, а справжнє мистецтво - ремісничим майстерністю. Але чи можна серйозно говорити про те, що в зазначений період склалася певна форма готичного "академізму"?

Не викликає сумнівів, що після реконструкції церкви в абатстві Сен-Дені в 1231 храмова архітектура досягла неперевершених вершин пишноти і композиційної гармонії. Церква Сен-Дені перетворилася на витончене будова типу прозорою клітини: від стіни тут збереглися тільки пазухи арок в аркаді і тріфоріі. Процес уніфікації різнорідних архітектурних елементів досяг своєї межі. Завдяки пілястрами, що виступають з площини стіни, передня частина опорного стовпа піднімається до самого склепіння, а ажурний декор тріфорія і верхніх вікон зливається в єдину, пронизаний світлом тканина кам'яного мережива. Всі великі споруди типу базиліки, споруджені у Франції після 40-х років 13 століття, так чи інакше зобов'язані своєю пишністю цієї перетворений церкви Сен-Дені. Ця монастирська церква задала критерій досконалості, поступитися яким відтепер не бажав ні один замовник. І в результаті абатство Сен-Дені стало причиною стандартизації великих зразків французького храмового зодчества на наступні півтора століття. Однак у світлі багатства форм і різноманітності архітектурних досягнень, що відрізняють цей період, визначати його як "Доктринерський" або навіть занепадницькі, можна лише в тому випадку, якщо ми ризикнемо назвати ознаками занепаду витонченість і елегантність.

Подальше розвиток архітектурних форм відбувалося головним чином в області розробки нових типів опорного стовпа і ажурною кам'яної роботи. Використаний в Сен-Дені хрестоподібний в плані опорний стовп з колонами, розміщеними в кутах хреста, заснований на романської колоні. Удосконалити цей принципово застарілий тип опори не вдалося. Загальна тенденція розвитку орієнтувалася на тип пучка колон, в якому поверхня потужного головного стовбура вкрита що чергуються між собою тонкими колонками і каветто (чотирикутними в плані поглибленнями). Ажурний декор вікна, який у Сен-Дені все ще складається з чотирьох ланцетоподібними і трьох круглих осередків, за наступний період значно ускладнився. Зросла кількість осередків, а в декорі вінця вікон стали використовуватися найрізноманітніші комбінації складних кривих ліній, а також трикутників і чотирикутників із закругленими кутами.

У великих єпископських та монастирських церквах зберігався, як спадщина "класичного" собору, принцип триярусного профілю (центральний неф з аркадою, тріфоріем і верхнім рядом вікон). Однак за півстоліття, що минули після реконструкції Сен-Дені, в північній частині Франції не було засновано жодного будинку, можна порівняти за масштабами з класичним собором. Можливо, це пояснювалося тим, що період бурхливого будівництва в даному регіоні вже завершився: за попереднє століття більшість соборів на північ від Луари було повністю або частково реконструйовано.

В 1287 почалося будівництво собору Сен-Круа в Орлеані, який, згідно із задумом замовників, повинен був перевершити за масштабами еталонні зразки класичної готики. Всі поздовжні частини будівлі передбачалося обрамить подвійними боковими нефами; хор, згідно з проектом, мав складатися з шести прольотів; апсиду мали намір прикрасити вінцем з дев'яти капел, що побило б всі рекорди розкоші в храмовому архітектурі. Більшу частину робіт провели в період з кінця 13 до початку 16 століть, проте будівництво цього собору так і не було завершено. Від первісного будинку до наших днів збереглися тільки вінець капел і зовнішні стіни бічних нефів хору, а з шести прольотів хору повністю уціліли лише два середніх. Все інше було зруйновано гугенотами в 1568 році. При зведенні нової будівлі чітко дотримувалися готичні принципи, завдяки чому сучасний собор в Орлеані являє собою один з перших і найвидатніших творів у стилі історизму. Характер цього собору досить точно відповідає двом збереженим прольотах нефа, збудованим в позднеготічеськой стилі. Імовірно вони були зведені вже в 16 столітті і в окремих деталях (головним чином - у композиції ажурного декору) виразно відрізняються від оригінальному хору 13 - початку 14 століть, який втрачено. Однак у головних своїх рисах позднеготічеськой прольоти повністю витримані в стилі первісного хору. Більш того, при зведенні вінця капел будівельники зберегли первісний стиль кінця 13 століття, висхідний до паризької архітектурі 40-х років 13 століття.

Таким чином, за винятком окремих деталей, собор Сен-Круа воскресив в собі готику початку 13 століття. Численні і дуже вузькі сторони багатокутника головної апсиди нагадують хор собору в Шартрі, а контрфорси з арфообразной конструкцією з двох аркбутанів, очевидно, створені за моделлю контрфорсів хору в Ам'єні. Профіль центрального нефа, в якому тріфорій знаходиться приблизно посередині між аркадою і верхнім рядом вікон і не пов'язаний з останнім, можна визначити як повернення до зразків Суассона, Шартра і Реймса. З іншого боку, в архітектурі собору Сен-Круа можна відзначити і цілком сучасні для тієї епохи риси: ділянки тріфорія тут, як у Мо і Кельні, обрамлені прямокутними рамами, а аркада в своєму первісному вигляді було, мабуть, оснащена пучками колон. Все це свідчить про принцип вільного відбору елементів, який починаючи з того періоду став визначальною рисою готичної архітектури.

Послідовне розвиток архітектури Сен-Дені здійснювалося у ряді споруд на території Нормандії. Ця область, що випробувала сильний вплив раннього готичного стилю Англії, тривалий час чинила опір французької класичної готики. І все ж на рубежі 13 - 14 століть в архітектурі цього регіону втілилися одні з витончених зразків елегантного паризького "променевого" стилю. Зі зведенням виняткового за своєю красою хору в соборі Нотр-Дам в Евре завершилася реконструкція старого романського будинку, збудованого на початку 12 століття. У 1195 та 1198 роках ця будівля сильно постраждало під час завоювання Нормандії французьким монархом Філіпом 2 Августом.

Вже на початку 13 століття зайшла мова про необхідність реконструкції, однак до будівельних робіт вдалося приступити лише близько 1250 року. Згідно з контрактом, який єпископ і каноніки з Мо в 1253 році уклали з майстром-каменярем Готьє з Варенфруа, останній мав право працювати з цехом мулярів з Евре не більше двох місяців на рік. Цей контракт ставився до будівництва тріфорія і верхнього ряду вікон центрального нефа, - іншими словами, до тих частин собору, які Готьє надбудував над збереженою в незмінному вигляді романської аркадою. Щодо початку будівництва хору, який планувався як повністю нова споруда, ніяких документів не збереглося.

Придбавши готичні верхні яруси, центральний неф став значно ширше первісного романського варіанту. Однак повністю знищувати старий центральний неф проектувальники не збиралися; з самого початку вони розрахували розташування елементів будівлі так, щоб стіни центрального нефа в західній частині хору зімкнулися зі старими опорними стовпами средокрестія. Завдяки тому що ці опори розташовані близько один до одного, з центрального нефа на хор відкривається дуже ефектний вигляд. Так як нервюри високих склепінь хору прикрашені гербами єпископів, що перебували на посаді в період з 1298 по 1310, деякі історики приходять до висновку, що будівельні роботи в хорі почалися близько 1270 або навіть 1260. Але чому ж у такому разі освячення вівтарів та вітражів в деамбулаторіі відбулося лише в першому десятилітті 14 століття? Мало того, чому верхні вікна хору засклили тільки в 30-х роках 14 століття? Ці дати змушують припустити, що реконструкція хору почалася зовсім незадовго до 1300 року, а єпископські герби були зображені на зведеннях пізніше - на згадку про тих двох єпископів, при яких почалися будівельні роботи.

Архітектура хору в Евре є вдосконаленим і більш витончений варіант "Променевого" стилю, застосованого в Сен-Дені. На зміну романської опорних стовпів прийшли пучки колон: майже квадратний в плані головний стовбур орієнтований за діагоналі до площині стіни, і кожна з його чотирьох боків прикрашена хвилеподібними криволінійними мулюрамі. Профіль кожного стовпа оформлений у точній відповідності з спирається на нього конструкцією, будь то стіна, чи звід софіт арки. Висота заскленого тріфорія (внутрішня аркада якого майже скрізь була видозмінена відповідно до принципів пізньої готики) всього вдвічі менше висоти верхнього ряду вікон. Цей акцент на тріфоріі, що суперечить "Класичного" профілем собору, мабуть, являє собою ремінісценцію високих галерей - обов'язковий елемент будь-якого великого романського храму в Нормандії. Проте в даному випадку збільшений тріфорій грає ще і важливу роль в загальній композиції будівлі. У рамках конструкції готичної "скляної клітки" він забезпечує тонкий перехід між ярусами з різною інтенсивністю освітлення. Через верхні вікна центрального нефа світло ллється майже без перешкод, а прикрашені ажурною роботою вікна тріфорія пом'якшують і приглушають цей світловий потік, полегшуючи зорове сприйняття тьмяно освітленій аркади. У Сен-Дені, де вузька смуга прозорого тріфорія служить лише декоративним підставою верхнього ярусу, такої градації не спостерігається.

Церква бенедиктинського абатства Сент-Уэн в Руані, при загальній довжині 137 м і висоті вершини склепіння центрального нефа 33 м, не поступається за масштабами гігантським єпископським церквам епохи класичної готики. Не викликає сумнівів, що ченці цього абатства прагнули перевершити розташований по сусідству собор, довжина якого 135 м, а висота склепіння 28 мв. Реконструкція Сент-Уэн почалася в 1318 році. До 1339 завершилося будівництво хору, були зведені зовнішні стіни трансепту, средокрестіе і нижній поверх вежі над ним, а також прилеглі до средокрестію прольоти бічних нефів. Як і всюди в Європі в роки Столітньої війни, будівельні роботи просувалися повільно і з перервами. Північний рукав трансепта був завершений лише в 1396 році. Спорудження величезного вікна-троянди в південному рукаві трансепта здійснювалося, згідно з документами, під керівництвом Жана де Берневаля, який помер у 1441 році. Тільки після цього, очевидно, були оформлені сусідні з трояндою верхні вікна центрального нефа. Сам центральний неф зводився в кілька етапів, починаючи з 50-х років 15 століття і був завершений у першої третини 16 століття. Позднеготічеськой фасад, незакінчений, але вельми оригінальний, з вежами, що розташовані під кутом до площини стіни, в 19 столітті став жертвою пуризму прихильників неоготики: у 1846 - 1851 роках він був замінений простої прямокутної стіною.

Незважаючи на численні перерви в ході будівельних робіт, всі архітектори аж до кінця Середньовіччя дотримувалися оригінального плану, розробленого на початку 14 століття. Тільки в ажурному декорі вікон, який придбав у центральному нефі характерні для пізньої готики "текучі" контури, спостерігається явне відхилення від початкового стилю. Профіль центрального нефа церкви Сент-Уэн нагадує профіль собору в Евре: тут тріфорій вже займає майже половину області стіни над аркадою. Пазухи арок в церкві Сент-Уэн прикрашені ліпними фігурками шанувальників ангелів, які поміщені в трилисники, розписані в техніці гризайль. Іншими словами, навіть цю єдину плоску секцію стіни зодчі забезпечили символічними вікнами, і у відвідувача створюється враження, що всі будівля цілком складається зі скла.

Абсида охоплює п'ять сторін восьмикутника; таким чином, при погляді на неї уздовж центральній осі нефа видно тільки три сторони. Моделлю для цієї краю хору та трьох виключно широких центральних капел з вінця (осьова капела оснащена додатковим зовнішнім прольотом і далеко виступає за лінію східній стіни) послужили відповідні частини церкви абатства Сен-Нікез в Реймсі. Орієнтуючись на цей зразок, зодчі церкви Сент-Уэн пішли по стопах творців одного з "класичних" соборів, бо Сен-Нікез являє собою більш витончену версію собору Нотр-Дам в Реймсі, модифіковану у згоді з малими пропорціями монастирської церкви.

Собор Сент-Етьєн в Осер - лише один з багатьох французьких соборів, темпи будівництва яких значно знизилися після зведення хору близько середини 13 століття. Тут, як і в інших місцях, будівельні роботи в центральному нефі і трансепт затягнулися до кінця 15 століття і просувалися повільно через економічного занепаду, викликаного Столітньої війною; кілька раз вони навіть надовго припинялися. Західний фасад, до будівництва якого приступили лише в 1547 році, так і залишився незавершеним.

Центральний неф собору в Осер, робота над яким почалася в 20-і роки 14 століття і завершилася близько 1400 зведенням верхнього ярусу вікон, будувався без істотних змін початкового плану і відповідав зведеному раніше хору. Кожна з цих частин будівлі по-своєму прекрасна. Якщо хор зачаровує глядача своєю пронизаної світлом елегантністю, то неф потрясає непохитною солідністю. Прямокутні в плані опорні стовпи центрального нефа значно могутніше витончених опор хору. Очевидно, зодчий початку 14 століття витягнув цінні уроки зі структурних дефектів хору, які викликали необхідність реконструкції незадовго до 1300 року.

У центральному нефі значна товщина опорних стовпів зумовила відповідну товщину стін на рівні першого поверху. Аркадні арки з глибокими софітами здаються висіченими з суцільної маси стіни. Над цим значним нижнім ярусом, між опорами склепіння, схожими на водостічні труби, підносяться ажурний тріфорій і вікна верхнього ярусу, поміщені в невеликих поглибленнях і обрамлені чіткими контурами. Верхні вікна відокремлює від тріфорія широкий, виступаючий вперед за площину стіни підвіконня. Таким чином, тріфорій і верхній ряд вікон знову були чітко відмежувати один від одного, як у "Класичному" соборі. Однак композиція аркади тріфорія - по дві арки на кожен проліт - пов'язана з моделями елегантною "променистої" архітектури, характерною для Парижа другої половини 13 століття. Надзвичайно митецькому архітектора, який працював над планом центрального нефа в Осер, вдалося гармонійно пов'язати ці елементи в нове єдине ціле, що володіє внутрішньою логікою і узгодженістю.

Якщо в центральному нефі Осер між традиціями і новаторством дотримано рівновагу, то церква пріорства Сен-Луї в Пуассі, зруйнована під час Французької революції (1789 - 1799), була цілком орієнтована на минуле. Профіль північної сторони нефа, замалювати в 1695 році Жюлем Ардуен-Мансаром, свідчить про те, наскільки сильно вплинули на зодчих Сен-Луї паризькі моделі 40 - 60-х років 13 століття. Фасад трансепта скопійований з фасаду Сент-Шапель (первинний вигляд якого відобразили на своїх мініатюрах художники Поль де Лімбург та Жан Фуке), а ажурний декор вікна-троянди - з північного фасаду собору Нотр-Дам в Парижі. Однакові ряди вімпергов над вікнами бічного нефа і верхніми вікнами центрального нефа нагадують одночасно і бічні капели паризького собору Нотр-Дам, і верхню капелу Сент-Шапель.

З одного боку, церква Сен-Луї мала деамбулаторій, і корона з семи капел, з іншого боку, двухбашенний східний фасад тут був відсутній. Таким чином, це здагом являло собою щось середнє між собором і каплицею. Західний фасад до деякої міри нагадував бічні стіни усипальниці святої Гертруди в Нівель, яка - з поправкою на її значно менші розміри - була такою ж компромісом між релікварій і собором. По суті, і ця пріорському церква була монументальним релікварій - сховищем останків Людовіка Святого. Отже, запозичення форм із зразків архітектури, зведених в епоху цього канонізованого монарха, було далеко не випадковим. Закладені Філіпом Красивим (1285 - 1314) в 1297 році - в тому ж році, коли Людовик з ініціативи свого онука був зарахований до лику святих, - ця церква і пов'язаний з нею домініканський монастир орієнтувалися на два завдання: прославити нового святого і забезпечити спасіння душі короля-засновника.

Хор пріорському церкві Сен-Тібо-ан-Оксуа, навпаки, являє собою надзвичайно новаторський твір архітектури, хоч будувати його почали лише на кілька років пізніше, ніж церква Сен-Луї в Пуассі. Новий хор у вересні-Тібо-ан-Оксуа, відповідно до програми реконструкції, прийнятої близько 1260 року, був прибудований до центральному нефу і трансепт, зведеним близько 1200 року. З невідомої через будівельні роботи почалися з зведення дорогого, прикрашеного різьбленими статуями порталу в північному трансепт. І лише після створення двох бічних капел хору в 90-х роках 13 століття будівельники приступили до робіт над нової апсидою, яка в підсумку стала справжнім шедевром "променевого" стилю. Поза сумнівом, це - вельми характерний для готичних будівель тип східній краю хору - так звана "засклена апсида"; однак завдання обов'язкового поділу профілю на нижній ярус, тріфорій і верхній ряд вікон вирішена тут з найбільшою винахідливістю. Під тріфоріем була поміщена глуха аркада, в результаті чого нижній ярус виявився як би двоповерховим. Більше того, архітектори оформили апсиду в дусі центрального нефа базілікообразних зразків "Променевого" стилю: ажурний декор глухий аркади пов'язаний з ажурним декором верхніх вікон. Власне тріфорій в Сен-Тібо має глуху задню стіну.

З композиційної точки зору це дозволило архітектору досягти двох цілей. По-перше, апсида не перетворилася остаточно у павутиноподібний "скляну клітку ", а в результаті зберегла відому частку монументальності. По-друге, завдяки глухому, тріфорію вдалося до такої міри посилити "об'ємність" проходить під тріфоріем заскленого коридору, що Нетямущий глядач звичайно приймає цей коридор за деамбулаторій. Таким чином, виняткову роль у архітектурі Сен-Тібо відіграє зорова ілюзія. Безсумнівно, що ефектність інтер'єру багато в чому визначилася бажанням замовника перетворити церкву в новий центр паломництва - поклоніння останків святого Тібо Провенского (Марлійского. - Прим. Ред.).

Фасади цієї церкви, проекти яких були створені близько 1300 року, демонструють широкий спектр варіацій, доступних французької "променистої" архітектурі. А в соборі Руана фасади трансепта, зведені на початку 13 століття, на той час вже виглядали старомодними, тому їх центральні частини були оновлені в період між 1281 і 30-ми роками 14 століття. Південний фасад, очевидно, було реконструйовано пізніше північного, оскільки в документах 1340 його називають "le neuf portal" або "Novissimum portale" - "новий портал".

Обидва ці фасаду створені за зразком фасадів трансепта собору Нотр-Дам в Парижі; при цьому зроблена спроба пристосувати до двухбашенному фасаду модель, розраховану на однонефний трансепт (без бічних нефів). У руанських фасадах модель паризького Нотр-Дам збагатилася за рахунок значно більш складної структури ажурного орнаменту, а також за рахунок більш рясного пластичного декору. Крім того, ця модель отримала тут нову інтерпретацію завдяки більшому акценту на властиву їй двошаровий. Передній шар фасадів у Руані складається з Щипца над центральним порталом і обрамляють цей портал контрфорсів, оформлених у вигляді табернаклей. Вище цей шар доповнено фронтоном, розташованим безпосередньо над вікном-трояндою. Задній шар утворений власне порталом, його бубном, ажурним мереживом тріфорія і вікном-трояндою. Це означає, що троянда поміщена в затінену нішу, як і на західному фасаді собору Нотр-Дам в Лані. Крім того, вона обрамлена архівольтом зі статуями, як на головному фасаді собору в Реймсі. Гігантська сцена "Коронування Марії" на фронтоні фасаду в Руані також є алюзій на західний фасад собору в Реймсі, хоча там аналогічна скульптурна група розташована на центральному щипці безпосередньо над порталом. Важко уявити більш витончене поєднання в єдиному архітектурному спорудженні настільки різноманітних моделей.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://francegothic.boom.ru/