«Перевал»
А. Прозоров
«Перевал» - літературна угруповання 1923-1932.
Організована під керівництвом А. Воронський при журн. «Червона новина».
Спочатку об'єднувала літературний (головним чином поетичний) молодняк (М.
Светлов, М. Голодний, О. Ясний та ін), що відколовся від «Молодої гвардії» і «Жовтня». Незабаром в
«Перевал» увійшли письменники: прозаїки - А. Малишкін, І. Катаєв, В. Губер, Н.
Зарудін, М. Барсуков, Л. Завадовський, Н. Смирнов, М. Пришвін, Н. Огнев, А.
Веселий, О. Караваєва, П. Ширяєв, А. Платонов, І. Євдокимов, Р. Акульшин, А.
Перегудов, М. Віхров, В. Ряховського, П. Павленко, О. Новиков, П. Салтів і
інші; поети - Д. Семенівський, Н. Тарусскій, Н. Дружинін, П. Насєдкін, Б.
Ковила, Н. Дементьєв, Е. Еркін та ін; критики - А. Лежнєв, Д. Горбов, С.
Пакентрейгер, Н. Смирнов, Н. Замошкін та інші. На грунті ідейного розбіжності з
групою рано вийшли з «П.» М. Светлов, А. Караваєва, Н. Огнев, А. Веселий. У
зв'язку зі зростанням політичної свідомості радянських письменників, творчим
підйомом літератури і остаточним викриттям реакційної суті
платформи «П.» відхід від «Перевал» став масовим. Продукція групи
опубліковується в журн. «Червона новина», «Новий світ», у збірниках «П.» (1-8,
останні дві збірки носять назву «Ровесники»).
«П.» боровся з пролетарської літературою і критикою,
виходячи з троцькістського заперечення пролетарської культури. Творчість
пролетарських і близьких пролетаріату письменників оцінювалося «П.» як «безкрилий
побутовізму »,« примітивне направленчество »,« червона халтура ». «П.» завданням
творчості ставив «розкриття внутрішнього світу» і «його нове естетичне
оформлення ». Художня творчість перевальци тлумачили
відверто-ідеалістично як якийсь сверхразумний, інтуїтивний, стихійно-емоційний,
в основному підсвідомий процес. Сам художник представлявся якоїсь
винятковою особистістю, яка не пов'язана з практикою свого класу. В основу
справжнього, «органічного» мистецтва покладалися «безпосередні»,
«Первинні», «дитячі» враження. "Давність» Н. Зарудіна, «Майстерність»
П. Слетова - характерні твори «Перевал». Творчості «П.» властиві
споглядальність, пасивне відтворення явищ, без проникнення в
справжню правду дійсності, навпаки, з спотворенням цієї правди.
Неісторичних, позакласовий, «гуманістичний» підхід до дійсності
неодноразово приводив перевальцев в їх творчості до примиренство по відношенню
до класового ворога ( «Молоко» Ів. Катаєва).
Перевальци висунули наступні творчі гасла:
гасло «щирості творчості», під прапором якого виправдовувалися часом
завідомо реакційні твору; гасло «моцартіанства», під яким
малося на увазі творчість за натхненням, з натхненням, нарешті гасло «нового
гуманізму », протипоставлений« П. »реальної боротьби пролетаріату і
проголошував любов до людини взагалі.
Установки «П.» зустрічали рішучу відсіч з боку
марксистської критики. У квітні 1930 р. була проведена на завершення всіх спорів у
друку дискусія про «П.» в секції літератури Комакадеміі. У резолюції, Підбиваючи підсумки дискусії, платформа «П.»
кваліфікувалася як реакційна, що веде письменника в бік від завдань літературної
і громадської сучасності. Опублікована в квітні 1930 у відповідь на
необгрунтовані - на думку перевальцев - нападки, нова «декларація»
перевальцев не свідчила про скільки-небудь істотній зміні їх
літературно-політичних і творчих поглядів. До числа останніх
документів «Перевал» належить «Наша заявка", підписана ініціативної
групою перевальцев, в якій повідомлялося про рішення перевальцев взяти участь
в проектований Ангарському будівництві. Втеча від сучасної класової
боротьби, від труднощів реального будівництва соціалізму в якесь ідеальне,
мальованої уявою перевальцев у вельми ідилічних тонах «безкласове
суспільство »Ангарстроя - такий реальний зміст поданої заявки.
Останній (8-й) збірник «Перевал» ( «Ровесники», 1932)
також не був показником ідейної та творчої перебудови. Центральне
твір збірки, роман Н. Зарудіна «Тридцять ночей на винограднику»,
зазначено крайнім суб'єктивізмом і містить апологетику
буржуазно-індивідуалістичного світогляду.
«П.» пізніше інших літературних угруповань
реагував на постанову ЦК ВКП (б) від 23 квітня 1932 в сенсі відмови від
групівщини. Лише на першому пленумі Оргкомітету Союзу радянських письменників (29
жовтня - 3 листопада 1932) перевальцамі було подано заяву про розпуск групи.
Більшість письменників «П.» стало зараз на шлях подолання реакційних
поглядів групи в минулому і ставить завданням підняти свою творчість на рівень
вимог сучасності.
Список літератури
I. Збірки «Перевал», 1-6, Москва, 1922-1928
Сб 7, «Ровесники», М., 1930
Сб 8, «Ровесники», М., 1932
Антологія «Перевальци», М., 1930
Декларація «Перевал», «Червона новина», 1927, № 2
Перевал та мистецтво наших днів (декларація),
«Литературная газета», 1930, № 15-16
Наша заявка, «Литературная газета», 1931, № 27.
II. Проти буржуазного лібералізму в художній
літературі, Дискусія у Комуністичній академії, М., 1930
Авербах Л., Куди росте школа Веронський, в сб. «З ким
і чому ми боремося », М., 1930
Серебрянський М., Епоха та її «ровесники», «На
літературному посту », 1930, № 5-6
Гроссман-Рощин И. С., Чорне дерево, «На літературному
посту », 1930, № 10
вич І., Співаки класового світу ( «Перевал» сьогодні),
Москва, 1930
Бочачер М., гальванізована воронщіна, «Друк і
революція », 1930, № 3
Вільховий В., Знамя художньої реакції (О гаслах
«Перевал»), «Молода гвардія», 1930, № 10
Федосєєв Г., Маски реакційних прагнень, «Земля
радянська », 1930, № 4
Глаголєв А., Про художньому особі «Перевал», «Новий
світ », 1930, № 5
Залеський В., Перевальци в провінції, «На літературному
посту », 1930, № 13-14
Блюм Е., Буржуазно-ліберальна критика за роботою
(Критична продукція «Перевал»), «Друк і революція», 1930, № 5-6
Мессер Р., Естетика Бергсона і школа Воронський,
«Література і мистецтво», 1930, № 1-2
Бабушкіна А., Проти куркульського гуманізму, «Земля
радянська », 1931, № 1
Серебрянський М., Воронщіна сьогодні, «На літературному
посту », 1932, № 1
Лебедєв Г., В стороні від дороги (Перевальський збірник
«Ровесники», № 8), «Жовтень», 1932, кн. VIII.
Для підготовки даної роботи були використані
матеріали з сайту http://feb-web.ru/
