Реферат p>
Тема: p>
«Особливості амарнского періоду єгипетського мистецтва» p>
Юридична академія НГУ. p>
| Сверкает і блищить на горизонті вранці, |
| Приходиш ти в променях Атона блиск денний. |
| І тане морок нічний під покровом рук негайних. |
| Ликуют два Єгипту, і жаркий південь і північ. |
| И на ноги встає від сну повсталий люд. |
| Омивши себе водою і взяв свої одягу, |
| Хвалу тебе підносять, коли приходиш ти. |
| У всій землі твоєї творять свою роботу. |
| І мирно блукає худобу на пасовищах своїх. |
| Трохи зеленіють трави, в променях твоїх дерева, |
| І птахи вилітають з гнізд своїх нічних. | p>
гімн єдиного бога сонця Атону, культ якого встановив Ехнатон, батько Тутанхатон (надалі p>
Тутанхамона) p>
Кінець XVIII династії (кінець XV - початок XIV ст . до н. ер.) - цеперіод, який мав виняткове значення в історії єгипетського мистецтва. p>
| | |
| | Прагнучи підірвати авторитет |
| | Жрецтва, що спирався на культи |
| | Древніх богів, Аменхотеп IV висунув |
| | Нове вчення, оголосивши єдиним істинним |
| | Божеством сонячний диск під ім'ям |
| | Бога Атона. Храми старих богів були |
| | Закриті, їхні зображення знищені, а |
| | Храмове майно конфісковане. |
| | Фараон залишив Фіви і побудував собі в |
| | Середньому Єгипті, на тому місці, де |
| | Знаходиться зараз селище амарна, нову |
| | Столицю, назвавши її «Ахетатон», що |
| | Означає «небосхил Атона". За назвою |
| | Місця розкопок столиці Аменхотепа IV |
| | Весь період його царювання часто |
| | Називається «амарнскім». Сам він також |
| | Прийняв нове ім'я - Ехнатон - «Дух |
| | Атона ". | p>
Природно, що не менш різкий перелом повинний був відбутися й умистецтві, настільки тісно пов'язаному в Єгипті з релігією. І дійсно, вжепам'ятки, створені на початку правління Ехнатона, дуже сильно відрізняютьсявід усього попереднього свідомим відмовою від канонічних форм.
Розкопки Ахетатон дали можливість установити загальний характер основних йогобудівель. Храми, як і раніше, були орієнтовані зі сходу на захід, їхтериторії оточені стінами, вхід оформлений у вигляді пілона з щоглами. Однаквони мали ряд нових рис, які були обумовлені особливостями новогокульту, відбувається під відкритим небом, і необхідністю спорудихрамів, як і всього міста в найкоротший термін. Храми Атона не малихарактерних для Єгипту колонних залів і, побудовані наспіх, в основному зцегли, з невисокими пілонами, вони не відрізнялися ні монументальністю, ніхудожнім якістю. Колонади були зведені лише до павільйонів передпілонами. Чергування ж пілонів і величезних відкритих дворів, позбавленихпортиків і наповнених рядами незліченних жертівників, додало храмамсухість і одноманітність. p>
Наскільки своєрідні палаци Ахетатон, судити важко, тому що палаципопередніх періодів майже не збереглися. Саме тому амарнскіепалаци особливо цікаві: вони дають уявлення про характер цивільноїархітектури Єгипту. Палаци будувалися з цегли, і тільки колони іобрамлення дверей були з каменю. Головний палац складався з двох частин --приватної, де знаходилися житлові кімнати, і офіційної, призначеної дляприйомів і інших церемоній. Обидві частини з'єднувалися критим переходом,перекинутим через розділяла їх дорогу. Головний вхід в кожну частину палацубув з півночі. Оформлення входу офіційної частини не цілком ясно; твердовстановлено лише, що за ним знаходився великий двір, уздовж стін, якогостояли статуї. Південна стіна цього двору і служила фасадом офіційної частинипалацу; посередині фасаду знаходився павільйон з колонами, а бічні сторонифасаду були прорізані пандусами. За павільйоном був розташований колонний зал,з якого три пандуса вели у внутрішні двори і розташовані за нимиприміщення. Колони палацу відрізнялися великою різноманітністю. Тут були іколони зі стовбурами у вигляді зв'язок папірусів із зображеннями висячих унизголовами качок під капітелями у формі квітів папірусу, і колони знезвичайними сполученнями листів пальм, і, нарешті, колони, пальмовидныекапітелі яких були суцільно покриті інкрустаціями з блискучих кольоровихфаянсів з позолоченими перегородками. Кілька кімнат в офіційній частиніпалацу були відведені для відпочинку фараона, його родини і наближених. Ціприміщення, так само як кімнати приватної половини і кімнати заміськихпалаців, групувалися навколо внутрішніх садів з водоймами і були прикрашенічудесними розписами, що містили зображення рослин і сцени зпалацового побуту. У деяких приміщеннях стіни були покриті фаянсовимикахлями також із зображеннями рослин. При заміських палацах знаходилисявеликі сади зі ставками й озерами, іноді з особливими приміщеннями длязвіринцю. p>
Розкопки Ахетатон знайомлять нас і з оселями знаті, що такожбудувалися з цегли, з каменю же робилися лише бази колон і обрамленнядверей. Такий будинок звичайно стояв посеред обнесеного стіною ділянки розміромблизько 70x55 м. У стіні були два входи - головний і особливий для слуг; відголовного входу до дверей будинку вели доріжка. Будинок був розміром близько 22x25 м.
Праву його частину складала центральна кімната і дві-три інші --приймальні. Житлова частина складалася зі спальні хазяїна з умивальних, жіночихприміщень і комор. Всі кімнати мали вікна під стелею, унаслідок чогоцентральна кімната завжди будувалася вище інших. Стіни та підлога покривалисярозписами. Навколо будинку розташовувалися двори, колодязь, служби, а також сад зставком і альтанками. Удома нижчого міського населення значновідрізнялися від садиб знаті як розмірами (10x8 м), так і повною відсутністюслужб і садів. Так само малі були і будинку будівельників гробниць фараона і знаті.
Ці будинки складали особливий селище за містом по дорозі до гробниць.
Селище було обнесено стіною і займав ділянку в 69x69, 5 м, на якомувпритул один до одного було розташовано сімдесят чотири будинки, розділенихп'ятьма вулицями. У кожному будинку мався невеликий дворик, загальна кімната,спальня і кухня. p>
Розквіту, мистецтва Ахетатон раптово був покладений кінець. Реформи
Ехнатона не могли закріпитися, Тутанхамон, був змушений піти на примиреннязі знаттю і жрецтвом, відновивши колишній порядок, а через чверть століттяпісля смерті Ехнатона, жерці оголошують його єретиком, руйнують його місто,а викреслюють його ім'я зі списків «законних» фараонів - в офіційнихєгипетських хроніках після Аменхотепа III значиться Хоремхеб. Проте розрив зтрадиціями при Ехнатоні викликав настільки рішучі зрушення у всіх областяхкультури, що повне повернення до старого був уже неможливий. Значеннямистецтва Амарни не обмежилося часом найближчих наступників Ехнатона;воно зіграло істотну роль і в складання мистецтва періоду XIX династії,а тим самим і всього мистецтва другої половини Нового царства в цілому. p>
Джерела:
- Art history of development, 1994 Betta, Москва;
- Віртуальна енциклопедія Стародавнього Єгипту --http://members.xoom.com/_XMCM/foox/;
- Http// www.egipt.com;
- Http://www.yandex.ru/. P>