Зміст

Вступ ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 2

Велика піраміда в Гізі ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 3

Висячі сади Вавилона ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .6

Статуя Зевса в Олімпії ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .9

Храм Артеміди в Ефесі ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 12

Мавзолей в Галікарнасі ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 18

Колос Родоський ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .22

Олександрійський маяк ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .24

Висновок ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... .26

Список використаної літератури ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 27

Вступ

Чудес було сім: Велика піраміда в Гізі, Мавзолей у Галікарнасі,
Колос Родоський, Александрійський маяк, Храм Артеміди в Ефесі, статуя Зевсав Олімпії, висячі сади Вавилона.

Число їх визначалося магією цифри сім, обмеженимиможливостями людської пам'яті, межами античного світу і, головне,стійкістю традицій. Коли приблизно і третьому столітті до нашої ери хто - топроголосив саме це семіцветіе еталоном чудес, частина людства,що мешкає навколо Середземного моря, підкорився авторитету, і лишедеякі місцеві патріоти, не заперечуючи самого принципу, намагалися внестипоправки зокрема.

Через тисячу років після падіння Риму, коли знову в людей відродивсяінтерес до того, що відбувається за межами їх маленького маленького світу, про чудеса світузгадували, і сила античного авторитету була така, що згадані сімчудес сприймали вже як непорушне ціле.

До наших днів дожила лише одне з чудес, як не парадоксально, найдавніше - Велика піраміда в
Гізі.

Єгипетська піраміда Хеопса в Гізі - найдавніше і разом з тимєдине що збереглося до наших днів чудо світу. Гігантські усипальницяфараона четвертої єгипетської династії - Хуфу (Хеопса) - зведена близькоп'яти тисяч років тому, і ні час, ні завойовники не змогли нічого з нимивдіяти. Майже три тисячі років існувало після цього єгипетськедержава; змінювалися на престолі фараони і царі, але піраміди,споруджені у витоках єгипетської цивілізації, залишилися самимимогутніми спорудами країни, та й усього світу.

Коли ми говоримо сьогодні про те, що в 1899 році піраміда Хеопсаперестала бути найвищою будівлею світу, поступившись першістю Ейфелевоївежі, ми прикриваємо несумірність споруд абстракцією мертвих цифр.
Висота - лише одна з характеристик піраміди. 137-метрова громада (ранішевона сягала 147 метрів, але вершина піраміди обвалилася) складена з 2 300
000 ретельно оброблених брил вапняку, кожна вагою більше двох тонн.
Площа підстави 230 х 230м, вага 6400 000 тонн.

Практично без жодних механізмів, за допомогою лише клинів і кувалд,брили вирубували в каменоломнях на іншому березі Нілу, обробляли на місці,потім перетягували папірусні канатами до води, тягли на будівельнумайданчик і пологим схилу пагорба, який зростав разом з пірамідою,витягали на вершину.

Геродот запевняє, що будували цю піраміду двадцять років, зайнято набудівництво було одночасно сто тисяч чоловік, які змінювалися кожнітри місяці, і, скільки їх залишалося через ці три місяці в живих, зналилише фараонові писарі - до нас число життів, принесених в жертву піраміді,перш ніж вона стала усипальницею однієї людини, не дійшло. Фараон повів засобою в темне царство смерті десятки, а швидше за все сотні тисячпідданих. Зате відомо, що до цього двадцятирічному подвигу народу,єгиптян і рабів з сусідніх країн, що не мав. Кожен етап будівництва буввідображений художниками і в наші дні підтверджений археологами. Принеобхідності можна було б збудувати цю піраміду знову, скопіювавши вточності всі дії будівельників: в каменоломнях знайдені папірусні канати,за допомогою яких звідти витягали брили, й інструменти каменярів.

Всередині піраміди знаходиться мережа ходів. Великий хід, велика галерея,призводить до камери фараона, це приміщення висотою 5м. довжиною 10м. ішириною 5м. облицьована гранітом, нічим не прикрашена, з великоюсаркофагом без кришки. Саркофаг знаходився всередині ще при будівництвіпіраміди, так як він не проходить ні в один з ходів піраміди.

Ми сприймаємо єгипетські піраміди як факт, не замислюючись про їхпоходження. Ми можемо пояснити їх з точки зору економіки: накопичувавсядодатковий продукт, суспільство в особі правителів не бачила кращого йомузастосування, ніж возвеличення земної та небесної влади. Ми можемо пояснитиїх походження психологічно: фараон, живий бог, повинен був отриматимісце упокоєння, повністю переважна уяву людини. Але чомусаме піраміди? Чому саме ця масивна гробниця, всередині якої, якжучок у великому яблуці, захований саркофаг фараона? Адже хтось повинен бувпридумати піраміду, обгрунтувати її, сконструювати - не прибульці жумовили фараона на це підприємство.

Ім'я генія, мабуть, перша генія, зазначеного в історії людства,і навіть його зовнішній вигляд відомі. Його визнавали за життя і пам'яталитисячоліття після смерті. Звали його Імхотеп.

Імхотеп за покликанням і з їхніми вчинками - геній універсальний і щедрий.
Він був сучасником Джосера, засновника третій династії (трохи менше трьохтисяч років до нашої ери). До цього часу в Єгипті, об'єднаному за чотиристоліття до першої династії, майже не будувалося кам'яних будівель. Житловіприміщення споруджувалися з дерева, очерету або глини, а палаци і мастаби --поховальні споруди у формі сірникової коробки - з цегли, серцевого,а частково і обпаленої.

Джосер, як і належить фараона, теж почав будувати собі гробницю прижиття - солідну мастабу, яка частково збереглася. Гробниця булапобудована, але не використана за призначенням.

Повинно бути (а відомо, що Джосер помер глибоким старцем і правилвісімдесят років), Імхотеп був молодший за фараона, чи висунувся і ставвідомий лише десь у середині царювання Джосера, а коли шляху фараонаі архітектора скористалися, мастаба була майже завершена. Тільки так можнапояснити той факт, що, закинувши стару гробницю, фараон починає всезнову - і будує першу справжню, винайдену Імхотепом піраміду. Будуєїї з каменю.

Піраміда виглядала так. На традиційну мастабу, правда небаченихраніше розмірів, поставлено друге, менша. І так далі, до шестизменшуються мастаб - ось і народилася ступінчаста піраміда заввишки підсімдесят метрів.

Другий винахід Імхотепа в області будівництва також пов'язано зпірамідою Джосера. Вперше навколо усипальні фараона був створений храмовекомплекс, також зведений з каменю. Правда, Імхотеп не зміг одразурозірвати зв'язок з дерев'яною архітектурою: колони, дахи, карнизи, стіницих будівель точно відтворюють всі структурні й орнаментальні деталітрадиційних дерев'яних і цегляних форм єгипетської архітектури.
Будуть потрібні ще століття, щоб камінь повністю забув про те, якими булибудівлі раніше, і, забувши, знайшов нові форми.

Висячі сади Вавилона молодше пірамід. Вони будували в ті часи,коли вже існувала "Одіссея" і зводилися грецькі міста. І в той жечас сади куди ближче до єгипетського стародавньому світу, ніж до миругрецькому. Сади знаменують собою захід сонця ассиро-вавилонської держави,сучасниці стародавнього Єгипту, суперниці його. І якщо піраміди пережили всіхі живі сьогодні, то висячі сади виявилися недовговічними і зникли разом з
Вавилоном - величним, але не міцним гігантом з глини.

Вавилон вже котився до заходу. Він перестав бути столицею великоїдержави і був перетворений перськими завойовниками в центр однією зсатрапій, коли туди увійшли війська Олександра Македонського - людини, хочаі не побудував ні одного з чудес світу, але вплинув в тій чи іншіймірою на долі багатьох великих пам'яток минулого, на їх створення абозагибель.

У 331 році до нашої ери жителі Вавилону відправили македонці послів ззапрошенням увійти до Вавилону з миром. Олександр був вражений багатством івеличчю хоч і прийшов до занепаду, але ще найбільшого міста світу ізатримався там. У Вавилоні Олександра зустріли як визволителя. А попередулежав весь світ, який слід було підкорити.

Не минуло й десяти років, як коло замкнулося. Владика Сходу Олександр,втомлений, змучений нелюдською напругою восьми останніх років, алеповний планів і задумів повернувся до Вавилону. Він готовий був уже дозавоювання Єгипту і походу на Захід, щоб підпорядкувати собі Карфаген, Італіюта Іспанію і дійти до межі тогочасного світу - геркулесових стовпах. Але врозпал приготувань до походу занедужав. Кілька днів Олександр боровся зхворобою, радився з полководцями, готував до походу флот. У місті буложарко і порошно. Літнє сонце крізь марево нахиляв руді стінибагатоповерхових будинків. Днем затихали галасливі базари, приголомшені небаченимпотоком товарів - дешевих рабів і коштовностей, привезених з воїнамиіндійських кордонів, - легко дісталася, легко йде здобиччю. Спека і пилпроникали навіть крізь товсті стіни палацу, і Олександр задихався - за всеці роки він так і не зміг звикнути до спеки своїх східних володінь. Вінбоявся померти не тому, що тремтів перед смертю - до неї, чужий та йсвоєї, він придивився в боях. Але смерть, зрозуміла і навіть допустима десятьроків тому, зараз була немислима для нього, живого бога. Александр не хотівпомирати тут, у курній задусі чужого міста, так далеко від тінистихдібров Македонії, не завершивши своєї долі. Адже якщо світ настільки слухнянолягав до ніг його коней, то, значить, друга половина світу повиннаприєднатися до першої. Він не міг померти, не побачивши і не підкоривши Заходу.

І коли владиці стало зовсім погано, він згадав про те єдиномумісці у Вавилоні, де йому має полегшало, бо саме там вінвловив, згадав - а згадавши, здивувався - аромат македонського, напоєногосвітлим сонцем, дзюрчання потічка і запахом трав лісу. Олександр, щевеликий, ще живий, в останній зупинці на шляху до безсмертя, наказавперенести себе у висячі сади ...
Навуходоносор, який створив ці сади, керувався благородної примхоюдеспота, бо у деспотів теж бувають примхи благородні - для когось, аленіколи для всіх. Навуходоносор любив свою молоду дружину - мідійськоїпринцесу, сумували в курному й позбавленого зелені Вавилоні по свіжомуповітрю і шелесту дерев. Цар вавилонський не переніс столицю до зеленихпагорбах Мідії, а зробив те, що недоступно іншим смертним. Він переніс сюди,в центр спекотної долини, ілюзію тих пагорбів.

На будівництво садів, притулку для цариці, були кинуті всі силистародавнього царства, весь досвід його будівельників і математиків. Вавилон довіввсьому світу, що може створити перший у світі монумент на честь любові. І ім'яцариці казковим чином змішалося в пам'яті нащадків з ім'ям інший,ассірійської правительки, а сади стали відомі як сади Семіраміди --може, це були ревнощі людської пам'яті, для якої велике діянняповинна бути пов'язана з великим ім'ям. Цариця Тамара ніколи не жила взамку, названому її ім'ям, і ніколи, будучи жінкою благочестивої,люблячої свого другого чоловіка і дітей, не думала про те, щоб вводити зскель невдалих коханців. Але трагедія повинна бути освячена великимім'ям: інакше їй бракує драматизму.

Сади, створені будівельниками Вавілоона, були чотириярусної. Склепінняярусів спиралися на колони заввишки двадцять п'ять метрів. Платформи ярусів,складені з пласких кам'яних плит, були вистелені шаром очерету, залитогоасфальтом і покритого листям свинцю, щоб вода не просочилася в нижнійярус. Поверх цього був насипаний шар землі, достатній для того, щобтут могли рости великі дерева. Яруси, піднімаючись уступами, з'єднувалисяширокими пологими сходами, викладеними кольоровою плиткою.
Ще йшло будівництво, ще диміли цегельні заводи, де обпалювалися широкіплоскі цеглу, ще брели з низин Євфрату нескінченні каравани возівз родючим річковим мулом, а з півночі вже прибули насіння рідкісних трав ікущів, саджанці дерев. Взимку, коли стало прохолодніше, на важкихвозах, запряжених биками, почали прибувати в місто великі дерева,ретельно загорнуті у вологу рогожу.

Навуходоносор довів свою любов. Над стометровому стінами Вавилону,настільки широкими, що на них могли роз'їхатися дві колісниці, піднімаласязелена шапка дерев саду. З верхнього ярусу, ніжачись в тінистій прохолоді,слухаючи дзюрчання водяних струменів - день і ніч раби качали воду з Євфрату, --на багато кілометрів навколо цариця бачила лише зелену землю своєї держави.
Зі смертю Олександра Македонського миттєво розсипалася його імперія,растащенная на шматки пихатим полководцями. І Вавилону не довелося зновустати столицею світу. Він захирів, життя поступово пішла з нього. Повіньзруйнувало палац Навуходоносора, цеглу спішно побудованих садів виявилисянедостатньо обпаленими, звалилися високі колони, обвалилися платформи ісходи. Правда, дерева й екзотичні квіти загинули куди раніше: нікомубуло день і ніч качати воду з Євфрату.

Сьогодні гіди у Вавилоні показують на один з глиняних бурих пагорбів,напханий, як і всі пагорби Вавилона, уламками цегли й осколкамикахлів, як на залишки садів Семіраміди.

Статуя Зевса Олімпійського - єдине чудо світу, яке опинилося на
Європейському материку.

Жоден з храмів Еллади не показався грекам гідним звання чуда. І,вибравши як дива Олімпію, вони запам'ятали не храм, не святилище, атільки статую, що стояла всередині.

Зевс мав до Олімпії саме пряме відношення. Кожен житель тих місцьвідмінно пам'ятав, що саме тут Зевс переміг кровожерного Крона, рідногосвого батька, який в страху, що сини скинуть його панування, заходивсяїх пожирати. Зевс врятувався також, як рятувалися казкові герої всіх народів:завжди знайдеться добра душа, яка пошкодує немовляти. От і дружина Крона,
Рея, підсунула чоловікові замість Зевса великий камінь, який той і проковтнув.
Очевидно, Крон своїх дітей заковтував цілком.

Коли Зевс підріс і переміг батька, він визволив на волю всіх своїхбратів і сестер. Аїда, Афіну, Посейдона ...
Олімпійські ігри, зокрема, були встановлені на честь цієї події іпочиналися жертвопринесеннями Зевсу.

Головною святинею Олімпії був храм Зевса з його статуєю роботи великого
Фідія. Фідій був знаменитий не тільки статуєю Зевса Олімпійського, а йстатуєю Афіни в Парфеноні і рельєфами на його стінах. Разом з Периклом
Фідій розробив план перебудови і прикраси Афін, що, правда, дорогообійшлося Фідію: вороги його могутнього друга і покровителя стали ворогамискульптора. Помста їх була банальною і брудною, але обивателі жадалискандалу: Фідій був звинувачений в тому, що приховував золото і слонову кістку приспорудженні статуї Афіни в Парфеноні.

Слава скульптора виявилася сильнішою злостивців. Жителі Еліди внеслизаставу за ув'язненого, і афіняни вважали цей привід достатнім, щобвідпустити Фідія працювати до Олімпії. Кілька років Фідій залишався в
Олімпії, споруджуючи статую - синкретичну за матеріалом і відому нам поописів і зображень на монетах.

Статуя Зевса знаходилася в храмі, довжина якого сягала 64 метрів,ширина - 28, а висота внутрішнього приміщення була близько 20 метрів. Той, Хто сидить вкінці залу на троні Зевс підпирав головою стелю. Оголений до пояса Зевсбуло виготовлено з дерева. Тіло його покривали пластини рожевою, теплоюслонової кістки, одяг - золоті листи, в одній руці він тримав золотустатую Ники - богині перемоги, іншою спирався на високий жезл. Зів був настількивеличний, що, коли Фідій завершив свою працю, він підійшов до статуї, якб пливла над чорним мармуровим підлогою храму, і запитав: "Ти задоволений,
Зевс? "У відповідь пролунав удар грому, і підлога у ніг статуї тріснув. Зевс бувзадоволений.

Залишилися описи крісла Зевса, яке було прикрашено барельєфамизі слонової кістки і золотими статуями богів. Бічні стінки трону булирозписані художником Паненом, родичем і помічником Фідія.

Згодом візантійські імператори перевезли з усімаобережностями статую до Константинополя. Хоча вони і були християнами,рука на Зевса ні в кого не піднялася. Навіть християнські фанатики, ворогиязичницької краси, не посміли зруйнувати статую. Візантійські імператори наспочатку дозволяли собі цінувати високе мистецтво. Але, на превеликийзадоволенню християнських проповідників, бог покарав свого язичницькогосуперника, наказав тим самим що зійшли з праведного шляху імператорів. У Vстолітті нашої ери палац імператора Феодосія II згорів. Дерев'яний колос ставвидобуткуй вогню: лише кілька обвуглених кістяних платівок та блискіткирозплавленого золота залишилися від творіння Фідія.

Так загинуло і сьоме чудо світу ...

Коли від пам'ятника не залишається і сліду, з'являється спокуса
(часто мотивовану) приписати його існування людськогоуяві. Подібна доля не оминула і статую Зевса, тим більше, що віднеї не збереглося копій.
Для того щоб переконатися, що статуя існувала і була саме такою,

Руїни храму Зевсаяк описували сучасники, слід буловідшукати хоча б непрямі свідчення її створення.

Уже в наш час була зроблена спроба знайти майстерню Фідія.
Спорудження такої статуї вимагало багатьох років роботи, і тому Фідію і йогочисленним помічникам необхідно було солідне приміщення. Статуя Зевса
- Не мармурова брила, яку можна залишити на зиму під відкритим небом.

Увага німецьких археологів, що проводили розкопки в Олімпії,залучили залишки античного будівлі, перебудованого у візантійськухристиянську церкву. Обстеживши будинок, вони переконалися в тому, що саметут була майстерня - кам'яна споруда, мало чим поступаютьсяза розмірами самому храму. У ньому, зокрема, знайшли знаряддя праціскульпторів та ювелірів і залишки ливарного "цеху". Але найцікавішізнахідки зроблені по сусідству з майстерні - в ямі, куди протягом багатьохсотень років майстри скидали відходи та відбраковані деталі статуй. Тамвдалося відшукати відлиті форми тоги Зевса, безліч пластин слоновоїкістки, відколи напівдорогоцінного каміння, бронзові і залізні цвяхи - загалом,повне та безперечне підтвердження того, що саме в цій майстерні Фідійвиготовив статую Зевса, причому саме таку, як розповідали древні. І вдовершення всіх доказів у купі покидьків археологи знайшли і денцеглечика, на якому були видряпані слова: "Належу Фідію".

З храмом Артеміди давно виникла плутанина, і тому незовсім ясно, про яку з цих храмів говорити: про останній абопередостанньому? Здавна автори, які пишуть про це чудо світу, неточноуявляють собі що ж спалив Герострат і що побудував Херсифрона. Тому,я думаю, потрібно розповісти про двох храмах, двох зодчих і одному злочинця.
Ця історія драматична, важко вирішити, що ж тут торжествує - зло, абодобро.

Ефес був одним з найбільших міст в Іонії, мабуть найбільш розвиненої йбагатою області грецького світу, збагаченого тут культурою Сходу.
Саме з малоазійських міст виходили сміливі мореплавці і колоністи,тримають шлях у Чорне море і до африканських берегів. Багаті поліси Іоніїбагато коштували. В античному світі кожен знав про храм Гери на Самосі, храмі
Аполлона в Дидимію, поблизу Мілету, про храм Артеміди в Ефесі ...

Храм Артеміди будувався багато разів. Але ранні дерев'яні будівліприходили в ветхість, згорали або гинули від нерідких тут землетрусів, ітому в середині VI століття до нашої ери було вирішено побудувати, не шкодуючикоштів і часу, чудове житло для богині-покровительки, тимбільше, що вдалося заручитися обіцянкою сусідніх міст та державбрати участь у такому солідному підприємстві. Пліній у своєму описі храму,зробленому, правда, через кілька століть після його споруди, каже, вЗокрема: "... його оточують сто двадцять сім колон, подарованих таким жекількістю царів ". Навряд чи знайшлося стільки доброзичливо налаштованих до
Ефесу царів в окрузі, але очевидно, що будівництво стало до якоїсьступеня спільною справою сусідів Ефеса. Принаймні найбагатший з деспотів -
Крез, цар Лідії, вніс щедру внесок.

У архітекторів, художників і скульптора не бракувало. Кращимбув визнаний проект знаменитого Херсифрона. Той запропонував будувати храм змармуру, причому за рідкісного тоді принципом іонічного діптера, тобтооточити його двома рядами мармурових колон.

Сумний досвід колишнього будівництва в Ефесі змусив замислитисяархітектора над тим, як забезпечити храму довге життя. Рішення було сміливимі нестандартним: ставити храм на болоті біля річки. Херсифрона розсудив, щом'які болотистий грунт послужить амортизатором при майбутніх землетрусів.
А щоб під своєю вагою мармуровий колос не пірнувши у землю, буввиритий глибокий котлован, який заповнили сумішшю деревного вугілля і вовни
- Подушкою товщиною в кілька метрів. Ця подушка і справдівиправдала надії архітектора і забезпечила довговічність храму. Правда, нецього, а іншому ...

Очевидно, будівництво храму було суцільної інженерної головоломкою, проніж є відомості в античних джерелах. Не кажучи вже про розрахунки, якідоводилося вести для того, щоб бути впевненим у настільки неортодоксальноїфундаменті, доводилося вирішувати, наприклад, проблему доставки по болотубагатотонних колон. Які вози НЕ конструювали будівельники, під вагоювантажу вони невблаганно пов'язали. Херсифрона знайшов геніально просте рішення. Уторці стовбурів колон вбили металеві стрижні, а на них наділидерев'яні втулки, від яких йшли до биків голоблі. Колони перетворилися навалики, колеса, слухняно покотилися за упряжками з десятків пар биків.

Коли ж сам великий Херсифрона виявлявся безсилим, на допомогу йомуприходила Артеміда: вона була зацікавленою особою. Незважаючи на всізусилля, Херсифрона не зміг укласти на місце кам'яну балку порога. Нервиархітектора після декількох років праці, боротьби з несумліннимипідрядниками, батьками міста, юрбами туристів і заздрісними колегами булина межі. Він вирішив, що ця балка - остання крапля, і почав готуватися досамогубства. Артеміді довелося вжити термінових заходів: Зранку до зачинившись у
"Виконроба" архітектору прибігли городяни з криками, що за ніч балкасамостійно опустилася в потрібні пази.

Херсифрона не дожив до завершення храму. Після його передчасноїсмерті функції головного архітектора перейшли до його сина Метагену, а коли ітой помер, храм добудовували піони та Деметрій. Храм був закінченийприблизно в 450 році до нашої ери.

Як він був прикрашений, які стояли в ньому статуї і які там були фрескиі картини, як виглядала сама статуя Артеміди, ми не знаємо. І краще невірити тим авторам, які детально описують оздоблення храму, його різьбленіколони, створені чудовим скульптором Скопас, статую Артеміди ітак далі. Це до описаного храму відношення не має. Все, що зробив
Херсифрона і його наступники, зникло з-за Герострата.
Історія Герострата, мабуть, одна з найбільш повчальних притч в історіїнашої планети. Людина, нічим не примітний, вирішує добитисябезсмертя, вчинивши злочин, рівного якому не здійснював ще ніхто
(принаймні якщо врахувати, що Герострат обійшовся без допомоги армії,жерців, апарату примушення і катів). Саме заради слави, заради безсмертявін спалює храм Артеміди, простояв менше ста років. Це сталося в 356році до нашої ери. До речі, саме в день, коли народився Олександр
Македонський.

Дерев'яні частини храму, просушене сонцем, запаси зерна, повалені вйого підвалах, приношення, картини й одяг жерців - все це виявилосявідмінною поживою для вогню. З тріском лопалися балки перекриттів, падали,розколюючи, колони - храм перестав існувати.
І ось перед співвітчизниками Герострата постає проблема: яку страшнустрату придумати негідника, щоб ні в кого більше не виникало подібної ідеї?

Можливо, якби Єфесці не були обдаровані багатою фантазією, якби невиявилося там філософів і поетів, ламали собі голову над цією проблемою івідчували відповідальність перед майбутніми поколіннями, стратили б
Герострата, та й по всьому. Ще кілька років обивателі казали б: "Буводин божевільний, спалив наш прекрасний храм ... тільки як його звали, дай богпам'яті ... "І ми б забули Герострата.
Але Єфесці вирішили покінчити з домаганнями Герострата одним ударом ізробили трагічну помилку. Вони ухвалили забути Герострата. Чи незгадувати його імені ніде і ніколи - покарати забуттям людину,мріяв про безсмертну славу.

Боги посміялися над мудрими Єфесці. По всій Іонії, в Елладі, в
Єгипті, в Персії - усюди люди розповідали: "А знаєте якусь дивнустрату придумали в Ефесі цьому палія? Його тепер назавжди забудуть.
Ніхто не знатиме його імені. А до речі, як його звали? Герострат? Так,цього Герострата ми обов'язково забудемо ".
І, зрозуміло, не забули.

А храм Єфесці вирішили побудувати знову. Другий храм будував архітектор
Хейрократ, знаменитий вигадник, якому приписують планування
Александрії, зразкового міста еллінського світу, та ідею перетворити гору
Афон у статую Олександра Македонського з посуд на руці, з якоговиливається ріка.

Правда, цього разу будівництво зайняло лічені роки. І заслуга втому давно вже померлого Херсифрона. Тепер не було загадок і технічнихвинаходів. Шлях був проторував. Варто було тільки повторити зроблене раніше.
Так і зробили. Правда, у ще більших масштабах, ніж раніше. Новий храмсягав 109 метрів в довжину, 50 - завширшки. 127 двадцятиметрових колоноточували його в два ряди, причому частину колон були різьбленими та барельєфи наних виконував знаменитий скульптор Скопас.

Цей храм і був визнаний чудом світу, хоча, можливо, більшепідстав до цього звання мав перший, побудований Херсіфоном.
Історія відновлення храму та події наступних років стали предметомпліток, пересудів і чуток у всьому античному світі. Друзі та недоброзичливціЄфесці схрещували словесні списи на площах ...
"Після того як якийсь Герострат спалив храм, громадяни спорудили інший,красивий, зібравши для цього жіночі прикраси, пожертвувавши своє власнемайно і продавши колони колишнього храму ", - пише Страбон. Його інформаціяйшла з доброзичливих джерел. А ось Тімей стверджував,як повідомляє Артемідор, що "Ефес будували храм на кошти, віддані їмперсами на зберігання ". Той же Артемідор з гнівом відкидає подібнепідозру. "У них не було в цей час ніяких грошей на зберіганні! --вигукує він .- А якби вони й були, то згоріли б разом з храмом. Аджепісля пожежі, коли дах була зруйнована, хто захотів би тримати гроші підвідкритим небом? "

У розпал цих подій до Ефесу підійшов Олександр Македонський. Він уміввстигати вчасно. Поглянувши на будівництво та бажаючи засвідчитисвою повагу святині, а заодно і заробити політичний капітал,
Олександр тут же запропонував покрити всі минулі і майбутні витрати побудівництва за однієї умови: щоб у присвятним написи значилосяйого ім'я. Положення було делікатне. Як відмовишся від благодіяння, заяким стоять загартовані фаланги македонців? А улюблені жінки ходять безприкрас, та й срібний посуд продана сусідам ... Треба думати, що вмісті гарячково йшли таємні наради: як не гарний македонець, честьміста дорожче.

І знайшовся один хитромудрий громадянин у славному Ефесі. "Олександр, неличить Богу будувати храми іншим богам "- сказав він, на що великийполководець посміхнувся, потиснув плечима і відповів: "Ну, як знаєте ..."

Всередині храм був прикрашений чудовими статуями роботи Праксителя і
Скопаса, але ще більш прекрасними були картини цього храму.

У нашій уяві грецьке античне мистецтво - це в першучергу скульптура, потім архітектура. А ось грецької живопису, завинятком кількох фресок, ми майже не знаємо. Але живопис існувала,була широко поширена, високо цінувалася сучасниками і, якщо віритивідгуками шанувальників, яких ніяк не можна запідозрити в невігластві, частоперевершувала скульптуру. Можна припустити, що живопис Еллади і Іонії,не дійшла до наших днів, - одна з найбільших і гірких втрат, якідовелося зазнати світовому мистецтву.
Щоб загладити образу, завдану Олександру, Єфесці замовили для храму йогопортрет художнику Апеллеса, який зобразив полководця з блискавкою в руці,подібно Зевсу. Коли замовники прийшли приймати полотно, вони були настількивражені досконалістю картини та оптичним ефектом (здавалося, що рука зблискавкою виступає з полотна), що заплатили автору двадцять п'ять золотихталантів - мабуть, за наступні три століття жодному з художників невдавалося отримати такого гонорару за одну картину.

Там же в храмі знаходилася картина, на якій Одиссей в припадкубожевілля запрягав вола з конем, картини, що зображували чоловіків, які завантаженів задумі, воїна, що вкладає свій меч у піхви, і інші полотна ...

Розрахунки архітекторів, які збудували храм на болоті, виявилися точними.
Храм простояв ще половину тисячоліття. Римляни високо цінували його ібагатими дарами сприяли його слави і багатства. Відомо, що Вібій
Салютарій подарував храму, більш відомому в Римській імперії під назвоюхраму Діани, багато золотих і срібних статуй, які в дні великихсвят виносили в театр для загального огляду.

Слава храму багато в чому стала причиною його загибелі у часи ранньогохристиянства. Ефес довго залишався оплотом язичників: Артеміда не бажалапоступатися славу та багатство новому богу. Кажуть, що Єфесці вигнали зсвого міста апостола Павла і його прихильників. Такі гріхи не моглизалишитися безкарними. Новий бог наслав на Ефес готовий, розграбувалисвятилище Артеміди в 263 році. Крепнувшее християнство продовжувалоненавидіти і спорожнілий храм. Проповідники піднімали натовпу фанатиків протицього уособлення минулого, але храм все ще стояв.

Коли Ефес потрапив під владу християнської Візантії, настав наступнийетап його загибелі. Мармурову облицювання з нього стали розтягувати на різнібудівлі, була розібрана і дах, порушено єдність конструкції. І колипочали падати колони, то їх уламки засмоктувало тим же болотом, що рятувалохрам від загибелі раніше. А ще через кілька десятиліть під рідотою інаносами річки зникли останні сліди кращого храму Іонії. Саме те місце, девін стояв, поступово забулася.

Довгі місяці знадобилися англійському археологу Вуду, щоб відшукатисліди храму. 31 жовтня 1869 йому пощастило. Повністю фундамент храмубув розкритий лише в нашому столітті. А під ним - сліди храму, спаленого
Геростратом.

Від храму сьогодні залишилася лише одна колона. Вона була відновленаз руїн не так давно. Існує і безліч інших слідів великогоминулого міста: зруйнований театр, бібліотека, лазні та інші громадськібудівлі

Мавзолей в Галікарнасі був сучасником другого храму Артеміди. Більшетого, одні й ті ж майстри брали участь в будівництві та оздобленніїх. Кращі майстри того часу.

Формально кажучи, цей мавзолей також пам'ятник любові, як Вавілонськісади або індійський Тадж-Махал. Але якщо мідійської царівна навряд чи моглапринести шкоду людству, навіть якщо б і хотіла, і приємніше все думати,що вона була мила, добра і гідна такого пам'ятника, то у відношенні
Мавсола давно вже виникали тяжкі підозри. Проспер Меріме, говорячи про
Галікарнасі, столиці Карії, славному місті, знаменитому тим, що там народився
Геродот, писав: "Мавсол вмів вичавлювати соки з підвладних йому народів, і ніодин пастир народу, висловлюючись мовою Гомера, не вмів гладше стригти своєстадо. У своїх володіннях він витягав прибутки з усього: навіть на поховання вінвстановив особливий податок ... Він ввів податок на волосся. Він накопичив величезнібагатства. Цими-то багатствами і постійними стосунками карійців з грекамипояснюється, чому гробниця Мавсола була зарахована останніми до семичудес світу ".

Але в Карії був все-таки один чоловік, який любив царя, - його ріднасестра і дружина (нерідкий звичай - також було в давньому Єгипті)
Артеміссія., І коли процарствовав двадцять чотири роки, Мавсол помер,
Артеміссія була убита горем.

"Кажуть, що Артеміссія питала до свого чоловіка незвичайнулюбов, - писав АВЛ Геллі, - любов, не піддається опису, любовбезприкладну в літописах світу ... Коли він помер, Артеміссія, обіймаючи труп іпроливаючи над ним сльози, наказала перенести його з неймовірноюурочистістю до гробу, де він і був спалений. У пориві найбільшоюприкрості Артеміссія наказала потім змішати попіл із пахощами і стовктив порошок, порошок цей потім висипала в чашу з водою і випила. Крім того,її полум'яна любов до покійному висловилася ще інакше.якими витратами, вона спорудила в пам'ять свого покійного чоловікачудову гробницю, яка була зарахована до семи чудес світу ".

Очевидно, римський історик не зовсім точний. Справа в тому, що Артеміссіяпомерла через два роки після Мавсола. Останні місяці її царство?? няпройшли у безперервних війнах, де вона показала себе відмінною военачальніцейі, незважаючи на складність становища маленької Карії, оточеної ворогами,змогла зберегти царство чоловіка. У той же час відомо, що Олександр
Македонський через двадцять років після смерті Мавсола, що ознаменувався в
Карії відчайдушною боротьбою за владу, смутою і палацевими переворотами,оглядав мавзолей готовим і повністю прикрашеним. Вірніше припустити,що мавзолей почали будувати ще за життя Мавсола і Артеміссія лишезавершила його. Адже спорудження такого масштабу повинно було тривати кількароків.

На відміну від храму Артеміди і інших подібних будівель Малої
Азії Галікарнаський мавзолей, зберігаючи багато в чому грецькі традиції ібудівельні прийоми, несе в собі явний вплив східної архітектури --прототипів йому в грецькій архітектурі немає, зате послідовників у мавзолеювиявилося безліч: подібного роду споруди згодом зводилися врізних районах Близького Сходу.

Архітектори побудували усипальницю Галікарнаський тирану у вигляді майжеквадратного будівлі, перший поверх якого був власне усипальницею
Мавсола і Артеміссіі. Зовні ця величезна похоронна камера, площею
5000 квадратних метрів і висотою близько 20 метрів, була обкладена плитамибілого мармуру, обтесані і відполірованими на перський манер. По верхупершого поверху йшов фриз - битва еллінів з амазонками - "Амазономахія" роботивеликого Скопаса. Крім Скопаса там працювали, за словами Плінія, Леохар,
Бріаксід і Тимофій. У другому поверсі, оточеному колонадою, зберігалисяжертвопринесення, дахом ж мавзолею служила піраміда, увінчана мармуровоїквадрига: в колісниці, запряженій четвіркою коней, стояли статуї Мавсолаі Артеміссіі. Навколо гробниці розташовувалися статуї левів і скачутьвершників.

Мавзолей знаменував собою захід сонця класичного грецького мистецтва.
Очевидно, він був дуже багатий і урочистий, щоб стати по-справжньомукрасивим. Навіть на малюнках-реконструкціях він здається таким же важким істатичним, як перські гробниці, - в ньому більше Сходу, ніж Греції.
Можливо, провиною тому піраміда, можливо, глухі високі стіни нижньогоповерху. Вперше в грецькому мистецтві були об'єднані всі три відомихордера. Нижній поверх підтримувався п'ятнадцятьма доричними колонами,внутрішні колони верхнього поверху були коринфськими, а зовнішні --іонічними.
Пліній стверджує, що мавзолей сягав у висоту ста двадцяти п'яти ліктів,тобто шістдесяти метрів, інші автори дають або більші або меншіцифри.
Мавзолей стояв у центрі міста, який сходив до моря. Тому з моря він буввидно здалеку і вигідно виглядав поруч з іншими храмами Галікарнас --колосальним святилищем Ареса, храмами Афродіти і Гермеса, які стояливище, на пагорбі, по боках мавзолею.

По всьому античному світі будувалися копії і наслідування мавзолею в
Галікарнасі, але, як і належить копій, вони були менш вдалі і томунезабаром забуті. Він став так знаменитий, що римляни називали мавзо