Зміст.

1. Введення.

2. Арбат в романі А.Н. Рибакова «Діти Арбата».

- Арбат і «стихія історії» А.Н. Рибакова;

- Топос Арбат в оновлюється Москві;

- Короткі висновки.

3. Арбат в творчості письменників другої половини XX століття.

4. Висновок.

5. Література.
1. Введення.

Сьогодні Арбат не просто одна з частин Москви, навіть не просто одинз центральних вулиць. Якщо «серці» Росії - Москва, то «серце» столиці
- Саме він, Арбат. Милуючись соборами, церквами, площами, вулицями тавуличками цього величезного міста, людина, що побував колись на Арбаті,ніколи його не забуде. І справа, можливо, не стільки в тому, що ісьогодні це один з культурних центрів улюбленого міста: щодня тутзбираються співаки і поети, «Вагант і барди» з народу. Ні, тут немає
«Культурної інтелігенції», якщо вона і з'являється, то вкрай рідко:пройшли, напевно, ті часи, коли Окуджава співав наживо на Арбаті, і,тим не менше, це все ж таки культурний центр столиці. Ця вулиця постійновідповідає шукань людей з покоління в покоління.

Найбільша вага Арбату додає, як нам здається, та історія, якувін несе в собі: історію не стільки політичну, скільки культурну.
Постійно залишаючись центром, він вбирає в себе атмосферу епохи. Раночи пізно, сконцентрувавши в собі ідеї середовища, він породжує творців. Хтостане сперечатися з тим, що, припустимо, Булат Окуджава і Анатолій Рибаков -
«Діти Арбата»? Але ж це тільки найбільші величини, насправді жїх багато більше: письменників, акторів, музикантів, поетів ...

«Діти Арбата» не забували пізніше це місце, або, як ми йогоназвали, цей топос. У своїх творах вони віддавали йому данину,визнаючи його роль в історії, передусім у їхній історії - життя цихлюдей, в якій Арбат займав настільки важливе місце. Прихильність донього, напевно, зберігалася назавжди.

У шістдесяті роки в літературі з'явилося ціле протягом
«Шістдесятників», які працювали на Арбаті, зустрічалися, писали,оберталися в його середовищі, тому і не викликає питань те, що ця вулицятак часто фігурувала в їхніх творах і їй надавалося саме такезначення у творчості, в якому вона часто ставала однією з осей.

У цій роботі ми постараємося визначити значення цієї «осі»,вираз її у творах. Для цього ми виділили декілька робітцього періоду, що зачіпають дану тему: роман вже згаданого нами
А.Н. Рибакова «Діти Арбата» та кілька оповідань і повістей Булата
Окуджави. «Діти Арбата» свого часу настільки повно виразили всюсутність цього місця і показали зв'язок з ним конкретних людей, щорезонанс, що пішов за публікацією роману, був величезним: автор увідразу став, можна сказати, кумиром багатьох москвичів, та й не тількимосквичів - вся країна просто зачитувалася книгою (хоча вона довгий часзалишалася забороненою); читачі і критики обговорювали роман у різнихколах, «діти Арбата» висловлювали свою підтримку. Це твір став,як нам здається, своєрідним поштовхом до подальшого розвитку теми,направивши в «арбатському русло» різних письменників і поетів.

Свою підтримку виявив, як ми побачимо пізніше, і Булат Окуджава.
Більша частина його творчості також присвячена Арбату. Звичайно, в основномуце відноситься до лірики барда, але і в прозі він не міг обійти увагоювулицю, що його «виховала».

Виділимо відразу два основні питання, які ми будемо розглядати вданій роботі: по-перше, Арбат і «стихія історії» - зв'язок цієїцентральної вулиці з життям людини, народу і власне письменника, по -друге, топос Арбат у творах письменників другої половини XX століття:яким бачили автори Арбат у центрі Москви змінюється і, головне,художній образ вулиці у творах цих авторів.
2. Арбат в романі А.Н. Рибакова «Діти Арбата».

Винесемо за дужки те, що вже відомо будь-якому читачеві,зацікавився творчістю А. Рибакова. Народився письменник в 1911році в Чернігові і лише пізніше переїхав до Москви, з часом сталадля нього рідною. Крім роману «Діти Арбата» їм були створені й інші
«Бестселери» тих років. «Водії», «Катерина Вороніна», «Літо всосниках »,« Зброя »,« Бронзовий птах »- це зовсім не повний список йогоробіт. Повернувшись з нагородами з війни, в якій брав участь з першого доостанніх днів, він не раз отримував нагороди і за свої літературніпраці.

Як ми розуміємо, роман «Діти Арбата» - автобіографічний, в образіголовного героя Саші Панкратова чимало від реалій долі самого письменника.
Тут, втім, потрібен деякий уточнення. Переконливий дар
Анатолія Рибакова точно відбирати матеріальні та психологічні деталідля того, щоб передати дух часу, щоб надати йому практичновідчутні форми, досить широко відомий: це можуть помітити нетільки біографи і критики, детально аналізували творчість Рибаковарізних років, а й навіть просто уважні читачі. Однак немає сумніву,що не тільки і не стільки біографічне початок, не тількиреалістичність листа стали причиною успіху його роману. Зрозуміти сутністьі причини цього успіху, значить, багато що зрозуміти в тій епосі, де творивавтор. Це епоха пробудження народної самосвідомості та громадськоїдумки, пошуків правди про десятиліттях, прожитих країною, якою б жорсткоюні виявилася істина. ... Тому, під час обговорення роман і навіть конкретно
Арбат не може не зайти мова про історичні долі, про зв'язок роману і,знову ж, конкретно Арбата з історією.

Арбат і «стихія історії» Анатолія Рибакова.

Для Рибакова роман «Діти Арбата» був, зрозуміло, більшою міроюописом своєї долі. В одному з своїх інтерв'ю він висловлювався так:
«Що ж до Саші Панкратова, хотів би зробити кілька пояснень.
Коли кажу, що роман «Діти Арбата» - річ автобіографічна, то маюна увазі, що події в житті героя співпадали з подіями мого життя »[1].
Таким чином, в особі цього героя автор передавав свої реальні емоції іпереживання, невдачі та трагедії.

Звичайно, Арбат став тут однією з кількох осей розповіді, алевсе-таки не головною. Центральної віссю стала історія. Своє завдання самавтор визначив так: «Мені в цьому романі важливо було стилізуватиоповідання під документальну хроніку часу: з одного боку,конкретні приклади вигляду і життя оновлюється Москви ..., з іншого --стихія історії, стихія характеру, в якому воля, честолюбство і пристрастьбезмірною влада ухвалила жахливі, потворні форми »[2]. Отже, навітьне історія в цілому, а саме влада, тоталітарність, збоченість формвідносин між людиною і режимом так обурювали Рибакова.

Як же на ділі, в самому романі реалізовував письменник свої плани іідеї?

Якщо відносити роман до історичних, то слід зробити застереження,вказує на те, що «драма ідей», покладена в його основу,захоплює не менше, ніж «драми людей» - долі достеменних івигаданих героїв. Тобто історія набуває в ньому актуальнеідеологічне і політичне звучання, і роман в цілому може бутиназваний і політичних, і ідеологічних в тій же мірі, як іісторичним.

Історія, політика, ідеологія - все це разом сплетено особливо втих сценах, головною дійовою особою яких є Сталін. На очах
Сталін закладає основи людського життя, ні зважаючи ні на що, ні злюдьми, ні з ідеями. «На наших читацьких очах Сталін закладає
«Теоретичний» фундамент, зводить каркас «моделі» соціалізму,що відповідає його еклектичним уявленнями, в яких історичні тасоціальні реалії ... самим химерним чином перемішуються з домисламиі «допусками» людину, що узяла точкою відліку у вирішенні великої,всесвітнього значення і масштабу завдання власну «непогрішність»теоретика і практика марксизму, знавця «російської душі», утвердження іпіднесення особистої безмежної влади », [3] - пише з приводу мотивів івчинків у романі цього героя В. Оскоцкій.

Ось, що говорить сам автор: «Ви помиляєтеся, визначаючи Сталіна якперсонажа роману. Він - один з двох головних героїв. Я написав роман про
Саші і про Сталіна. Тому що в протистоянні цих двох особистостей побачивголовний конфлікт часу »[4]. Железнова в інтерв'ю заперечує письменникові:
«Ви говорите, що написали роман про двох? Дозвольте не погодитися: це
- Початок роману-епопеї про всіх нас. Тих, хто живе й жили. Про те, що долілюдей, об'єднаних одним «історичним повітрям», пов'язані воєдино,переплетені, нерозривні »[5]. Ми не можемо не погодитися з Желєзнової,оскільки в романі все ж таки не два герої. Суперечність ж між автором ікритиком дозволяється просто: твір замишлялося як роман про двохособистості (про себе і про Сталіна), але вийшла своєрідна драма-епопея,в якій руйнувалися долі багатьох людей, як це, власне і було в туепоху.

Якщо Арбат - центр «культурної» історії в житті і, як ми вжесказали, одна з осей роману, то як він поєднується у творі з тієюполітичної та ідеологічної історією, яка була причиною йогостворення?

Оскільки герой роману все ж проста людина, то Арбат - середа йогопроживання. Люди існують в цьому світі, вони нерозривно пов'язані з ним.
Більше того: саме Арбат робить з них людей, служить грунтом дляперетворень. Цим людям (Саші, Варе та іншим) трохи більше двадцяти років,тобто, можна сказати, що це перший пост жовтневе соціалістичнепокоління. Вони не можуть озиратися на минуле, що безглуздодля них, оскільки не дасть ніякого повчального уроку: тількизаперечення. Оглядатися не на що, а тому людина повинна робити себесам. Варя - сирота, але вона себе так не відчуває. Всі вони не сироти. Вони --нові люди. Як писав Лев Аннінський, «перед нами - перший радянськийпокоління (курсив - автора статті): не «опинилося» у новій реальностіі не «перекувати» зі старого матеріалу, але створене новоїреальністю, викликана до життя новою реальністю, що символізує новуреальність »[6] Вони не« втратили »минулого - вони кинули його занепотрібність. Минуле ніщо, а майбутнє - все. Рибаков досліджує спробустворити нову людину, створити його з нічого - тільки з ідеї, ізатвердити на новій землі, де все старе зруйновано. Арбат - грунт дляексперименту, московська вулиця, яка втратила в 30-і роки свій старовиннийвишукування, але тих, хто знаходить близькість до центру світової революції, до Палацу
Рад, який намічено звести на місці підірваного храму Христа
Спасителя. Діти Арбата - нова поросль нового суспільства і перший йоголюдський результат.

Так у романі перегукуються доля людини і політична історія,тобто історія влади. Оскоцкій зазначав, що «романом« Діти Арбата »сучасна література, до її честі і гідності, почала здійснюватисвій розрахунок з минулим »[7]. Тільки гідність це не стільки сучасноїлітератури, що конкретного твору і конкретного автора.

Топос Арбат в оновлюється Москві.

Приступимо тепер уже не до ідеологічної функції Арбата, а йогохудожнього образу, що не менш важливо, оскільки передає ставленнясамого автора до змін, що відбуваються в місті, а значить, і в країні,оскільки для будь-якого москвича Москва - не просто столиця, а душа ісерце Росії, отже, якийсь перелом тут означає ломку цієїтрадиції по всій Росії.

Художня правда образу в «Дітей Арбата» багатозначність ібагатовимірні правди суворо фактологічної. Письменник досягає їїрізними, але взаємопов'язаними шляхами. Один з них - вражаюча іпронизлива впізнаваність епохи через безліч колоритних прикмет:соціальних, психологічних, побутових деталей. Занурюючись слідом загероями роману в атмосферу Москви, Арбата, арбатських провулків, будинків,квартир, читачу, за задумом автора, має як би наново відкривати длясебе потьмянів в пам'яті довоєнний світ: комунальний, вуличний,магазинний. Опис цього світу абсолютно, виразно, мальовничо, але,що особливо важливо, наскрізь просвечено часом, а що особливо важливо,передає його в зрізі суспільства. Передає автор і психологічнуатмосферу епохи: заводські сцени, інститутські зборів, першотравневідемонстрації, аж до різких контрастів богеми, молодіжних вечірок,Бутирський черг. Відчутність і зримість всього цього такожвражаючі.

Реалістичність Арбата в будь-якому з описових моментів виднонеозброєним оком: як то кажуть, здається, що можна буквально увійтив цей світ. Читачеві багато чого стане зрозумілим вже з перших сторінок роману.
Варто тільки привести тут декілька перших фраз роману, якийпочинається саме з опису цієї вулиці: «Найбільший будинок на Арбаті --між Нікольським і грошовим провулками, тепер вони називаються Плотніковпровулок і вулиця Весніна. Три восьмиповерхових корпусу тісно стоять одна заіншим, фасад перший викладений білої глазурованої плиткою. Висятьтаблички: «Ажурна рядок», «відучення від заїкання», «Венеричні ісечостатеві хвороби »... Низькі арочні проїзди, оббиті по кутах листовимзалізом, з'єднують два глибоких темних двору ». Рибаков одразу пояснюєчитачеві, як Арбат виглядає, темні двори, які відрізняють це місце,низькі проїзди ...

Автор в першому ж реченні вказує на зміни, яківідбуваються останнім часом з Арбатом: з'являються нові «контори»,перейменовуються вулиці - швидше за все зміни відбуваються вже прирадянської влади. Ще раз згадаємо коментар самого письменника: «Мені вцьому романі важливо було стилізувати оповідання під документальнухроніку часу: з одного боку, конкретні прикмети вигляду і життяоновлюється Москви (пам'ятаєте, трамвай на Арбаті зняли, готель Москвабудується ?..), з іншого - стихія історії, стихія характеру ... »[8] З цього,як ми бачимо, автор і починає: дає нам конкретне побутове опис
Москви, хоча описує при цьому Арбат, і навіть не всю вулицю, а лишекілька темних дворів. Помітно, що письменника зачіпають і хвилюють цізміни, оскільки виявляється, що життя перевертається прямо наочах. Лев Аннінський, говорячи про людей нового покоління, також вказувавна те, що Арбат - таке собі поле експерименту, що він втратив свій шармв 30-і роки, яке так дорого було аннінського [9] і, що добрепомітно, Рибакову теж. Напрошується висновок, що «староарбатовци»щиро любили свою стару вулицю, і не переносити навіть і видимостізмін.

З самого ж початку згадавши про ці зміни, письменник наступнимкроком, в наступному ж абзаці, знайомить нас з людьми, що знаходяться на
Арбаті в даний момент: «Саша Панкратов вийшов з дому і повернув наліво
- До Смоленської площі. У кіно «Арбатський Арс» вже походжали парамидівчинки, арбатських дівчинки і дорогоміловскіе, і дівчатка з Плющиха,коміри пальто недбало підняті, нафарбовані губи, загнуті вії,очі вичікують, на шиї кольорова косинка - осінній Арбатський шик.
Закінчився сеанс, глядачів випускали через двір, натовп видавлював навулицю через вузькі ворота, де до того ж весело штовхалася зграйкапідлітків - споконвічні власники цих місць ». Люди тут типові: автордає поки тільки збірні назви - «дівчатка, підлітки, глядачі».
І лише один герой відразу виділений із загальних типів - Саша Панкратов --головний герой роману. Але мова зараз не про нього, а про Арбаті. Авторочевидно дає зрозуміти, що центр Москви - саме Арбат: сюди приходять
«Дорогоміловскіе» і «дівчатка з Плющисі». Тут є і свої правилаповедінки: «кольорова косинка - осінній Арбатський шик» - у Арбата своямода, так само як і своя культура в цілому ...

Після того, як читач отримав якісь відомості про арбатськихбудівлях та людей, які є невід'ємною його частиною, вінотримує від автора докази того, що життя не статична і для
Арбата: кожен день і він проживає свій цикл: «Арбат кінчав свій день.
За бруківці, асфальтовій в проїжджої частини, але ще бруковій міжтрамвайними коліями, котили, обганяючи старі пролетки, перші радянськіавтомобілі «ГАЗ» і «АМО». Трамваї виходили з парку з одним, а то і здвома причіпними вагонами - безнадійна спроба задовольнититранспортні потреби великого міста. А під землею вже прокладали першийчергу метро, і на Смоленській площі над шахтою стирчала дерев'янавишка ». Рибаков дає вельми реалістичний урбаністичний портрет містай вулиці. Арбат живе, дихає ... Щодня він приймає десятки і сотнітисяч людей, тисячі автомобілів. Саме під Арбатом прокладають «першачергу метро », за Арбату рухаються« перші радянські автомобілі ».
Словом, це дійсно центр столиці - він скрізь перше, не важливо,чи стосується це моди або техніки ... Кажеться, що автор просто передаєсвою любов до вулиці, доводячи читачеві його першість у всьому.

Арбат - найбільш багатолюдна вулиця, люди вважають за краще приходитисаме сюди, оскільки це все ж таки центр культурного і навіть, як ми тількищо бачили, технічної життя, науково-технічного прогресу: «Марк
Олександрович перетнув Арбатський площу і пішов по Воздвиженці,несподівано тихій і порожньою після жвавого Арбата », - так докладноописується шлях Марка по Москві. Рибаков, звичайно, зовсім не випадковопостійно робить такі вставки: він просто хоче висловити свої емоції іспогади, оскільки роман все ж таки більше автобіографічний, ніжнавпаки. Не раз проходив по цих місцях сам автор, і тут відображенняотримує його ностальгія за знаковим місцями його молодості.

Рибаков нерідко протиставляє місто селі, «чудесаурбанізації »якимось природним явищам. Сам він пояснює це так: «Япрагнув до того, щоб виявлялися несподівані монтажні стики »в,здавалося б, несмикающіхся сюжетних і стилістичних пластах роману:
Москва і - село Мозгова, кабінет в Кремлі і - лісова глухомань, вякої пропадає від туги і зневіри в майбутнє мій Саша Панкратов ... Упротиборстві, в зіткненнях і «перекличці» самих різних персонажівповинні були позначитися кільця рокових років, що стягують горло нашійспільної долі »[10]. Ось і в творі зустрічаються такі моменти: «За
Великому Савинський провулку, повз старих робочих казарм, звідкичулися п'яні голоси, безладний спів, звуки гармоніки і патефона,потім по вузькому проходу між дерев'яними фабричними парканами вони [Катяі Саша - прим. автора] спустилися на набережну. Зліва - широкі вікнафабрик Свердлова та Ліверса, праворуч - Москва-ріка, попереду - стіни
Новодівичого монастиря та металеві палітурки мосту Окружнийзалізниці, за ними болота і луки, горбик і Лужники ... »Новодівочиймонастир знаходиться поруч з фабриками і Окружний залізницею ...
Рибаков неспроста шукає такі моменти. Якщо, як він сказав, у такомупротистоянні повинні позначитися «кільця рокових кілець», що стягуютьгорло спільної долі народу, то що тут ці кільця? Села? Фабрики?
Консерватизм монастирів? Або занадто швидкий технічний прогрес у виглядіавтомобілів і залізниць?

Відповідь на це питання можна дати, якщо пригадати, як ставився
Рибаков до такого бурхливого розвитку. Як нам здається, він вітавтехнічний і культурний першість Арбата, але багато що пояснюєцитата: «Респектабельний до революції, будинок на Арбаті виявився теперсамим заселеним - квартири ущільнили. Але дехто зумів вберегтися відцього - маленька перемога обивателя над новим устроєм ». Дім, виявляється,був респектабельним тільки до революції (нагадує, мабуть, історію збудинком булгаковського професора Преображенського). Хтось же, зумівшиуникнути підселення, здобув перемогу над новим ладом. Значить, авторживе все-таки більше старовиною, а не настільки швидко, що розвиваються Арбатом.
Саме це вкупі з категорично нерадянського чином Сталіна в романі іне дозволяло довгий час твору знаходитися у вільному доступі.

Короткі висновки.

Отже, ми розглянули Арбат за романом А.Н. Рибакова «Діти Арбата» здвох точок зору: як Арбат був залучений в політичну, соціальну,історичне життя країни, і власне топос Арбат - художнійобраз, який створюється у творі. Відразу ж зазначимо, що Арбатунадається одне з центральних значень в романі - це одна з його осей.
Саме Арбату належить, як ми бачили, роль якогось культурного,громадського, можливо, навіть в якійсь мірі технічного центру:це постійно велелюдне місце, де існують свої правила поведінки,своя мода - «Арбатський шик», їздять нові автомобілі та прокладаєтьсяперша гілка метро.

Арбат динамічний: щодня він проживає життєвий цикл разом злюдьми, що належать йому в повному розумінні цього слова.

Арбат динамічний ще й тому, що і сам змінюється в мінливій
Москві. Тільки ось ці зміни не завжди в кращий бік, частоздається, що вони не до душі автора. Автор, схоже, любить добрий старийдорадянський або, може бути, ранньорадянські Арбат, за яким йогоохоплює ностальгія.

Якщо такий художній образ Арбата, то ідеологічно йомунадається таке значення: ця вулиця виховує нових людей, таких як
Саша Панкратов, у яких немає минулого - тільки сьогодення і, можливо,майбутнє, немає «батьків» - вони «діти Арбата».

Автор же говорить, що те, заради чого він почав роман - це Саша і
Сталін. Саша - більшою мірою тому, що роман має під собоюавтобіографічну основу, сам автор говорив, що події життя героязбігалися з подіями його життя. Сталін - так як повинна була колись ів літературі початися епопея розвінчання культу. Саме Саша і йомуподібні - реальне протиставлення деспотом. Саша - юнак зАрбатського двору, плоть від плоті інтелігенції. Саша - не такий, як
Шарок і подібні до нього, які будуть йти, не зупиняючись ні передчим. За словами автора, в романі існують тільки ці дві постаті. Всіінше - доповнення.

Ставлення ж між творчістю письменника і московським Арбатом можевисловити наступна фраза з приводу написання «Кортик»: «Я, повернувшись в
Москву після фронту. Був у важкій ситуації: влаштовуватися на роботу --значить заповнювати анкети, де стільки образливих і просто небезпечнихпитань ... А за вікнами будинку на Арбаті - приголомшливе московське літо,запах квітучих лип, міські шуми. Це ж треба зрозуміти: не був удома зтридцять четвертого року - дванадцять років! Повіяло дитинством, світомродини, рідним двором, де я не зустрів стількох своїх ровесників: хтозагинув у тридцятих, кого вбило на війні ... І раптом, крізь контури цьогоАрбатського світу стали проступати контури дитинства ... »[11] - Арбат служивдля письменника джерелом натхнення, за що автор відплатив добром,зробивши вулицю центром столиці та своїх творів ...
3. Арбат в творчості письменників другої половини XX століття.

Ах, Арбат, мой Арбат ...

Б. Окуджава

Вихід книги Рибаков супроводжувався сильним резонансом: критики ічитачі обговорювали роман і писали рецензії, поети і письменники давали своївідгуки. Одним з них став Булат Окуджава. Відкликання барда був таким: «Середчисленних підробок, фальсифікацій, уявно об'єктивних «правд»,які лише спотворюють нашу історію, вирощують цинізм і байдужість,роман Анатолія Рибакова "Діти Арбата», відзначений яскравим талантом, --точна, неупереджена, не лютує, а справедлива і гуманналітопис.

Ми боремося за високу моральність наших молодих поколінь,згадуючи трагічні обставини історії, в основному пов'язані звійною, забуваючи, що «чистилище» було ширшим за своїми масштабами ібагатозначні. Було. Його не можна витравити зі свідомості, воно живе врозповідях свідків, воно просочує наше духовне життя, воно неминучеприсутній в наших роздумах про історію і долю батьківщини ... »--така його рецензія на вихід роману [12]. У цій рецензії він відзначає нетільки історичні мотиви в романі, спеціально твором Анатолія
Рибакова було присвячено вірш «Арбатсько натхнення, абоспогади про дитинство »:

Вперто я кажу з давніх пір:

Мене виховував Арбатський двір,

Все в ньому, від підлого до золотого.

А якщо іноді я мережива

накручують на свої слова,

Так це від любові. Що в тому поганого?

Автор, як бачимо, визнається в любові рідній вулиці. А ось, щокаже він з приводу свого дитинства, що пройшло на Арбаті:

Що мені сказати? Я тільки лише проріс.

Ще далеко до військових гроз.

Ще загадкою манить підворіття.

Ще я життя звіряю по двору

І не підозрюю, що помру, як в тому не сумніваюся ясьогодні.

Що мені сказати? Ще люблю свій двір,

Його убогість і його простір,

І аромат грошового обіду.

І льну душею до заповітного Кремлю ... [13]

Ми при всьому бажанні не повинні були б залишити без уваги цевірш, хоча тема наша повинна розглядати Арбат в прозі. Алецей невеликий уривок з вірша Булата Окуджави дозволяє намзрозуміти і відчути його зв'язок, навіть любов, з рідною вулицею.

Булат Шалвович народився в Москві в двадцять четвертому році,саме на Арбаті. Після Великої Вітчизняної війни став друкуватися.
Першими вийшли його збірки віршів «Острова» (1959), «Березеньвеликодушний »(1967) та інші збірники. У них були присутні фронтовівраження, романтика повсякденних відносин. У цих, як і іншихзбірниках, багато місця приділялося також Арбату, який «виховав» поета.
Потім прийшло захоплення історичною прозою: «Це було чудово --занурюватися в минулі часи, перевтілюватися »[14], - пише про цеавтор. І продовжує далі: "Уже мені було досить багато років, колиневідома сила змусила мене написати автобіогафіческій розповідь. Яписав і насолоджувався "[15]. Всі ці автобіографічні розповідіопубліковані в книзі "Заїжджий музикант". Назва її сам автор пояснюєтак: "Я навіть назву придумав до всієї книги:" Заїжджий музикант ". Ядійсно "заїжджий". Як приїхав у цей світ, так і поїду з нього,ніби побував у відрядженні "[16]. Окуджава дійсно пішов вже зцього світу, залишивши нам свою прозу, чудові вірші та пісні.

Подивимося же тепер, як представлений Арбат в автобіографічнихтворах Б. Окуджави. Якщо чесно, то не дуже широко. Набагатобільшу увагу автор чомусь приділяє своїм поїздок за кордон,ментальності та поведінки іноземців, ніж рідних місць і людям. Але йнастільки близький в житті і віршах, Арбат зрідка згадується, іноді навіть уякісь особливі моменти.

В цілому, ця вулиця згадується лише в декількох оповіданнях:
"Підозрілий інструмент", "Виписка з давно минулого справи" і "Близько
Ріволі, або Примхи фортуни. Це цикл розповідей про Івана Івановича, вобразі якого представляється читачеві сам Окуджава, про що віннегайно і повідомляє: "До речі, я забув сказати, що Івана
Івановича насправді звали не Іван Іванович, а Отар Отарович, тому щовін був за походженням грузин, але народився він на Арбаті, рідна мова йогобула російська, а в дитинстві у нього була нянька з Тамбовщини Килина
Іванівна, і вона багато вклала в нього, що вже в наступні роки не можнабуло витравити, і, напевно, тому багато хто з фахівців теперзнаходили в його так званих піснях елемент російського фольклору істародавнього російського міського романсу. Коли і як це сталося ззміною імені, але він відчував себе Іваном Івановичем ", - так авторописує свого героя в "підозрілих інструменті". Прекраснопомітно, що це автопортрет. Хочеться виділити тут два моменти: по -перше, герой, а значить, і сам Булат Окуджава відчуває себе росіянином задухом, "Іван Івановичем", по-друге, це пов'язано з тим, що "Іван Іванович"знає російську мову і російські звичаї, що вклала в нього нянька, але,найголовніше, адже він народився на Арбаті. Звернемо ще раз увагу наце протиставлення: "Він був за походженням грузин, але народився вінна Арбаті ". Грузин - тільки за походженням, але російська за духом,народжений до того ж саме на тій вулиці, яка символізує собоюстолицю і Росії в цілому.

Іван Іванович, як і Окуджава: "фронтовик з гітарою, співає, носитьвусики ". Поступово він входить у культурне середовище: "Іван Іванич потихенькувходив в літературні кола, тобто вже був своєю людиною середлітераторів. У його списках був і зовсім молодий Женя Євтушенко, і Давид
Самойлов, і Женя Рейн, і Толя Нейман, і Женя Храмов, і Юлій Даніель, і
Белла Ахмадуліна, і Юрій Левитанский, і багато хто інші початківці і вжесформовані поети ".

Найбільше значення для нашої теми має один певний момент зоповідання "Близько Ріволі, або Примхи фортуни". Іван Іванович повинен датисвій концерт у "Мютюаліте" в Парижі. Французи не розуміють його мистецтва,тому бажаючі - лише російська еміграція. Окуджава не багаторозповідає про свій концерт, але виділяє наступне місце: "Ах, Арбат,мій Арбат, ти - моя батьківщина ... "- співав він ... і раптом побачив, що деякіплачуть. "А що це вони плачуть?" - Подумав він і сам у першу хвилину навітьвирішив, що це його виконання настільки зворушливо і вражаюче, що цевін своїм мистецтвом викликає у них сльози, але тут же, на щастя,уявив собі їхні долі, і цей Арбат, який був і їх батьківщиною,вічним і недосяжним з яких-то там не дуже справедливимвстановленням ... "Як можна ще більш ємко показати, що Арбат - цесимвол Росії? Під яку ще пісню можуть заридати емігранти, якихвідокремлює тепер від Росії "залізна завіса"? "Арбат - отечество" - такіменує його бард. Не Росія, не Москва, а саме Арбат ... При цихриданнях, як говорить письменник, він відразу уявив собі долі цихлюдей, які залишили Батьківщину, можливо, і з незалежних від них причин, іщо не мають можливості повернутися назад.

Отже, ми бачимо, в чому характерна ознака уявлень про Арбаті у
Булата Окуджави: його символічність і ідеологізірованность, бо так всевоно і є, по Окуджаві: Арбат для нього не тільки символ, а йідеологія.
4.Заключеніе.

Ми розглянули Арбат за двома різними джерелами, якими для насстали твір Анатолія Рибакова "Діти Арбата" і розповіді Булата
Окуджави. Головна паралель між цими творами навіть не в тому,що вони написані майже в один час, в одну епоху. Ця паралельвиражається, на наш погляд у автобіографічності робіт. В обох автор сампостає в образі героя, не тільки не вкриваючи подібності з собою, а й,навпаки, всіляко випинаючи їх. Врешті-решт, обидва письменники (Окуджавав даному випадку теж письменник, прозаїк, хоча і досить незвично бачитийого в такому ракурсі) в конкретних висловлюваннях (Окуджава - у запровадженні,
Рибаков - в інтерв'ю), визнають і підкреслюють, що самеавтобіографічність властива цим творам. І якщо вже вонидійсно відображають реальне життя автора, то й мислення його такожповинні відображати, в усякому разі, існує надія на це і вонасильніше, ніж надія на щирість у будь-якому іншому літературному жанрі.

Об'єднує цих авторів і предмет опису - Арбат - одна зцентральних вулиць Москви. Якщо у Рибакова все прямо закручено навколовлади та режиму, то вираження ідей в Окуджави більш Притуплене. Як мибачили за допомогою критиків, для Рибакова все ж мета написання роману --зруйнувати міф про ідеальності влади, цього своєрідного "чистилища".
Для цього автор використовує конкретних героїв, суспільство в цілому, типовів ту епоху побутові ситуації, просто навіть опис Москви і Арбата. Але
Арбат в його творі служить не тільки для цього. Арбат в даномувипадку є просто центром епохи, оскільки він сам, так само як і Саша
Панкратов, виріс у цьому місці в цей час. Арбат Анатолія Рибакова крімролі такого собі центру та осі виконує ще й формує функцію: Саша,
Варя, Ніна, Макс, Лена, Вадим, Віка, Юра - усі вони "діти Арбата",створені режимом і середовищем. Адже вони - нові люди. Хтось із них чеснийі прям, як Саша, хтось гадок, як Широка. Але все одно, вони вже мислятьпо-новому, по-новому дивляться на життя ...

У Окуджави дещо інший погляд на реалії, хоча і не вступає нів які протиріччя з поглядом Рибакова: він також виділяє Арбат звсіх московських вулиць, але надає йому, на наш погляд, дещосвоєрідне значення: Окуджава все ж таки дивиться на Арбат очимаіноземця. Він розуміє, що Арбат - духовний центр Росії. Неможливонародитися тут і бути не російським за духом людиною. Краще за все церозуміють, як бачимо, емігранти, які, можливо, ніколи більше непотраплять на Батьківщину. Те, що вони плачуть саме під пісню "Ах, Арбат, мій
Арбат, ти - моя батьківщина ", є таким собі символічним, знаковим навітьмоментом.

Ймовірно, про цю вулицю писали не два і не три письменники - вженастільки значущим є це місце, але ці два автори не загублятьсясеред них: ні Рибаков зі своєю епопеєю, ні навіть Булат Окуджава, більшвідомий своїми віршами, які також невеликі, але виразні ідуже ємні. Те, що інший автор не зможе пояснити цілою книгою, Булатскаже кількома рядками або заспіває, як він заспівав тоді "Ах, Арбат, мій
Арбат ... "

Про Арбат писали і будуть писати, і напишуть ще багато, настількиважлива ця вулиця для російської, радянської, російської культури. Рибаковнамагався показати зміни на Арбаті, але це постійний процес: цяВулиця вбирає все і постійно змінюється, відхиляє один зі своїхзовнішностей, щоб взяти якийсь інший. Незмінно тільки, напевно,буде те, що завжди вона будет залишатися духовним центром, завжди наній збиратимуться поети та співаки "з народу".

Ну, а режим, той режим, який описували Рибаков і Окуджава, і зяким і тоді так тісно був пов'язаний Арбат, він безповоротно пішов уминуле, довівши ще раз, що культура більш стійка, що той же Арбаті підтверджує, оскільки вожді приходять і йдуть, а вулиця живе (для
Арбата це слово - відповідне) ...
5.Література.

1. А. Рибаков. Діти Арбата. - Ташкент, 1988. - 543 с.

2. Окуджава Б.Ш. Заїжджий музиканат: проза. - М.: Олимп, 1993. - 384 с.

3. А. Рибаков. Н. Железнова. "Це, погодьтеся, вчинок"// "Діти

Арбата" Анатолія Рибакова з різних точок зору/Сост. Ш.Г.

Умеров. - С. 3 - 25.

4. Л. Аннінський. Батьки і діти Арбата// "Діти Арбата" Анатолія

Рибакова ... - с. 25 - 46.

5. Б. Окуджава. Мене виховував Арбатський двір// "Діти Арбата"

Анатолія Рибакова ... - с.127 - 130.

6. В. Оскоцкій. На плацдармах народної історії// "Діти Арбата"

Анатолія Рибакова ... - с.183 - 220.

7. Ський Е.В. Літературний процес 60-70-х років. - М.: Наука,

1983. - 335с.

8. Російська література: письменники XX століття/Ред. Є.Г. Лущенко і Т.А.

Ніконова. - Воронеж, 1996.

-----------------------< br> [1] А. Рибаков. Н. Железнова. «Це, погодьтеся, вчинок»// "Діти
Арбата »Анатолія Рибакова з різних точок зору. - М., 1990. - Стор.13.
[2] Там же, стор 20.
[3] В. Оскоцкій. На плацдармах народної історії// "Діти Арбата» Анатолія
Рибакова ..., стор 188.
[4] А. Рибаков. Н. Железнова. «Це, погодьтеся, вчинок», стор.18.
[5] Там же, стор 19.
[6] Л. Аннінський. Батьки і діти Арбата// "Діти Арбата" Анатолія Рибакова ...,стор 27.
[7] В. Оскоцкій. Зазначена робота, стор.186.
[8] А. Рибаков. Н. Железнова. Вказана робота, стор 20.
[9] Див Л. Аннінський. Зазначена робота.
[10] А. Рибаков. Н. Залізна. Вказана робота, стор 20.
[11] А.Н. Рибаков. Н. Железнова. Вказана робота, стор 17.
[12] Б. Окуджава. Мене виховував Арбатський двір// "Діти Арбата" Анатолія
Рибакова ..., стор.127.
[13] Див ту ж статтю.
[14] Кілька слів від автора, або передмова літературного егоїста//
Окуджава Б. Ш. Заїжджий музикант: проза. - М.: Олимп, 1993. - Стор 3.
[15] Там же, стор 4.
[16] Там же.