Курсова робота
По темі: "Килими Туреччини"
Виконала:
Акеньшіна Валентина
Одним з поширених видів художнього ремесла було килимарство.
Ще знаменитий арабський мандрівник Ібн-Батута, що відвідав Малу Азію в
30-х рр.. XIV ст. захоплювався килимами з Аксарая і відзначав, що вони славлятьсяпо всьому Сходу. Дослідники вважають, що високоякісні вовнянікилими виготовлялися не тільки в цьому місті, але і в Конье і
Сівасе.Насколько можна судити по зіставленню збережених фрагментів,ранні османські зразки мали спільне з сельджукському - в техніці, колоритіі частково в характері узору, переважно геометризованних. Але в XV ст.
У орнаментику поступово стали проникати нові мотиви і зокремазображення живих істот і фантастичних тварин як це видно порідкісним, що дійшли до наших днів фрагментами, наприклад частини килима зсхематично переданої сценою боротьби дракона і фенікса (Державнімузеї, Берлін). За відтворення таких зразків у європейського живопису
XV ст. вдалося встановити, що їх композиція звичайно складалася з шести-абовосьмикутник, в яких містилися фігури тварин. Матеріалом длявиготовлення килимів служила козина або овеча вовна, забарвлюється вкілька кольорів, найчастіше в жовтий, червоний і синій. Завдякизастосування фарб рослинного походження, дуже стійких і міцних,збереглися зразки виробів до цих пір вражають яскравим колоритом.
1. Історичні килими. Найдавніші килими в Туреччині можна побачити в Музеїтурецького та ісламського мистецтва в Стамбулі, а також в Музеї Коньї. Цегрубо, але потужно орнаментовані сельджукський килими, що датуються XIII в.,виявлені в наалше нинішнього сторіччя в столиці сельджуків Конье іприлеглому місті Бейшехир. Знаменитий італійський мандрівник Марко
Поло, проїжджаючи через Анатолію, зазначив, що в Туреччині тчуть дивовижнікилими та шовкові ткані.Турецкое килимарство, як і інші видихудожнього ремесла, в XXI - початку XVII ст. досягла вищого рівня. Доцього часу воно зосередилося в декількох центрах, серед якихпровідне місце зайняв невелике місто в Малій Азії - Ушак.Предполагают, щорозвинене виробництво в Ушак існувало ще в XV ст., але найбільшхарактерні пам'ятники відносяться до XVI - початку XVII ст. Хоча серед нихвиділяється ряд груп з тими чи іншими особливостями, всі вони мають загальніриси: в орнаменті - тенденцію до геометризації і в колірному рішенні --переважання червоних, жовтих і синіх фарб. Завдяки цим ознакамзавжди можна відрізнити роботи майстрів Ушака.В тому ж XVI ст. майстри сталиткати знамениті "зірчасті" килими. Як випливає із самих назв,основним у їх декоріровке були зірки або медальйони. Схема першого типускладається з трьох або чотирьох витончених по контурах темно-синіх зірок,що розташовувалися зазвичай на центральному яскраво-червоному полі. Велика і добрепомітна здалеку композиція була розрахована і на розгляд з близькоївідстані. Для цього зірки заповнювалися жовтим геометризованнихорнаментом, а проміжки між ними і широкий борт - стилізованимизображеннями троянд, лотосів і тюльпанів. Колір, малюнок і високе технічнедосконалість додають "зірчастим" килимах особливу ізисканность.Судя поскладовим елементам, "зірчасті" схема склалася цілком на турецькійоснові: наприклад, зірки подібних обрисів можна знайти в декоріровкерукописів, виробів з металу та інших творів мистецтва. Точно так саморослинні мотиви жваво перегукуються з аналогічними на тисячахрізноманітних памятніков.В відміну від "зірчастої", "медальйона" схемабула запозичена з Ірану. Пояснюється це тим, що іранське килимарство в
XVI - XVII ст. переживало період розквіту. У цей час були створенішедеври, що перевершували всі інші килими Близького Сходу захудожнім рівнем. Вивозиться в сусідні країни, вони, природно,потрапляли і до Туреччини, де їх і копіровалі.В "медальйони" композиції центрполя роблю велику овальним медальйоном. Покритий найчастіше рослинним,кілька схематичним візерунком, він контрастував з однотонним полем.
Композиція і розмір обох варіантів (як правило, 3-5 метрів в довжину приширині в 2,5-3метра) визначалися їх призначенням - вони знаходили широкезастосування в побуті феодалів і купців. Такими килимами завішували стіни вбудинках, застеляли підлоги і сходи, розкладали в садах султанських палаців.
Живі та яскраві по фарбах, привабливі завдяки своєрідномупоєднанню геометризована і рослинного орнаменту, вироби Ушак вчислі інших предметів турецького експорту стали проникати і в іншікраїни, і в першу чергу - до Італії: про це свідчать і сухірядки письмових джерел, і полотна італійських художників.
2. 400 турецьких килимів Генріха VIII. Починаючи з XIV ст. турецькі килими,мабуть, у великій кількості експортувалися до Європи. Досить багато їхможна побачити в європейських церквах і на картинах, які є важливимджерелом інформації про турецькі килимах XIV - XVII ст. Англійський король
Генріх VII, почавши купувати їх, вже не міг зупинитися. Він позував
Гольбейна на турецькому килимі і був щасливий заволодіти великою колекцієюкилимів свого фаворита кардинала Уолсі, коли той потрапив у немилість. Хочаопису того часу показують, що приблизно половина з його 800 килимів булитурецькими, але, як і багато наступних колекціонери, король не дбавпро своїх килимах, і всі вони згнили на сирих каменях королівського палацу в
Хемптон-Корте.Многіе стародавні турецькі килими збереглися до теперішньогочасу завдяки звичаю жертвувати килими мечетей. Підлоги мечетей до цих пірявляють собою вітрину місцевого килимарства.
3. Народна традиція. Народна традиція килимарства існувала пліч-о-плічз вишуканим виробництвом в природних і міських майстернях. Аж доцього століття в більшості будинків були ткацькі верстати, на якихткали килими і доріжки, усілякі сумки, а так само шалі та інші предметиодягу. Нитки для цих домашніх ткацьких верстатів пряли вручну наверетенах або прядка в районі Чорного моря з вовни місцевих овець і кіз,бавовни або льону. Отримані з різних місцевих анатолійських рослинфарби давали широку палітру кольорів. Найбільш відомий корінь марени,що дає відтінки від цегельно-червоного до оранжевого і навіть рожевого і темно -пурпурного. Корінь марени був доходної експортною культурою, оскількитільки з нього отримували надійну червону фарбу аж до появисинтетичних фарб 1860-х рр.. Інші важливі рослинні фарби добувализ індиго (синій колір), шафрану (жовтий) і волоського горіха, теж експортноїкультури (чорний і коричневий). У більшості випадків в окремо взятомудомашньому господарстві не вистачало можливостей і майстерності для того, щобпофарбувати достатню кількість вовни, тому в кожному кварталі бувспеціальний фарбар. У деяких сільських районах потреби громадзадовольнялися бродячими фарбар.
Саме килими і килими, виткані з вовни, яка пофарбована рослиннимифарбами, виконані традиційним орнаментом, Більш від цього цінуютьсясучасними колекціонерами. Рослинні фарби володіють світиться, алетим не менш гармонійно варіююча блиском, з яким не може зрівнятисяотруйна монотонність синтетичних фарб. Перші анілінові барвникимали властивість линяти і вицвітати, проте сучасні хромові фарби більшенадійні і певною мірою більш привабливі. Обмеженекількість дуже яскравих натуральних фарб призвело до того, то турецькіселяни звикли до яскравих квітів. Однак з появою синтетичнихбарвників становище змінилося. З існуючих синтетичних фарбособливою любов'ю користуються рожеві і помаранчеві тони.
Робляться спроби відродити мистецтво фарбування вовникилимів, і зокрема використання рослинних барвників. Найбільшвідомою та успішною з цих спроб був проект Університету Мармуровогоморя, відомий як проект DOBAG, спрямований на відродження використаннярослинних фарб в районі Баликесір, у Західній Туреччині. На відміну відбагатьох інших аналогічних проектів DOBAG не передбачав відкриття в будь -небудь з нерозвинених куточків країни майстерень і постачання їх вжепофарбованої вовною та ескізами. Замість цього жінок навчали користуватисярослинними фарбами і використовувати традиційні орнаменти того регіону,в якому вони живуть. Проект DOBAG представлений в експозиції етнографічноговідділу Музею турецького і ісламського мистецтва в Стамбулі.
4. Родовід. У визначенні місця походження тканого вироби можутьдопомогти орнамент, колір, якість вовни і стиль плетіння. Перший з цихдіагностичних ознак - орнамент - є найменш надійним. Взаємнішлюби, переселення, інструкції торговців та інші впливи, якимсхильні ткалі, призвели до того, що орнамент змінюється швидше, ніж колірабо стиль плетіння. У килимі може бути відображена особиста фантазія ткалі.
Але може бути й так, що торговець, якому вона продає свої роботи,замовить їй виткані популярний кавказький орнамент. У турецьких родинах,переселилися в район Джихан-білі, на північ від Коньї, тчуть килимиідентичні тим, які тчуть їх побратими-турки біля Малатьї, розташованої всотнях в сотнях кілометрів на схід. Орнаменти турецьких килимів близькі доорнаментів килимів Середньої Азії, Афганістану, Персії та Кавказу. Наприклад
Карські килими надзвичайно схожі на кавказькі, що й не дивно,оскільки місто розташоване на російському кордоні. Менш зрозумілі орнаменти в
Західної Анатолії, в місті Чанаккалі та таких його околицях, як Езіне і
Коза, які також разюче схожі на орнаменти кавказьких килимів.
Навпаки, килими з Міляса є останнім досягненням традиції,висхідній до килимах кочівників, про які в XIV ст. писав персидський географ
Хамдаллах Казвін. Присутній на килимах з Міляса мотив тюльпанає власне турецьким - ця квітка був найулюбленішим при Османськійдворі.
Кочівники Тавра тчуть блискучі підлогові килими, а їх осілі родичів районі у районі Яхьяли з XIV ст. тчуть свою власну версію лядікскіхкилимів. Самі по собі лядікскіе килими, проте, повністю змінили свій вигляд.
Вони стали тоншими, з рослинним орнаментом і тепер конкурують з килимамиз Хереке.Вне всяким сумнівом, багато орнаменти та кольори спочаткумали певні значення, але тепер вони невідомі ткалі, яка тимне менше присвоює їм значення, пов'язані зі своїм повсякденним життям. Укожного з тих, хто прийшов в Анатолію тюркських племен була тамга тобто племіннийзнак, - часто птиця або звір, і на ранніх килимах можна побачити тваринабо птиці, а дуже стилізовані відгомони цих мотивів можна простежити і вдеяких сучасних орнаментах. Ще одним звичним мотивом є орнаментелібелінде, тобто "Руки в боки", який можна побачити на багатьох килимах іякий володіє вражаючою схожістю з давніми хеттськими статуеткамибогині родючості, товстої і взявся в боки. В інших орнаментах є що -щось спільне з китайськими ієрогліфами, з якими тюрки познайомилися в тойчас, коли разом з монголами билися біля Великої китайської стіни.
Тепер, звичайно, ніхто вже не зможе розпізнати всі ті впливи, якінакопичилися за довгі століття змін, і нам залишаються тільки умоглядніув'язнення. Незважаючи на те що продавці на критому ринку, та й у будь-якомуіншому місці, можуть скласти будь-яку байку, до їх інтерпретацій слідставитися як до торгової рекламі, і ніяк інакше. Більша частина що продаютьсяна турецьких базарах килимів і килимом виконана ткалями за ескізами,виданими торговцями килимами. Вибір цих ескізів визначається тим, що, надумку торговців, найбільше сподобається німцям чи італійцям.
Одним можливим винятком з цих непорозумінь є Клим,вироблені в східних вілайєта Хакяри і Ван, які ще 20 років томуне дуже цінувалися і набагато довше уникали безпосереднього впливуринку, ніж ворсисті килими. В даний час вони цінуються за жвавість ічіткість їх абстрактних орнаментів, а гармонія і блиск їх композиційпризвели до того, що їх порівнюють з сучасним абстрактним мистецтвом. Дожаль, із зростанням їхньої популярності виробництво зросло і супроводжувалосявідповідним погіршенням якості. Але це неминуче.
План:
1. історичні килими
2. 400 турецьких килимів Генріха VIII
3. Народна традиція.
4. Родовід.
Список Літератури:
