Порівняно недавно світова культурологія звернула увагу нафеномен контркультури, на його роль в історичній динаміці. У його трактуваннівиникли нові позиції, більше того сама тема перестала сприйматися якпериферійна, приватна, що торкається бічні сюжети загальнокультурного потоку.
До обговорення проблеми підключилися не тільки і культурологи, а йкультурофілософи. Багато дослідників прийшли до переконання, що рішенняданої проблеми дозволяє, нарешті, наблизитися до розуміння самоїкультури як специфічного явища, до розпізнанню механізмів її оновленняі перетворення. Звідси своєрідний дослідний бум, перші ознакиякого виявляються ще наприкінці 80-х років.

Термін «контркультура» використовується для позначення соціально -культурних установок, що протистоять принципами «базової» культури.

Увага сучасних культоролог на проблемі контркультуриутримує той парадокс, що цінності та ідеали, народжені на гребеніантибуржуазний виступів 60-х років, не розчинилися в громадськомусвітосприйнятті наступних десятиліть. Самі молодіжні рухи післясвого піку незабаром пішли на спад, ліво-радикальний тип свідомості ставвтрачати масово-соціальну опору, придбав несподівані модифікації.
Проте життєві орієнтації, придбані молоддю в процесі боротьби зістеблішментом, не зникли. Вони увійшли в плоть і кров сучасної культури
Заходу.

Молоді бунтарі, виступивши проти державних установок західнійкультури, протиставили їм власні цінності, і що ж? З одногобоку, є підстави говорити про те, що нові орієнтації розчинилися влоні панівної культури. Але, з іншого боку, сама культура, увібравши всебе безліч нових компонентів, постала багато в чому інший.

Необхідно відзначити, що в сучасній культурології та соціологіїпоняття контркультури використовується у двох значеннях: по-перше, дляпозначення соціально-культурних установок, що протистоять фундаментальнимпринципам, які панують у конкретній культурі, і по-друге, воноототожнюється з західної молодіжної субкультурою 6-х років, що відбилакритичне ставлення до сучасної культури і відкидання її як «культурубатьків ».

Поняття« контркультура »з'явилося в західній літературі у 1960р.,відбивши ліберальну оцінку ранніх хіппі та бітників. Слово належитьамериканському соціологу Теодору Роззаку, який спробував об'єднатирізні духовні впливу, спрямовані проти панівної культури, вякийсь щодо цілісний феномен - контркультуру. Хто такі хіппі,тепер більш-менш відомо. Що стосується «розбитого покоління», то
Джек Керуак був першим письменником, який сформулював нові духовніорієнтири молоді.

Битничество зародилося в 1944-1945 рр.., коли зустрілися разом Джек
Керуак, Уїльям Берроуз Аллен Гінзберг. Познайомившись, письменники сталиекспериментувати з такими поняттями, як «дружба», «нове бачення»,
«Нова свідомість». Батьківщиною «покоління розбитих» виявилася Каліфорнія. Цейсоціо-культурний полігон Америки дав світові через десятиліття Джиммі
Дженніс Хендрікса та Джоплін, «Грейтфуд дед», «Джефферсон Ейрплейн» іпсиходелічний рок. Каліфорнія стала місцем зйомок культового фільмубожевільних 70-х «Забріскі-пойнт» Мікеланджело Антоніоні. Сан-Францископеретворився в культурну столицю Тихоокеанського узбережжя США.