Miнiстерства адукациi РБ

Беларускi унiверсiтет iнфарматикi i радиеелектронiкi

Кафедра беларускай мовы

Реферат па теме:

"беларускай Мистецтво. Живапic. "

Выканаў:студент групи 821704
Кузняцоў Д.В.

1 9 9 8

ХАРАКТАРИСТИКА Мистецтво ПЕРШАБИТНАГА ладу на ТЕРИТОРИI Беларусi

беларускай Мистецтво травні багатою гісторию. Яго витокі звязана зпершабитним грамадствам, епохай палеаліту. Чалавек гетага часу займаўсяпаляваннем, збіральніцтвам, выкарыстоўвал кам'яні і касцяния приладипрацю. Та часу сяредняга палеаліту адносіцца Початок здабивання Агню,нові, більш дасканалия спосаби апрацоўкі каменю. Разнастайнимі становяццаприлади працю, - скрабкі, ручния рубіли, - што було значним крокам упрагрэсіўным развіцці чалавека. Важливим працесам гетага перияду з'явіўсяпераход пекло першабитнага стада та роду і завяршення фарміравання чалавекасучаснага виглядають - краманьенца.

У епоху палеаліту ўзнікаюць прымітыўныя релігійния вераванні, якія ўдалейшим аказалі вялікі ўплыў на развіцце Мистецтво, визначилі ягохарактар. Гета билі фантастичния адлюстраванні речаіснасці ў свядомасцічалавека, цесна звязания таксамо з культів продкаў, замагільним культів іадпаведнимі абрадамі.

Прымітыўнае Мистецтво епохі неаліту було акреслена арнамент іскульптурай. Гэту виснову можна Зробити на падставе знойдзених твораўстаражитних майстроў, якія маюць дэкаратыўна-прикладни ў культавихарактар.Арнамент быў часцей за ўсе геаметричним і меі виглядаючи хвалістих,ламаних ліній, зігзагаў, рисак кропкавих паглыбленняў. Ім упригожваліприлади працю, прадмети, якія, на думку археолагаў, выкарыстоўваліся ўмагічних абрадах. Існаванне мацяринска-радавой абшчини стварила культжанчини, што адлюстравалася ў тагачаснай скульптури. Невялікія па памерахфігуркі жанчин виразалі з косці, камінь. Іх аўтары падкреслівалі перш заўсе біялагічни Початок, гіпертрафіруючи ў виявив асобния часткі ціла, што,магчима, павінна було ўвасабляць вобраз прамаці, ідею плоднасці.

Так епохі позняга палеаліту адносяцца знаходкі ўпрыгожанняў. Убольшасці гета билі пристасавания природния форми - зуби живел, раквіни зпрасвідравнимі адтулінамі, касцяния трубачкі.

У мезаліце (9-5 тис. так н.е.) адбиваюцца важния змен ў характарижицця першабитнага грамадства. У іх АСНОВА винаходства цибулі, стрел зкремневимі наканечікамі, прирученне дзікіх живел, засяленне лясной зони.
Людзі гетага часу каристаліся кремневимі приладамі працю: нажамі,скрабкамі, разцамі разнастайнай форми, якія вирабляліся спосабам абіўкі.
Часцей за ўсе кремневия деталі замацоўваліся ў пазах трымальнікаў. Знаходкітакога типу билі зроблено ў паўдневых раен Беларусі (Петрыкаўскі раен,стаянкі Беласарока, Юравічи, Лескавічи).

У епоху неаліту (5-3 тис. так н.е.) адбиваецца далейшае развіцце іўскладненне прымітыўнага Мистецтво. Гетаму садзейнічаў працес пераходу адприсвойваючига вядзення гаспадаркі (паляванне, рибна лоўля, збіральніцтва)да витворчих форм (земляробства, жывелагадоўля). Важливим дасягненнем неалітуз'яўляецца посуд, Початок виробок глінянага узнікненне прадзення і ткацтва.
Гліняни посуд, пераважна востраканечнай форми, вираблялі ўручную,упригожвалі арнамент і абпальвалі. Викаристанне і размяшченне арнаментбуло самим разнастайним, а яго характар сведчиць аб развітим пачуцці формиў старажитних майстроў. Сама велика часта сустракаюцца виробок з геаметричнимвузорам, які наносілі зубчастими штампів, пальцамі, пазногцямі, завостраниміпалачкамі (знаходкі з басейна Припяці - паселішча Лиса Гара, в. Кругліцца,паселішча Щоб в. Рудакова Слонімскага раена).

У годинник позняга неаліту (3 тис. та н. Е..) Атримлівае распаўсюджаннекераміка шарападобних і пласкадонних форм (гаршкі, амфари, міскі) з вияваміживел, птушак, якія пасвайму виглядаючи нагадваюць арнамент.

Значнае Месце ў мастацкай дзейнасці чалавека позняга палеалітузаймаюць таксамо скульптурния виробок, прадмети культу, упригожанні. Часцейза ўсе яни вирабляліся з косці, кремнія, а ўпрыгожанні - з бурштин. На
Асавецкай стаянци ў Бешанковіцкім раене билі знойдзени виявила лася,виразаная з рогу, некалькі выявў Головата чалавека, фігуркі птушак, падвескіі пацеркі з бурштин, зубоў живел. У параўнанні з палеалітичнимі фігуркаміжанчин, дзе галоўным быў біялагічни Початок, у неалітичнай скульптуриасноўная ўвага надаецца выяўленню мужчинскіх вобразаў, Головата, тварь.
Такога роду скульптура, прадмети культу, упригожанні маюць падабенства сазнаходкамі ў паўднева-ўсходняй Прибалтици, на паўночна-ўсходніх териториях
Расіі.

У епоху бронзи (кан. 3 - пач. 2 тис. та н.е.) назіраецца паширеннематерияльнай дзейнасці чалавека. Адначасова з каменнимі приладамі працювыкарыстоўваюцца медния і бронзавия сякери, наканечнікі коп'яў, долати,нажи, разнастайния ўпрыгожанні, Пры гетим виробок з каменю визначаюццадобрав апрацоўкай. Паширенне аб'ему витворчасці прилад працю, паляпшенне іхякасці привяло та абмену, устежити за чим приходзіць і маемасни падзелграмадства. Чалавек пасяляецца ў сама велика зручних для вядзення гаспадаркіМесце - наберагах вадаемаў, на ўрадлівых землях.

У развіцці Мистецтво бронзавага століття асаблівую ролю пачинаеадиграваць релігія. Пашираецца і ўскладняецца касмаганічни культ і культпродкаў. Пахаванні бронзавага століття вядоми двох типів - труппалаженні ітрупапахаванні (кургани Щоб в. Хадасевічи Рагачоіскага раена, грунтавиямагільнікі ва ўрочышчы Стреліца Веткаўскага раена).

Пахавальния речи з магільнікаў і курганоў складаюць гліняни посуд,кремневия наканечнікі стрел і дроцікаў, нажи, клінападобния сякери,разнастайния ўпрыгожанні, виробок з бурштин медзі і бронзи. Яни сведчаць НЕтолькі аб високім узроўні витворчасці, існаванні абмену (ва ўрочышчы
Стреліца билі знойдзени шкляния і фаянсавия егіпецкія пацеркі), але і абразвітим пахавальним кульце, широкіх і шматбакових ўяўленнях і вераванняхлюдзей епохі бронзи.

Разнастайнасцю форм, арнамент визначаецца кераміка епохі бронзи.
Звичайна гета пласкадонния сасуди Радзівілла (пераважна ў пачатку бронзавагастоліття) востраканечния і гшарабалобния. Посуд упрыгожваўся геаметричнимарнамент, які размяшчаўся або ў верхняй частци виробок, або пакрываў ўсюпаверхню сасуда.

Панеманне і паўднева-ўсходнія раени бронзи билі звязана зсярэднядняпроўскай і прибалтийскай культурай. Насельніцтва гетих Месце у 21
- 15 стагоддзяў та н. е.. Вирабляла керамічни посуд шарападобнай форми зплоскім дном і ўпрыгожвала яго кругавимі лініямі, наразним арнамент,адбіткам шнура (культура шнуравой керамікі; асобния археалагічния культуримаюць назву пекло характару ўпрыгожванняў керамічних вырабаў).

Кераміка епохі бронзи, разам з некаторимі теритарияльниміасаблівасцямі, визначалася шерагам агульних рис, уласцівих як Падняпроўю,
Палессе, так і Падзвінню, Панеманню Беларусі.

Пераважнае развіцце арнаментальнага падиходу ў мастацкай чалавекапривяло та значнага памяншення колькасці скульптурних выяў у епоху бронзи.
Тия ж, што вядоми зараз, маюць ясна виказати магічни характар. Так, уверхніх шарах паселішча Щоб в. Асавец (Бешанковіцкі раен) була знойдзенакасцяная скульптура ў виглядзе Головата чалавека. Мяркуючи па яе формі інаяўнасці адтуліни для нашення, яна выкарыстоўвалася ў ритуальних імагічних абрадах.

У Мистецтво бронзавага століття добра бачна яшчэ адна асаблівасць.
Разнастайнасць форм і відаў мастацкай дзейнасці чалавека з'явілася винікамбурнага працесу етнакультурних змяшэнняў і ўзаемаўплываў.

Наступним важливим етапам у развіцці Мистецтво першабитнага грамадстваз'яўляецца жалезни століття (7 - 6 стст. да н. е..). Ен звязана з пачаткамздабивання жалеза. Виробок прилад праць з більш тривалага металу садзейнічаўотримання прибавачнага прадукту і накапленню материяльних каштоўнасцейспачатку ў родзе, а потим у асобних сем'ях. Гета паскорила розпадпершабитна-абшчинних і сфарміравала прадумови для зацвярдження феадальнихадносін. У епоху жалеза на територі Беларусі і суседніх землях складваюццаўстойлівыя етнічния ўтварэнні, на АСНОВА якіх у канцы 1-пачатку 2 ст. та н.е.. Узнікаюць сучасния ўсходнеславянскія і балтамоўныя народи.

Сфера дзейнасці чалавека у епоху жалеза значна пашираецца ў параўнанніз папяреднім периядам. Насельніцтва займалася жывелагдоўляй, земляробствам,паляваннем, рыбалоўствам. Гета диктавала павеліченне кола прадметаў, якімікаристаліся ў побице.

Гісторикі вилучаюць у жалезним століття шераг культур, адпавядаючих групамплями, якія мелі визначания Риси материяльнай культури і рытуалаўпахавання. Сама велика старажитнай з'яўляецца мілаградская культура (першиязнаходкі билі зроблено паблізу в. Мілаград Речие Риси таксамо ўласцівыпаўднева-ўсходняй Беларусі (Столінскі, Лоеўскі раени).

З канц 1 тис. та н. е.. у Верхнім і Сяреднім Падняпроўі складваеццазарубянецкая культура (назва паходзіць ад паселішча, адкритага паблізу в.
Зарубянци на Кіеўшчыне ў 1899 р.). Паўночна-ўсходнія раени Беларусі ўепоху жалеза насялялі балцкія плями штрихаванай керамікі і днепра -дзвінскай культури. Гетия культури не існавалі адасоблена. Ім билі ўласцівызагальні Риси, што дазваляе вилучиць у Мистецтво жалезнага століття шерагасаблівасцей.

Сфера викаристання Мистецтво ў прадметах побиту паступова звужаецца накераміци і ўпрыгожаннях. Вялікую групу вырабаў, якія сведчаць аб високімузроўнні развіцця дэкаратыўна-прикладнога Мистецтво жалезнага століття,складаюць жалезния і шкляния ўпрыгожанні. Так ліку ширрока распаўсюджаныхвідаў адносяцца заколкі і фібули (пристасаванні для зашпільвання адзення
). Акрам іх вирабляліся скроневия падвескі, обручки, пярсценкі, грыўны,бранзалети, лунніци. Гетия віди ўпрыгожванняў мелі разнастайную форму, якаямянялася ў межах утилітарнага ўжытку, і визначаліся багатим оздоби,своеасаблівимі технікамі виканання. Частина ў вирабач викаристоіваліся розниянасечкі, рубчикі, вітия зігзагападобния елементи, емалевия ўстаўкі.
Ваўпрыгаженнях епохі жалеза сутракаюцца виявити коло і ромба. Яни билісімваламі сонца, місяця, асобних свяцілаў і сведчилі аб устойлівих ідастаткова ясних уяўленнях старажитних людзей аб Свецє і яго пабудове. Зцягам часу назіраецца іх паступовае ўскладненне і ўсе великазашифраванасць, асабліва ў канцы жалезнага століття. Гета сведчиць абузмацненні значення вераванняў (касмаганічни культ, абогатваренне сілприроди), набицці ІМІ ролі вядучага стимулу ў развіцці Мистецтво.

У епоху жалеза вялікай разнастайнасцю визначаецца кераміка. Прырозкопках Месце жилля старажитнага чалавеканабольш часта сустракаюца гаршкіі жбани цюльпанападобнай і циліндричнай форми, падстаўкі, кубкі, пательні,міскі. Амаль усе виробок ўпрыгожваліся арнамент. Яго характар сведчиць абадносна високім узроўні естетичних уяўленнях людзей ТАГО часу, а таксамо абсувязі гетих уяўленняў з вераваннямі.

У виніку археалагічних раскопак билі знойдзени шматлікія скульптурниявиявив. Большасць з іх насіла культави характар і була амулетамі. Часцейсустракаюцца виявив живел і птушак, Радзівілла - чалавека.

Акрам невялікіх па памерах скульптурних выяў у епоху жалеза виконваліманументальния виви - кам'яних ідалаў і''баб''. Іх вираблялі з древа ікаменю. Сама велика вядомимі творамі з'яўляюцца''Шклоўскі ідал'', кам'яні
''баби'', знойдзения ў Жабінкаўскім раене.

У епоху жалеза шматлікія плям, падтримлівалі рознахарактарниясувязі са скіфамі, сарматамі, кельтамі, гарадамі паўночнага Причарнамор'я (зарубянецкая культура), з пляменамі, якія насялялі територию сучаснай
Польшчи і Прибалтикі (усходне-паморская культура).

сама велика старажитнае жилле на териториі Беларусі адносіцца да часоўнеаліту. Прикладам могуць Биць житли, знойдзения каля в. Бердиж у Чачерскімраене і в. Юравічи ў Калінкавіцкім раене. Гетия пабудови, паглибленния ўзямля і авальния ў плані, билі зроблено з касцей буйних живел. Іх дахінагадвалі шатрову канструкцию. Звичайна ў центре жытлаў знаходзіўся ачаг.

Бодьш складания приклади жилля адносяцца да неаліту і епохі жалеза ібронзи - зямлянкі, паўзямдянкі, і надземния будинкі. Решткі такіх жытлаўзнойдзени пры розкопках неалітичних стаянак у далінах рек Припяці, Сожу,
Німану. У вярхоў'ях Дняпра адкрити будинкі слупавой канструкциі (
Рагачоўскі раен). Жилле гетага часу звичайна перакривалася конусападобниміі двухсхільнимі дахамі.

Так цікавих прыкладаў старажитнага жилля адносяцца будинкі на палях іплатформах. Часцей за ўсе ўзводзіліся на тарфянніках і Азері (в. Асавец
Бешанковіцкага раена; Азері Ула ў Вілейскім і Велна ў Круглянскіх раен).

У епоху жалеза атримліваюць распаўсюджанне разнастайния па форміпаселішчи. Сярод іх заслугоўваюць увагі ўмацаваныя гарадзішчи. Янирамяшчаліся сярод лясоў і балота, на астравах, пагорках і мисах. Звичайнагарадзішчи мелі сістему ўмацаванняў, якая складалася з валоў і рвоў,разнастайних драўляных канструкций. Жилия полишаючи гарадзішчаў биліпараўнаўча невялікімі і не перавишалі ў даўжыню 60 - 70 метраў. Гарадзішчиз'яўляліся центрамі, вакол якіх знаходзіліся селішчи. Такі вариянтразмяшчення жилля быў зручним для заняткаў земляробствам і жывелагадоўляй.
У час ваеннай небяспекі жихари селішчаў хаваліся ў гарадзішчах. У селішчахпаўдневых раенаў Беларусі часцей за ўсе будавалі зямлянкі і паўзямлянкі, упаўночных узводзілі житли зрубнай канструкциі. Яе з'яўленне припадае на 2 -
3 стагоддзі наша ери і було абумоўлена широкім распаўсюджаннем жалезнихприлад працю, магчимасцю апрацоўваць дастаткова вялікія паверхні древа. Удалейшим канструкция зруб стала асновай у развіцці драўлянага дойлідства,фарміраванні яго разнастайнасцей.

У 4 - 5 стагоддзях н. е.. працес розпаду патриярхальна-радавих аднсінузмацняецца. У гети час будуюцца пераважна селішчи. Аднака неабходнасць угарадзішчах па-ранейшаму застаецца. Організації гарадзішча размяшчаліся звичайнаў центри вялікіх селішчаў.

другім прикладам, аб культури будаўніцтва перршабитнага ладу,з'яўляюцца пахавальния кургани. Напачатку яни билі калектыўнымімагільнікамі, затим Месце пахавання знаці. Форми і памери пахавальнихкурганоў сами разнастайния: ад авальних, круглих та валападобних. З 9 ст.большае распаўсюджанне атримліваюць круглия кургани.

У виніку раскопак билі знойдзени кургани з каменнимі і драўляныміканструкциямі ўнутры і знадворку (Мохаўскі могільнік у Припяцкім Палессі,пахаванні Щоб рек Бобр і Бярезіна). Старажитния людзі ўзводзілі таксамокультавия збудаванні (язичніцкія капішчи і требішчи). Аб іх захавалісясціплия звесткі. Звичайна гета билі насип, узвишши, на верхніх пляцоўкахякіх адпраўлялі тієї ці інши абрад (в. Юхнавшчи ў Слонімскім раене).

У 7 - 8 стагоддзях н. е.. на териториі Беларусі фарміруеццаўсходнеславянскія плями дрыгавічоў, радзімічаў, крывічоў. Гети периядзвязана з розпадом першабитнаабшчинних адносін і фарміраваннем феадальних.

ВЫЯЎЛЕНЧАЕ Мистецтво СТАРАЖИТНИХ ЗЯМЕЛЬ Беларусі

Значнай часткай культури старажитнабеларускіх зямель з'яўляеццаживапіс.Приклади гетага віду Мистецтво, якое захавали та наших дзен,звязана з манументальним живапісам, кніжнай мініяцюрай, емалевимі виявамі.
Самимі старажитнимі фрескамі, якія вядоми на териториі Беларусі, з'яўляюццароспіси Сафійскага Сабору ў Полацк. У сувязі з яго реканструкцияй фрескізахаваліся толькі ў трох усходніх апсідах, на ніжніх частках слупоў, насценах склепу. Гета сцени "Еўхарыстыі" з виявамі Христа і апосталаў. Пазахаваних фрагментах роспісаў можна меркаваць, што Акрам выяў фігур храмбыў багата арнаментавани. Сама велика часта сустракаецца раслінни і струменем
(Ен імітаваў мармурову кладку) арнамент. У технічним плані роспіситрадицийния. Масткі каристаліся темпернимі фарбамі, якія наносілі навільготную вапнавую тынкоўку. Каларистичния пабудова фресак заснавана наприглушаних шерих, вохристих тонах. Такім чинам, роспіси Сафійскага Саборуў Полацк сведчаць НЕ толькі аб ариентациі на Кіеўскую Мастацкая школу,але і аб пошуку і развіцці асабістих, самастойних шляхоў. Яни звязана зевалюцияй старажитнарускага манументальнага живапісу.

Більше високім мастацкім узроўнем визначаюцца фрескі Вялікага Сабору,
Пятніцкай і Барисаглебскай царкви Бельчицкага монастир. Захаванияматерияли абследаванняў пачатку 19 ст. і фрагменти роспісаў гетих будынкаўдаюць падстави сцвярджаць аб новим етапі развіцця Полацкай мастацкайживапіснай школи. Па мастацкіх якасцях Вельмі блізка да іх стаяць фрескі
Спаса-Праапбраженскага Сабору Ефрасініўскага монастир. Яни билі викати ў
40 - 50 - ых гадах12 стагоддзя. Гета адзіни помнік, які дайшоў да нашагачасу ў амаль непашкоджаним і першапачатковим вариянце. Сістема роспісаў
Спаса-Праабраженскага Сабору падобна да візантийска-кіеўскай.У Купалиразмешчана виявила Спаса, на ветразяхь-виявив евангелістаў. У конусі апсідизнаходзіцца виявва маці Боскай Аранти. Роспіси паўдневай і паўночнай сценсобору пабудавани таксамо з ариентацияй на візантийскую схему. Янипадзяляюцца на некалькі ярусаў-рэгістраў. Распісани таксамо і ўнутраныязлупити, на кожнай грані якіх размешчани виявив святих.

Акрам манументальних роспісаў у Полацк та видатних дасягненнеўживапісу 12 стагоддзя можна аднесці фрескі ў Дабаравеічанскай царкве ў
Віцебску, Петрапаўлаўскай і Іаанабагаслоўскай царкви (сяр. 12 ст.) У
Смаленску.

Більше самастойним шляхам ішло развіцце манументальнага живапісу ў
Гродзенскай мастацкай школи. Так яе сама велика значних помншкаў належицьаднесці живапіс алтарнай часткі царкви Барис і Гліба (2 упав. 12 ст.) у
Гродно. Блізка да іх стаяць фрескі Барисаглебскай царкви ў Навгрудку.

Манументальни живапіс старажитнабеларускіх зямель визначаеццавысокімузроўнем развіцця. Яго приклади звязана з буйнимі культурна -палітичнимш центрамі. Рознячися некаторимі деталямі, яни сведчаць абадзіним характари технічних прыемаў, аб адзінай сістеме размяшченняживапісних выяў у інтер'ери, аб ариентациі на візантийскія традициі.

Асаблівасці развіцця живапісу старажитнабеларускіх зямель паказваекніжная мініяцюра. Кнігі гетагу часу пісаліся на пергаменце. Перапісчикікаристаліся птушинимі, часцей за ўсе гусінимі, перамі ці специяльнимспосабам падрезанимі кавалачкамі трасніку. Уякасці чарніла ўжываліраслінния Адвар, якія мелі цемна-каричневи або Чорний колір. Мініяцюривиконваліся темпернимі фарбамі расліннага ці мініральнага паходжання.
Асноўная колеравая гамма мініяцюр - каричнева-вохристая, залацістая,чирвоная.Кнігі аздаблялі застаўкамі, ініцияламі, буквіцамі, канцоўкамі. Алевядучая роля ў іх належиць мініяцюрам. Та сама велика вядомих 11 - 12сьагоддзяў адносяцца "Тураўскае" (11 ст.), "Полацкае" (13 - 14 стст.
), "Аршанскае" (12 - 13 стст.), "Астрамірава" (1056 - 1057 рр..)евангеллі, "Ізборнік Святаслава" (1073). Для рукапісаў раннього периядухарактерни візантийскі стигла, заснавани на викаристанні (асабліва ўарнаментациі) простих раслінних і геаметричних матываў.

У живапісе старажитнабеларускіх княстваў прасочваюцца ўплывыроманскага Мистецтво. Распаўсюджаны на той час в культури Заходняй Еўропыстигла не міг не закрануць і мініяцюри рукапісаў, што ствараліся набедарускіх землях. Яскравим прикладам такіх ўплываў з'яўляецца "Кодекс
Гертруди ", або" Трирскі Псалтир "(кан. 10 ст.). Привезени на БнларусьрукапісЮ як мяркуюць вучония, Бих дапоўнены мастакамі асобнимі аркушамі зпартретнимі і сюжетнимі виявамі: уладальніци "Кодекса Гертруди", яе сина
Яраполка з сям'ей ( "Каранаванне Яраполка", "Апостала Петро з сям'ей
Яраполка ", 1078 - 1087). Манера вирашення гетих мініяцюр значнаадрозніваецца ад той, якая була характерна старажитна-кіеўскім рукапісам.
Вияви Кодекса будуюцца на спалученні дакладнай мадэліроўкі фігур,прадметаў, тонкіх колеравих пераходах і падкресліай урачистайманументальнасці.

У 12 - 13 стагоддзях асноўная роля у развіцці кніжнага живапісуналежиць Полацк. Верагодна та Полацкай школи адносіцца "Служебнік Варлаама
Хутинскага "(кан. 12 - пач. 13 ст.), Мініяцюри якога з виявамі Іаана
Златавуса і Васіля Вялікага сведчаць аб значним мастацкім і технічниммастацкім узроўні рукапісаў ТАГО часу. Організації ж високія мастацкія якасцівизначаюць мініяцюри "Аршанскага" і "Універсітецкага" (13 ст.)евангелляў.

Развіцце кніжнага живапісу старажитнабеларускіх зямель НЕ праходзілаізалявана. Візантийскія, раманскія, і асабліва мясцовия, традициівизначаюць високі ўзровень гетага віду Мистецтво.

Вялікую Мастацкая і живапісную каштоўнасць уяўляе пластикастаражитнабеларускіх княстваў. На жаль помнікаў скульптури захавали НЕнадто многа, ІТО тлумачицца адмоўным стаўленнем праваслаўнай царкви тактакіх твораў. Змагаючись супраць язичніцкай віри, яна знішчала цізабараняла ствараць виявив, якія б нагадвалі язичніцкіх ідалаў. Менавітагета прадиктавала надзвичай вялікую разнастайнасць пластикі малих форм.

Скульптурния творы 10 - 13 стагоддзяў умоўна можна падзяліць на дзвегрупи: культавия і свецкія. Так культавай пластикі алносяцца рельефнияабразкі. Звичайна гета билі невялікія па памерах виявив (ад 4 та 6 см),на якіх паказвалі Христа, маці Боско, апосталаў, асобних святих,популярних у той ці іншай мясцовасці. Високімі мастацкімі якасцямівизначаецца абразок з виявай Канстанціна і Олени (сяр. 12 ст.), знойдзениў Полацк. Прамавугольнік пласціни поўнасцю запаўняюць дзве фігури.
Ритмічная ўпарадкавнасць складак аддзення паказаних асоб, ритуальнасць іхрухаў, шматлікія і дакладна перададзения деталі ствараюць належнуўрачыстасць. Разам з тим твору ўласціва визначаная ўмоўнасць, масіўнасцьформ. Яна прасочваецца перш за ўсе ў трактоўцы твараў Канстанціна і Олени,застиласці пастаў іх фігур, што сведчиць аб наяўнасці ўплываў раманскайкультури. Аўтарства і паходжанне многіх робіт у выяўленчым Мистецтвостаражитнабеларускіх княстваў невисветлена. У адносінах да абразка
"Канстанцін і Олена" з Полацк бясспречним застацца яго викананне мясцовимімайстрамі.

Не менш значнимі творамі, па якіх можна ўявіць характар пластикістаражитнабеларускіх княстваў і яе сувязі з іншимі землямі, з'яўляюцца
"Христос Емануіл" (12 ст.) З Пінска, двухбакови абразок з виявимо маці
Боскай (вонкави бік) і Апостала Пятра (адваротни бік; кан. 12 ст. - Пач. 13ст.): "Мікола і Стефан" (Мінск, кан. 12 ст.). Разьба па камені буладастаткова паширанай технікай тагачаснай скульптури, але не адзінай.
Майсри працавалі таксамо ў бронзі (абразок "Мікола і Стефан", 11 ст.),вираззалі виявив з косці (фрагмент триптиха з Ваўкавыска з пагруднимівиявамі невядомих святих, 12 ст .).

У 12 -13 стагоддзях на териториі старажитнабеларускіх зямельатримліваюць распаўсюджанне літия бронзавия крижі - енкалпіени. Акрамкультавай ролі яни выкарыстоўваюцца таксамо у якасці ўпрыгожанняў. Цікавияўзоры такога роду пластикі знойдзени ў Друцьк, Мінску, Полацк, Гродно,
Навгрудку, Турава. Большасць зіх вираблялася ў Кіеве ці була ариентавана наяго мастацкія традициі. Тольлі некатория са знойдзених робіт стваралісямясцовимі майстрамі.

Інший значнай часткай помнікаў скульптури з'яўляецца Свєцкопластика. Уасноўным гета невялікія па памерах виробок, якімі каристаліся іпобице: фігуркі шахів, шматлікія рельефния накладкі, вухачисткі і м. д.
(шахова фігура "Насад" з Гродна, 12 ст.; "Барабаншчик з Ваўкавыска", 12ст.; фігурка "Музикант" з Навагрудка, 12 ст .).

Так пластикі малих форм трэба аднесці віслия пячаткі, якімі каристалісячлени княжацкіх сем'яў і прадстаўнікі духавенства. Вядоми пячаткі полацкагакнязя Ізяслава (10 ст.), туоаўскага князя Ізяслава (11 ст.), маці Ефрасінні
Полацкай (12 ст.), Пячатка полацкага епіскапа ДЗіянісія (12 ст.), А таксамопячаткі з Полацк, Пінска, Ваўкавыска, приналежнасць якіх так канкретнихасоб НЕ висвітлити.

Високім ўзроўнем визначаецца дэкаратыўна-прикладное Мистецтвостаражитнабеларускіх зямель. Яно цесним чинам звязана з характарамсацияльна-еканамічних зносін феадальнага грамадства, развіццем раместваў:ганчарства, ткацтва, мастацкай апрацоўкі древа, косці і металу. Найбільшузначнай часткай такіх твораў билі ўпрыгожанні. Гета бранзалети, пацеркі,падвескі, лунніци, крижі, котли. Вирабляліся таксамо зброя, конскі риштунакі збруя, абклади кніг і абразоў. Майстро ўжывалі зярненне, гравіраванне,скань, емаліраванне, чарненне, ліцце, чаканку - тия віди апрацоўкімееталаў, якія требавалі високага майстерства, дасканалага віданнятехналогіі. Разнастайним було і аздабленне прадметаў побиту. У асноўнымвыкарыстоўваўся геаметрични і раслінни арнамент, мативи живельнага світу, уякіх можна прасачиць водгукі старажитних язичніцкіх вераванняў, частааб'яднаних з Новай хрисціянскай сімволікай.

Характар развіцця дэкаратыўна-прикладнога Мистецтво адлюстроўваевисокі ўзровень касцярезнага масцярства (грабяні, накладкі на калчани,ручкі нажоў і лижак, вухачисткі), кавальства, ткацтва, вырабаў са шкла
(пацеркі, бранзалети, скроневия обручки, пярсценкі, устаўкі ў металічниявиробок, посуд), викурив (паяси, абутак), древа (посуд, дробния битавия речи),твораў битавой і архітекнурнай керамікі (гліняни посуд, паліваниякерамічния пліткі).

Вядомим творам дэкаратыўнапрыкладнога Мистецтво старажитнабеларускіхзямель з'яіляецца Криж Ефрасінні Полацкай. Ліс гетага видатнага помнікатрагічни. Пакінути сярод "некаштоўных" рэчаў у Магілеўскім краязнаўчыммузеі, ен быў вивезені ў Германію ў час Вялікай Айчиннай Вайн. Зараз ягомесцазнаходжанне невядома. Криж быў зроблено ў 1161 Годзьо полацкім майстром
Лазарем Богш. Даўжыня крижі 51,8 см, верхняга перакрижавання - 14 см,ніжняга - 21 см. Твори викати з древа. Так кожнай яго грані билі примацаванизалатия, сяребрания і пазалочания пласціни, на якіх змешчани виявив Христа,
Іаана, Мариі, Мацфея, Пятра, Павла, некаторих інших святих.

Мистецтво Беларусі 14 - 16 СТАГОДДЗЯЎ

З іншого палового 13 стагоддзя пачинаецца працес уваходжання білоруськихзямель у склад Вялікага княства Літоўскага. Ен суправаджаўся значнимізменамі, як у сацияльна-палітичним, еканамічним, так і культурним жицці.
Гета быў час, напоўнены важнимі гістаричнимі падзеямі.Утваренне Вялікагакняства Літоўскага і далученне да яго білоруських зямель абумовілі мноствапричин. Сярод галоўных - пагроза з боку Тэўтонскага ордена ітатараманголаў. Менавіти яни падштурхоўвалі як літоўскіх так і білоруськихкнязеў да аб'яднання. Працес фарміравання Вялікага княства Літоўскага быўпрацяглим. Династичния шлюб, пагадненні (у редкіх випадках закон) паміжасобнимі княствамі привялі та федаратыўнага аб'яднання. У ім вядучую ролюадигривалі старажитнарускія форми кіравання дзяржавай з адпаведнимізаконамі, мова, релігіяй.

Пасли смерці вялікага князя Гедиміна (1341) і адносна кароткагаперияду адасаблення некаторих територий на Чале дзяржави становіцца син
Гедиміна Альгерд (час княжання 1345 - 1377 рр..). Яго намаганнямі ўладанні
Вялікага княства Літоўскага пашираюцца і ўключаюць Чарнігава-Северскія,
Валинскія, Пераяслаўскія землі, Смаленскае княства, а таксамо териториі ўбасейнах Днястра, Паўдневага Бугу, Паўднеправага Падняпроўя. У винікуваенних дзеянняў з Маскоўскім княствам у 1368 - 1372 гадах та княства биліДалучайся значния раени на Паўночным Ўсходзе та Мжайска і Каломни.

У 1377 Годзьо на княжацкі прастол узиходзіць син Альгерда Ягайла. Згетага часу пачинаецца складала перияд барацьби за ўладу ў княстве паміжбратам Адьгерда Кейстутом, яго синам Вітаўтам і Ягайлом. Але яна вимушанабула спиніцца ў сувязі з узмацненнем агресіі Тэўтонскага ордена. Така жнебяспека пагрижала і Польскаму каралеўству. Таму ў 1385 Годзьо ў замку
Кревен быў укладати саюз (унія), па якому Ягайла абвяшчаўся польскімкаралем і атрымліваў Новае імя Ўладыслаў 1. Ен быў павіне пасля шлюбу зпольскай каралевай Ядвігай далучиць та Польшчи Вялікае княства Літоўскае іўвесці ў ім каталіцкую релігію. Гета паслужила пачаткам вострайунутрыдзяржаўнай барацьби, якую ўзначаліў гродзенскі князь Вітаўт (брат
Ягайла). Ягайла і польскія магнати вимушани билі змяніць умови КрэўскайУНІІ. Па заключанаму у Востраве 5 жніўня 1392 пагадненне, за Вялікімкняствам Літоўскім захоўвалася самастойнасць, а вялікім князем быўабвешчани Вітаўт.

З гетага часу праві кареннага насельніцтва праваслаўнага веравизнанняпачинаюць паступова абмяжоўвацца, а роля беларускай культури, ранейафіцийнай у дзяржаве, памяншацца.Разам з тим узнікненне Речи Паспалітайсадзейнічала паширенню разнастайних сувязей з краінамі Заходняй Еўропы.

беларускай Мистецтво 14 - 16 стагоддзяў нясе на сабе адбітак праблем ісупяречнасцей грамадска-палітичнага жицця дзяржави. Яго развіцце булобурхливим і імклівим. У гети час назіраецца актыўнае засваенне традицийренесанснай культури, якая ўзбагачаецца нациянальнимі рисамі. Чи не малу ролюадиграла таксамо і багата Мастацкая спадчина старажитнабеларускіхкнястваў, уздзеянне якой було Вельмі значним. Паширенне ўзаімасувязей ззаходнееўрапейскімі краінамі, перш за ўсе ў релігійних межах, сприялараспаўсюджванню раманскага, гатичнагу стыляў. Іх актыўнае ўваходжанне ўмастацкаю практику абумовілі і асабістия, унутрыдзяржаўныя причини.
Засваенне нових мастацкіх стыляў адбивалася ў різни відах культуриняроўна.

Культурнае жицце на Беларусі ў 14 - 16 стагоддзях було акресленагуманістичнай асветніцкай дзейнасцю видатних прадстаўнікоў літаратури - Ф.
Скарини, М. Гусоўскага.

ЖИВАПІС Беларусі 14-16 СТАГОДДЗЯЎ

У 14-16 стагоддзяў адбиваецца імклівае развіцце выяўленчага Мистецтво
-Живапісу, графікі, скульптури. Іх визначае шераг ўзаемазвязаных стыляў --готика, ренесанс, маньеризм. На характар выяўленчага Мистецтво аказалітаксамо значнае ўздзеянне багатия традициі візантийскай і старажитнарускайкультури.

Мастацву Беларусі 14 - 16 стагоддзяў уласціва цікавасць да паказубагатага унутранага світла асоби, яе маральнага аблічча. У живапісе 14 - 16стагоддзяў назіраецца імкненне да експресіі, динамікі, паказу драматичнихсітуаций. Менавіта ў 14 - 16 стагоддзях пачинаецца фарміраванне свецкіхформ Мистецтво, якія да гетуль НЕ набилі адпаведних жанравих адрозневанняў.
Асабліва інтэнсіўна ў адзначаний перияд развіваецца партрет. Акрам ягомастакі звярталіся та манументальних выяў, пісалі абраз.

Аб манументальним живапісе 14 - 16 стагоддзяў більш вядома злітаратурних і архіўных криніц. Іх данныя сведчаць, што фрескавиміроспісамі билі ўпрыгожаны княжацкія палац ў Віцебску, Троках, Кревен,
Гродно, Віцебску, Полацк, церкви, касцели. Гети живапіс НЕ захаваўся данашага часу.

Самим значним помнікам манументальнага живапісу 15 стагоддзя, удзел устваренні якога прималі Беларускія мастакі, з'яўляюцца роспіси капліци св.
Трійці ў Люблінскім замку. Плоскасці сцен асноўнага аб'ему храму, ягоапсіда, скляпенні пакриваюць сюжетния кампазіциі, арнаментальния виявив. Пасваіх мастацкіх, стилістичних якасцях, змен у размяшченні асобних сценяни нагадваюць більш ранні живапіс, наприклад, храмаў Бельчицкага
Барисаглебскагаманастира ў Полацк, фрескавия циклу наўгародскай царкви
Федара Страцілата. Гета асаблівасць, а таксамо надпіс біля самої капліци даюцьпадстави сцвярджаць, што яе фрескаве ўбранне було викати беларускіміживапісцамі, якімі кіраваў майстр Андрей.У 14 - 16 стагоддзях разамзманументальним інтэнсіўна развіваецца станкових живпіс. Аб сама велика ранніхтворах вядома з літаратурних криніц, у якіх згадваюцца асобния абоази іпартретния виявив, даецца іх апісанне. Беларускі іканапіс разглядаемагаперияду визначаецца Моцним уздзеяннем візантийскіх і старажитна рускіхтрадиций. Але Яни не столькі захоўваюцца, колькі развіваюцца іудасканальваюцца мясцоввимі майстрамі, якія выпрацоўваюць самастойнияПравила і схеми выяўлення святих, евангельскіх сюжэтаў, вишукваюць найбільшудасканалия технічния приеми.

Для білоруських абразоў 14 - 16 стагоддзяў адметним з'яўляецца широкаевикаристанне дэкаратыўна-пластичних сродкаў - разьби і лепкі па ляўкасу,расфарбоўкі фону, разнастайних накладних элементаў, пакрицця живапіснайпаверхні ахоўным лакам з яечнага Бялку або Смаль.

З 16 ст. у беларускім іканапісе назіраюцца пэўныя зрухі, звязания зудзеяннем Адрадження і маньеризму. На змен витанчаннасці і ўмоўнасцівобразаў приходзіць канкретнасць, визначаная жыццевая пераканаўчасць.
Мастакоў пачинаюць хваляваць магчимасць увасаблення разнастайних чалавечихпачуццяў, каларитних дэталяў реальнага жицця. Гети працес ішоў павольна.

Прикмети моцнага ўздзеяння ренесансних традиций відавочни ў абразії
"Лука і Симон", "Павел і Іаан", "Іакаў і Іуда", якія складалі апостальскічин іканастаса Сымонаўская царкви ў Кажан-Гарадку. Яни адлюстроўваюцьсама велика прагрэсіўную лінію ўразвіцці тагачаснага еканапісу. Архаічнаеплинь знайшла таксамо широкае распаўсюджанне ў 16 ст., відавочна у такіхтворах, як "Нарадженне Багародзіци" з в. Ляхаўцы Малирацкага раена,
"Параскева-Пятніца" са Случчини.

Для білоруського живапісу 16 ст. адметнай рисай було уздзеянне дляеканапісу премаў на алтарния абраз. Адбивалася спалученнезаходнееўрапейскіх уплываў з візантыйскастаражытнакіеўскай асновай.

Зарадженне партретнага жанру у 14 - 15 стст. було прадиктавана усімходамиразвіцця беларускай культури, фарміраваннем у царкоўнай ідеалогііідей свецкага Мистецтво. Ужо ў фресках Спаса-Праабраженскай царкви ў
Полацк бачна партретния Риси.

Сваеасаблівай з'явай партретнага жанру 16 - пач. 18 ст. з'яўляеццасармацкі партрет. Чалавек у такіх твроах паказваўся па визначанай схемою - упарадлним аддзенні, у акруженні прадметаў, што адлюстроўвалі НЕ толькімадель, яе унутрани світло, характар, але і перадавала принадлежнасць да тойці іншай саслоўнай групи насельніцтва, дазваляла даведацца аб палаженніасоби ў грамадстве.

Так ліку сама велика видатних помнікаў адносіцца партрет Юрия Радзівіла.
Мадель у ім паказана ў поўны зростання у акруженні шматлікіх дэталяў. Дзякуючиім, а таксамо надпісу, можна даведацца аб партретуемим, аб Месце паказанацасоби ў тагачасним грамадстве.

Акрам Вільні, Нясвіжа, Супрасль, буйним центрам партретнага живапісу
16 ст. з'яўляўся Слуцьк. Тут пры Дваро князеў Алелькавічаў працаваланекалькі майстроў. Магчима аднаму з іх належиць партрет Кацярини Слуцкай.
Разам з типовимі рисамі, уласцівимі сармацкім виявимо, у рабоцеприсутнічаюць пэўныя елементи ренесансу і маньяризму.

У гети час на Беларусі працуе шмат іншаземних майстроў, сюдипривозяцца твори з різни еўрапейскіх краін. Разам гета стварае сприяльнуюГлібу для росквіту партретнага жанру, для фарміравання яго нациянальнихрис.

БЕЛАРУСКАЯ ГРАФІКА 14 - 16 СТАГОДДЗЯЎ

Шляхі развіцця графікі ў 14 - 16 стст. адкреслени багатимі традицияміпапяредніх гадоў, зменамі ў грамадска-палітичним жицці дзяржави,суіснаваннем двох релігій - каталіцизму і праваслаўя. Евалюция гетага відуМистецтво звязана з гісторияй рукапіснай і друкаванай кнігі. У мініяцюрах,гравюрах старадрукаў знайшлі адлюстраванне новыя стилістичния плині, якіяНЕ толькі ішлі за межу краіни, але і фарміраваліся на мясцовай Гліба. Уразглядаемий перияд сама велика паширанай була кніжная мініяцюра.

Мініяцюри 14-16 стст. маюць шмат Мінську з Мистецтво рукапіснайкнігі старажитнабеларускіх княстваў. Адхіния першаўзоры, кананічнияпатрабаванні царкви примуіалі аўтараў ісці ўслед за візантийскімі ібалканскімі традициямі.

Рукапіси 14-16 стст. упригожваліся виявамі людзей, живел, фантастичнихістот. Сама велика видатним візерункам можа Биць Мсцішскае евангелле. На думкумастацтвазнаўцаў і гісторыкаў, яно було створана ў Мінску ў 14 ст., адкультрапіла ў Мсціж.

Развіцце мініяцюри ў 14 - 16 стст. було імклівим. Стилістичнаянакіраванасць выяў мянялася адносна хутко. Так даследчикі рукапісаўадзначаюць, што ўжо з 14 ст. пачинаецца адиход пекло пануючих візантийскіхтрадиций, значнае ўзмацненне реалістичних рис. Асабліва паказальнимі ўгетим плані з'яўляюцца "Лаўрышаўская евангелле" і "Радзівілаўскі Летапіс",
"Служебнік".

З'явай, якая крейди для беларускай культури виключния па значнасцівинікі, можна лічиць Початок кнігадрукавання. Рукапісная книга НЕ Маглазадаволіць патреб тагачаснага грамадства. Яе магчимасці билі обмежено ідаволі вялікім годинах виканання, няздольнасцю хутко адреагаваць на пэўныяп