Музичний ліцей НГК ім. М. І. Глінки.
РЕФЕРАТ ПО
МХК
НА ТЕМУ:
"античної цивілізації.
СПАДЩИНА ДАВНЬОГРЕЦЬКА
ЛІТЕРАТУРИ. "
Автор: Конньяков Л. В.
Клас: 8
Викладач: Робінсон Б. В.
м. N-ськ,
2000.
Зміст.
I. Історичні передумови виникнення давньогрецької літератури. 2
1. Предмет і значення літератури Стародавньої Греції. 2
2. Античне рабовласницьке суспільство Греції. 2
3. Грецькі племена і говірки. 3
4. Мова давньогрецької літератури. 3
II. Витоки давньогрецької літератури. 4
1. Народно-поетична творчість і міфологія. 4
2. Казки, байки (Есоп), загадки та прислів'я. 5
3. Народна пісня, її походження і форми. 6
III. Поеми Гомера. 6
1. Сказання про Троянської війни. 6
2. Загальний характер поем. 7
3. Головні образи поем. 8
4. Значення поем Гомера. 10
IV. Форми ліричної поезії. 10
1. Грецька лірика та її форми. 10
2. Елегія та ямб. 11
3. Епіграми. 11
4. Основні жанри прозової літератури. 11
V. Література еллінізму. 12
1. Загальна характеристика епохи еллінізму. 12
2. Елліністична освіченість. 12
3. Реалізм і натуралізм. 13
VI. Кінець античної грецької літератури і 14 рання християнська література.
1. Останні грецькі поети. 14
2. Грецька література на рубежі з візантійською. 14
VII. Значення грецької літератури для 14 для світової цивілізації.
I. Історичні передумови виникнення давньогрецької літератури.
1. Предмет і значення літератури Стародавньої Греції.
Під назвою "грецька література" ми повинні розуміти всю взагалілітературу грецького народу, написану грецькою мовою. Затривалий термін багато разів і докорінно змінювалися історичніумови життя грецького народу, також змінився і мова.
При такому широкому розумінні предмета, всю історію грецької літературиможна розділити на чотири великі періоди:
1) античний, що збігається з епохою рабовласницького суспільства - з самих ранніх часів (X - IX ст. до н.е.) до початку IV ст н.е. з коротким прилеглим до нього періодом переходу до феодального ладу - від IV до початку VI ст н.е.;
2) візантійський, що займає час від затвердження феодальної візантійської імперії за Юстиніана (527 - 565 рр..) до завоювання Константинополя
(Візантії) турками в 1453 р.;
3) період турецького панування - 1453 - 1829 рр..;
4) новогрецька - з часів звільнення від турецького панування (1829 р.) до наших днів .
З чотирьох позначених періодів, найбільше значення для історії світовоїкультури і літератури представляє перший період - античний.
Так як вся європейська культура будувалася на руїнах античної, тоцілком природно, що елементи цієї останньої ввійшли органічно в нашігромадські поняття, в наше мислення, мова, художні образи, ібагато сторін сучасного життя були б незрозумілі без знань античноїкультури. Ідеями і образами античності надихалися найбільшіпредставники літератури, мистецтва і науки: Данте, Петрарка, Мікеланджело,
Шекспір, Мільтон, Байрон, Гете та багато інших. Високе значення грецькоїлітератури визнається нашими видатними письменниками та критиками -
М. В. Ломоносова, А. Н. Радищевим, А. С. Пушкіним, В. Г. Бєлінський, О. І. Герценом ііншими.
2. Античне рабовласницьке суспільство.
Суспільство, поділене на рабів та рабів, що звільнилися від праці,дозволило присвятити себе мистецтву. Поділ суспільства на два основнікласу - рабів і рабовласників - призвело до утворення своєрідної формиантичної держави, яку греки називали "поліс". Ця форма поєднуєв собі два поняття - і держави і міста. Мається на увазі місто зневеликий прилеглій до нього територією.
Для зручності розгляду історії давньогрецької літератури мивстановлюємо наступні чотири періоди:
1) початковий - період розкладу первісного родового ладу (з кінця II до початку I тисячоліття до н.е.), час нероздільного панування усної народної творчості;
2) еллінський або класичний - час освіти і процвітання вільних держав-міст - приблизно з IX до кінця IV до н.е. У цей період отримали розвиток, згідно з окремими фазами суспільного життя, три змінювали один одного жанру: епос, лірика й драма. Він включає в себе і короткий період назрівання нових умов - переходу до еллінізму;
3) елліністичний - час панування великих елліністичних монархій III
- I ст. до н.е., час значного ослаблення творчих сил народу і переважання вишуканих форм у мистецтві;
4) імператорський або елліністичної-римський - час римського панування
(I - V ст. н.е. ) і кінця античного суспільства з коротким переходом до встановлення феодального ладу, час завмирання старих традицій і виникнення нових - християнсько-візантійських.
3. Грецькі племена і говірки.
Творцем грецької літератури і мистецтва, що мають світове значення, бувнарод, який в історичну епоху називав себе "еллінами", а у нас зазвичайназивається "греками" - ім'ям, взятих нами у римлян.
Грецький народ не мав політичної єдності і жив, переважно,маленькими політичними громадами - "полісами" - по берегах Середземного,
Чорного, Мармурового і Азовського морів. Однак, незважаючи на політичнуроз'єднаність і племінну відособленість, греки в квітучу пору своєїісторії дійшли до високої свідомості свого національного та культурногоєдності, протиставляючи себе всім іншим народам як "варварам". Цесвідомість з особливою силою прокинулося під час воєн з персами на початку V ст.до н.е.
4. Мова давньогрецької літератури.
За мовою стародавні греки належали до так званої індо-єврейськоїгрупі. Граматичний лад грецької мови надзвичайно близький до строюіталійських, кельтських, німецьких, слов'янських, індоіранських та інших мовцієї групи. Разом з тим, словниковий склад грецької мови міститьдеякі елементи з інших мов - більш стародавнього населення (пеласгівгрецької традиції) або навіть мов Малої Азії. Нещодавно прочитанікритські, мікенських і пілосскіе написи, що відносяться до II тисячоліття дон.е., дають підставу стверджувати, що перед нами зразки грецької мови (.
Але в назвах деяких місцевостей і богів зберігаються риси іншомовні.
На початку історичної епохи ми застаємо греків, розділеними на безлічдрібних родоплемінних груп, ізольованих один від одного горами і говорилина місцевих говірках. Однак, вони не втрачали свідомості своєї єдності іналежності до одного народу. Головними з цих племен, значнощо відрізнялися за своїм прислівнику (діалекту), вважалися еолійци, іонійці ідорійці.
Внаслідок винятково важливої ролі Афінської держави, утвориласяособлива гілка іонійців і їхньої мови - аттичної одні. Ці чотири діалектулягли в основу літературних прислівників для окремих жанрів: іонійський - дляепосу, эолийский - для Лесбоський поетів, дорійський - для урочистоїлірики, аттичний діалект, як мова керівного держави, придбавособливо важливе значення в літературі.
Всякий літературна мова - мова певною мірою штучний. Доаттичної розмовної мови був близький мова комедії. Він містить багатоштучно придуманих слів і висловів чи пародій на мову інших жанрів
- Епосу, лірики і трагедії.
Ще ближче до розмовної мови мова написів, що відображає особливостімісцевих діалектів, і з пізніх пори - тексти листів та різних записівпростих людей, що збереглися на єгипетських папірусах.
Давньогрецька мова має великий лексичним і морфологічнимбагатством. Словник його відрізняється великою кількістю синонімів, що виражаютьвсілякі відтінки думки. У мові греків, як народу по перевазіприморського, вражає безліч слів, що позначають море і характеризуютьйого епітетів, а також назв предметів і занять, пов'язаних з ним.
Морфологія містить велику різноманітність форм відмінювання і дієвідміни.
Схилення має чотири відмінкові форми. Дієслівні форми в різноманітностічасів і нахилом передають різноманітні відтінки дії чи стану,тривалість і моментальність дії (аорист).
У фонетичному відношенні давньогрецька мова сильно відрізняється відсучасної мови і від інших європейських мов своїми мелодійнимивластивостями. Склади в ньому розрізнялися за "кількістю": одні - довгі, інші
- Короткі; довгий склад вимовлявся приблизно вдвічі протяжний, ніжкороткий, і мав більше висотою звуку (. Це створювало основу длямузичного ритму. Лише в III - IV ст. до н.е. у грецькій мові відбулисязміни, внаслідок яких утвердилося експіраторное наголос,засноване на силі видувається струменя повітря, та віршування перейшло натонічну систему, яка в даний час знаходить застосування убільшості європейських народів.
II. Витоки давньогрецької літератури.
1. Народно-поетична творчість і міфологія.
Джерелом давньогрецької літератури, як і всякої іншої, була уснанародна творчість і насамперед - міфи, в яких містилася ціласкарбниця сюжетів і образів. В. Г. Бєлінський, розвиваючи ту ж думку,вказував ще на життєве значення міфологічних образів. "Міфологія булавиразом життя стародавніх "- писав він, -" і їх боги були не алегоріями, нериторичними фігурами, а живими поняттями в живих образах "(.
Міф - це вигадка, казка, за допомогою якої думка первісної людининамагалася не тільки пояснити собі незрозумілі і грізні явища навколишньогосвіту, але й знайти ключ до оволодіння силами природи і підпорядкувати їх собі. Багатоцікавих висловлювань ми знаходимо у О. М. Горького. "Чим стародавнє казка іміф, "- писав він -" тим з більшою силою звучить у них переможний торжестволюдей над силами природи ... майже у всіх найдавніших міфах людина терпитьпокарання від богів за його службу людям ". Фантазія найдавніших міфів маларізко виражену матеріалістичну забарвлення. Тому міф - не безпліднафантазія, а в основі своїй - реальна істина, доповнена уявою іпокликана керувати життєдіяльністю колективу.
Міф є колективне створення народу, а не вигад окремого, хочаб і геніальної людини. Тому він не представляє чого-небудьстійкого і постійного: він росте і розвивається в міру розвиткусуспільної свідомості.
Разом з тим в міфах знаходили відображення і явища суспільного життя --різні етапи у розвитку сім'ї та шлюбу, риси побуту первісних мисливціві пастухів, материнського права і т.д.
Міфологічні риси, раз склавшись ще в епоху докласового суспільства,продовжували триматися в пам'яті людей у вигляді пережитків і в пізніші епохи.
Так, спогади про первісний людоїдства зберігалися в міфі про людожерівциклопа Попіфеме, про людські жертви - в розповіді прожертвопринесенні Іфігенії тощо
Таким чином, створення великих і складних міфологічних оповіданьбуло справою багатьох поколінь, причому в первісну міфологічну канвувкраплялісь спогади про історичні події.
2. Казки, байки (Есоп), загадки та прислів'я.
Близька до міфу і невіддільна від нього казка; тільки підкресленанедостовірність розповіді відрізняє її від міфу.
У історичну епоху Греції казки розповідалися переважно вгінекеї, тобто в жіночій половині будинку. Вони містили фантастичнірозповіді про прекрасне царевича, про страшних чудовиськ, про незвичайнічудовиськ і т.п.
Байка також повинна бути зарахована до найдавніших створінням усногонародної творчості. У ній зберігаються риси тваринного епосу,виникнення якого пов'язується з життям первісних мисливців іскотарів.
Численні байки, що мали ходіння в народ в V ст. до н.е., звичайноприписувалися якомусь фригійського раба - Горбунов Есопу.
Під ім'ям Есопа зберігся цілу збірку байок (їх 426) у прозовомувикладі. Склад цієї збірки досить строкатий: поряд з добре відомимисюжетами є й просто анекдоти, і належать вони до різнихепох.
Плодом довголітніх спостережень і колективного досвіду у греків було великекількість приказок, прислів'їв та ходячих висловів. Коли виробилисяпевні віршовані розміри, багато приказки були викриті ввіршовану форму.
Багато вислови народної мудрості були приписані древнім мудрецям VI -
VII ст. Переказ виділив з них групу сімох: Фалес, Біант, Сопон,
Піттак, Клеобул, Періандр і Хілон.
3. Народна пісня, її походження і форми.
У міфах, казках, прислів'ях, усних оповіданнях і піснях знаходиливираз погляди народу на навколишній світ. Але міцно утримувалася в пам'ятітільки така мова, яка була викриті в ритмічну форму, мала виглядпісні. Тому історія літератури і повинна починатися з вивчення народноїпісні.
Дослідження первісних форм пісні показує, що виникнення її требапов'язувати із первісною магією і обрядами, а особливо з трудовим процесом.
У первісних людей пісня не є простою розвагою, а маєпрактичне значення - допомагає у роботі або навіть організує її.
Давні письменники називають багато пісень, що супроводжували різнівиди трудового процесу: пісні при жнивах, при вичавлюванні винограду, припряжі, ткання і т.д (. Часто ці пісні супроводжувалися мімічнимирухами тіла, що зображали сам процес роботи.
Збереглася цікава пісня гончарів. У ній виразилося світоглядстародавніх ремісників - гончарів з усіма їхніми примітивними зневіри.
Відомо, що грецькі кораблі часто наводилися в рух веслами; дляцієї мети на них містилися флейтисти, з тим щоб у такт їхній музиці весляріпіднімали й опускали весла. Так було і при інших колективних роботах. Дожаль, не збереглося жодної такої пісні.
З обрядових пісень у греків отримали особливо великого розвитку, як і уінших народів, весільні пісні та похоронні. Перші згадки про ціпіснях ми знаходимо в поемах Гомера. Весільна пісня називається "Гіменей", апісні похоронного обряду називалися "Френі". У первісних народів вонимали релігійне значення.
Наведені дані дозволяють нам відновити в загальних рисах основніформи первісного народної творчості.
У нашій літературі першим звернув увагу на значення грецьких народнихпісень М. І. Гнєдич. Він дав переклад кількох "простонародних пісень нинішніхгреків "(.
III. Поеми Гомера.
1. Сказання про Троянської війни.
Сюжети знаменитих поем Гомера "Іліада" і "Одіссея", повністюзбереглися до нашого часу, взяті з великого циклу сказань про
Троянської війни.
В "Іліаді" розповідається про події десятого року Троянської війни,причому виклад не охоплює останніх подій війни і закінчуєтьсясмертю і похованням головного троянського воїна Гектора. Те ж самеможна сказати і про "Одіссеї", де розповідається про останні днімандрів героя на зворотному шляху з-під Трої.
Щоб уявити собі зв'язок між усіма згаданими в поемі подіями,необхідно виходити з початкового факту, що послужив причиною війни, --мотиву, який часто зустрічається в казках.
Син троянського царя Пріама Паріс-Олександр викрав прекрасну Олену,дружину спартанського царя Менепал. Ображений Менелай покликав на допомогубагатьох царів і воїнів. Серед усіх виділявся силою і доблестю юний син
Пелея. На чолі походу став старший брат Менелая Агамемнон, цар Мікен і
Аргоса. Після тривалих зборів, почалася уславлена в переказах
Троянська війна.
2. Загальний характер поем.
В. Г. Бєлінський у V статті про Пушкіна дав виключно тонкухарактеристику поезії Гомера: "Читаючи Гомера, ви бачите можливу повнотухудожньої досконалості. Ви на Олімпі серед богів, ви в битвах середгероїв; ви зачаровані цією благородною простотою, цієї витонченоїпатріархальністю героїчного століття народу, що колись представляв в особісвоєму ціле людство "(. В. Г. Бєлінський показав дивне багатство ірізноманітність змісту поем Гомера.
Зміст кожної поеми зосереджено не тільки навколо одного героя, а йнавколо однієї дії. "Іліада" є поема про гнів Ахілла, і вся увагапоета зосереджена на цьому.
З гнівом Ахілла пов'язані всі інші події. Однак для ясностівикладу автор робить іноді відступу. Такі, наприклад, перерахуваннясил ахейців і троянців (II, 484-877), характеристика головних героївАхейського війська, яка вкладена в уста Олена (III, 171-244). Деякіепізоди начебто не мають органічного зв'язку з основною ниткою розповіді.
Зміст "Одіссеї" також відрізняється цілісністю. Основна тема її--повернення на батьківщину хитромудрого і багатостраждального героя. Вся діяприурочене до останніх сорока дням його мандрівок, а повне уявленняпро всі випробуваних ним раніше страждання дається у вигляді розповіді самого
Одіссея на бенкеті в царя Алкіноя (IX-XII). Цей художній прийомсвідчить про високий розвиток давньогрецького поетичногомайстерності. Відокремлений є початкова частина поеми (I-IV), в якійтільки постійно згадується ім'я Одіссея, а головною дійовою особоювиявляється його син Телемах. Досконалість плану і цілісність поемипорушуються у V пісні, де розповідь про збори богів загалом повторюєпочаткову сцену перші пісні. В іншому зміст поеми виділяються двачастини: 1) відплиття Одіссея з острова з острова німфи Каліпсо, прибуття дофеакійцями і перебування у них (V-XII), 2) повернення на острів Ітаку іпомста женихам (XII-XXIII). Як би доповненням виступає XXIV пісню,що розповідає про побачення Одіссея з батьком і повстанні родичів убитихженихів.
Таким чином, розгляд обох поем призводить до двоїстийув'язнення. Деякі епізоди відводять у бік від основної нитки розповіді.
Ця обставина викликає різні міркування про походження поем --чи належать вони єдиного творця або були внесені до поему різними авторамив різні часи?
Обидві поеми в яскравих реалістичних рисах відтворюють явищадійсного життя і побут грецьких племен. В "Іліаді" відбився поперевазі побут воєнного часу, в "Одіссеї" дані картини мирного життя.
Війна - основна стихія героїв "Іліади", причому битва зображується частішене у вигляді зіткнення народних мас, а як виступ окремих героїв.
Такі герої легко побивають цілі юрби простих воїнів. В "Іліаді" поет рідковідволікається від військових сцен і військових рад до картин мирного побуту.
"Одіссея", навпаки, переносить нас переважно в обстановку мирногоповсякденного побуту, хоча і ця мирне життя нерідко переривається кривавимиподіями. І тут дуже часто ми знаходимо опис бенкетів. Але при цьому
"Одіссея" дає і багато подробиць господарського життя, як, наприклад,опис саду Алкінол (VII, 112-132), свинячих хлівів Евмея.
Майстерність поета з особливою силою виступає в окремих сценах, зяких складається весь розповідь. Деякі сцени з давніх пір вжерозцінюються як такі, що світове значення за художньою силою.
У всіх цих сценах і в усіх подробицях описів, не дивлячись наідеалізацію далекого минулого, що хоче нам показати поет, виступаєправда життя його часу. А на тлі їх, як узагальнення відтворноїжиття, виступають зі своїми типовими рисами люди тієї епохи - її герої.
3. Головні образи поем.
Поеми Гомера являють цілу галерею індивідуально змальованихтипових образів.
Центральною фігурою "Іліади" є Ахілл, юний фессалійський герой, син
Пелея і морської богині Фетіди. Ахілл - цільна і благородна натура,уособлює собою ту військову доблесть у розумінні давніх героїв,яка служить ідеологічною основою всієї поеми. Він чужий хитрості ідвоедушія. Через усвідомлення своєї сили і величі він звик наказувати. Гнівйого проявляється в самих бурхливих формах. Мстя троянцям за Патрокла, вінстає схожим на якогось демона-винищувача.
Таке ж безумство видно і в нарузі над трупом Гектора (XXII, 395 -
401), і в тому, що він вбиває на могилі Патрокла дванадцять троянськихбранців. Ще йому дані риси співака-поета (IX, 186). Нарешті, вінпом'якшується, бачачи перед собою сльози та жахливу благання батька, що прийшов до ньогоза тілом убитого ним сина.
Образу головного героя Ахейського війська відповідає фігура троянськоговоїна Гектора. Хоча поет ніколи не забуває, що це - представникворожого народу, до якого не можна ставитися як до одноплемінники. Гекторє вождем троянського війська, і на нього лягає весь тягар війни. Уважкі хвилини він завжди попереду всіх і піддається найбільшій небезпеці.
Він володіє високим почуттям честі і користується загальною повагою і любов'ю.
Він залишається один на полі битви, в той час як інші ховаються в місті.
Ні благання батька, ні сльози матері не можуть похитнути його: борг честі в ньомупонад усе. Найяскравіше Гектор показаний у сцені побачення з Андромахою (VI,
392-502), де ми бачимо його як чоловіка і батька.
Якщо ідеал військової доблесті дан в особі Ахілла, то носієм життєвоїмудрості представляється Одиссей - герой "хитромудрий" і "багатостраждальний".
В "Іліаді" він виступає і як воїн, і як мудрий радник, але також і яклюдина, готова на всілякий обман (X, 383; III, 202). Саме взяття Троїза допомогою дерев'яного коня було справою його хитрості. Завжди насторожений,він має напоготові цілий запас вигаданих історій.
"У хитрувато, часто грубою і плоскою, в тому, що на прозовому мовоюназивається "обдурюванням". І тим часом в очах дитячого народу цяхитрість не могла не здаватися крайнім ступенем можливої премудрості "(.
В обох поемах крім головних героїв виведено ще багато другорядних.
Деякі з них змальовані також дуже яскравими фарбами. В "Іліаді" такихосіб більше ніж в "Одіссеї".
Мікенськой цар Агамемнон, старший з Атридів, є ватажкомусього походу і називається "владикою чоловіків" або "пастирем народів". Менелай
- Спартанський цар, чоловік викраденої Парісом Олени - головне зацікавленау війні обличчя. Однак поет зображує їх обох далеко не привабливимирисами.
чарівними рисами наділений образ Нестора - вічний тип старого, якийлюбить згадувати роки юності і давати свої настанови. Здійснюючи подвиги,він захоплюється мрією опанувати Троєю і загинув від руки Гектора (XVI, 817-857).
Старий троянський цар Пріам змальований виключно привабливимирисами. Це тип цього патріарха, оточеного численною родиною.
За старості він поступився право воєначальника старшому синові Гектору. Вінвідрізняється м'якістю і ввічливістю. Навіть до зневажає і ненавидимовсіма Олені він ставиться дуже сердечно.
В "Одіссеї" жваво змальована особистість Телемаха. Поема змальовуєпоступове зростання цього юнака. На початку поеми він представлений ще зовсім юнимі несамостійним, в чому він сам зізнається матері (XVIII, 227-232). УНаприкінці ж поеми він діяльно допомагає батькові в розправі його з женихами. У цьомуобразі греки могли бачити тип ідеального хлопця - "Ефеб".
У поемах зустрічаються й жіночі образи. Особливо виразні образи
Андромахи та Пенелопи.
Андромаха - вірна і любляча дружина Гектора. Вона живе в постійнійтривозі за чоловіка, який, як вона бачить, не шкодує себе, постійно беручи участьв боях, "убитий себе своєю доблестю". Доля Андромахи глибоко трагічна. Прирозорення Ахіллом її рідного міста Фів Плакійскіх вбито її батько і брати,а мати незабаром після цього помирає. Для Андромахи все життя тепер у їїулюбленому дружині. Наприкінці поеми вона оплакує свого чоловіка при похованні
(XXIV, 723-745). Цей зворушливий образ не раз привертав увагу поетів ів пізніші часи.
Зразком сімейної чесноти і вірності змальована Пенелопа в "Одіссеї".
Протягом двадцяти років, поки відсутня Одиссей, вона не змінила до ньогосвоїх почуттів і вперто вірить у його повернення. Положення її вкрай важка,тому що вона оточена недоброзичливими людьми, які вважають її вдовоюі добиваються її руки, сподіваючись у такий спосіб отримати і царську владу.
Протилежністю Пенелопи є в "Іліаді" Олена. Однакзлочин її вже в минулому; сп'яніння пристрастю, що змусило її колисьпокинути будинок Менелая, змінилося гірким жалем, і вона, усвідомлюючи своюпомилку, кається в цьому перед Пріамом (III, 173-176). Олена виконанапрезирства до Парісу, але богиня Афродіта знову владно кидає її в обіймицієї людини (III, 390-420).
Такі головні образи гомерівських поем. Всі вони відрізняються цілісністю,простотою, у багатьох випадках навіть наївністю, яка характерна для епохи
"Дитинства людського суспільства". Вони змальовані з чудовою силою іжиттєвістю і відзначені найглибшої людської правдою.
4. Значення поем Гомера.
Поеми Гомера були справжньою скарбницею мудрості грецького народу -
"Книгою одкровення", за висловом В. Г. Бєлінського (. Вони не залишилисяприналежністю тільки іонійського племені, серед якого створилися, астали загальним надбанням всього грецького народу і прожили з ним всю йогоісторію. Легенда розповідає, що Пікург ввів виконання пісень Гомера в
Спарті, Солон - у Афінах. Згодом у всіх грецьких державах вонистали основою шкільної освіти. Учні вивчали напам'ять окремічастини поем, і було чимало людей, які знали напам'ять обидві поеми цілком.
Для держави вважалося за честь називатися батьківщиною Гомера. Гомерулюбленим поетом навіть у найвіддаленіших куточках грецького світу.
IV. Форми ліричної поезії.
1. Грецька лірика та її форми.
Назва "лірика" - грецьке, походить від назви струнногоінструменту "ліра" і передбачає виконання пісень під акомпанемент ліри,як це й видно в піснях Алкея, Сапфо, Анакреонта та ін Але ця назваутвердилася лише в епоху еллінізму, звичайно ж лірична пісня у греківназивалася "мелос", і це слово поширилося на весь жанр. Поет повиненбув в собі поєднувати і автора слів, і композитора, і хормейстера.
Зв'язок з музикою поступово в залежності від характеру пісень ставаламенш тісною і навіть зовсім поривалася. Епічна поезія, якаспочатку виконувалася аедамі у співі, надалі тількидекламувалися рапсодії. Так само і деякі види лірики, як ямбі елегія, рано відірвалися від музичного акомпанементу і перетворилися начисто літературні жанри. Зате інші форми грецької лірики цей зв'язок змузикою зберігали принаймні до епохи еллінізму (. Ці форми називаютьсяспеціальним словом "мелос", тобто пісня, або "Мелік" - меліческая поезія. Узалежно від того, як співається пісня, розрізняють лірику одноголосно -
"Монодійні" і хорову. Монодійні лірика висловлювала суто індивідуальнінастрою і відрізнялася простотою, хорова приурочувалося до подійсуспільного життя і отримувала внаслідок цього особливо урочистийхарактер. Найпростішими формами лірики є елегія та ямб, рановідірвалися від музики і стали чисто літературними жанрами.
2. Елегія та ямб.
Терміном "елегія" в сучасному літературознавстві називаєтьсявірш сумного характеру, написаний будь-яким розміром. В давнинуж під цією назвою розуміти вірш, написаний незалежно відзмісту у формі так званих "елегійних двовіршів", що складаються зз'єднання гексаметра з пентаметром. Гексаметр - шестистопного дактилічнихвірш, такий же, як і в епічних поемах. Пентаметр - п'ятистопний вірш.
Сумний характер елегія придбала лише у пізньому літературі, особливо уримських поетів Тібулл, Проперція (I ст. до н.е.) і ін Найдавніші желегії, навпаки, пройняті почуттям бадьорості і нерідко містили військовізаклики, політичні настанови, політичну агітацію тощо Жанр елегіїу багатьох відношеннях близький до гомерівському епосу. Вона користується тим жеіонійським діалектом, тими ж формулами і образами. Самі греки довгий часне відрізняли її від епосу.
Одночасно з елегій з'явилася й інша лірична форма - "ямб".
Спочатку ямбічних вірш служив для вираження насмішки і жарти. Самослово "ямб" пов'язували з міфом про богиню Деметрі. Коли вона в глибокій печаліпро зникнення своєї дочки Персефони прийшла до двору елевсинских царя
Келі, тільки груба жарт служниці Ямби змусила її розсміятися. Назваямба було перенесено на відповідний сатиричний жанр. Але згодомямбічних вірш, найбільш близький до ритму звичайної розмовної мови,став застосовуватися і в віршах іншого змісту, особливо ж удіалогічних частинах драми.
3. Епіграми.
Епіграма близька до жанру елегії. Назва це буквально означає
"Напис" і спочатку мала на увазі пояснювальну підпис під яким -небудь предметом-зображенням, статуєю, на надгробку, наприсвятним хлібну богу і т.п. Такий напис, природно, маєбула бути стислою і разом з тим виразним, щоб в небагатьох словахвисловити багато істотне. Для епіграм переважно користувалисяелегійні двустишия.
У створенні літературного жанру епіграм велика заслуга належить поетукінця VI і початку V ст. до н.е. Сімоніду з острова Кеоса.
4. Основні жанри прозової літератури.
Прозові жанри античної літератури далеко не збігаються з нашимиуявленнями. Жанри, які ми нині розглядаємо яксуто наукові, в давнину культивувалися переважно зхудожніми цілями. Сюди відносяться історія, філософія та ораторськемистецтво. В. Г. Бєлінський справедливо зауважував: "У греків була навітьхудожня історія, де з критичним аналізом подій з'єднувалося іхудожнє виклад "(. Древні вважали історію переважноораторським жанром (. Ораторське мистецтво по суті розраховує на те,щоб художніми засобами захопити слухача, зачарувати його своєюформою. Тому з тих пір, як виступи ораторів почали записувати іпублікувати, вони ставали в повному розумінні слова творамихудожньої літератури. За таких умов твори цього родувідображають властивості грецької культури і складають важливу сторонулітературної історії.
V. Література еллінізму.
1. Загальна характеристика епохи еллінізму.
Епоха еллінізму займає останні три сторіччя до н.е.
Завоювання Сходу Олександром і його наступниками привело туди великекількість греків. Його наступники продовжували розпочату ним справу, всі виникліміста стали розсадниками грецької культури.
З розширенням мережі доріг і торговельних зв'язків поширення грецькоїкультури отримало ще більші можливості. Грецькі міста після східнихпоходів наповнювалися натовпами рабів із завойованих країн.
Величезні багатства, захоплені в країнах Сходу, зосередилися вруках керівників, які за східним звичаєм взяли титули царів. Вонивели нескінченні війни для захоплення нових країн і часто воювали між собою.
Наплив рабів із завойованих країн та торгівля ними досягли в цей часнеймовірних розмірів: острів Делос став одним з найбільшихневільничих ринків. До III - II ст. до н.е. відноситься найбільша кількістьповстань рабів. Ці повстання ставали тим більш небезпечними, що до нихзвичайно приєднувалася вся експлуатована біднота.
Широке поширення грецької культури відбивалося в тому, що натерені грецької літератури стали все частіше виступати представники іінших народів - єгиптяни, вавилоняни, євреї, сирійці та ін
2. Елліністична освіченість.
У елліністичної літературі переважала проза. Багато творів підпоетичною формою приховували суто прозовий зміст.
Філософія зосереджувалася як і раніше в Афінах. Академічна школапродовжувала розвивати вчення Платона.
Широкого розвитку набули в епоху еллінізму три філософські школи --епікурейців, кініків і стоїків. Всі три носили індивідуалістичнийхарактер, обіцяли людині щастя не в зовнішньому світі, а всередині його самого.
Школа кініків (циніків), заснована Антісфеном, учнем Сократа,трималася того погляду, що для блаженства потрібна тільки чеснота,яка отримується життям у природі. Навчання цієї школи найближчевідображають ідеологію простих людей і широких народних мас, включаючи рабів.
Великим авторитетом користувалася вчення школи стоїків. Засновником її був
Зенон з Кітію з острова Кіпру. Вчення цієї школи розвинулося з вченнякініків. Прагнучи жити згідно з природою, стоїки шукали моральноїсвободи, звільнення від пристрастей. Вони протестували проти рабства і ідеалсвій знаходили в твердому і неухильному здійсненні чесноти.
До елліністичної пори відноситься зародження і перші зразки грецькогороману. Такі "Мілетським оповідання" Арістіда - щось на зразок низки любовнихісторій. Цей збірник був перекладений на латинську мову, і їм зачитувалисяофіцери під час походу проти парфян. Проте інших відомостей про цетворі немає.
Характерною рисою лірики цього часу стало те, що віршпорвало обов'язкову зв'язок з музичним супроводом і сталопризначатися не для співу, а для читання.
3. Реалізм і натуралізм.
Вишукана витонченість елліністичної поезії уживалася поруч ізреалістичними і натуралістічес?? ними тенденціями. Представником цьогонапрямку був Сотад (початок III ст. до н.е.), який в великоваговихстилях описував сучасне життя, насмілювався нападати на самихволодарів, піддав осміянню Птолемея II Філадельфа за йогокровозмісний шлюб з сестрою Арсіної і за це був зашитий в мішок ікинуто в море.
Цей напрямок відбилося і в галузі драми, веселої трагедії, - щосьна зразок фарсу. Її засновником є Рінфон. Він використовував дотепність іжарти місцевого населення, створивши на їх основі комічні сценки та пародії.
Збереглося небагато уривків з "Меліямбов" Керкіда. Він виступив назахист прав найбіднішої частини населення і як послідовний прихильниккініческой школи, надав своєї поезії простонародний характер.
Таке ж напрямок знайшло вираз "холіямбов", тобто кривих ямбів.
Збереглося кілька уривків з сатиричних творів Фенікса
Колофонского, в яких він картає зажерливість багатіїв. У дусі народних пісеньнаписаний вірш "Ворони", де представлений жебрак, який бродить повулицях з "речей" вороною і випрошує подаруночки.
Дрібний комічний жанр цього часу найкраще відомий за такзваним "Міміямбам" Геронда (III ст. до н.е.). Міміямби - маленькіпобутові сцени з двома-трьома дійовими особами. Геронд продовжує тенапрям, який було намічено мімами Софрона (V ст. до н.е.).
Зміст п'єсок Геронда становить зображення дрібною повсякденноюдійсності. У багатьох випадках ці п'єси нагадують деякі сценки
Теокріта, але у Геронда набагато сильніше ухили в бік натуралізму, і вініноді не соромиться найризикованішими положеннями. Мова Геронда --проста розмовна мова, іноді грубувата в устах відповіднихперсонажів. Діалект - іонійський з сильною домішкою мови аттичної драми.
VI. Кінець античної грецької літератури і рання християнська література.
1. Останні грецькі поети.
Час розкладання античного суспільства характеризується творчим безсиллям,внаслідок якого греки були вже не здатні створювати що-небудь нове іоригінальне. Поезія обмежувалася переробкою старих мотивів. Такі,наприклад, спроби відродити епічний жанр, зроблені поетами:
Квінтом Смирнський,
Нонном Панопольскім,
Шіллером,
Анакреона,
Григорієм Богословським,
Палладій і ін < p>
2. Грецька література на рубежі з візантійською.
Більшість монархів, щоб прославитися наближали до себе представниківкультури: літераторів, музикантів, поетів, філософів, і відпускали нарозвиток культури величезні кошти.
VII. Значення грецької літератури для світової цивілізації.
Розвиток стародавньої грецької літератури протягом майже півтори тисячіроків: її зародження з чисто народних основ, пишний світанок її в умовахрабовласницького суспільства, тривале поступове згасання і нарешті,переродження у нові форми візантійської літератури. Творчі силигрецького народу знайшли яскраве вираження у творах мистецтва і літератури,закарбували характерні риси
