Театр абсурду

Театр абсурду - загальна назва для драматургії поставангард 1950 - 1970-х рр.., успадкував принципам авангардного театру ОБЕРІУ, і створили власну поетику абсурду. Головні представники театру абсурду - Ежен Іонеско, Семюель Беккет, Едвард Олбі.

В цьому нарисі ми покажемо деякі фундаментальні принципи поетики театру абсурду на прикладі п'єси Іонеско "Лиса співачка", спираючись на дослідження О. Г. та І. І. Ревзін, які розглядають як театр абсурду експеримент, що проясняє прагматику нормального спілкування.

Ось що вони пишуть: "Виявляється, що для нормального спілкування недостатньо, щоб між відправником і одержувачем було встановлено контакт. Потрібні ще якісь спільні погляди щодо контексту, тобто дійсності, відображеної в спілкуванні, щодо характеру відображення цієї дійсності у свідомості отруйника і одержувача і т. д. Ці загальні аксіоми, необхідні для змістовно-нормального спілкування, назвемо постулатами комунікації, або постулатами нормального спілкування ".

Перший постулат, порушуються в п'єсах Іонеско, це постулат детермінізму: дійсність влаштована таким чином, що для деяких явищ існують причини, тобто не всі події рівноймовірно. Відсутність причинно-наслідкових відносин у п'єсах Іонеско призводить до того, що кожна подія стає випадковим і тим самим рівноймовірно інших подій. Тому реакції героїв на рідкісні і буденні події можуть бути однаковими, і навіть, навпаки, на буденні події вони можуть реагувати з неадекватним подивом:

"Місіс Мартін. Я бачила на вулиці, поруч з кафе, стояв пан, пристойно одягнений, років сорок, який ...

Містер Сміт. Який що?

Місіс Сміт. Який що?

Місіс Мартін. Право, ви подумаєте, що я придумала. Він нахилився і ...

Містер Мартін, містер Сміт, місіс Сміт. О!

Місіс Сміт. Так, нагнувся.

Містер Сміт. Не може бути!

Місіс Сміт. Він зав'язував шнурки на черевику, які розв'язалися.

Троє інших. Фантастика!

Містер Сміт. Якщо б розповів хто-небудь інший на вашому місці, я б не повірив.

Містер Мартін. Але чому ж? Коли гуляєш, то зустрічаєшся з речами ще більше незвичайними. Поміркуйте самі. Сьогодні я на власні очі бачив в метро людини, яка сиділа і абсолютно спокійно читав газету.

Місіс Сміт. Який оригінал!

Містер Сміт. Це, напевно, той же самий ".

Наступний постулат, який порушує театр абсурду, постулат загальної пам'яті. Цьому відповідає епізод у "Лисій співачці", коли подружжя Мартін поступово пізнають один одного. З'ясовується, що вони їхали в Лондон в одному і те ж вагоні, потяг та купе, сиділи навпроти один одного, оселилися в Лондоні в одному будинку і одній квартирі, сплять в одному ліжку, і у них є спільна дитина.

Третій постулат нормального спілкування, що порушується в "Лисій співачці", це постулат тотожності. Ось знаменитий приклад його порушення - розмова про Боббі Уотсон:

"Місіс Сміт .... Ти знаєш, адже у них двоє дітей - хлопчик і дівчинка. Як їх звати?

Містер Сміт. Боббі і Боббі - як їх батьків. Дядя Боббі Уотсона старий Боббі Уотсон багатий і любить хлопчика. Він цілком може зайнятися освітою Боббі.

Місіс Сміт. Це було б природно. І тітка Боббі Уотсона стара Боббі Уотсон могла б у свою чергу зайнятися вихованням Боббі Уотсон, дочки Боббі Уотсона. Тоді мати Боббі Уотсона може знову вийти заміж. Є в неї хто-небудь на приймете?

Містер Сміт. Як же. Кузен Боббі Уотсон.

Місіс Сміт. Хто? Боббі Уотсон?

Містер Сміт. Про який Боббі Уотсон ти говориш?

Місіс Сміт. Про Боббі Уотсон, сина старого Боббі Уотсона, іншому дядька покійного Боббі Уотсона.

Містер Сміт. Ні. Це не той. Це інше. Це Боббі Уотсон, син старої Боббі Уотсон, тітки покійного Боббі Уотсона.

Містер Сміт. Ти говориш про комівояжера Боббі Уотсон?

Місіс Сміт. Всі Боббі Уотсон комівояжери ... "

"У даному випадку, - пишуть дослідники, - повідомлення, що направляються від відправника до одержувача, не можуть бути адекватно сприйняті, тому що в кожному новому повідомленні змінюється об'єкт - особа, зване Боббі Уотсон. Інакше кажучи, процес спілкування не є нормальним внаслідок порушення постулату тотожності: відправник і одержувач повинні мати на увазі одну і ту ж дійсність, тобто тотожність предмета не змінюється, поки про нього говорят ".

П'єси абсурдиста післявоєнного часу носять багато в чому раціоналістичний характер і не такі глибокі, як драматургія російських поетів ОБЕРІУ, наприклад "Ялинка у Іванових "Олександра Введенського і" Елізюета Бам "Данила Хармса. Вони позбавлені справжнього трагізму - це знаменує перехід від модернізму до постмодернізму.

Список літератури

Ревзина 0.Г., Ревзін І.І. Семіотичний експеримент на сцені (Порушення постулатів нормального спілкування як драматургічний прийом)// Вчений. зап. Тартуського ун-та, 1971. - Вип. 284.

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://lib.ru/