Муніципальний орган управління освіти г.Красноуфімск
Будинку дитячої творчості
Дитяча художня школа
МАРІЙСЬКА НАЦІОНАЛЬНИЙ КОСТЮМ ЯК ПРИКЛАД ХУДОЖНЬОГО СПАДЩИНИ НАРОДУ < p> Навчально-дослідна робота з історії мистецтв
Виконавець:
Петрованова Юля,
ОУ № 9 кл. 10
Керівник:
Шустикова В.А., пед. доп. обр. I кв. категорії
Місце роботи ДДТ
р. Красноуфімськ
2004
ЗМІСТ
| Вступ | 3 |
| Глава 1 | Марійці - одна з народностей Середнього Уралу | 4 |
| Глава 2 | Чоловіча та жіночий одяг | 5 |
| | 2.1. Особливості чоловічого одягу | |
| | 2.2. Рубахи і штани жіночого одягу | 6 |
| | 2.3. Верхній одяг маріек | 8 |
| | 2.4. Головні убори жінок | 8 |
| | 2.5. Прикраси | 9 |
| | 2.6. Взуття | 10 |
| Висновок | 11 |
| Список літератури | 12 |
| Словник термінів | 13 |
| Програми | 14 |
ВСТУП
Кожен народ має свої особливості в матеріальному і духовномукультурі. Багато в чому вони зберігаються. Але поряд з цими, внаслідок спільностіекономічного розвитку та історичної долі, формувався і ряд єдинихрис у різних сферах, у тому числі і в одязі.
У своїй роботі я вирішила показати самобутність марійської одягу, тому що внашій місцевості багато сіл цієї національності.
Мета роботи - дослідити історію і різноманітність костюму марійців.
Завдання:
1. Виявити особливості костюмів марійців і їх подібність, і відмінність з костюмами інших народностей.
2. Вплив інших культур і розвитку промисловості на одяг марійців.
3. Дати характеристику костюмів марійців.
4. Вивчити літературу з історії народностей і їхніх костюмів.
Глава 1. Марійці - ОДНА з Народного Середнього Уралу
У Пермської губернії, (до складу якої входила нинішня Свердловськаобласть), жили фінноязичние народи: удмурти, комі, мордва, марійці; ітюрских група: чуваші, татари, Башкири.
Марійці живуть в колишньому Козьмодем'янськ і Царевококшайском повітах
Казанської губернії, Яренськ і Уржумському повітах Вятської губернії, а також
Нижегородської, Пермської і Уфімської губерніях. На значній частині цієїтериторії, марійці розселені черезсмужне з російськими та іншиминародностями краю.
Марійці діляться на три мовних і культурних групи: лугові, гірські,і східні. Лугові марійці займають лівобережжі Волги, гірські марійці --правобережжі чи нагірну бік Волги. Вони відрізняються від лугових марійцівдеякими рисами культури і побуту, зокрема одягом.
Східні марійці не становлять особливої групи марійської народу іє тими ж лучними марійців, переселилися в Приураллі в XVII-
XVIII ст однак вони все ж таки представляють особливу групу, яка маєряд своєрідних рис в одязі та побуті.
Національний костюм марійців має ряд спільних рис з костюмом іншихнародів Поволжя, зокрема з костюмами чувашів, мордви і удмуртів. (див.прил. фото 1).
марійські жінки здавна володіли високим мистецтвом ткацтва івишивки. Що дійшов до нашого часу костюм вражає барвистістюорнаменту, він залишається одним з яскравих прикладів художньої спадщининароду.
Глава 2. Чоловічий і жіночий одяг
2.1 Особливості чоловічого одягу
Основними частинами старовинної чоловічого одягу є полотняна вишитасорочка, полотняні штани і влітку полотняний, а взимку сукна каптан. Взимкуносили шуби. Сорочка була тупікообразной і нагадувала жіночу, але шили їїдещо коротший. До кінця XIX століття повсюдно стали поширюватисякосоворотки, що замінили сорочку старовинного зразка. Вишивка на старовиннихсорочках прикрашала комір, груди і поділ спереду (см. прил. фото 2)
Комір звичайно не було, розріз ворота робили на правій стороні грудей;замість гудзиків пришивали зав'язки. Вишивка була різноманітна. Особливимвитонченістю відрізнялися вишивки на старовинних сорочках лугових марійців. Візеруноквиконувався найчастіше щілинах, ніж вовною, і в основному трьома кольорами:чорним, червоним і зеленим. У техніці шиття переважав косою стежок (див.прил. фото 3).
Вишивка на сорочках східних марійців виконувалася великою частиноюконтурним швом на кумачу, нашитих на полотно або пістрі, поєднувалася зприкрасами з бісеру, монет і гудзиків.
Штани шили з грубого суворого полотна. Вони були такого ж покрою, якчуваські і татарські, а трималися на талії за допомогою зав'язок. Вже вполовині XIX століття стали шити штани з пістрі, частіше синьою в смужку. Фасонбув як у росіян штанів, а замість зав'язок пришивали пояс. Однак люди похилого вікупродовжували носити полотняні білі штани аж до XX століття. Заправлялисяштани звичайно в підсапати.
Поверх сорочки і штанів в літній час носили полотняний каптан ( «шобр»,
«Шобир») зі збірками типу російської чумарці.
Зимової одягом були суконні каптани овчинні кожушки.
На голові марійці носили вовняну домашньої визкі шабку чорну абобілу з полями, загнутими догори, а іноді опущеними. У селах поблизутатарських селищ носили круглу східну капелюх з досить широкимизагнутими догори полями, схожими на татарську, в інших районахголовний убір марійців нагадував грешіевік. Взимку носили звичайно білубаранячу шапку з чорним сукняним верхом.
На ноги одягали постоли, сплетені з липового льону, і білі підсапати.
Жіночий костюм був складніше чоловічого (см. прил. фото 4,5) . Він мавбільше прикрас, але в основному повторював елементи чоловічого костюма.
Особливим своєрідністю відрізнялися жіночі головні убори. Основнимичастинами жіночого костюма була так само, як і чоловічого сорочка, багатоприкрашена вишивкою, штани, полотняний кафтан, передні, головний убір іЛикова взуття. На костюм надягали набір різних прикрас - нагрудних іпоясних (см. прил. фото 6).
2.2. Рубахи і штани жіночого одягу
Сорочка ( «тувир», «тучір») правила йому натільної та верхньоїодягом, що заміняв сукню. Покрій сорочки був прямий, тупікообразний. Однеперегнути поперек полотнище становило перед та спинку сорочки. Рукав бувпрямий без рукава. Сорочка сягала кісточок, але при носінні з поясомвона підбиралася вгору до колін, утворюючи пазуху. Рубахи розрізнялися вишивкоюі розрізом ворота. В одних місцях марійці робили розріз посередині грудей,в інших робили розріз на правому боці, як і в чоловічих сорочках, ізавдяки цьому нагрудна вишивка, розташована по розрізу, булаасиметрична. Поділ сорочки прикрашався тканим візерунком або вишивкою.
Найбільш багату вишивку мали сорочки центральних та південно-східнихнаселений марійців. Вишивка ця була щільною, килимовій, виконуваласяшерстю. Основні кольори: темно-червоний і темно-синій. Синій інодіпереходив у чорний, виконувалися контури малюнка, жовтий та зелений служилидодатковими кольорами.
Рубахи східних маріек дещо відрізнялися від сорочок лугових ігірських. Так, наприклад жіночу сорочку у них шили часто не тільки з білогополотна, ної з пістрі, а рукава з фабричних тканин. На її крої такожвідбилося вплив татар і башкирів. Сорочка східних марійців зазвичайскладалася з двох частин. Верхня частина (до висоти стегон) булатуникообразна, а низ робився ширше і складається з кількох полотнищ,причому на поділ нашивали оборку з кольорової фабричної тканини (прил. фото 7).
Нагрудний розріз був прямий, а комір стоячий навіть іноді відкладний.
Розріз обшивали дугоподібно кількома смужками кольорової матерії ірізнокольоровими стрічками, як у сорочок татарських і башкирських жінок, а ворітзав'язувався тасьмами. Сорочку часто носили без пояса.
Вишивка на сорочках східних маріек було значно менше, ніж насорочках лугових, і вона розташовувалася на грудях і подолі. Вишивка на сорочкахпермської губернії була ажурною з ясно окресленим візерунком. У забарвленніпереважали темні тони - чорний, темно-червоний, коричневий (см. прил. фото
8).
Під сорочкою Марійки носили штани ( «ялаш», «полаш»). Шили їх з полотна,і за своїм кроєм, вони були аналогічні з чуваської; до верхнього краюштанів пришивалися зав'язки. Східні Марійки також носили штани, але шилиїх з пістрі на вздержке, як і їхнє довкілля, башкири.
Поверх сорочки Марійки одягали фартух (ончалосакіе). Лугові шилифартух з полотна без грудки і прикрашали його вишивкою. Східні та гірськіносили фартух з грудкою. Перші часто шили його з кольорової пістрі, адругий - з добротної білої тканини, і не тільки з грудкою, але і з крильцями
(подібно Чуваська), фартух з грудкою прикрашали вишивкою і обшивалимереживами. Як тільки у сорочок стали зникати нагрудні вишивки, з'явиласяпотреба в фартух з нагрудником.
3. Верхній одяг маріек
В якості верхньої літнього одягу у маріек була поширена полотняна одяг у вигляді орного каптана ( «шовир», «шобр»). У східних маріеклітні каптани нагадували башкирські і татарські камзоли; шили їх в талію зклинами, іноді без рукавів. Зустрічалися каптани з білого, чорного ізеленого сукна (см. прил. фото 9). Зелені каптани були весільноїодягом для нареченої і свахи.
Восени жінки одягали каптани, зшиті з домотканого полотна білого,сірого та коричневого кольорів. Комір був чотирикутної або овальноїотложкой. Його обшивали кумачем, а іноді прикрашали маленькими ниточками збісеру і монет.
Взимку Марійки носили овчинно шубу ( «ужга) такого ж покрою, як ісуконний каптан з зграями.
Верхній одяг уральських марійців по крою не відрізнялася від одягумарійців Поволжя. Жінки шили розстібні каптани - «Елан» з чорногосатину з відрізний спинкою і зборами за талії (см. прил. фото 10). Поділ іборту Елана обшивалися кольоровими стрічками. На час моління одягали іншийкафтан - «шобр», «шовир» - з білого полотна.
4. Головні убори жінок
Головні убори заміжніх маріек були дуже різні за своєю формою таспособу носіння.
Головний убір під назвою «шімакш» носили лугові і східніМарійки, що живуть на території уздов Уртумского, Елабужского, Бірськ,
Красноуфімськ.
Шімакш, мабуть, був найбільш самобутнім головним убором маріек. Вінявляв собою довгастий шматок полотна, кути якого на одній звузьких сторін були скріплені і складали трикутник, який, утворюючиковпачок, надягав на голову (см. прил. фото 11). Все поле полотнавишивали ниткою або шовком, а нижній край шімакша, що спускався на спину,обшивали ще бахромою з вовни. Шімакш зміцнював на голові за допомогоюберестяної ковпачка, який у свою чергу надягали на скручений пучокволосся. Лугові Марійки носили шімакш на маківці, а східні надягали йогомайже на чоло. Шімакш покривали полотняні хусткою або косинкою
( «Пилишмовіч »).
Окрім звичайного полотняні хусткою носили ще« солик »- вузьку начольнупов'язку з вишитими кінцями. Солик надягали літні Марійки, коли ходили намолебень. Дівчата ж ходили з розкритою головою або одягали хустку ізрідка шапочку «такий».
Заміжні жінки носили загострений головний убір «шнашобичо». Вінмав схожість з убором «шімакш». Гострий вгору головного убору нависав надчолом, а полотенчатый низ спускався по спині. Його зовнішню сторону покриваливишиті візерунки. Сюди ж пришивалися монети, раковини каурі, бісер. В нашідні «шнашобичо» вийшло з повсякденного вжитку та надаватися тільки завеликі свята. У побуті його частіше називають «шликом». Це словозапозичена у татар.
Поверх «шнашобичо» надягали чотирикутний хустку з тонкого полотна
«Солик» (см. прил. Фото 12). Перед тим як одягти солик, його перегинав подіогоналі. Та частина хустки, яка виявлялася в квартирі, прикрашаласябагатою вишивкою, намистом, бісером, монетами, червоними стрічками. Солик частішевсього одягали під час весілля і поминок, їм дорожили і передавали його зспадщину.
5. Прикраси
З прикрас можна відрізнити тільки деякі найбільшпоширені. Для їх виготовлення використовували бісер, намисто, раковиникаурі, монети і жетони, намиста і гудзики. З головних прикрас побутувалинакоснікі у вигляді підвісок з монет, бісеру і раковин.
Марійці носили великих розмірів сережки з дроту, зігнутою у формізнаку питання, на нижній кінець якої нанизували намистинки. Сережкизачіпатися за цінні раковини. З інших прикрас слід зазначитинагрудники з монет і бісеру ( «яга»). Деякі дослідники вважають, щояги були запозичені в тюрских населення, але чи так це - судити складно.
Також марійці носили різноманітні намиста і прямокутні шматки шкіри,обшиті дрібними монетами і бісером - ( «шіркама», «почкама»), близькі доприкрасам чуваських жінок.
Крім того були поширені металеві ланцюжки ( «Гайтани»),шнури з бісеру ( «Ширан хрест») з підвішеними на них хрестиками, а такожсмужки полотна з нашитими на них монетами. Існували різноманітніпоясні прикраси. Самі пояси були плетеними, частіше з червоної вовни, зпідвісками на кінцях з раковин, гудзиків і монет. Поширенимприкрасою жінок були вушні підв'язки з монетами і гусячим пухом - «корж»,браслети - «кідшал» і кільця «шергаш».
6. Взуття
Як взуття носили личаки прямого плетіння з маленькою голівкою іЛичаними облад. Ногу обгортали онучами з білого і чорного сукна. Засвят одягали онучі, прикрашені по краю однієї довгої сторонибісером, гудзиками і бляшками. Шкіряне взуття в позаминулому століттіпоширена була слабко. Носили її тільки заможні марійці. В данийчас до Марійського селах носять калоші, які раніше вважалися взуттямбагатих марійців. Зимової взуття були валянки місцевих ремісників.
ВИСНОВОК
У даній роботі я розглянула одяг марійців, що проживають на Середньому
Уралі.
У ході вивчення літератури з'ясувала, що костюми марійців мають своїособливості. Вони відрізняються від одягу інших народів, близько що живуть змарійців, але тим не менше їх близьке сусідство має неабиякий впливна самобутність костюмів марійців. В основному сильний вплив на одягмарійців зробили костюми татар, башкирів, удмуртів і росіян.
Крім того, з'ясувала, що з плином часу, новими введеннями івідкриттями в текстильній промисловості і кустарному виробництві в одязіцієї народності теж відбуваються зміни.
На жаль з часом до Марійського селах утерівается досвід,передається поколіннями. Поступово відбувається «обрусение» марійськоїнароду, звичаї і традиції не підхоплюються підростаючим поколінням.
Створення костюма вимагає великого терпіння, уміння і глибокого знаннятрадицій. З часом може статися так, що національні костюмиперестануть створюватися і залишаться тільки в документах та пам'яті народу.
СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ
1. В. Н. Беліцера Селянська одяг населення Європейської Росії (XIX-поч. XX ст.); Народи Середнього Поволжя і Приуралля. - М.: Видавництво
«Радянська Росія», 1971.
2. Н. М. Калашнікова Одяг народів СРСР. - М.: «Планета», 1990.
3. Г. Н. Чагін Народи і культури Уралу в XIX-XX ст - Екатеринбург:
«Сократ», 2002.
СЛОВНИК ТЕРМІНІВ
1. Гайтани - металеві ланцюжки;
2. Грешневік - головний убір;
3. Елан - орної каптан
4. Кідшал - браслет;
5. Корж - вушні підвіски з монетами і гусячим пухом;
6. Онучі - взуття;
7. Ончалосакіе - фартух;
8. Пилишмовіч - полотняний хустку або косинка;
9. Солик - вузька надлобная пов'язка;
10. Такий - шапочка;
11. Тивир (тучір) - сорочка;
12. Ужга - овчина шуба;
13. Шергаш - кільця;
14. Шімакш - головний убір;
15. Ширан крестткил - шнури з бісеру;
16. Шіркама (почкама) - прямокутні шматки шкіри, обшиті монетами і бісером;
17. Шнашобичо - головний убір;
18. Шобр (шовир) - полотняні костюм;
19. Яга - нагрудник з монет і бісеру;
20. Янаш, йолаш - штани.
ДОДАТОК
