Міністерство загальної та професійної освіти Р.Ф.
Липецький державний педагогічний університет.
Природно Географічний Факультет.
Кафедра ботаніки. < p> Курсова робота
на тему:
«Історія російської матрьошки»
Роботу виконала студентка
3-го курсу ЕГО ЄГФ:
Головіна
Ольга
Роботу прийняла:
Соловйова Н.Ю.
Липецьк 2001.
Зміст.
Введення. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 3
Глава I. Поява матрьошки на Русі. ... ... ... ... ... ... 4
Глава II. Види російської матрьошки. ... ... ... ... ... ... ... ... 6
§ 1. Сергіївська іграшка. ... ... ... ... ... ... ... ... .. 6
§ 2. "Загорський" стиль розпису матрьошки ... .12
§ 3. Семенівська і Меріновская матрьошки .. 14
§ 4. Полховський матрьошка ... ... ... ... ... ... ... ... .. 16
§ 5. Вятская іграшка ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 17
Глава III. Друге народження матрьошки. ... ... ... ... ... .. 18
Висновок. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 22
Список літератури. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 23
Введення.
Світ іграшки дивно різноманітний. Тут живуть поруч казка іреальність, сучасність і традиція. За допомогою іграшки дитина відкриваєдля себе світ і осягає накопичений життєвий досвід дорослих. Мизустрічаємося з іграшками в музеях і на виставках, цінуємо їх якхудожні твори, створені талановитими народними майстрами,художниками, скульпторами, дизайнерами. Створені майстрами рукотворнівироби дороги нам сьогодні як носії Неприходящий духовних цінностей,як охоронці досвіду минулого в сьогоденні. Підкорює в них гармонія природи,праці та краси, ремесла і мистецтва, народжене цілющим джереломнародної творчості, історичною пам'яттю народу.
В іграшці по-своєму позначилися суспільний устрій, побут, звичаї і звичаї,досягнення ремесла і народної творчості, техніки та мистецтва.
Кожен народ створював свої іграшки, передаючи в них своє світовідчуття.
Іграшки народів різних країн і континентів різні і своєрідні, але єв них і спільні риси. У багатьох народів зустрічаються однотипні іграшки, зоднотипним схожістю їх конструкцій, форм і декору. Ця схожістьпояснюється спільністю культурних народних традицій, єдиної природоюестетичного почуття. Іграшки народжувалися в праці, і скрізь народні майстривчилися у одного вчителя - природи, працювали з однаковими природнимиматеріалами. Спорідненість робить їх загальнозрозумілою для всіх, і це одна з тихниток, які з дитинства пов'язують людини зі спадщиною світової культури.
Глава I. Поява матрьошки на Русі.
різноманітна сучасна іграшка. У ній безліч нових образів ісюжетів, художственно-стильових пошуків, авторських почерків. І кожнаіграшка, перш ніж стати еталоном, зразком для наслідування, проходитьдовгий шлях. Згадаймо знайому всім матрьошку. Про неї, як і про народнихгероїв складають легенди.
Розповідають, що в кінці XIX століття в сім'ю Мамонтових - відомихросійських промисловців і меценатів - чи то з Парижа, чи то з острова Хонсюхтось привіз японську точний фігурку буддистського святого Фукуруджі
(Фукурума), яка виявилася з "сюрпризом" - вона разималась на дві частини.
Всередині неї захована інша, менша, яка так само складалася з двохполовинок ... Всього таких лялечок налічувалося п'ять.
Передбачалося, що саме ця постать і наштовхнула росіян на створеннясвого варіанта рознімної іграшки, втіленого в образі селянськоїдівчинки, незабаром охрещений в народі поширеним ім'ям Матрьошка
(Мотря).
У наш час ще посилаються на легенду про японського походженняматрьошки, але документального підтвердження вона не має.
Історія розвитку іграшкового промислу в Росії дозволяє припустити,що створення російської матрьошки сприяла традиція точіння і розпису на
Великдень дерев'яних яєць.
В одному з альбомів, присвячених творчості російського художника С.В.
Малютіна можна побачити надзвичайну ілюстрацію, що залишилася безкоментарів, - ескіз розпису виточеної з дерева ляльки. Саме цейвідомий художник, згодом академік живопису і став свого часутворцем першої російської матрьошки. А токарна форма іграшки булазапропонована В.П. Звездочкіним, уродженцем Вороновський волості Подільськогоповіту Московської губернії, здавна відомої своїми майстерними токарями.
Місцем ж народження нової оригінальної іграшки, швидко завоювала славунаціонального сувеніра, стала майстерня - магазин "Дитяче виховання"
А.І. Мамонтова в Москві, де з 1898 року працював токар В.П. Звездочкін.
Тому приблизно з цього часу можна відраховувати вікматрьошки, в подальшій долі якої були свої злети і падіння, слава ізабуття, мандрівки і метаморфози.
Вже близько століття цієї відомої в Росії іграшці, але і до цього дняневідомо, що було спочатку - ескіз професійного художника абовдале втілення творчих пошуків народного майстра, вчасно поміченезацікавленою особою.
Цікаво, що опублікований в альбомі ескіз і матрьошка зі штампоммайстерні-магазину "Дитяче виховання" з колекції Художньо -педагогічного музею іграшки в Сергієвому Посаді схожі як дві ріднісестри, але близнюками їх назвати не можна. Цей факт дозволяє припустити,що С.В. Малютіна було зроблено кілька варіантів розпису майбутньоїіграшки.
Глава II.
§ 1.Сергіевская іграшка.
Незважаючи на московське походження, справжньою батьківщиною матрьошки всеж став підмосковний Сергиев Посад - найбільший в Росії центр кустарноговиробництва іграшок, своєрідна "іграшкова столиця".
Промисел виник приблизно в XVII столітті і досяг розквіту нарубежі XVIII - XIX століть. Немає точних даних про час створення в цьомумістечку перші іграшки, але відомо, що ще в XV столітті при Троїце-Сергієвомумонастирі існували спеціальні майстерні, в якій ченці займалисяоб'ємної та рельєфною різьбою по дереву.
Тематика Сергієвської ручної дерев'яної іграшки була доситьрізноманітною, що пояснювалося, насамперед, вигідним географічнимстановищем промислу. Близькість Москви і безпосереднє сусідство Троїце-
Сергієвої Лаври, що привертає величезну кількість прочан, надаливеликий вплив на вибір сюжетів. Іграшка відобразила багато боку російськоїжиття, події того часу, особливості побуту різних верств населення.
Одночасно з мистецтвом різьби по дереву в Сергіївському посадіудосконалювався і майстерність ліплення, розписи, оформлення іграшок,виготовлення рухових і звукових механізмів.
Міцне місце в сюжетах Сергієвський кустарів займали побутові теми.
Поступово формувалися основні теми ляльок, що стали своєріднимСергіївському каноном.
З початку 80-х років минулого століття в результаті загостренняконкуренції з боку приватних іграшкових фабрик на промислі почався періодзанепаду. На це звернув увагу Московське губернське земство. У 1890-хроках земство надав допомогу в збереженні стабільного розвитку кустарноговиробництва, у тому числі і іграшкового. На промисел були запрошеніпрофесійні художники, педагоги, економісти, які впершеспробували розібрати нові зразки іграшок на серйозній науковій основі. Дляполіпшення стану промислу в Сергієвому Посаді в 1891 році була відкританавчально - показова майстерня під керівництвом В.І. Боруцкого.
Таким чином, на момент появи рознімної витонченою фігурки історіяСергіївського іграшкового промислу вже налічувала близько двох століть.
Майстри жваво реагували на що відбуваються в світі події, легкопідхоплювали оригінальні ідеї та нові технології. Тому фігурка дівчинкив хустці, нагадувала багатьох сусідських Машек, Парашек і матрьошок,викликала інтерес Сергієвський ігрушечніков завдяки оригінальностіконструкції і своєму народному характеру.
Поява в Росії в самому кінці минулого століття матрьошки не буловипадковим. Саме в цей період часу в середовищі російської художньоїінтелігенції не тільки почали серйозно займатися колекціонуваннямтворів народного мистецтва, а й намагалися творчо осмислитибагатющий досвід національних художніх традицій. Крім земськихустанов, на кошти меценатів організовувались приватні художнігуртки і майстерні, в яких під керівництвом професійних художниківнавчалися майстри і створювалися різноманітні предмети побуту та іграшки вросійському стилі. Як приклад можна назвати майстерні Н.Д. Бартрамапід Курськом, графині
Н.Д. Тенішевой в Талашкино.
З'явилися зразки виробів, з одного боку, що відповідають новимвимогам виробництва і збуту, а з іншого - повернення до естетикиросійського художнього мистецтва.
Найімовірніше масове виробництво матрьошок безпосередньо в
Сергієвому Посаді почалося після всесвітньої виставки в Парижі 1900 року післяуспішного дебюту в Європі нової російської іграшки.
У 1904 році майстерня - магазин "Дитяче виховання" закрився, а весьйого асортимент перейшов до земської навчально - показову майстерню в
Сергієвому посаді. У цьому ж році майстерня отримала з Парижа офіційнийзамовлення на виготовлення великої партії матрьошок. Інтерес до матрьошціпояснюється не тільки оригінальністю її форми і декоративністю розпису,але і, ймовірно, своєрідною даниною моді на все російське, розповсюдиласяна початку XX століття багато в чому завдяки "російським сезонах" С.П. Дягілєва в
Парижі.
Масовому експорту Сергієвської матрьошки сприяли і щорічніярмарку в Лейпцигу. З 1909 року російська матрьошка стала так само постійноїучасницею Берлінської виставки та щорічного базару кустарних виробів,що проходив на початку XX століття в Лондоні. А завдяки пересувнийвиставці, організованій "Російським товариством пароплавства і торгівлі", зросійської матрьошкою познайомилися жителі приморських міст Греції, Туреччини такраїн Близького Сходу.
У 1911 році з Лейпцігського ярмарку навіть була привезена японськапідробка, яка представляла собою точну копію Сергієвської матрьошки,відрізняючись від неї лише рисами обличчя і відсутністю лакового покриття. Сам пособі цей факт говорить не на користь версії про японського походженняматрьошки.
Силует і стиль розпису матрьошки в Сергієвому Посаді змінювалися з плиномчасу. На початку XX століття великий вплив на тематику зробило загальнезахоплення російською історією, що заохочується Московським губернським земством. Уперіод з 1900 по 1910 рік з'явилися серії матрьошок, що зображалидавньоруських витязів і бояр, причому і ті й інші іноді виточувалися вшлемовідной формі. На честь сторіччя Вітчизняної війни в 1912 році буливиготовлені "Кутузов" і "Наполеон" зі штабами.
Не був обділений увагою матрешечніков і улюблений народний герой
Степан Разін з його найближчими сподвижниками і перської княжною.
В якості сюжетів розпису матрьошок використовувалися і літературнітвори російських класиків - "Казка про царя Салтана", "Казка прорибака і рибку "А.С. Пушкіна, "Коник - Горбоконик" П.П. Єршова, байка
"Квартет" І.А. Крилова та багато інших ...
100 - річний ювілей Н.В. Гоголя в 1909 році так само був відзначенийпоявою серії матрьошок, що зображали героїв його творів. Нерідкостворювалися та етнографічні образи, що робилися за ескізами художників --професіоналів і достовірно відображали характерні риси і деталітрадиційного одягу Прибалтики, крайньої Півночі та інших регіонів.
Відновити і перерахувати всі можливі образи, що народжувалися в той час удомашніх майстерень Сергієвій Посада, просто неможливо, як неможливоописати і проілюструвати всі модифікації товарних ляльок і укладок,вироблених в так званий "земський" період існування промислу.
Одним і тим ж сюжетом могли бути розписані цільні, нероз'ємним лялькиі роз'ємні, порожнисті усередині, укладання; в укладанні могли знаходитисяпослідовно зменшуються роз'ємні вкладиші або кілька однаковихнероз'ємних фігур.
У нижню, більш масивну частина таких ляльок та укладок інодівставлялася металева серцевина, перетворюючи їх в "неваляшек". Деякііграшки забезпечувалися з зовнішньої сторони додатковими деталями обточеним івручну прикріпленими головними уборами, різьбленими лотками з їжею і т.д.
Ці приклади говорять про невиснажливого фантазії Сергієвський кустарів іінтенсивному пошуку найбільш оптимальної форми образної токарської іграшки.
Поступово утвердилася і форма матрьошки, найбільш близька допочаткової, і схожа на неї "неваляшка", яку виготовляли в
Сергієвому Посаді з пап'є-маше ще в XIX столітті. А з усього розмаїття темі сюжетів розпису найбільший розвиток отримали побутове, так як вонивідбивали свята і будні кожного кустаря, тому були загальнодоступні іулюблені як майстрами, так і покупцями. Це наречені зчисленними родичами і гостями, циганки, старообрядці, урядники,купці з чадами і домочадцями, компанії за самоваром і нескінченний ряддівчат і юнаків, дорослих жінок і чоловіків з кошиками, клунками,посудом, живністю, інструментом або частуванням в руках.
§ 2 "Загорський" стиль розпису матрьошки.
Протягом десяти з невеликим років матрешечний промисел в Сергієвому
Посаді розвивався як один з видів оригінального авторськогохудожньої творчості. У 1913 році більшість майстрів --матрешечніков об'єдналися в артіль. Остаточно ж "Загорський" стильрозпису матрьошки (як його стали називати після перейменування Сергієва
Посада в м. Загорськ в 1930 році) склався в 1920-і роки, коли на змінупідкреслено мальовничій "земської" манері з її великою кількістю ретельно виписанихдрібних деталей і позолоти прийшов стиль більш ощадливий і близьке допервісної ідеї С.В. Малютіна.
При згадці про "Загорської" матрьошці перед очима постає зображеннякруглоліций дівчата в хустці і прикритому фартухом сарафані, розписанихсоковито і яскраво нескладними квітами, листочками і точками.
У розписі зазвичай використовуються три - чотири кольори - червоний абооранжевий, жовтий, зелений та синій - з додаванням чорного для обведеннятонкими лініями особи і контурів одягу. Стиль розпису матрьошки та іншихіграшок в ті роки змінився під впливом декількох факторів, зокрема,в результаті виникнення нової соціально - економічного та культурногоситуації в країні.
Створена в 1913 році артіль матрешечніков після соціалістичноїреволюції збереглася і була перейменована в артіль імені Робітничо -
Селянської Червоної Армії (РСЧА). Пізніше вона стала фабрикою іграшок ікульттоварів, що випускала в тому числі і матрьошки. Точним і розписматрьошок в Загорську стали купувати виключно фабричний характер.
Тільки досвідчений і звичний очей міг помітити невеликі відмінності, властивііндивідуальним почерком распісчіци.
З 1940 років розробкою образів для фабричного виробництва матрьошокстали займатися художники Загорський (нині Сергієво - посадських)художньо - виробничих майстернях. Але і в розпису цих зразківаж до кінця 1980-х років відчувалася спрощеність, пов'язана знеобхідністю їх подальшого тиражування.
§ 3. Семенівська і меріновская матрьошки.
Протягом кількох десятиліть в нашій країні та за кордономнайбільшою популярністю користувалися Семенівське та меріновскіе матрьошки,які для більшості взагалі стали асоціюватися з поняттям "російськаматрьошка ".
Ці матрьошки помітно потіснили Загорська, що мало свої причини.
З давніх часів жителі лісового Заволжжя займалися художньоїобробкою дерева. Наприкінці XX століття склалися і іграшкові промисли.
Найбільшу популярність придбали іграшки з Городця і Федосєєва. А село
Мерінова поблизу міста Семенова було відомо своїми токарними виробами.
Точили в ньому дерев'яний посуд, сільнички, брязкальця, кулі та яблука.
У 1922 році меріновскій майстер А.Ф. Майоров купив на Нижегородськоїярмарку Сергієвську іграшку. Іграшка сподобалася всьому сімейству. Арсеній
Федорович виточив сам схожу форму і разом з дочками розписав її по -своєму. Незабаром не тільки сім'я Майорова, але й багато хто з односельцівперейшли на матрешечний промисел. Це ремесло і до цього дня залишаєтьсяосновним для меріновскіх майстрів.
Протягом майже двадцяти років саме меріновци лідирували середматрешечніков Горьківської (Нижегородської) області, хоча в 1931 році вприлеглому місті Семенова була організована спеціалізована артіль звиробництва сувенірів, включаючи матрьошки.
У 1953 році Семенівці вироби вперше потрапили за кордон. Саме з цьогочасу Семеновская матрьошка почала змагатися з Загорської, Виг?? дновідрізняючись від неї розкутою розписом і соковитим колоритом. Незважаючи нанехитре рішення образу, виготовлення матрьошок в Мерінова і Семенова подекоративного оформлення було більш яскравим і своєрідним, ніж у Загорську.
Ці матрьошки розписуються стилізованими квітами контрастних тонів. Укомпозиційному відношенні розпис іноді нагадує пишний букет. Все цедозволило матрьошці з берегів Волги природно і без болісно влитися вколо характерних для тих місць виробів.
§ 4. Полховський іграшка.
Майже одночасно з меріновской в Поволжі з'явилася ще однаматрьошка - у великому селі Полховський Майдан, або Полхов Майдан, як йогоназвали на простонаречіі.
Своєю формою Полховський матрьошка помітно відрізняється від своїхСергієвський і семенівських сестер. Крім того, дивує її незвичайнерізноманіття від багатомісних, підкреслено витягнутих по вертикалі фігурок змаленькою, жорстко окресленої голівкою до примітивних одномісних фігурок --стовпчиків і товстеньких, схожих на грибки, лялечок. Розпис Полховськийматрьошок будується на поєднанні малиново - червоного, зеленого і чорногокольорів за попередньо був нанесений тушшю контуру. "Квіти з наводкою" --найбільш типова і улюблена в Полховський Майдані розпис, ближча і
"Пестреніе" - прикраса за допомогою окремих мазків, "стусанів" і точок.
Майстри Полховський Майдану, як і меріновскіе й Семенівського сусіди,розписують матрьошку аніліновими фарбами за попередньо загрунтованійповерхні. Барвники розводяться спиртовим розчином. Розпис жСергієвський матрьошок проводиться без попереднього малюнка гуашшю ілише зрідка аквареллю і темперою, а інтенсивність кольору досягається придопомоги лакування.
§ 5. Вятская іграшка.
Мабуть, найбільш складною технологією виготовлення відрізняється іншийтип матрьошки - родом з В'ятки. Крім традиційної розпису, в її оформленнівикористовується оригінальний художньо - технологічний прийом, взагаліхарактерний для виробів цього регіону - інкрустація соломкою.
Вятка здавна славилася виробами з берести і лика - коробами,кошиками, Туес - в яких крім майстерної техніки плетіння,використовувався і тиснений орнамент, тому інкрустація соломкою сталазастосовуватися ще в кінці минулого століття як новий спосіб художньогооформлення виробів. Але Вятської матрьошці пощастило менше, ніж її підмосковнимі поволзьких родичкам, через відомої димковской глиняногоскульптури, збереженню і розвитку якої тут завжди приділялася найбільшуувагу. Масовому ж виготовленню Вятської матрьошки, цілком ймовірно,перешкодила також складність самого процесу інкрустації, що вимагає великихвитрат часу і високого рівня майстерності.
Загальна мода на матрьошку не тільки збагатила асортимент росіянпромислів, але й вивела цю іграшку за межі національних кордонів. У 1960роки з'явилися башкирські і марійські матрьошки, розписані в національнихтрадиціях.
Глава III. Друге народження матрьошки.
Незважаючи на те, що спрощено - примітивні фабричні матрьошки,заполонили прилавки магазинів, надовго заступили досить рідкіснуавторську, яка не тиражувалася і несла на собі неповторний відбитокіндивідуальності її автора, провідні митці Сергієва Посада дбайливозберігали сформовані прийоми розпису.
З середини 1980-х років набувають популярність авторські роботи
Головного художника Загорської фабрики іграшок № 1
С.Л. Нечаєва. У зборах Художньо - педагогічного музею іграшки
Сергієва Посада можна побачити дві виконані ним матрьошки. Їх об'єднуєпідкреслена декоративність, соковитий колорит і що стало класичним дляЗагорський (Сергієвської) матрьошки поєднання кольорів - синього, червоного,жовтого, зеленого.
В іншій, м'якою, вишуканою кольоровою гамою працювала у цей же період І.А.
Марачева. Її матрьошки з розписом за мотивами російських шалей в теплих бежево --коричневих тонах по випаленому контуру різко контрастують з багатоцвіттямробіт С.Л. Нечаєва. При цьому антиподами їх назвати не можна. Роботи обохмайстрів наочно демонструють майже безмежні можливості цього жанрудекоративно - прикладного мистецтва.
Кінець 1980-х років можна сміливо назвати періодом друге народженняматрьошки в Сергієвому Посаді.
В даний час творчість у цій галузі досягає свогохудожнього розквіту. З найбагатшого та різнопланового асортиментуСергіївського іграшкового промислу минулого XIX сторіччя в живих залишилася,мабуть, одна матрьошка. Тому не випадково, що саме до неї й звернулисямайстра. Завдяки багаторазово збільшити приплив іноземних туристівв кінці 1980-х років матрьошка знову стала не тільки популярним виробомхудожньої творчості, а й ходовим товаром, що користується великимпопитом в іноземців і приносить відчутний прибуток майстрам. Томугострінням і розписом матрьошки стали займатися не тільки люди, які маютьпрофесійні знання та навички, а так само і ті, хто два - три роки томупро це і не думав.
Наприкінці 1980-х років найбільш відомі були фабричні вироби знайпростішими елементами розпису. Ринок же вимагав, як і на початку століття,більш високого рівня художнього оформлення та розмаїття мотивів.
Зберігаються в фондах Музею іграшки - старі Сергієвський зразки, булидоступні далеко не кожному. Тому матрьошки останніх років позначені печаттюбезперестанних і часом болісних пошуків, іноді з нальотом смаківщина,солодкуватості. Проте поряд із такими рисами відчуваються й інші - повнерозкріпачення майстра, звільнення від тиску жорсткого канону.
Прилавки магазинів і ятки на базарах знову запестрілі бояришнямі вприкрашених золотом одязі, російськими красунями в вигадливо розписанихшалях. Часто зустрічаються і матрьошки, що зображають популярних політичнихлідерів з помітним портретним подібністю. Зрозуміло, не обходиться і безкурйозів. До таких можна віднести матрьошку з чужорідної розписом "під
Хохлов "або" Гжель ", хоча це явище цілком зрозуміле - деякі авторидля відтворення декоративних елементів користувалися численнимиальбомами, який знайомить з виробами цих популярних промислів, та й самівироби були більш доступні, ніж кращі зразки матрьошок, що йшли восновному за кордон.
При всьому достатку сюжетів, способів оформлення і мотивів розписусьогоднішньої матрьошки в даний час вже можна простежити як розвиваєтьсяцей напрямок декоративно-прикладного мистецтва. Найбільшою популярністюі до цього дня користуються твори які максимально відповідаютьСергіївському канону: обов'язкові шаль, фартух, сарафан. При цьомусполучення кольорів стали сміливіше і вишуканіше, а варіанти орнаментики --різноманітніше. Можливо, при дуже суворій аналізі можна помітити велику кількістьдеталей, настільки дроблять цілісне сприйняття образу, відсутність почуттязаходи в розписі окремих образів. Однак у цілому відчувається незвичайнасвятковість, існування того особливого "ярмаркового духу" притаманногопромисловий іграшці, що говорить про якісно новому витку розвитку цьогопромислу.
З початку 1990-х років розписом матрьошки починають займатися не тількиу традиційних районах, але й у великих містах - Москві, Санкт-Петербурзі,окремих туристичних центрах. За основу найчастіше беруться форма істиль, властиві саме Сергієвської матрьошці, тому зараз наматрешечних базарах зустрічаються вироби москвичів і петербуржців, дуженагадують матрьошки Сергієва Посада.
Незважаючи на різноманітність сьогоднішнього асортименту, вже можна виявитипевну тенденцію у формуванні стилю "матрьошка 1990-х років". Длянього характерна опрацювання костюма в підкреслено російських традиціях зхустками і шалями за мотивами знаменитих Павловських. При цьому однаковоюпопулярністю користуються як "селянський", так і "боярський" стилі. Чи незабувається майстрами і початкова ідея матрьошки - дівчинки. У цьомунапрямку цікаво працює С. Пахомова. Її чарівно усміхненідівчинки пригощають чаєм з бубликами, поять молоком кошенят та цуценят, збирають убукети волошки і ромашки ... Творчість цієї майстрині - вдалий прикладзвернення непрофесіонала до традиційного художнього промислу. У той жечас роботи художника - графіка Т.В. Кисельової свідчать про те, щоможливості творчого самовираження в розпису матрьошки продовжуютьзалучати і професіоналів. Експонується в музеї іграшки робота Т.В.
Кисельової, розписана за мотивами російської набійки, відзначена печаткоювисокого професіоналізму, чітким графічним малюнком, який, не дивлячисьна деяку суха, надає їй особливу вишуканість і своєріднестилістичне чарівність. Цікаві так само роботи Сергієвський майстринь Л.
Голубєвої, Е. Паніної та інших.
Висновок.
Отже, для самої популярної російської іграшки це десятиріччя --ювілейне. Кто-то з іноземців назвав матрьошку "загадкою і символом
Росії ", що дало привід для серйозних філософських міркувань на цю тему.
Колекція ж матрьошки у зборах Художнього - педагогічного музеюіграшки в Сергієвому Посаді переконує нас в зворотному - в ідеї своєї цядерев'яна фігурка була задумана як іграшка, яка сприяє освленіюдитиною таких понять, як форма, колір, кількість, розмір.
Історія розвитку російського народного промислу свідчить про йоговеличезні можливості, що дозволяють створювати все нові і нові оригінальнітвори, інтерес до яких не втрачається і до цього дня.
Сергиевская матрьошка "Весілля" (експортний варіант).
Полховський матрьошка.
Матрьошка - неваляшка.
Семеновская матрьошка.
< p> Меріновская матрьошка.
Нетрадиційна матрьошка.
Список літератури.
1. Первушина О.М. Столбова В.Г. Природа і творчість.
2. Російська матрьошка. М.: Мозаїка 1995.
3. Русская іграшка. : Радянська Росія 1987.
4. Народні художні промисли. заг. ред.
М.А. Некрасовою та ін
5. Ворзелян Н.М. Подорож з домашніми рослинами.
С-П.: Дитяча література.
6. Міфи в мистецтві. Рене де Моран М.: Современник 1996.
7. Народне мистецтво: художні промисли СРСР. М.:
Планета 1987.
8. Прекрасне своїми руками: народні художні
ремесла.: Сост. С. Таразян 4-е видання 1989.
9. Коняєв Н. Іграшки російських імператорів. : Підйом 1994
№ 4.
10. Люди і ляльки. : Декоративне мистецтво СРСР. 1987.
