Міністерство освіти РФ по зв'язку та інформатизації

СібГУТІ

Кафедра СПТ

Історія відкриття первісного мистецтва

(Домашня письмова робота по культурологи)

Виконав: Студент гр. П-21

Летять Д. Е.

Перевірив: ст. пр. Мікіденко Н. Л.

Новосибірськ 2002

Зміст

1) Зміст стор 1
2) Введення стор 2
3) Первісна епоха, періодизація стор 3
4) Первісне мистецтво стор 4 a) Печера Ласко стор 6 b) Печера Альтаміра стор 7 c) Стоунхендж стор 8
5) Початок релігії стор 9 a) Матріархат, патріархат стор 10 b) Фетишизм стор 11 c) тотемізм стор 11 d) Музика стародавнього світу стор 13 e) Висновок стор 15 f) Список використаної літератури стор 16

Введення

Найдавніші збереглися художні твори були створені впервісну епоху, приблизно шістдесят тисяч років тому.

Первісне (або, інакше, примітивне) мистецтво територіальноохоплює всі континенти, крім Антарктиди, а за часом - всю епохуіснування людини, зберігшись у деяких народностей, що живуть ввіддалених куточках планети, до наших днів.

Звернення первісних людей до нового для них виду діяльності --мистецтва - одне з найбільших подій в історії людства. Первіснемистецтво відобразило перші уявлення людини про навколишній світ,завдяки ньому зберігалися і передавалися знання і навики, відбувалосяспілкування людей один з одним. У духовній культурі первісного світумистецтво стало грати таку ж універсальну роль, яку загостренийкамінь виконував в трудовій діяльності.

Що наштовхнуло людину на думку зображати ті або інші предмети? Якзнати, чи стало розфарбовування тіла першим кроком до створення зображень, абочоловік вгадав знайомий силует тварини у випадковому контурі каменя і,обтесати його, надав більшу схожість? А може бути, тінь тварини аболюдини послужила основою малюнка, а відбиток руки або ступеніпередує скульптурі? Певного відповіді на ці питання немає. Старовиннілюди могли прийти до ідеї зображати предмети не одним, а багатьма шляхами.

До недавнього часу вчені дотримувалися двох протилежнихпоглядів на історію первісного мистецтва. Одні фахівці вважалинайдавнішими печерну натуралістичну живопис і скульптуру, інші --схематичні знаки і геометричні фігури. Зараз більшістьдослідників висловлюють думку, що і ті й інші форми з'явилисяприблизно в один час. Наприклад, до числа найдавніших зображень настінах печер епохи палеоліту відносяться і відбитки руки людини, ібезладні переплетення хвилястих ліній, продавлені в сирій глиніпальцями тієї ж руки.

На ці та інші запитання відповідає історія відкриття первісногомистецтва.

Первісна епоха, періодизація

Первісна епоха - найтриваліша в історії людства. Її відлікпочинається з часу появи людини приблизно 2,5 млн. років тому ідоводиться до третього-першого тисячоліття до нової ери. Майже весь цей часприпадає на стародавній кам'яний вік (палеоліт), який закінчився тільки за
12 тис. років до н.е. За ним пішли відносно короткий періодсереднього кам'яного віку, або мезоліту, (12 - 8 тис. років до н.е.) і,нарешті, період нового кам'яного віку, або неоліту, який тривав звосьмого до третього тисячоліття до нової ери. Саме в цей останнійперіод відбулася так звана неолітична революція, що означала перехідвід привласнюючого господарства (збиральництво, полювання) до виробничого
(землеробство, скотарство). У деяких районах Європи до первісної епохивідносяться і що прийшли на зміну неоліту спочатку мідний, а потім бронзовийстоліття, коли стародавні люди почали використовувати знаряддя праці не тільки з каменю,але і з цих металів.

Первісне мистецтво зародилося на території Європи ще під часпізнього палеоліту приблизно за 30 тис. років до н.е. Йдеться насамперед пронаскальних зображеннях - стародавніх малюнках на стінах печер, на відкритихкам'яних поверхнях і на окремих каменях. Наскельна живопис досягларозквіту в п'ятнадцяте - тринадцятий тисячоліттях до нової ери. Саме вцю епоху так званого вюрмського заледеніння стародавні люди почали покриватистіни і склепіння печер справжніми мальовничими «полотнами», добрепередавали форму, пропорції, колір і обсяг зображуваних об'єктів. Найкращіяскраві зразки такого первісного мистецтва були виявлені в печерах Південної
Франції та Північної Іспанії. Вони в першу чергу і увійшли до Списку
Всесвітньої спадщини.

Історії людства відомий ряд послідовно змінюють один одногосуспільно економічних формацій: первісно-общинний, рабовласницька,феодальна, капіталістична ... Предмет вивчення первісної історіїскладає першого з них, що охоплює весь величезний період часу відпояви на землі людини до виникнення класових суспільств ідержав. Історія первісного суспільства вивчає походження людини,зародження та громадській діяльності, виникнення та перші кроки йогоматеріальної і духовної культури. Найважливішим завданням історії первісногосуспільства є встановлення основних особливостей первіснообщинноголаду, виявлення загальних закономірностей його становлення, розвитку та розпаду,вивчення умов і форм його перетворення в класове суспільство.

Первісне мистецтво - тільки частина первісної культури, куди кріммистецтва входять релігійні вірування і культи, особливі традиції та обряди.

Первісне мистецтво - мистецтво епохи первісного суспільства. Воновиникло в пізньому палеоліті близько 33 тис. років до н. е.., відображалопогляди, умови і спосіб життя первісних мисливців (примітивні житла,печерні зображення тварин, жіночі статуетки). У хліборобів іскотарів неоліту і енеоліту з'явилися общинні поселення, мегаліти,пальові споруди; зображення стали передавати абстрактні поняття,розвинулося мистецтво орнаменту. У епохи неоліту, енеоліту, бронзового віку уплемен Єгипту, Індії, Передньої, Середньої та Малої Азії, Китаю, Південної і Південно-
Східної Європи склалося мистецтво, пов'язане з землеробськоїміфологією (орнаментована кераміка, скульптура). У північних лісовихмисливців і рибалок побутували наскальні зображення, реалістичніфігурки тварин. Скотарські степові племена Східної Європи та Азії нарубежі доби бронзи й заліза створили звірячий стиль.

Справжнє виникнення мистецтва антропологи пов'язують з появоюhomo sapiens, якого інакше іменують кроманьонскім людиною. Кроманьйонці
(так назвали цих людей за місцем перші знахідки їх останків - гроту Кро-
Маньон на півдні Франції), що з'явилися від 40 до 35 тис. років тому, булилюдьми високого зросту (1,70-1,80 м), струнких, міцної статури. У нихбув витягнутий вузький череп і чіткий, трохи загострене підборіддя,який надавав нижньої частини обличчя трикутну форму. Майже у всьому вонипоходили на сучасну людину і прославилися як відмінні мисливці. Уних була добре розвинена мова, так що вони могли погоджувати своїдії. Вони майстерно виготовляли всілякі знаряддя на різні випадкижиття: гострі наконечники для списів, кам'яні ножі, кістяні гарпуни ззубцями, чудові рубала, сокири і т. д.

Первісне мистецтво.

Перші твори мистецтва кам'яного (первісного) століття булистворено близько XXV тис. до н.е. Це примітивні людські фігурки,переважно жіночі, вирізані з бивня мамонта або м'якого каменю.
Нерідко їх поверхню поцяткована поглибленнями, що означав, ймовірно,хутряний одяг.

Крім''одягнених''статуеток зустрічаються оголені жіночі фігури знепропорційно широкими стегнами і величезними грудьми. Це так звані
''Венери кам'яного століття''. На їхніх стегнах можна розрізнити невеликий поясокзразок стегнах пов'язки, а іноді і татуювання. Цікаві зачіскистатуеток, часом досить складні і пишні. До цього ж періоду відносятьсявирізані з кістки або каменя фігурки тварин.

Для творів мистецтва раннього кам'яного віку, або палеоліту,характерна простота форм і кольорів. Наскальні малюнки представляютьсобою, як правило, контури фігур звірів, виконані яскравою фарбою --червоною або жовтою, а зрідка - заповнені круглими плямами або повністюзафарбовані. Такі картини''''було добре видно в напівтемряві печер,висвітлювалось тільки смолоскипами або вогнем димного багаття.

У початковій стадії розвитку первісне образотворче мистецтво незнало законів простору і перспективи, а також композиції, тобтонавмисного розподілу на площині окремих фігур, між якимиобов'язково існує смислова зв'язок.

Перші образи наскального живопису - розписи у печері Альтаміра
(Іспанія), що відносяться приблизно до XII тис. до н.е. - Були виявлені в
1875 р., а вже до початку першої світової війни на території Іспанії і
Франції налічувалося близько 40 подібних''картинних галерей''.

Малюнки добре збереглися завдяки особливому мікроклімату печер. Якправило, вони розташовані на стінах, віддалених від входу. Наприклад, щобпобачити розписи у печері НДВ (Франція, близько XII тис. до н.е.) потрібноподолати відстань в 800м. Іноді в печерні''галереї''пробиралисякрізь вузькі колодязі і щілини, часто поповзом, перепливаючи підземні річки іозера.

Поступово людина не тільки опановував новими способами обробким'якого каменю та кістки, що сприяло розвитку скульптури і різьби, алеі став широко використовувати яскраві природні мінеральні фарби. Старовиннімайстри навчилися передавати обсяг і форму предмета, застосовував фарбурізної густоти, змінював насиченість тону.

Спочатку тварини на малюнках виглядали нерухомими, але пізнішепервісні художники''''навчилися передавати рух. На печернихмалюнках з'явилися фігури тварин, повні життя: олені біжать у панічномустраху, коні мчать в''летючому галопі''(передні ноги підібгані, заднівикинуті вперед). Кабан страшний в люті: він скаче, вишкіривши ікла інаїжачившись.

Печерні розпису мали ритуальне призначення - вирушаючи полювати,первісна людина малював мамонта, кабана або коня, щоб полювання буловдалою, а видобуток - легкої. Це підтверджується характерними накладеннямиодних малюнків на інші, а також їх численністю. Так зображеннявеликої кількості биків у розписах Альтаміра не який - абохудожній прийом, а просто результат багаторазового прорісовиваніяфігур.

Разом з тим вже в той час в наскальних''картинах''з'явилися першіознаки розповідність - грунтові зображення тварин, що означаютьстадо чи табун. Наприклад, що скачуть один за одним конячки на малюнках упечері Ласко (близько XV тис. до н.е., Франція).

Цікава барвиста картина''''з печери Фон де Гом (близько XII тис.до н.е., Франція). На ній зображений табун коней, їх голови повернуті всторону лева, який готується до стрибка.

Велику частину часу первісні люди присвячували видобутку їжі. Проце свідчить велика кількість малюнків з сценами полювання: поранені бізони звстромленим в них дротиками або гарпунами; вмираючі хижаки, у яких черезрозкритої пащі ллється кров; мамонт що потрапив в ловчих яму (первісні
''художники''накладали зображення звіра і ями одне на інше - інакшепередати спосіб полювання вони не вміли). У печері Ласко знайдені малюнки звірів,пронизаний безліччю дротиків; поруч - умовні зображення копьеметалок,мисливських огорож, мереж.

Найбільш яскраві зразки живопису середнього кам'яного віку, або мезоліту,
- Наскальні малюнки на східному і південному узбережжі Піренейськогопівострова, в Іспанії, (між VIII і V тис. до н.е.). Вони розташовані не втемної важкодоступній глибині печер, а в невеликих скельних нішах ігротах. В даний час відомо близько 40 таких місць, що включають не менш
70 окремих груп зображень.

Ці розписи відрізняються від зображень, характерних для палеоліту.
Великі малюнки, де тварини представлені у натуральну величину,змінилися мініатюрними: наприклад, довжина зображених у гроті Мінапіданосорогів - близько 14 см., а висота фігурок людей - в середньому всього 5-10 см.

''''Художники використовували, як правило чорну або червону фарбу.
Іноді вони застосовували обидва кольори: наприклад, зафарбовувати верхню частинутулуба людини червоною, ноги - чорною.

Характерна особливість наскального мистецтва - своєрідна передачаокремих частин людського тіла. Непомірно довге і вузьке тулуб,що має вигляд прямого або злегка вигнутого стрижня; як би перехоплено вталії; ноги непропорційно масивні, з опуклими литками; голова великаі кругла, з ретельно відтвореними деталями головного убору.

Як і зображення, знайдені раніше в Іспанії та Франції, розписиперіоду мезоліту повні життєвої сили: тварини не просто тікають, а немовлетять по повітрю.

Люди зображені на світло - сірому фоні скель, також повністрімкої енергії. Їхні оголені постаті окреслені з тією ж витонченоючіткістю, що і силуети звірів. Справжнього майстерності''художники''цьогоперіоду досягли в групових зображеннях. У цьому вони значноперевершують печерних''живописців''. У наскального живопису з'являютьсябагатофігурні композиції, в основному розповідного характеру: коженмалюнок являє собою воістину розповідь у фарбах.

Шедевром наскального образотворчого мистецтва періоду мезоліту можнаназвати малюнок в ущелину Гасулья (іспанська провінція Кастельон). На ньому --дві червоні фігури стрільців, Целян в гірського козла, який стрибаєзверху. Поза людей дуже виразна: вони стоять, спираючись на коліно однієїноги, витягнувши тому іншу і нахиливши тулуб назустріч тварині.

Печера Ласко

Ця печера, розташована поблизу від містечка Монтіньяк, булавипадково відкрита місцевими школярами восени 1944 р. Вони ж стали їїпершими зберігачами, оберігав новоявлені скарби від сторонніх.
Після закінчення Другої світової війни тут було створено музей.

Печеру Ласко іноді називають «Сікстинської капелою первісноїживопису ». І дійсно, це, мабуть, вище художнєдосягнення епохи пізнього палеоліту. Стіни печери прикрашають близько стазображень різних тварин - зубрів, носорогів, волів, коней, оленів,козлів, а також сцени полювання. Вони написані з використанням червоного,жовтого, коричневого та інших тонів і обведені темними контурами. Можнапогодитися з автором книги про мистецтво стародавнього світу Л.Д. Любимовим,який пише, що ці малюнки передають «силу звіра, його велич, як бисаму душу, красу звіра в бігу, в пориві і в спокої, його вічне і грізнеприсутність в навколишньому світі ».

Огляд печери звичайно починають з так званого Великого залу, дезнаходяться зображення биків, оленів і виконані золотавою охрою малюнкискачуть коней. У другому приміщенні склепіння прикрашені колоритними головамибаранів і оленів, зображенням великої чорної корови. А в третій частиніпечери увагу привертає унікальна для палеолітичного мистецтва сценаполювання на бізона.

Унікальна стародавня живопис печери Ласко вціліла багато в чому завдякитому, що ще в доісторичні часи вхід у неї виявився заваленим. Алечерез два десятки років після її відкриття на поверхні малюнків ставз'являтися зелений грибок. Щоб запобігти його поширення, у 1963р. влада закрила печеру для відвідувачів, а в сусідній печері створили музей
Ласко-2, що представляє собою ретельно виконану копію частини зображеньпечери Ласко.

Печера Альтаміра

Не менш знаменита печера Альтаміра знаходиться на півночі Іспанії, впровінції Сантандер. Вона розташована між узбережжям Біскайської затоки іпівнічними схилами Кантабрійськіх гір. Ця печера, вхід до якої такожвиявився засипаним, була відкрита в 1868 р. А через десять років іспанськаархеолог Марсі-Ліно Саутуола виявив тут наскальні малюнки пізньогопалеоліту, що зображували зубрів, биків, кабанів, оленів, коней та іншихтварин. Живопис Альтаміри також багатобарвна: стародавні художникикористувалися охрою, оксидом марганцю, деревним вугіллям, мергелем, карбонатомзаліза.

Все це відноситься в першу чергу до головного залу печери довжиною в 18м, який розташований безпосередньо за вхідним коридором. На його стелібільше 15 тис. років тому первісні художники зобразили близько 20 бізонів,коней і кабанів. При цьому кожна тварина намальовано чудово, знеобхідної експресією: наприклад, бізони тут зображені пасуться,біжать, лежать, пораненими. Але будь-яка загальна композиція відсутня,так що багато зображення наклади?? ются одне на інше. Наскельнаживопис була виявлена і в інших частинах печери, що простягнулася під землеюмайже на 380 м. Деякі малюнки, залишені на стелях її низькихкоридорів, зручніше розглядати - так сказано в путівниках - лежачи наспині.

Довгий час багато розцінювали наскальний живопис Альтаміри якпідроблення, але на початку XX ст. справжність її було остаточно доведено.
Майже ціле століття доступ відвідувачів до печери не обмежували. Але потімпомітили, що штучне освітлення і дихання людей негативно впливаютьна унікальні стародавні зображення. Тому вільне відвідування печерифактично заборонили, і вже у всякому разі записуватися в чергу потрібнодуже задовго. Зате точну копію Альтаміри можна без труднощів оглянутив Мадридському археологічному музеї.

Потім у Списку Всесвітньої спадщини виявляється тимчасової перервуприблизно в десять тисячоліть. Наступні за хронологією з внесених до ньогооб'єктів відносяться вже до кінця неоліту, до подальшого мідно-кам'яного віку
(енеоліту), а почасти й до бронзового віку, коли людина стала користуватисябільш досконалими знаряддями з металу та іншими досягненнями неолітичноїреволюції. До числа цих об'єктів належать наскельні зображення в двохрайонах Скандинавії і в Північній Італії.

Відмінна особливість наскального живопису цього періоду полягає вте, що центральне місце в ній займає людина. Люди, колективмисливців стають головними дійовими особами художнього оповідання.

Наскельна живопис дозволяє уявити, як виглядав первіснийчоловік. Чоловіки на малюнках зображені, як правило, оголеними. Лишезрідка на них короткі, вище колін, штани. З особливою ретельністюнамальовані бахрома або шнури на поясі і у колін. Цікавими є різноманітнізачіски чоловіків, іноді їхні голови прикрашені пір'ям, уткнутими у волосся. Нажінок - довгі, що нагадують дзвін спідниці; груди обов'язково оголена.

У живих і виразних образах постає перед нами історія життяпервісної людини епохи кам'яного віку, розказана їм самим унаскальних розписах. По - як і раніше, основним заняттям людей була полюванняна диких тварин. Цибуля - головний винахід цього періоду кам'яного віку --став основною зброєю. На першому плані малюнків завжди зображений мисливець,озброєний луком. У той же час люди не перестали використовувати іметальні дротики. Пучки таких дротиків поряд з сагайдаками, повнимистріл, можна бачити в руках у мисливців і воїнів. У полюванні брали участь ісобаки, одомашнені в той час.

Збереглися малюнки, присвячені різним прийомам полювання:вистежування, вилов і т.д. Давні мисливці''''підкреслювали, що полювання --небезпечне і нелегка справа. На одному з малюнків зображено, як розлюченийбик, ймовірно легко поранений стрілами, переслідує тікають мисливців.

У період нового кам'яного віку, або неоліту (близько IV тис. до н.е.),печерна живопис відходить на другий план, поступаючись першістю скульптурі --глиняні статуетки. Почалося більш-менш масове виробництвооднотипних виробів, зокрема скульптурних зображень тварин і людей,особливо жінок. Археологи знаходять їх на величезному просторі: від
Середземного моря до Байкалу.

І, нарешті, велике поширення отримали примітивні кам'яністовпи - Менгір (заввишки від 2м. і більше), столовідние конструкції звеликих кам'яних брил, і складні споруди круглої форми, з грубообтесаних кам'яних блоків, на яких лежать перекривають їх плоскікам'яні плити, - кромлехи.

Стоунжендж

З цих споруд найбільш відомий Стоунхендж, (графство Уїлтшир,південна Англія) розташований неподалік від м. Солсбері. Його називають восьмимчудом світу, найбільшою загадкою стародавнього світу. Стоунхендж був зведений нарубежі кам'яного і бронзового століть, за кілька століть до падіння Трої.

За формою це кромлех - складна кругова споруда. Вчені вважають, щостворювали її у три етапи. На першому етапі (3100 - 2600 рр.. До н.е.) тутвиникло оточене земляним насипом і ровом святилище, де вироблялиспалення трупів. На другому етапі (близько 2000 р. до н.е.), на просторіусередині рову були встановлені двома концентричними колами 80 такзваних блакитних каменів - тесаних брил з доломіту. Нарешті, на третьомуетапі (близько 1800 р. до н.е.) з блакитних каменів був споруджений зовнішнє коло,а в центрі їх замінили стовпами з пісковика. Саме в цей час Стоунхендж
( «Висячі камені») придбав свої остаточні форми. У середній частинімайданчика поставили п'ять пар вертикальних каменів, перекриті зверху такимиж кам'яними брилами (трилітів). Разом вони мали вигляд підкови, яка булаоточена кільцем з 30 кам'яних монолітів масою по 25 т і висотою 4,5 м.
Цікаво, що гори, звідки доставили ці камінці'''', знаходяться в 280 кмвід Стоунхенджу. Всередині підкови поставили кам'яний вівтар. Саме цеспоруда, хоча й у далеко не повному вигляді, дійшло до наших днів.

Що стосується призначення Стоунхенджа, то це питання поки що залишаєтьсяспірним. Цілком очевидно, що він був місцем жертвоприношень тапоховань, тобто був пов'язаний з культом мертвих. Але як видно,це було також місце ритуального поклоніння Сонцю. У всякому випадку, весьцей кам'яний ансамбль звернений до тієї точки на північному сході, де 21 червня,в день літнього сонцестояння, з'являється Сонце. Деякі вчені вважають,що Стоунхендж міг виконувати функції давньої обсерваторії. «А от зв'язоксвятилища з культом друїдів, - пише Томас Фрезер у своїй книзі «Скарбилюдства », - зовсім бездоказова, оскільки кельтські жерці з'явилися вцієї місцевості більше ніж через 1000 років після виникнення мегалітів ».
Між іншим, новоявлені «друїди» до недавнього часу в ніч з 21 на 22Червень влаштовували тут свої ходи, закутуючи в білі балахони.

Схожі архітектурні споруди широко поширені в Європі:наприклад, тільки у Франції їх нараховують 5 тис.

Мистецтво кам'яного віку мало величезне позитивне значення дляісторії стародавнього людства. Закріплюючи у зримих образах свій життєвийдосвід і світовідчуття, первісна людина поглиблював і розширював поданняпро дійсність, збагачував свій духовний світ.

З покоління в покоління передавалась техніка виготовлення знарядь ідеякі її секрети (наприклад, те, що камінь, розпечений на вогні, післяостигання легше піддається обробці). Розкопки на місцях стоянок людейверхнього палеоліту свідчать про розвиток у них первісних мисливськихвірувань і чаклунства. З глини вони ліпили фігурки диких звірів і пронизувавїх дротиками, уявляючи, що вбивають справжніх хижаків. Сотні вирізанихабо намальованих зображень тварин вони залишили також на стінах і зведенняхпечер. Археологи довели, що пам'ятники мистецтва з'явилися незмірнопізніше, ніж знаряддя праці - майже на мільйон років.

Фахівці вважають, що жанри первісного мистецтва виникалиприблизно в такій часовій послідовності:
• кам'яна скульптура;
• наскельна живопис;
• глиняний посуд.

У глибоку давнину для мистецтва людина використовувала підручніматеріали - камінь, дерево, кістка. Значно пізніше, а саме в епохуземлеробства, він відкрив для себе перший штучний матеріал - вогнетривкуглину - і став активно застосовувати її для виготовлення посуду і скульптури.
Бродячі мисливці та збирачі користувалися плетеними кошиками - вонизручніше в перенесенні. Глиняний посуд - ознака постійних землеробськихпоселень.

ПОЧАТОК РЕЛІГІЇ

У дослідника, що прагне заглянути в минуле на 30-40 тис. років,тобто побачити перші паростки людських спільнот на землі, мається нарозпорядженні тільки два інструменти. Перший - це археологічні знахідки,і серед них - нечисленні кам'яні, глиняні або дерев'яні фігурки, атакож наскальні малюнки, пов'язані з найдавнішими релігійними культами.
Другий - це міфи, легенди, повір'я племен, з тієї чи іншої причинищо опинилися в стороні від так званих цивілізованих народів і живуть,мабуть, так, як жили їхні предки тисячі і десятки тисяч років тому. Хочаіноді їх називають «дикими», але людина кінця XX століття, оточениймогутніми технічними пристроями, Горою заздрить «дикуни», безтурботноскакав навколо багаття і навіть не підозрює про екологічнукатастрофу, генетичних хворобах, енергетичних кризах чи загрозуатомної війни - всі ці «принади» цивілізації.

В усякому разі, саме у народів, до цього дня зберігають в ціломупримітивний уклад життя, логічно шукати відповідь на питання про релігійнихуявленнях наших пращурів, зіставляючи міфи з археологічнимизнахідками, неминуче доведеться зробити висновок про те, що з самих перших своїхкроків по землі людина завжди відчував поруч із собою присутністьтаємничої незримою сили, від якої багато в чому залежало її життя.

У глибоку давнину людина і не думав відокремлювати себе від природи, алеце не означає, що він не прагнув зрозуміти, пояснити світ, у якому жив.
Мабуть, одним з перших способів такого пояснення стало перенесеннялюдиною своїх власних властивостей і відчуттів на весь навколишній світ. Такнародилася віра в те, що природа - жива. Камені, дерева, ріки, хмари - всеце живі істоти, тільки несхожі на людину, як несхожі на ньоготигр, слон, ведмідь. І ті, які відрізняються від людини занадто сильно,можуть мати і абсолютно особливими, незрозумілими й недоступними людямвластивостями. Вогонь обпікає, блискавка вбиває, грім гримить так, як не підсилу крикнути жодній людині.

Люди спостерігали, як із землі з'являлися паростки, міцніли, ставалидеревами, - значить, хтось піклувався про те, щоб виростити для нихїстівні плоди, хтось населив землі, води і небеса тваринами, рибами,птахами. Хтось, нарешті, справив на світло і самої людини. Чуткий,насторожений, уважний, людина найдавніших часів просто не міг невідчути незримо присутня в світі силу, від якої залежали і життя ісмерть. Часто, вивчаючи первісні вірування, вчені зустрічають шануванняцієї сили в особі матріархату.

Матріархат, патріархат

Глибокі зміни в епоху неоліту торкнулися не тільки формигосподарювання, а й релігію, що, безсумнівно, відбилося в мистецтві. Уязичницької релігії сформувалися два принципово відмінних типу вірувань.

Пастухи-кочівники поклонялися чоловічого початку - богу, що втілюєсили самця тварини, найчастіше в образі бика. Вони переходили з одногопасовища на інше, а їх єдиним постійним місцем були поховання,які вони позначали умовними знаками. Величезні валуни (Менгір)вказували місця культового шанування предків.

Хлібороби, навпаки, мали постійне житло, а земля й худобаскладали їх майно. Дім, вогнище, насіння і благодатний грунтототожнювалися з родючістю в образі жінки. Основними символами жінкияк носії життя були геометрія простору, розділеного на чотиристорони світу, цикли Місяця і води. Замість вірувань в бога-чоловіка з'явилисяуявлення про Великої Матері, У Месопотамії це була Іннін-Іштар, а в
Єгипті - Ісіда. Фігурки Великої Матері стояли в усіх твоїх хліборобів.
Однак у міру свого подальшого розвитку всі давньосхідні цивілізаціївідійшли від жіночого начала в культурі. Його витіснило чоловіче начало. Поняттяпатріархату антропологи міцно пов'язують з давньосхідних цивілізаціямизрілого періоду.

Епоха патріархату - час розкладання первісного суспільства іформування ранніх держав. Іншими словами, феномен держави іфеномен патріархату настільки тісно пов'язані між собою, що відірвати їходин від одного просто неможливо. І обидва вони стали предтечами зародженнякультури і цивілізації в сучасному розумінні.

Фетишизм

Коли перші португальські мореплавці в XV ст. висадилися наузбережжі Західної Африки, вони зіткнулися зі складним і незнайомим світомуявлень темношкірих тубільців. Спроби звернути їх у «істинну віру» невдалися, оскільки місцеве населення мав власну віру, і португальцяммимоволі довелося зайнятися її вивченням. Чим далі просувалися вони вглиб африканського континенту, тим більше дивувалися поширеній умісцевих племен звичаєм поклонятися різних предметів, якимприписувалися надприродні властивості. Португальці назвали їх фетишами.
Надалі ця форма релігії отримала назву фетишизм. Мабуть, вонає однією з найбільш ранніх форм, відомих всім народам нашої планети.
Фетишем міг стати будь-який предмет, чому-небудь вразив уявулюдини: камінь незвичної форми, шматок дерева, частини тіла тварини (зуби,ікла, шматочки шкіри, висушені лапки, кістки і т. д.). Пізніше з'явилисявиготовлені з каменю, кістки, дерева, металу фігурки. Нерідко фетишемопинявся випадково обраний предмет, І якщо його власникові супроводжувалаудача, значить, фетиш має магічну силу. В іншому випадку йогозамінювали іншим. У деяких народів існував звичай дякувати, аіноді і карати фетиші.

До наших днів дійшло безліч фетишів у формі амулетів-оберегів.
Амулетом служить предмет, якому приписуються магічні властивостівідвертати від людини нещастя і приносити успіх. Амулет-оберіг повиненбув оберігати свого власника.

Фетишем іноді ставала частина чогось більшого: наприклад, камінь зшанованої гори, шматочок священного дерева або зображення шанованоготварини (фігурка кита, тигра, ведмедя, птахи, змії і т. д.). Фетиш мігбути просто малюнком і навіть татуюванням на тілі.

Особлива група фетишів пов'язана з поширеним у багатьох народів світукультом предків. Їх зображення стають фетишами, яким поклоняються.
Іноді це ідоли - людиноподібні фігурки з дерева, каменю, глини, аіноді предка зображує спеціальний знак, як це було прийнято, наприклад,в Китаї.

Яскравим прикладом фетиша, пов'язаного з культом предків, є алелиєнісейських кетів. Алел - дерев'яна лялька з великою головою, з руками,ногами, очима з намистин або гудзиків, одягнена в традиційну кетскую одягз сукна і оленячих шкір. Зазвичай ляльки зображують бабусь, які покликанідопомагати сім'ї у всіх її справах. Вони охороняють будинок, стежать за дітьми іхудобою - оленями, собаками. Алели переходять від батьків до дітей. Приперекочевках їх возять у спеціальному берестяної туеске. За уявленнямикетів, людина повинна піклуватися про них, годувати, одягати, шанобливо зними поводитися. В іншому випадку членам сім'ї загрожує загибель.

тотемізм

Фетишизм тісно переплітається з іншими формами вірувань, в першучергу з тотемізмом.

тотемізм ( «від-Отем» мовою північноамериканських індіанців означає «йогорід ») - система релігійних уявлень про спорідненість між групою людей
(звичайно родом) і тотемом - міфічним предком, найчастіше яких-небудьтвариною чи рослиною. До тотему ставилися як до доброго і дбайливомупредка і покровителя, який оберігає людей - своїх родичів - відголоду, холоду, хвороб і смерті. Спочатку тотемом вважалися тількитваринку, птиця, комаха або рослина. Потім достатньо було їхбільш-менш реалістичного зображення, а пізніше тотем міг позначатисябудь-яким символом, словом або звуком.

Кожен рід носив ім'я свого тотема, але могли бути і більш
«Спеціалізовані» тотеми. Наприклад, усі чоловіки племені вважали своїмпредком одна тварина або рослина, а у жінок був інший тотем.

Вибір тотемів часто пов'язаний з фізико-географічним характероммісцевості. Так, наприклад, у багатьох племен Австралії як тотеміввиступають звичайні тут кенгуру, страус ему, опосум (велика Сумчастапацюк), дикий собака, ящірка, ворон, летюча миша. У той же час упустельних або напівпустельних областях країни, де природні умови ітваринний світ убогі, тотемами стають різні комахи і рослини,які в цій якості більше ніде не зустрічаються.

тотемізм - це релігія ранньо-родового суспільства, де кровноспорідненихзв'язку є найважливішими між людьми. Подібні ж зв'язку людинаубачає і в навколишньому світі, він наділяє всю природу спорідненимивідносинами, Тварини і рослини, що становлять основу життя мисливця ізбирача, стають предметом його релігійних почуттів.

У міру історичного розвитку більшість народів втратилототемічні подання. Однак де-не-де тотемізм проявив надзвичайнуживучість, наприклад у австралійських аборигенів. Австралію взагалі називаютькласичною країною тотемізму. В обрядах австралійс?? їх племен величезнуроль відіграють священні предмети - чуринги. Це кам'яні або дерев'яніпластини з нанесеними на них малюнками, що позначають той чи інший тотем.
За уявленнями аборигенів, чуринги зберігають магічну силу предка-тотема.
Вони забезпечують розмноження звірів, можуть бути джерелом душіновонароджених дітей або вмістилищем душ предків.

Віра в абсолютну зв'язок чуринги з долею людини настільки сильна,що в разі її руйнування людина нерідко хворів, а іноді і вмирав.
Це в свою чергу служило новим підтвердженням дії невидимих чар.

В даний час багато австралійські племена, зігнані вколоніальний період з обжитих територій, прагнуть повернутися до своїхтотемічних святилищ, відродити на знову знайденої землі предківстародавні обряди. «Наша племінна земля - наша мати, - говорять аборигени. - Вній наші сновидіння, наші тотеми ».

Колись тотемізм був широко поширений в Індії. До цих пір уіндійських племен, що живуть ізольовано в гірських і лісових районах і незалучених до індуїзму, зберігається поділ на роди, що носять назвирослин і тварин.

тотемічні риси ясно видно в образах богів і героїв у віруванняхкорінних жителів Центральної і Південної Америки. Такі Уіціло-почтлі --колібрі - верховне божество ацтеків, Кетсалькоатль (Змій, покритийзеленими пір'ям) - одне з головних божеств індіанців, творець світу,творець людини, владика стихій.

У релігійних уявленнях стародавніх греків сліди тотемізму зберігаютьміфи про кентавра, що часто зустрічаються мотиви перетворення людей у тварин ірослини (наприклад, міф про Нарциса).

музика стародавнього світу

Нам важко уявити собі музику первісних; людей. Адже тоді щене існувало писемності і ніхто не вмів записувати ні слова пісень, ніїх музику. Саме загальне уявлення про цю музики ми можемо отриматичастиною за збереженими слідами життя людей тих далеких часів (наприклад понаскального і печерних малюнків), а частиною за спостереженнями над життямдеяких сучасних народів, що зберегли первісний уклад життя. так мидізнаємося, що ще на зорі людського суспільства музика грала важливу роль ужиття людей.

Матері, наспівуючи, заколисували дітей, вояки запалювали себе перед битвоюі лякали ворогів войовничими піснями - кличе; пастухи протяжнимисловами збирали стада, а коли люди збиралися разом для якої-небудьроботи, розмірені вигуки допомагали їм об'єднати зусилля і легшевпоратися з роботою. Коли вмирав хто-небудь з первісної общини, йогоблизькі висловлювали своє горе в піснях-плачах. Так виникли найдавніші форми
Музичного мистецтва: колискові, військові, чабанські, трудові пісні,похоронні плачі. Ці найдавніші форми продовжували розвиватися ізбереглися навіть і в наші дні, хоча, звичайно, вони дуже сильно змінилися.
Адже музичне мистецтво невпинно розвивається, як і саме людськесуспільство, відбиваючи все розмаїття почуттів і думок людини, її ставленнядо навколишнього життя. Це головна особливість настоящег