Архітектура Києва 10-11 ст.

КИЇВ ... МІСТО ВІЧНОЇ ЮНОСТІ ... Місто, славна історія якого нараховуєпівтори тисячі років. «... Уся честь і слава і величність і глава всім землямросійською - Київ »- так з гордістю написав невідомий літописець.
Знаменита Софія Київська ... Десь за порогом шумить двадцяте століття, атут ... Тут все дихає святістю так само, як дев'ятсот років тому. Побудованавона, так само як і Золоті ворота, за князювання Ярослава Мудрого. У першуполовині одинадцятого століття він розширює межі древнього Києва і зводитьвеличний ансамбль кам'яних будинків. У «Повісті временних літ» під 1037роком про це сказано так: «Заклади Ярослав місто великий Київ, у нього жграду суть Златыя врата; заложи він і церкву святої Софія, митрополію, іПосем церква на Злата Врата камінь святої Богородиця благовіщення;Посем святого Георгія монастир і святої Орини ». Створена в далекомуодинадцятому столітті Софія Київська за всіх часів захоплювала і продовжуєзахоплювати людей як видатний твір мистецтва. Ще давньоруськийписьменник Іларіон сказав про неї: «Церкви чудова і славна всім округниимкраїнам ... »Навколо Софійського собору височіли патрональні Ірининська та
Георгіївська церкви, кам'яні князівські та боярські палаци, дерев'яніжитла киян. З Софією Київською пов'язано багато подій політичного,громадського і культурного життя Стародавньої Русі. Тут проходили урочистіцеремонії «посаження» на великокняжий престол, зустрічі іноземнихпосланців, укладалися угоди про мир між князями. Тут перебувала першана Русі бібліотека, зібрана князем Ярославом Мудрим, існуваламайстерня художників-мініатюристів і переписувачів книг. Останніперебудови XVII-XVIII століть у корені змінили будинок і додали цьомупам'ятника архітектури вигляд, в якому він з'являється перед нами зараз. Але підпізніми барочними нашаруваннями збереглися конструкції одинадцятого століття.
Основні розміри всередині будівлі (37 * 55 метрів і висота 29 метрів) залишилисяколишніми. Однак композиційний задум і архітектурні форми спорудабули іншими. На східному фасаді виступали п'ять апсид (що свідчилоп'ятинефну внутрішню структуру), з півночі, заходу і півдня собор оточували дваряди відкритих галерей - двоповерхові внутрішні й одноповерхові зовнішні.
Будинок вінчали тринадцять куполів напівсферичної форми, покриті свинцем.
На західному фасаді височіли дві асиметрично поставлені сходовівежі для підйому на хори. Східний кінець північної галереїявляв собою замкнуте приміщення з невеликою апсидою, де знаходиласявеликокнязівська усипальниця (тут стояли кам'яні саркофаги Ярослава
Мудрого, Всеволода Ярославича, Володимира Мономаха й інших великих київськихкнязів). Своєрідну мальовничість зовнішньому вигляду собору додавала кладкастін - ряди темно-червоного бутового каменю, прошарку тонкої плоскоїцегли (плінфи) на рожевому цем'янковому розчині. Всередині собору в основномузбереглися архітектурні форми одинадцятого століття. Це - стіни основногоядра будови, дванадцять хрещатих стовпів, що поділяють внутрішній простірна п'ять нефів, стовпи й арки галерей, а також тринадцять бань зісвітловими барабанами. Головний купол, поставлений на перетиніподовжнього і поперечного нефів, висвітлює центральне підбаннийпростір. У вісімнадцятому столітті над одноповерховими галереями булинадбудовано другі поверхи з куполами і закладені відкриті арки. Всередині булирозтесано вікна в стінах собору, на місці древнього входу зроблена великаарка. Не збереглися західна двох'ярусна потрійна аркада в центральнійпідбанній частині (аналогічна південній та північній) і стародавні хори над нею.
Тому центральне підбанний простір, що мав у давнину формурівнокінцевого хреста, у західній частині змінив первісний вигляд. Особливуцінність представляють настінні розписи Софії Київської одинадцятого століття -
260 квадратних метрів мозаїк, набраних з кубиків різнобарвною смальти, іблизько 3000 квадратних метрів фресок, виконаних водяними фарбами по сирійштукатурці. Мозаїки і фрески - це третина всьогоживопису, який прикрашав у давнину храм. Поєднання мозаїк і фресок у єдиномудекоративному ансамблі - характерна риса Софії Київської. Золоті ворота в
Києві - одна з небагатьох що дійшли до нас пам'ятників давньоруськогооборонного зодчества. Цей архітектурний шедевр колись являв собою могутню бойову вежу з височіла над нею надбрамної церквою
Благовіщення. Стародавня кладка Золотих воріт особливе враження справляє збоку проїзду. Висота збережених стін досягає дев'яти з половиноюметрів. Ширина проїзду - 6,4 метра. Всередину проїзду виступають потужніпілястри, на які в давнину спиралися арки склепінь висотою 8,43, 11,12 і
13,36 метра. На лицьовій поверхні стін добре читаються декоративніособливості «змішаної», або «смугастій» кладки (ряди каменю та плінфи нацем'янковому розчині). Нині відновлені Золоті ворота мають наступнийвигляд: основна частина являє собою вежу з зубцями висотою 14 метрів;з зовнішнього фасаду вежа має додатковий виступ - «малу вежу»; проїздворіт перекривається з одного боку герсою - підйомними дерев'янимигратами, обкованими металом, з другого - стулками воріт, виконаними зазразком стародавніх врат, що зберігся в Новгороді і Суздалі. Надбрамнацерква відновлена у вигляді тринефного чотиристовпного храму одноглавогохраму, апсиди якого розташовані у товщі стіни і не виступають з фасаду. Уархітектурному декорі фасадів використані орнаменти з цегли, характернідля давньоруських будівель цього періоду - меандровий фриз, поребрик іінші. Над хорами знаходяться глечики-голосники для поліпшення акустики.
Підлогу храму прикрашено мозаїкою, малюнок якої виконаний за мотивами древньоїпідлоги Софії Київської. На стінах храму, як і в Софійському соборі, єнаписи-графіті. Кирилівська церква була побудована в серединідванадцятого століття на далекій околиці стародавнього Києва - Дорогожичах. Звідсизасновник церкви чернігівський князь Всеволод Ольгович узяв штурмом Київ у
1139. Для представників династії Ольговичів храм був заміськоюрезиденцією і родовою усипальницею. У 1194 році тут був похований геройдавньоруської поеми «Слово о полку Игореве» київський князь Святослав.
Архітектура Кирилівської церкви добре збереглася з дванадцятого століття.
Перебудови XVII-XVIII століть виявилися в перекладання частинисклепінь, добудові чотирьох бічних куполів, зведенні пишного фронтону надвходом, оформленні вікон і порталів ліпним декором. Давні архітектурніформи чітко вирізняються під цими добудовами. Це було тринефнатриапсидна шестистовпна однобанна споруда, витягнута по осі захід --схід. Його розміри 31 * 18,4 метри, висота 28 метрів. Древнє закомарнепокриття не збереглося. Декор фасадів складався з аркатурного паска у верхнійчастині стін, барабана і легких напівколонок на барабані і апсидах. Стінизовні, мабуть, були поштукатурені, укоси вікон і порталів прикрашалифресковий розпис. Складено будову в техніці порядової, тобто «Смугастій»кладки на вапняково-цем'янковому розчині. Центральний підбаннийпростір храму - високий, вільний, добре освітлений, з хорами взахідній частині - контрастувало з іншими приміщеннями: напівтемнимнартексом з нішами-аркосолями для Могили, хрещальнею, вузькими сходами нахори у товщі північної стіни, невеличкою молитовнею на хорах. Особливістюхраму були маленькі бокові хори перед південною апсидою, куди велисходи в товщі стіни вівтаря. Від древніх фресок дванадцятого століття,що прикрашали все приміщення храму, залишилося близько 800 квадратних метріврозписів, які являють собою цінні художні твори періоду
Давньої Русі. Для фресок Кирилівської церкви характерна вираженаграфічність осіб. Також цікаво сполучення великих білих, рожевих, блакитнихі оливкових колірних плям у колірній гамі розписів.

2. Архітектура Новгорода 11-12 ст.

НАЙДАВНІШІ СТОРІНКИ ІСТОРІЇ Новгорода з працею читаються крізь туманлегенд, саг і сказань. Немає одностайності навіть у тому, по відношенню до якогобільш древньому місту Новгород став новим містом. Одним дослідникамздавалося, що цим попередником Новгорода була Стара Русса,розташована на південному березі озера Ільмень, іншим - Стара Ладога,відстоїть від Новгорода на 190 кілометрів на північ. У двохкілометрах на південь від Новгорода, у джерел Волхова з озера Ільмень,розташований так зване Рюріково городище. З початку дванадцятого століття вонодобре відомо в найдавніших новгородських літописах під назвою Городищеяк резиденція новгородських князів, витиснутих з міста в процесідодавання в Новгороді вічової республіки. Але археологічні розкопкирозкрили шари, що відносяться до більш древнього періоду - до кінця дев'ятого --початку десятого століть. Є підстави припускати, що саме повідношенню до цього поселенню передвінувшійся на північ місто отримало назву
«Нове місто». Подібні «пересування» на більш зручну територію булихарактерні для ряду давньоруських міст і викликалися бурхливим зростанням їхв процесі феодалізації. При розкопках на території Новгорода до цих пірне вдалося виявити слів старше десятого століття. Перша велика будівля --дубова церква Софії «про тринадцять верхах», що стала свого роду прототипом
Софії Київської і згодом згоріла - була вибудована в 989 (!!!) роцінадісланим з Києва перший новгородським єпископом Іоакимом. Як і іншіміста стародавньої Русі, Новгород навіть в епоху розквіту був по перевазідерев'яним: величезні лісові масиви цього краю, що робили дешевим матеріал,зручна доставка його по численних водних артеріях сприялицього. Про численні дерев'яних будівлях - фортечних стінах, мостах,церквах і хоромах знаті - вже в найдавніший період неодноразово оповідаютьлітописі. Таким чином, архітектурний ансамбль древнього Новгородаскладався в основному з дерев'яних будівель. З 1044 за наказомкнязя Ярослава (Мудрого) почалося будівництво стін кремля, який вдревньому Новгороді звичайно називали дитинцем. Рік по тому, в 1045 році, вновому дитинці був закладений грандіозний кам'яний храм Софії. Слідзгадати, що князь Ярослав у 1014 році відмовився платити данину Києву, ніжфактично проголосив початок незалежності Новгорода, а виходить, свій,незалежний шлях у розвитку архітектури. Храм будувався п'ять років - з 1045 --го по 1050-ий рр.. Новгородська Софія - один з найбільш видатнихпам'ятників давньоруського зодчества, що має світове значення. Спорудасвідчить про намір повторити в Новгороді блиск і пишністьвеликокнязівського будівництва в Києві. Новгородська Софія повторювалакиївську не тільки за назвою. Подібно київським собору, новгородська
Софія являє собою величезний розчленований низками стовпів на п'ятьпоздовжніх нефів храм, до якого з трьох сторін прилягали відкриті галереї.
Зовнішній вигляд храму характеризується винятковою монолітністю іконструктивністю. Могутні виступи лопаток поділяють фасади будівлі в повномувідповідно до внутрішніх членуваннями. Лопатки як би зміцнюють будинок поосновним осях. Подібно київським пам'ятникам одинадцятого століття, стіниновгородської Софії спочатку не були поштукатурені. Кладка стін, увідміну від київських будівель тих часів, в основному складалася з величезних,грубо обтесаних, що не мають квадровой форми каменів. Рожевуватий від домішкимелкотолченого цегли вапняний розчин підрізав по контурах каменів іпідкреслює їхню неправильну форму. Цегла застосований в незначнійкількості, тому не створюється враження «смугастій» кладки з регулярно чергуються рядів плоскої цегли (плінфи) та каменю, що булохарактерно для київського зодчества XI століття. Кладка ця, не прихована підштукатуркою, додавала фасадах будинку підкреслену потужність ісвоєрідну сувору красу. Новгородська Софія, подібно київськимпрототипу, була парадним спорудженням, різко вирізняється серед навколишніхїї дерев'яних жител городян. Підкреслена монументальність князівськихпарадних будівель характерна для мистецтва феодального суспільства. У цьомувідношенні надзвичайно виразна також організація внутрішньогопростору храму, різко розчленованого на дві частини - нижню напівтемну,як би придушення низькими склепіннями хор, доступну для всіх городян, іверхню - залиті світлом розкішні піл (хори), призначені тількидля князя, його родини і найближчого кола придворних, що входили на пілчерез сходову вежу. Незважаючи на близькість до київського собору,новгородська Софія істотно відрізняється від нього не тільки вконструктивні особливості, але й у своєрідності художнього задуму:вона простіше, лаконічніше і суворіше. Простіше вирішена вся композиція мас будівлі.
Складне завершення київського собору тринадцятьма главами замінено більшсуворим пятиголівя. Архітектурні форми новгородської Софії більш монолітною ідекілька статичні, чим розчленовані динамічні маси Софії київської, зпірамідальним наростанням спрямованої вгору архітектурної композиції.
Розрізнений і характер інтер'єрів обох соборів: у новгородської Софіїнамічається деякий відхід від складного «мальовничого простору» Софіїза київську. У Новгородському соборі більше простоти і більше розчленованості,роз'єднаності просторових осередків будинку, значно суворіше декор.
Відмова від мармуру і шиферу, мозаїки на користь фресок робить інтер'єрновгородської Софії більш суворим. На початку XII століття Новгород стаєвічової республікою. Боярство заволодіває державним апаратом,відтісняючи князя на роль найманого воєначальника міста. Князі переселяються в
Городище, біля якого виникає князівський Юр'єв монастир, а трохипізніше - Спасо-Нередіцкій. Протягом дванадцятого століття князі роблять рядспроб протиставити загубленої для них Софії нові споруди. Ще в
1103 князь Мстислав заклав на Городище церква Благовіщення; частинастін була виявлена в 1966-1969 рр.. розкопками. Судячи по залишках, цейнайдавніший після Софії храм являв собою велику парадну будівлю. У
1113 збудований п'ятиглавий храм Миколи на Ярославовому дворище, який бувкнязівським палацовим храмом. За типом і художніми особливостями Ніколо-
Дворіщенскій собор є великим міським соборним храмом, що, по -мабуть, викликано навмисним протиставленням нового князівського храмухраму Софії. Георгіївський собор Юр'єва монастиря, збудований в 1119князем Всеволодом, за розмірами і будівельному майстерності займає вновгородському архітектурі перше місце після Софії. Новгородський князьпрагнув побудувати будинок, що могло б якщо не затьмарити собор Софії,то хоча б конкурувати з ним. Пізня новгородська літопис зберегла ім'яросійського зодчого, що вишикувалися собор - «майстер Петро». Георгіївський собор,як і собор Миколи на Дворище зберігає образ великого парадного будинку. Дойого північно-західного кута майстер приставив високу прямокутну вежу зрозташованої усередині сходами, що ведуть на піл собору. Видатнийросійський архітектор досяг у цій споруді виняткової виразності,довівши до межі лаконічність форм, строгість пропорцій і ясністьконструктивного задуму. Все це додавало собору характер монолітногоцілого. У надзвичайно напруженій політичній обстановці будуються дваостанніх князівських храми - церква Івана на Опоках в 1127 році і церква
Успіння на Торгу в 1135 році (закладені князем Всеволодом незадовго довигнання його з Новгорода). В основі обох будівель - спрощений план
Ніколо-Дворіщенского собору: немає веж, вхід на хори влаштований у вигляді вузькоїщілини в товщі західної стіни. Після 1135 вкрай незатишно відчувалисебе в місті князі не вибудували жодного будинку. Нерідко збігали з
«Новгородського столу», а ще частіше гнані вічовим рішенням, вони невирішувалися на велике будівництво, що вимагало часу і засобів. Тільки вобстановці ось таких нових політичних умов може бути зрозумілий останній пам'ятник князівського будівництва в Новгороді - церква Спаса Нередіци,закладена в 1198 році князем Ярославом Володимировичем біля новоїкнязівської резиденції на Городище. Це кубічного типу будівля, майжеквадратна в плані, з чотирма стовпами всередині, що несуть єдинийкупол. Вузький щелевидный вхід на хор у західній стіні. Аж ніяк не блищитькрасою пропорцій - стіни її непомірно товсті, кладкагрубувата, хоча щеповторює стару систему «смугастій» кладки. Кривизна ліній, нерівністьплощин, скошеність кутів додають цій споруді особливу пластичність,відрізняє новгородське і псковський зодчество від пам'ятників володимиро -суздальської архітектури і зодчества ранньої Москви, що успадкувала володимиро -суздальські традиції. У другій половині дванадцятого століття в Новгородіскладається новий тип храму. Замість грандіозних, але нечисленнихспоруджень з'являються будинки невеликі і прості, але такі, що будуються у великомукількості. Рішуче міняється характер інтер'єру. Пишні відкриті піл
- Хори - заміняються закритими з усіх боків кутовими камерами на зведеннях,з'єднаними між собою невеликим дерев'яним помостом. Зовні маса храмутакож стає більш монолітною і простіше. Вежі для входу на хори заміняютьсявузьким щілиноподібні ходом в товщі західної стіни. Парадна багатокупольну,настільки характерна для більш раннього зодчества з кінця дванадцятого століттязникає зовсім. Фасади стають лаконічніше. Перша що дійшла до насбудівництво нового типу - церква Благовіщення в села Арканжі під
Новгородом, побудована в 1179 році. Це квадратний чотиристовпнийоднокупольний храм з трьома напівциркульними апсидами на східній стороні.
Церква Петра і Павла на Сінічьей горі, вибудована в 1185-1192 рр..,повністю співпадає з вишеохарактерізованним типом, має однупримітну особливість: вона вибудована з однієї цегли, без рядівкаменю, причому, що лежать у площині фасадів ряди цегли чергуються зрядами, утопленими в розчині, поверхня якого гладко затерта. Цяособливість характерна для полоцького зодчества дванадцятого століття іпояснюється, очевидно, прямим впливом полоцької традиції. Не вартозабувати і церква Кирила в Кирилівському монастирі, повністю зруйнованув роки Другої світової війни, вибудувану братами Костянтином і Дмитром в
1196. Літопис зберіг ім'я зодчого - майстра Корова Яковича з
Луб'яного вулиці. Сам будинок являє собою найближчу аналогію церкви
Спаса Нередіци. У церкві Параскеви П'ятниці на Торгу, побудованої в 1207році з'являються деякі типові зміни. До середньої напівкруглою апсидіпримикали з двох сторін апсиди, що мали напівкруглу форму лише усередині.
Зовні вони були прямокутні. З трьох сторін до основного куба будинкупримикали знижені сіни, кути яких, як і кути основного куба,були декоровані уступчастий (пучкових) лопатками, також незвичайними для
Новгорода. Фасади основного куба мали трилопатеві завершення,відповідно до яких робилися і покриття храму. Цю особливістьцікаво порівняти з аналогічними рисами відмінно збереженого пам'ятникасмоленського зодчества цього періоду - церкви Михайла Архангела (1194г.).
Тут почувається прямий вплив традицій зодчества Смоленська. У XIII століттіз'являється нова техніка кладки: із грубоотесанной Волховської плити нарозчині з вапна з піском. У кладці стовпів і зводів застосовувалася цеглау формі довгастих брусків великого розміру. Ця кладка типова для
Новгорода XIII-XV століть. Подібна техніка надає поверхні надзвичайнонерівний вид і скульптурна пластичність. Така церква Спаса на Ковалева
(1345г.) Вона має ще позакомарное покриття (ледве пізніше воно будепощіпцовое), однак, за відсутності трьох лопаток на фасадах, з одногоапсидою і трьома притворами. Церква Успіння на Волотовом поле (1352г.).
Одноглавий кубічний чотиристовпний храм. Але підбанний стовпиприсунуті до стін. Нижні частини стовпів округлі. Останній прийом, упершезастосований в російській архітектурі в Волотовской церкви, згодом ставхарактерною рисою новгородського і псковського зодчества XIV-XV століть.

3.Архітектура Володимиро-Суздальського князівства.
Однією з найяскравіших російських архітектурних шкіл XII - першої половини XIIIстоліття була володимиро-суздальська школа. Від початку і до кінця свого розвиткувона пов'язана з високою ідеєю об'єднання руських земель, висунутоїВолодимирський князь і підтриманої потужними громадськими силами --городянами, зацікавленими у подоланні феодальної роздробленості,новим соціальним шаром - дворянством і церквою.
Початок монументального будівництва на північному сході пов'язане зі створеннямза Володимира Мономаха на рубежі XI-XII століть собору в Суздалі, відомоголише за даними розкопок. Це було шестистовпна цегляний будинок,зведена, очевидно, російськими майстрами з Південної Русі. Однак уНадалі київська традиція не отримала тут розвитку. До середини XIIстоліття, часу Юрія Долгорукого, відносяться одноглавий чотиристовпний,складені з тесаного білого каменю храми в Переславлі-Заліському, Юр'єв-
Польському, в княжої резиденції Кідекша під Суздалем і на княжому дворіу Володимирі. Спасо-Преображенський собор у Переславлі-Заліському (1152)зберігся повністю, а церква в Кідекші в більшій своїй частині. Будинки тієїпори майже позбавлені декоративних елементів; тільки поясок аркатурою зпоребриком проходить по фасадах і верхньої частини апсид, підкреслюючи суворуміць гладких білих стін. Важка голова посилює враження непоборнефізичної сили. Храми мали хори і були пов'язані з переходом палацомфеодала. Ці перші будівлі на Суздальщині споруджені галицькими архітекторами.
При Андрій Боголюбський архітектура переживає стрімкий розквіт.
Столиця переноситься у Володимир. Місто, красиво розташований на високомуберезі Клязьми, в 50 - 60-х роках XII століття швидко оббудовується новимибудівлями, оточують могутніми валами з дерев'яними стінами і білокам'яноїВоротні вежами. З них збереглися Золоті ворота (1164) з величезноюурочистій аркою проїзду, над якою височіла надбрамна церква.
Ворота були одночасно найсильнішим вузлом оборони і тріумфальної аркою.
Інтенсивне будівництво свідчить про складання у Володимирі досвідченихчисленних кадрів будівельників. Вони сприйняли традиції галицькоїархітектури, швидко переробили їх і далі розвивали зовсімсамостійно. Разом з тим в пам'ятниках володимирській архітектури цієїпори відчувається і пряму участь романських зодчих. Є відомості, що
Андрій Боголюбський звертався за майстрами до імператора Фрідріха Барбаросса.
Проте участь романських зодчих не перетворює володимиро-суздальськуархітектуру у варіант романського стилю. Романські риси проявилися восновному в деталях і різьбленому декорі, у той час як загальноруські форми,висхідні до київських традицій, відчутні в планах, композиціях обсягів, вконструкції. Тяжіють до різних джерел особливості настільки органічнозлиті, що створюють абсолютно самобутнє зодчество, яскраво характеризуєкультуру одного з найсильніших руських князівств цієї епохи.
Найбільша споруда часу Андрія Боголюбського - Успенський собор у
Володимира (1158-1161). Поставлене в центрі міста на високому березі річки,він став основною ланкою чудового ансамблю. Хоча після пожежі 1185собор був забудована з трьох сторін, отримав нову вівтарну частину ідодаткові чотири кутові голови, первісний вигляд його ясний.
Стрункі пропорції і висота шестистовпного храму підкреслені вишуканимдекором: аркатурного-колончатий пояс охоплює стіни, лопатки ускладненітонкими напівколонами з пишними листяними капітелями. Колонки широкихперспективних порталів мали різьблені капітелі, а деякі архітектурнідеталі-оковування золоченій міддю; шолом двенадцатіоконного барабана головивиблискував золотом. Настільки ж ефектний був і інтер'єр, добре освітлений ібагато прикрашений дорогоцінним начинням. Величний і урочистий Успенськийсобор образно стверджував ідею верховенства володимиро-суздальської землі,перетворюючи її столицю в церковний і політичний центр Русі.
Краще створення володимирських майстрів церква Покрови на Нерлі (1165, іл.
20, 21) - один з найбільших шедеврів давньоруської й світової архітектури.
Вона виконана у чудовій білокам'яної техніки. Складно профільованіпілястри з легкими напівколонами підкреслюють рух вгору композиціївитонченого храму, надають йому пластичний, майже скульптурний характер.
Аркатурного-колончатий пояс, тонкі колонки якого спираються на різьбленікронштейни, проходить по всіх фасадах і під карнизом апсид. Вище аркатурного -колончатого пояса стіни прикрашені рельєфами, соковитий різьба декоруєперспективні портали. Загалом образ храму дуже поетичний, весь пронизанийвідчуттям легкості і світлої гармонії. Не випадково говорять про музичніасоціаціях, які народжує церква Покрови на Нерлі. Однакпервісна композиція храму була більш складною. Розкопки біля його стінпоказали, що творці цього шедевру вирішували дуже важке завдання: вониповинні були поставити храм при впадінні Нерлі в Клязьмі як урочистиймонумент, відзначає для кораблів, що йшли знизу по Клязьмі, прибуття вкняжу резиденцію-сусідній Боголюбовскій замок. Місце, призначенекнязем для будівництва, було низовинної заплавою і під час повені заливалосяводою. Тому, заклавши фундамент на щільному материковій глині, зодчіпоставили на ньому як би п'єдестал висотою близько чотирьох метрів з тесаногокаменю, точно відповідав плану церкви. Одночасно з кладкою підсипализемлю, створюючи тим самим штучний пагорб, який потім був облицьованийкам'яними плитами. На ньому і височіла церква. Здавалося, що сама земляпіднімає її до неба. З трьох сторін храм оточувала аркада галереї, в кутовийчастини якої влаштували сходи на хори. Від галереї зберігся тількифундамент, та первісний вигляд будинку в цілому відновлюється лишеімовірно.
Княжий замок - Боголюбов-місто було побудоване в 1153-1165 роках на високомуберезі Клязьми поблизу гирла Нерлі. Його оперізували земляні вали збілокам'яним стінами. Збереглася лише одна сходова вежа з переходомна хори собору. Підстави стін останнього, як і залишки інших частинансамблю, розкриті розкопками.
Палацовий ансамбль розташовувався на площі, вимощеної білокам'янимплитами. Його центром був собор, пов'язаний з переходом сходовій вежею, відяку далі також білокам'яний перехід вів на другий поверх палацу. На південьвід собору через другу вежу йшли переходи, котрі виводили на фортечний мур.
Під переходами були арочні проходи і проїзд. Всі ці частини об'єднувалисяаркатурного-колончатим поясом в єдине живописне і урочисте ціле.
Фасади прикрашали барельєфи, фресковий розпис, деякі деталі були оббитізолоченій міддю. Високий і стрункий палацовий собор мав незвичайні длядавньоруської архітектури круглі стовпи-колони, розписані під білиймармур і завершені величезними листяними капітелями. Пол хорів вистилалимайолікові плитки, а в самому храмі - мідні плити, зупинено оловом іблискучі, як золото. За свідченням літопису, в храмі було багатокоштовних речей. Перед собором на площі стояв унікальний в російськомузодчестві восьмиколонним ківорій (покров) з позолоченим шатром над білокам'яноїводосвятний чашею.
Будівництво часу Всеволода III знаменує подальший блискучий підйомволодимиро-суздальського зодчества. В архітектурі виникають дві течії:єпископське, негативно відноситься до розвитку скульптурного оздобленняхрамів, схильних до строгості їх вигляду, і княже, широковикористовує пластику.
Найбільшим пам'ятником першій течії став володимирський Успенський соборпісля його обстройкі в 1185-1189 роках. Фасади майже позбавлені скульптур; лишеодиничні різьблені камені були перенесені на них зі стін старого собору.
Будинок фактично стало новим, грандіозним спорудженням; його об'ємпридбав ступеневу побудову, тому що оточували стару спорудугалереї були дещо знижені. На кутах поставлені чотири нові розділи,утворили урочисте пятиголівя. В архітектурному образі нового соборуще яскравіше виявилася ідея сили і царської гідности, що пронизує всемистецтво часу могутнього «самовластца» Всеволода.
Ця ж ідея - апофеоз влади і могутності володимирській землі з більшоюсилою виражена в Дмитрівському соборі у Володимирі (1194-1197).
Спочатку, подібно до собору в Боголюбові, храм входив до палацовийансамбль, мав що виступають у західних кутів сходові вежі і був пов'язанийпереходами з палацовими будівлями. Собор належав до звичайного типуодноглавий чотиристовпний храмів, але зодчі наповнили цю традиційнусхему новим змістом. Урочиста парадність і показністьхраму підкреслені величним ритмом його членувань і особливо посиленінайбагатшим різьбленим убором. Дмитрієвський собор найбільш яскраво характеризуєдругий протягом володимирського зодчества, різко відмінний від єпископськогобудівництва любов'ю до пишного різьбленому оздоблення будівель У першій половині
XIII століття Володимирське князівство дробиться на ряд питомих князювання. Узодчестві визначаються дві основні лінії: ростово-Ярославська, дебудівництво ведеться як з каменя, так і з цегли-плінфи, і Суздальського -Нижегородська, що розвиває традиції білокам'яного будівництва ідекоративної скульптури. До другої групи належать собори Різдва
Богородиці в Суздалі (1222-1225) і Георгія в Юр'єв-Польському (1230-1234).
Собор Різдва Богородиці зберігся не цілком. Верхня частина його післяруйнування повністю побудована заново з цегли в XVI столітті. Цейвеликий шестистовпний храм з трьома притворами завершувався спочаткутрьома головами. Його творці вільно інтерпретували конструктивнулогіку в оздобленні фасадів: вони перетинали стрічкою плетінки і різьбленимикамінням лопатки, покривали різьбленням і розривали намистинами колонки порталів.
На тлі кладки з туфу особливо чітко виділяються білокам'яні лопатки ітяги, різьблений білокам'яний пояс і рельєфи. Розкішні, «писані золотом»мідні двері собору відображають любов до узороччя. Більш орнаментальноїстає і внутрішня фресковий живопис. Храм втрачає церемонію параднупоказність, його зовнішність мальовничий і життєрадісний.
Ці близькі народній культурі тенденції досягають повного розвитку в
Георгіївському соборі в Юр'єв-Польському. Після перебудови XV століття йогозовнішній вигляд спотворено, а декоративна система порушена. Спочатку соборбув значно вищий і стрункішою. Без істотних змін зберегласялише нижня половина будівлі. Це чотиристовпний храм з трьома відкритимивсередину притворами. Його світлий інтер'єр, що не має хорів, вільний іповітряний. Зовні будівля була покрита різьбленням від верху до низу, від цоколя дозакомар. Килимовий рослинний орнамент, майстерно нанесений наповерхню стіни, вишуканим мереживом покриває нижню частину будівлі,обплітає пілястри і портали. Аркатурного-колончатий пояс трактується якширока орнаментальна стрічка. Закомари собору, так само як і Архівольт
(арочні завершення) порталів, набувають кілевідное обрис. На тліплоского килимового візерунка виділяються виконані у високому рельєфізображення тварин і чудовиськ, які купують фольклорну забарвлення. Узакомар'я розміщувалися великі горельєфний композиції на християнські теми.
Релігійно-політична та народно-казкова тематика сплітається внеповторному різьбленому уборі собору, своєрідному гімні володимирській землі.

4. Архітектура Придніпровське школи. Чернігів 11-12 ст.
Пам'ятки києво-чернігівської архітектури XII століття відрізняються від більшстародавніх композицією і будівельною технікою. Кладку стін ведуть тепервиключно з цегли-плінфи, але не колишньою, майже квадратною, а більшевитягнутої форми. Нова техніка дозволила відмовитися від кладки з прихованимпоруч і перейти до більш простий у виконанні равнослойной кладці, де торцівсіх рядів цегли виходили на лицьову поверхню стін. Це знижувалодекоративність поверхонь стін. Щоб не збіднити фасади, зодчі почаливводити додаткові, легко здійсненні з цегли елементи декору --аркатурних пояски, многоуступчатие портали, об'єднані в одну композиціювікна і т. д. Важливим елементом фасадів стали масивні напівколони,притулені до лопаток і роблять стіну більш пластичної. При цьомунапівколонами ускладнювали тільки проміжні лопатки, кутові ж залишалиплоскими. Як і в XI столітті, кожне членування фасаду завершувалося напівкруглоюзакомар'я. Оскільки принцип відповідності декору стіни будівельномуматеріалу зберігався, стіни, як було і раніше, часто не покривалиштукатуркою.
Кілька пам'яток початку XII століття збереглося в Чернігові. Такийшестистовпний собор Бориса і Гліба, нещодавно відновлений напервинних формах, але без примикали галерей, колишній вигляд якихточно не встановлено. Ймовірно, до їх оздобленню ставилися знайдені тутпри розкопках білокам'яні капітелі, покриті чудовою різьбою. Собор
Єлецького монастиря, також шестистовпний, у південно-західному куті маввбудовану маленької каплички. Чернігівські майстри створили і прикладбесстолпного рішення, що застосовувався для найменших за розміром церков, -
Іллінська церква. Підтримка барабан купола підпружних арки спираютьсятут не на стовпи, а на пілони в кутках приміщення. Це єдинабесстолпная церква XII століття, що зберегла склепіння та голову. Фасади деякихчернігівських будівель були частково оштукатурені і розкреслені на квадри,імітують кладку з білокам'яних блоків. У цьому, мабуть, дався взнаки інтересдо білокам'яної зодчества.
Політично пов'язане з Черніговом Рязанське князівство слід булоархітектурним смакам своєї митрополії. Столиця князівства була величезним,красиво розташованим на високому березі Оки містом, захищеним гігантськимиземляними валами (нині городище Стара Рязань). Тут розкопками відкритірозвалини трьох кам'яних храмів, з них два належать до першої половини XIIстоліття. Це шестистовпна собори; один з них мав три притвору. Як і в
Чернігові, в рязанських будівлях при цегляній кладці застосовувалися різьбленібілокам'яні деталі. Очевидно, що їх і зводили чернігівські майстри.
Рязань, що жила в дуже важких військово-політичних умовах, мабуть, немала своїх будівельників.
Надзвичайно яскрава архітектурна школа існувала на рубежі XII і XIIIстоліть у києво-чернігівських землях. У цей час тут було зведенокілька храмів, видатних як за своїми художніми якостями, так іпо сміливості конструктивного рішення. Одним з таких шедеврів єцерква П'ятниці в Чернігові. Незважаючи на традиційну схему плану,чотиристовпний храм з трьома апсидами абсолютно незвичайний по вигляду.
Складні пучкових пілястри ваблять око до завершення будівлі, вражаєсвоєрідністю конструктивного та художнього задуму. Зодчий-новаторповністю змінив систему склепінь: не тільки перекрив кути склепіннями вчверть кола, але й сильно підняв несучі барабан підпружних арки.
Таким чином, тут вперше в російській архітектурі була застосована східчастопідвищується до центру систем арок. Динамічне наростання верху,спрямованість будівлі вгору отримали закономірну конструктивнуоснову. Фасади завершувалися трилопатеві кривої, що відповідає конструкціїсклепінь, а ступінчасті підпружних арки утворювали основу другого ярусукомар. Підніжжя стрункого барабана оточували декоративні закомари -кокошники Стрімкий рух вгору ще більше підкреслювалосязагостреним обрисом закомар. Фасади храму дуже ошатні: майстер любовноприкрасив їх простим, але витонченим гратчастим цегляним поясом і стрічкамимеандру.
До тієї ж групи належить церква Василя в Овручі (90-ті роки XII століття)не цілком вірно відновлена на початку XX століття. Явна близькістьцього пам'ятника церкви П'ятниці в Чернігові змушує вважаючи