Одним з найбільш відомих імен як в англійській, так і у світовійлітературі є ім'я Вільяма Теккерея. Він увійшов у світову літературу зсвоїм романом «Ярмарок марнославства». Це твір став вершиноютворчості письменника. «Ярмарок марнославства» увібрала в себе все те, що булозроблено Теккерея-художником за десять попередніх років, продовжила те,що було намічено в «Книзі снобів» [4, 237].
Який же задум письменника? В одному з листів до матері він пише: «Все, щоя хочу, - це створити ряд осіб, що живуть без Бога (тільки це - лицемірно -святенницька фраза), жадібних, пихатих, ницих, абсолютно самовдоволених всвоїй більшості і впевнених у своїй перевазі »[3, 100]. Іншимисловами, він створює світ снобів, ярмарку марнославства. «Письменникові вдається, малюючипочаток минулого століття, представити його як аналог інших історичних епох.
Він не міг би зробити цього без театралізації оповідання »[2, 75].
Отже, принцип театралізації є дуже важливим для« Ярмарок марнославства »як елемент сатиричного зображення світу.
«Сам образ Ярмарок пихатості взято з книги Д. Беньяна« Шлях паломника »
(1678) ... На ярмарку, представленої Беньяном, «продаються будинки, землі,професії, почесті, привілеї, титули, країни, королівства, хіть,задоволення і такі розваги, як публічні жінки, зведений, дружини,чоловіки, діти, господарі, слуги, життя, тіла, душі, срібло, золото,дорогоцінні камені і багато що інше ... »
В образ Ярмарки старий автор вкладає, принаймні, тривзаємопов'язаних сенсу: це «сатанинський», мирської спокуса, суєтність всьогоземного, це образ міста і торгівлі і, нарешті, втілення
«Театральності», тобто ілюзорність земного буття »[2, 68]. Насцікавить насамперед третій момент, який і знайшов відображення в «Ярмарку
Марнославства »Теккерея.
Передмова роману названо« Перед завісою ». У ньому світпредставляється як Ярмарок, на якій в балагані і розігруєтьсяуявлення, що займає основне місце в романі. Кукольник скликаєглядачів, представляючи їм деяких ляльок: Ребеку, Емілію, Доббін. Яксправжній зазивала він запрошує людей подивитися видовище, в якому євсе: «кровопролитні бої, величні і пишні каруселі, сцени звеликосвітської життя, а також з життя дуже скромних людей, любовніепізоди для чутливих сердець, а також комічні, в легкому жанрі »[1,передмова].
Герої, що діють у романі, це всього лише ляльки, маріонетки, якимикерує Кукольник, смикаючи за ниточки марнославства. Вони ж думають, щодіють абсолютно автономно. Наприклад, Ребекка навіть уявила себе
Кукольником, розігруючи ляльками смішні сценки перед глядачами (II гл.),вміло граючи на почуттях людей, на їх слабкості для досягнення мети (Родон
Кроулі, Емілія). Беккі, відчуваючи всю порожнечу світського суспільства, самавизнається, що найбільш доречним для неї було б «надіти всипаний блискіткамикостюм і танцювати на ярмарку ». Вона все життя веде складну гру зоточуючими і з собою, лицемірить і грає різні ролі залежно відобставинами: «Коли на неї нападали, Беккі спритно приймала виглядсоромливою ingenue (простушки) і під цією маскою була особливо небезпечна ».
«Яке безсоромність проявляє ця жінка», - говорили одні ... «Що за чеснеі добродушне істота », - говорили інші. «Яка хитра крівляка!» --говорили третє. Всі вони, ймовірно, мали рацію »[1, 72].
Набагато менше в романі моментів, коли Ребекка Шарп поводитьсяприродно. Так, наприклад, коли вона усвідомлює, що, вийшовши заміж за рудона
Кроулі, упустила шанс стати міледі, місіс Кроулі: «Протягом нашогороману ми ще жодного разу не бачили, щоб вона втрачала присутність духу. Алетепер це відбулося, і вона заплакала самими непідробним сльозами, якібудь-коли лилися з її очей »[1, 169]. Прикладом так само є сценаскандалу в будинку полковника Кроулі. Тут щирі все. Лорд Стейнвикрито, Родон і Беккі несподівано виявляються здатні на сильніпочуття: «Все сталося раніше, ніж Ребекка могла втрутитися. Вона стоялапоруч, тремтячи всім тілом. Вона милувалася своїм чоловіком, сильним, хоробрим
- Переможцем! »[1, 567].
Чим же зумовлена постійна гра героїв роману?
« Снобізм, у розумінні Теккерея, - це ємна соціально-психологічнакатегорія, яка пов'язана з відчуженням і є одним з аспектівтеатралізації життя. Сноб - людина, явно завищували значення цінностейсоціальної ієрархії і грає чужі єству ролі в суспільстві. У снобізмідві взаємозв'язані сторони - низькопоклонство перед вищестоящими іпрезирство до нижчих »[2,60].
На Ярмарку марнославства в гонитві за грошима, почестями, положенням всуспільстві забуваються справжні цінності. Людина цінується за рахунком в банку,титулу і можливості щось дати: «У ваших дружніх почуттях до багатієвістільки ж щирості, як і в його відповідному до вас розташуванні. Ви любитегроші, а не самої людини! »[1, 160]. Тому й запобігають родичіперед багатою міс Кроулі, тому і розриває Осборн-старший заручинисвого сина з донькою збанкрутілого ділка. «Подібно до багатьохзаможним людям, міс Кроулі звикла користуватися послугами нижчих дотих пір, поки це було їй потрібно, і, нітрохи не задумуючись, відпускала їх відсебе, тільки-но ця потреба проходила. Деяким багатим людям органічноневластива подяку »[1, 160].

Як тільки людина перестає бути потрібним, він відсувається в сторону.
Такі плани міс Кроулі відносно Ребеки, так Ребекка надходить з синомі Родон.

Такий світ п'єси, розігрується Кукольником, таким є світ ярмарку марнославства.
І автор ні на мить не дозволяє читачеві, вірніше, глядачеві забути про те, щоі він знаходиться на цій Ярмарку, що і він лялька, керована марнославством.
Дуже часто він звертається до глядачів і говорить: «... Я не думаю, пані, щоми маємо право хоч скільки-небудь засуджувати її ... », оскільки всюди« ловлять »женихів, хвалять сварливу, але багату родичку, аристократи, нічогоз себе не представляють, хизуються своїми героїчними предками, продаютьсебе за можливість стати дружиною баронета дівчата, які мають шанс статищасливими у шлюбі з рівними собі по громадському статусу.

І глядачі грають ролі вже у своєму житті. Таким чином втілюється фраза
Шекспіра: життя - це театр, і люди в нім актори.

Дія роману віднесено до початку XIX століття, повного важливих історичнихподій. Але на долі героїв вони впливають тільки в тому випадку, колибезпосередньо їх стосуються (смерть Джорджа). У своїй більшості героїживуть, як звичайно. Ні обумовленості характерів історичною епохою.
«Відсутність принципової різниці між історичним і сучасним романому Теккерея пояснюється тим, що минуле він сприймав як варіантсьогодення і майбутнього »[2, 72]. Герої «Ярмарок марнославства» - це сноби «всіхчасів і народів », що живуть за законом досягнення успіху будь-якими шляхами вбудь-якій країні і в будь-яку епоху. «Герої книги - актори, яких легкоперенести в будь-який період історії »[2, 77]. І саме «принцип театралізаціїдає можливість відобразити в героях, представників конкретноїісторичної епохи, загальнолюдські якості »[2, 82].

Гротескно виведений Джокс Седлі, хвалили свої подвиги в битві при
Ватерлоо, це хвалькуватий Воїн Плавта. Ребекка постає перед нами Психея,
Клітемнестра. Але трагічні образи зводиться в її особі до фарсу. Амур,що стояв на колінах перед Психея, це огидний старий сер Пітт.
Клітемнестра вбиває чоловіка, бажаючи помститися за дочку, принесену в жертву, а Ребекка зжадібності зраджує рудона.

Взагалі все в романі вільно чи мимоволі грають якісь ролі, обманюючиі себе та інших. Такий принцип ярмарку марнославства. «Роман став для Теккереяекспериментальної сценою, на якій він поставив і розіграв трагікомічнийспектакль Ярмарок марнославства »[2, 83]. «Романіст бачить життя в йогостомінутной конкретності і під знаком вічності »[2, 82].

Список використаних джерел

1. У. Теккерей. Ярмарок марнославства. М.: Худож. лит., 1983, 734с.

2. Вахрушев В.С. Творчість Теккерея. Саратов, 1984, 150с.

3. Медянцев І.Т. Англійська сатира XIX століття (типологія і традиції).

Ярославль, 1974, 279с.
Івашева В.В. Теккерей - сатирик. М., 1956, 303с.