Простір

Вадим Руднєв

Гуманітарний сприйняття загальної теорії відносності показало ХХ століття важливість для культури категорії простору. М. М. Бахтін під впливом ідей Ейнштейна ввів в літературознавчий побут поняття "хронотоп" (час-простір) і показав, що хронотоп різних авторів і різних жанрів істотно відрізняються один від одного. Відома робота Бахтіна про грецькому романі періоду занепаду еллінізму ( "Дафніс і Хлоя", "Ефіопіка" геліодор), де за дуже довгий період часу герої потрапляють у різні П. (їх викрадають пірати, вони розлучаються, їх продають в рабство і т. п.), але до кінця роману, коли, за природничо уявленнями, вони повинні бути людьми похилого віку, вони зустрічаються як ні в чому не бувало такими ж юними і повними любові, як на початку роману.

Художнє П. активно вивчався представниками формальної школи і структурної поетики. Помітний внесок у вивчення художнього П. вніс дослідник морфології казки (див. сюжет) В. Я. Пропп. У книзі "Історичні корені чарівної казки" (1946) він довів, що казка сходить до обряду ініціації (посвячення хлопця в зрілі чоловіки). Цей обряд пов'язаний з різкою зміною П. Юнак іде з родини в особливий ліс і там живе в особливому будинку, з одними чоловіками, де його піддають різним болісним випробуванням аж до символічної смерті - за логікою міфу, щоб народитися знову, потрібно попередньо померти. Тому героя зашивають у вузьке П. шкури тварини-тотема, що символізує материнське лоно і одночасно могилу. У чарівній казці ліс, хатинка на курячих ніжках -- прикордонні П. між життям і смертю - релікти П. обряду ініціації.

Таке активне ставлення до П. збереглося у письменників, які першими сприйняли неоміфологіческую ідеологію (див. неоміфоложческое свідомість), перш за все у Достоєвського.

В Зокрема, як показав В: Н. Топоров, семантика екстремального П. відіграє важливу роль у романі "Злочин і кара". Той, хто добре уявляє собі географію Петербурга в тих місцях, де відбувається дія роману (в районі Сінний площі і Под'яческіх вулиць), знає, як петляє там Катерининський (за радянських часів названий Грибоєдівському) канал. Раскольников ніби і хоче звернути з наміченого шляху, повернути праворуч, але вигин "канави" не дозволяє йому зробити це, підштовхуючи до того, що йти по направлевію до будинку старої.

Екстремальні простором в романах Достоєвського є сходи - вхід у замкнутий П. будинку і вихід з нього в розімкнутого вороже П. міста. Тут, на сходах, приходять на думку несподівані рішення, вирішуються болючі питання.

Втім, в тому, що стосується, зокрема, сходи, не можна не враховувати психоаналітичного тлумачення цього символу. Фрейд вважав, що в сновидінні сходи однозначно грає роль субститута статевого акту. Відомі також фрейдовських інтерпретації всіх опуклих предметів як субститутів фалоса, а всіх порожніх, увігнутих - як субститутів вагіни, що також проявляється в сновидінні.

В відміну від екстремальних П. є також медіатівние, тобто посередницькі П., наприклад двері або вікно, що поєднують замкнений світ кімнати з розімкнутим світом зовнішнім. Поетика сюрреалізму - особливо це характерно для Рене Магріта - дуже любить грати на стику між ілюзією і реальністю саме чином вікна: здається, що вікно веде в реальний світ, а виявляється, що вона веде у світ черговий ілюзії або виявляється дзеркалом, іншим посередником між світом живих і мертвих (у фільмі Жана Кокто "Орфей" (1958) герої, одягнувши спеціальні рукавички, проходять крізь дзеркало і потрапляють в потойбічне містичне П.).

Релятивізм як наслідок теорії відносності проявився й у вивченні П. в живопису. Так, Павло Флоренський показав умовність здавалася безумовної прямої перспективи Ренесансу і продемонстрував можливості зворотного перспективи в іконографії.

Три параметра П.: замкнутість/розімкнуться, прямизна/кривизна, велике/дрібниця -- також пояснюються в психоаналітичних термінах, але не у фрейдовських, а в теорії травми народження Отто Ранка. При народженні відбувається болісний перехід із замкнутого, маленького, кривого П. материнського лона у величезне пряме і розімкнутого П. зовнішнього світу. Детально цю тему в 1960 - 1970-і рр.. розвивала трансперсональна психології С. Грофа.

Релятивізм як один з універсальних культурних ідей ХХ ст. зіграв свою роль і в розумінні П. як однієї з шести модальностей, за допомогою яких ми описуємо ставлення висловлювання до реальності П. тут тісто пов'язано з прагматикою, тобто взаємовідносинами мовця, слухача і контексту висловлювання.

Наприклад, релятивність понять "маленький" і "великої" показав Свіфт в романі про Гуллівера: у країні ліліпутів Гулівер був велетнем, в країні велетнів - ліліпутів.

Вельми ретельно опрацьована ідеологія П. в романі Толстого "Війна і мир", де саме поділ на П. війни і П. світу опосередковує подальший поділ: у салоні Шерер не можна робити те, що можна в Павлоградському полку; у ростових дозволено те, що заборонено у Волконських (див. також норма).

В прагматиці П. найбільш важливу роль відіграють поняття "тут" і "там": вони моделюють стан що говорить і слухача друг по відношенню до одного я по відношенню до зовнішнього світу.

Слід розділяти тут, там і ніде з маленької і великої літери. Інакше буде плутанина. Можна сказати: "Він тут, у Москві", а на питання: "Де саме в Москві "- сказати:" Так там, на Тверській ". При цьому начебто інтуїтивно зрозуміло, що тут має бути завжди ближче, ніж там. Але це не так.

Слово "тут" з маленької літери означає П., яке перебуває у відношенні сенсорної досяжності з боку мовця, тобто знаходяться "тут" предмети він може побачити, почути або торкнутися.

Слово "там" з маленької букви означає П. "перебуває за кордоном або на кордоні сенсорної досяжності з боку мовця. Межею можна вважати такий стан речей, коли об'єкт може бути сприйнятий лише одним органом почуттів, наприклад його можна бачити, але не чути (він знаходиться там, на іншому кінці кімнати) або, навпаки, чути, але не бачити (він знаходиться там, за перегородкою).

Слово "Тут" з великої букви означає П., що об'єднує що говорить з об'єктом, про який йде мова. Це може бути реально дуже далеко. "Він тут, в Америці "(при цьому мовець може знаходитися в Каліфорнії, а той, про кого йде мова, у Флориді або Вісконсін).

З прагматикою П. пов'язаний надзвичайно цікавий парадокс. Природно припустити, що якщо об'єкт знаходиться тут, то він не знаходиться десь там (або ніде). Але якщо цю логіку зробити модальної, тобто приписати обом частинах висловлювання оператор "можливо", то вийде наступне.

Можливо, що об'єкт знаходиться тут, але, можливо, і не тут. На цьому парадоксі побудовані всі сюжети, пов'язані з П. Наприклад, Гамлет у трагедії Шекспіра вбиває Полонія помилково. Помилка ця таїться в структурі прагматичного П. Гамлет думає, що там, за портьєрою, ховається король, якого він і збирався вбити. П. там - місце невизначеності. Але і тут може бути місцем невизначеності, наприклад коли до вас є двійник того, кого ви чекаєте, і ви думаєте, що Х знаходиться тут, а насправді він десь там або його зовсім вбили (Ніде).

(О структурі П. як модальності в сукупності з іншими модальностями см. сюжет.)

Список літератури

Бахтін М.М. Питання літератури й естетики. - М., 1976.

Топоров В.Н. Простір і текст// Текст: Семантика і структура. - М., 1983.

Топоров В.Н. Міф. Ритуал. Символ. Образ: Дослідження в області міфопоетичної: Избранное. - М., 1996.

Пропп В.Я. Історичні корені чарівної казки. - Л., 1986.

Фрейд З. Толковавіе сновидінь. - Єреван, 1991.

Флоренский П. Зворотній перспектива// Вчений. зап. Тартуського ун-та, 1969. Вип. 236.

Руднєв В. Візуальні стратегії у ворожому просторі// Художній журнал, 1995. - М 8.

Руднєв В. "Тут" - "там" - "ніде" (Простір і сюжет в драматургії)// Московський спостерігач, 1994. - No 3/4.

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://lib.ru/