Серед пам'яток минулого у стародавньому Києві - знаменитий архітектурний комплекс Х1-ХУШ століть Софія Київська. Його центральна споруда, чудо, що прийшло до нас із сивої давнини, - Софіївський собор, споруджений у 1Х за наказом Ярослава на честь його перемоги над печенігами. Собор - не тільки неперевершена пам'ятка древньої архітектури, але і меморіал перемоги наших предків. Але нас цікавить писемність, і перш за все, книги. Починаючи з часів Ярослава Софія стає важливим культурним центром східнослов'янської держави. У Софійському соборі була перша відома нам бібліотека, закладена Ярославом. Але найбільше чудо Софії - це відомі всьому світу Софіївські мозаїки, чарівні стародавні фрески., Що показують її стіни. Зображення святих та портрети княжої сім'ї тут поряд з розкішними і витонченими орнаментом. Сцени князівського полювання або танцюючих скоморохів можна побачити над сходами, що ведуть на хори. Крім усього стіни Софії виявилися скарбницею епіграфіки/вона вивчає стародавні написи, вирізані, на твердих матеріалах /. На стінах і стовпах, покритих фресками, поруч із зображеннями святих, серед барвистого орнаменту, знаходять історики написи, яким майже 1000 років.

Можливо, хтось з відвідувачів собору, природно, з тих, що знали грамоту, від нічого робити надряпують на стінах малюнки та рядки слів, записуючи події, що найбільш хвилювали киян того часу. Деякі події Софії Київської присвячені тим історичних подій, ро які згадує літопис. Наприклад, Ігнатьевской літописі дата смерті Ярослава Мудрого викликала в істориків сумніви. але от на стіні Софійського собору було знайдено графито, яке підтвердило: Ярослав Мудрий дійсно помер 20.02.1054г .. І це не єдина датований напис, що робить графіти особливо цінними джерелами вивчення історії. Київської Русі. А трапляється зовсім незвичайне: ледве помітні, нашкрябані кілька століть тому невеликі літери натякають на події, про які і згадок немає в інших письмових пам'ятках. Не все, що колись творилося, записував вірний князю літописів. Та й самі князі не хотіли розголошувати про деяких своїх справах. Наприклад, в одному з вівтарів, на стовпі, знайдений текст, перші 2 ряди якого легко переводяться: "місяця травня в 25-е втоплений ...". В 3 рядку кілька загадкових букв, - можливо ім'я утопленика, але так зашифровано, що до цих пір не вдалося прочитати. І далі одне слово: "Князі". Тому весь текст читається: "Місяця травня в 25-е втоплений ... Князе". У повісті Тимчасових років уточнюється, що 26 травня 1093, під час битви на річці Стучне, загинув молодший брат Володимира Мономаха - Растеслав Всеволодович. З сумом згадує про цю подію і автор "Слово о полку Ігоревім". Похований Растіслав Всеволодович в Софійському Соборі. Якщо зіставити 2 дати графито 25 травня, а в літописі 26-е, можна припустити, що мова йде про смерть Растислава. Але чому ж невідомий нам автор написав не "втопився", а "втоплений"?

Серед літературних пам'яток часів Київської Русі широко відомий "Києво-Печерський патерик". Патерик це збірка творів про життя "святих отців" - частіше Ченцов якого-небудь монастиря. Патер - з латині означає священик, батько.

"Києво-Печерський патерик" - збірка не тільки "житія святих", а й інших релігійно-фантастичних оповідань. У ньому представлено багато фактичних матеріалів, відомостей про життя Києва в 11-13 ст., Зокрема розповіді про сутички, іноді й відкритій боротьбі Києво-Печерського монастиря з київськими князями.