Про фільм Сіднея Поллока "Три дні кондора"

Вадим Руднєв

"Три дня кондора "- інтелектуальний детектив-трилер американського режисера Сіднея Поллака (1982). У цій картині віртуозно поєднуються три детективних жанру (англійська, американський і французька), а детектив сплавлено зі східною притчею.

Але спочатку про сюжет. Герой фільму, філолог на прізвисько Кондор (Роберт Редфорд), працює в дивній конторі, що належить ЦРУ. Співробітники цієї контори займаються тим, що, аналізуючи на комп'ютері масові детективні романи, шукають оптимальні ходи для діяльності ЦРУ і простежують помилки в його реальної діяльності (зав'язка в дусі постмодернізму - художній текст представляється первинним по відношенню до реальності).

Кондор - Людина чарівна, але трохи недолугий, постійно спізнюється на роботу; при цьому в нього багата фантазія і чуйний глибокий інтелект (наприклад, він здогадується, що в якомусь детективі куля була зроблена з льоду, тому вона пропала - розтанула), він чудово ерудований, його жартома називають Шекспіром.

В цей фатальний день він знову спізнився, і роздратований шеф посилає його під проливним дощем в бар за бутербродами. Повернувшись в офіс, він бачить всіх убитими. Він з жахом вибігає з офісу, не забувши прихопити пістолет охоронця, і дзвонить по службовому телефону в ЦРУ, щоб повідомити про те, що трапилося і запитати, що йому робити. Але незабаром він розуміє, що сам заварив цю кашу. Два тижні тому він послав у Вашингтон звіт про те, що всередині ЦРУ існує таємна мережа, і ось за це і поплатилися всі співробітники контори, щоб не совали ніс не в свої справи. Зрозуміло, за ним тепер будуть полювати. Ще співробітник на прізвище Хайдеггер не прийшов на роботу. Кондор поспішає до нього, але знаходить його вбитим. Він кидається до свого близького друга, щоб попередити його, і по дорозі назад до ліфті зустрічається з вбивцею (Кондор інтуїтивно розуміє, що це він) -- сухорлявий попереджувальним джентльменом з кінським особою (Ханс фон Зюдов). У ліфті не розвернутися, тому він люб'язно подає Кондор загублений їм рукавичку. Кондор вдається втекти, але діватися йому нікуди. Тоді він сідає в машину до першій-ліпшій жінці (Фей Даноуей) і під дулом пістолета вимагає, щоб вона везла його до неї додому. Там він пов'язує її і відправляється на зустріч зі своїм близьким другом, який повинен звести його з вашингтонським шефом. Перше, що робить вашингтонський шеф, це стріляє в Кондора, але не потрапляє, зате Кондор потрапляє в нього. Вмираючи, шеф тремтячою рукою розстрілює розгубленого одного Кондора, про що той дізнається, повернувшись в будинок своєї нової подруги і включивши телевізор, причому у вбивстві звинувачують, звичайно, його, Кондора. Він розповідає свою історію жінки, яка переймається до нього довірою. На ранок до них уломлюється листоноша-вбивця, але спільними зусиллями його вдається знешкодити. У цей час головний убивця сидить удома і під тиху класичну музику меланхолійно виточує якісь фігурки. Кондор вдається виманити одного з начальників ЦРУ, і той, знову ж таки під дулом пістолета, розповідає йому про таємну організацію, яку випадково виявив Кондор, - в її завдання входило "зондування" східних країн на предмет наявності нафти - і заодно дає адресу шефа цієї організації, що безпосередньо замовив вбивство Кондора і його колег. Кондор поспішає до нього, щоб уточнити істину і помститися, але його випереджає головний убивця, який чомусь розстрілювали не Кондора, а цього самого шефа. Виявляється, кон'юнктура змінилася, а він, вбивця, виконує замовлення тих, хто більше платить. Кондор йому більше не потрібен. Вони розлучаються майже друзями.

В центрі ідеологічної колізії фільму - протівопоставлевіе західного, раціонального, активного мислення східному, пасивного, фаталістичним (в дусі новели М. Ю. Лермонтова "Фаталіст"). Західне початок уособлює Кондор, раціоналіст і аналітик. Холоднокровний, флегматичний і навіть добродушний вбивця уособлює Схід. На початку фільму, коли всіх вбивають в конторі, є епізод з дівчиною-китаянкою, співробітницею офісу, що на відміну від інших приймає смерть дуже спокійно, дивлячись вбивці в очі і казали йому: "Не бійтеся, я не закричу", на що той чемно відповідає: "Я це знаю ". Убивці важливо сумлінно впоратися із завданням і отримати гонорар. Псувати відносини з жертвами не входить в його плани. В одній з знаменитих притч даоського мислителя Чжуан-цзи розповідається про різник, який так майстерно відділяв м'ясо від кісток, що його ніж міг проходити крізь найтонші відстані між м'ясом і кістками. Філософ ставить цього професіонала за приклад. Важливо не хто ти - вбивця чи жертва, а як ти ставишся до своєї долю. Жертва повинна спокійно приймати свою смерть, вбивця - сумлінно виконувати свою роботу. Це нагадує також доктрину "незацікавленого дії ", яку розкриває бог Крішна воїну Арджуна на полі Куру у безсмертної "Бхагавадгіте". Арджуна не хоче вбивати своїх двоюрідних братів, що стоять по той бік поля битви. Крішна вселяє йому, що, по-перше, смерті немає, а по-друге, кожен повинен виконувати свій обов'язок, а борг воїна-кшатрія, яким є Арджуна, - це боротися.

В протилежність пасивним жертві і вбивці Кондор налаштований на чіткий аналіз і активне втручання в свою долю. Втім, ореол віктимна оточує його, особливо в фіналі фільму, коли він йде віддавати матеріали про діяльність злощасної організації в газету "Нью-Йорк таймс". Він розуміє, що, виживши після жахливої бойні, він тепер добровільно себе підставляє, але його мотиви - не східні, а швидше за християнські. Фінал проходить під акомпанемент вуличного хору школярів, який співає різдвяні псалми. Кондор віддає себе в жертву активно й усвідомлено, щоб врятувати інших людей.

Як ми вже говорили на початку цього нарису, у фільмі сплавлені три класичні детективні традиції. Перша - англійська аналітична. Дійсно, тільки завдяки своєму непересічній і гнучкого інтелекту Кондор вдається одночасно врятувати своє життя і розгадати таємниці противника. Але це ж - активна залученість детектива в дію - є відмінною рисою американського жорсткого детективу. Нарешті, екзистенціальна напруженість, необхідність зробити вибір ріднить ідеологію фільму з французьким екзистенціальним детективом типу "Дами в автомобілі" С. Жапрізо.

Фільм "Три дні Кондора" передує мистецтво постмодернізму, для якого характерний синтез масової культури і інтелектуалізму.

Список літератури

Руднєв У Культура і детектив// Даугава, 1988 - М 12.

Руднєв У Морфологія реальності: Дослідження з "філософії тексту". - М., 1996.

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://lib.ru/