Сентименталізм в Росії
Н. Бродський
В
російській літературі буржуазна сутність європейського С. втратила свій соціальний
зміст. Російське дворянство сприйняло новий стиль європейської літератури як
зручну форму для художнього вираження своїх нових запитів. Розпочався
розпад феодальних відносин штовхав відому частину дворянства в бік особистих
інтересів, інтимних переживань. Призначення мистецтва теоретики нового
напрямки бачили в тому, що воно «має займатися одним витонченим, зображати
красу, гармонію і поширювати в області чутливого приємні
враження »(1793,« Що потрібно автору? »Карамзіна). «Поезія - квітник
чутливих сердець »- казав Карамзін. Поет - «вправний брехун», «знаходить в самих
звичайних речах піітіческую сторону »,« описує ті предмети, які до нього
близькі і власною силою тягнуть до себе його уява », але це розширення
кола явищ, що підлягають веденню поета, порівняно з поетикою класицизму
обмежено вимогою: «молодому вихованцеві Муз краще зображувати у віршах перший
враження любові, дружби, ніжних красот
природи, ніж руйнування світу, загальний пожежа Натури та ін в цьому роді »(з
передмови до 2-й книжці «Аонід», 1796). У жанрі елегії розроблялися теми
любові, дружби, сільської натури з навмисним смаком до «чутливих» сюжетами.
Меланхолія - «ніжний перелив від скорботи і туги до утіх насолоди» --
вважається настроєм «милее всіх штучних забав і легковажних утіх». Думки
про цвинтар, роздуми на кладовищі вночі при місяці зі спогадами про Юнге,
Оссіане, Грее типові для меланхоліка, любующегося сльозою своєї і
прославляючого творця всесвіту. Ідилічні спогади про минуле, рожеві
мрії про майбутнє, про владу провидіння входять в душевний багаж
поета-сентіменталіста, який визнав, що розум, що революційна буржуазія
у Франції проголосила могутньою силою оновлення світу, є недостатнім і що
виховувати треба «серце» - «винуватець великих справ, справ благородних». Лірика
Карамзіна, Жуковського, І. Дмитрієва, Капніста, Неледінского-Мелецкі,
Кайсарова, Карабанова, П. Львова, А. Турчанінова, співробітників «Московського
журналу »,« Вісника Європи »,« Іпокрени, або утіх любословія »,« Читання для
смаку, розуму і почувань »і т. п. насичена зазначеною тематикою. Культ
природи, натури викликав особливий жанр подорожей. «Листи російського
мандрівника »Карамзіна з пригадування« чутливого, доброго, люб'язного
Стерна »стали зразком, якому слідували численні« чутливі
мандрівники »- Невзоров (« Подорож до Казані, Вятку і Оренбург у 1800 »,
М., 1803), шалик ( «Подорож в Малоросію», М., 1803), В. Ізмайлов
( «Подорож у південну Росію», 1800-1802), М. Гладкова ( «п'ятнадцятиденний
подорож п'ятнадцятирічного, писаний в догоду батькам і посвячене
п'ятнадцятирічному одному », П., 1810) і т. д. Мета подорожей -« сповідь про
себе »,« розмова з самим собою і з друзями про події світу, про долю земних
народів, про власні почуття ». Поряд з описами чутливих емоцій, то
у раз виникають у мандрівників, з повторенням тематики, сентиментальної
лірики (меланхолія, мрія, цвинтарі та ін) жанр подорожей вводив в
читацький обіг відомості про різноманітні частинах світу, про пам'ятники
культури, про видатних людей (Карамзін в «Листах» про Гердера, Віланда, Канте і
ін). Через чутливих тирад про натуру і мріях «під струмом річок» рідко
виступала безрадісна картина справжнього життя, зате твереза політика
великодержавного поміщика наочно проявлялася у творах В. Ізмайлова,
захищав колонізаторську діяльність в Криму, або П. Сумарокова в «Досугах
кримського судді, або другу подорож до Тавриду »(1803), який пропонував
виселити татар з Криму. «Історія нещасть роду людського», входила до
програму сентиментальної белетристики, де два струмені - «жахливе» і
«Чутливе» - зливалися в один потік зворушливих емоцій, викликаних нещасною долею будь-кого з
героїв, героїнь або «страшними» епізодами. Роман Гнєдича «Дон Коррадо де
Герреро, або дух помсти і варварства гішпанцев »(1803) і повість Карамзіна
«Бідна Ліза» (1792) найбільш типовими є в цьому жанрі. Повісті під заголовком
«Бідна Лілль» (1803), «Бідна Маша» (1803), «Нещасна Маргарита» (1803),
«Зваблювання Генрієтта», «Історія бідної Марії», «Нещасні коханці» та ін
викликали «ніжні почуття» співчуття до «бідним», але пейзанскую колорит в
зображенні селянської чи міщанської життя, мелодраматичні ефекти
затуляли правду життя і тим самим розкривали «світ суттєвості» вкрай обмежено
дійсністю. Слабкі паростки правдоподібності помітні і в так званому
історичному романі сентиментальної школи. Спроби на підставі документів,
сімейної хроніки, перекази намалювати минуле вдягалися у форму звичної
ідилії або фантастики: «Наталія боярська дочка» (1792), «Марфа Посадніца або
підкорення Новгорода »(1803) Карамзіна,« Рюрик »А. М.-ського (1805),« Ксенія
Княжна Галицька »(1808), дотримуючись іноді досить точно дрібним фактами
історичного характеру, давали неправдиву ідеалізацію давно пройшов. Та ж
лінія згладжування протиріч соціального життя, ідилічного відношення до
дійсності в сентиментальної драматургії, насиченою «коцебятіной»:
Ільїн, автор драми «Ліза, або тріумф вдячності» (1801), «Великодушність або
рекрутський набір »(1803); Федоров, автор п'єси« Ліза, або наслідок гордості і
зваби »(1804); Іванов, автор п'єси« Нагороджена доброчесність, або жінка,
яких мало »(1805), та ін Всі елементи сентиментального стилю підпорядковані були
одному художньому принципом: «Слог, фігура, метафора, образи, вирази - все це зворушує і полонить тоді, коли
одушевляється почуттям »(Карамзін, Що потрібно автору?, 1793). Робота над мовою
повинна була сприяти «оброблення серця». Витончена мова, чужа
просторіччя, провінціалізм, церковно-слов'янізмів, побудована за зразком
французьких письменників - «зразків тонкощі і приємності в складі» (Карамзін),
лягла в основу реформи літературної мови в школі Карамзіна. Відбір слів,
граматичні форми, синтаксичні структури ламали церковнокніжную стихію літературного
мови, перетворюючи його на знаряддя боротьби дворянської інтелігенції проти
архаїчних форм. Завдяки цьому, а також завдяки деякого розширення
тематики С. в Росії мав відоме прогресивне значення. Політичні
події, з початку XIX ст. викликали під впливом європейського життя складну
реакцію в суспільній дійсності Росії, сприяли прискоренню кінця
сентиментального напряму. Російська С. став розкладатися, потрапляючи окремими
стильовими тенденціями у знову складалася літературні напрямки або зовсім
припиняючи своє існування. «Був час, коли будь-якої хотів слави
сентиментального; настало інше - і будь-якої прагне до речі й не до речі
сказати і написати - розумно чи нерозумно, потреби немає! епіграму проти
сентиментального », констатувала стан справ на лит-ном фронті« Аглая »в
1808. Елементи деякої чутливості в подальшому розвитку російської літератури
увійшли в такі далекі по суті від С. течії, що їх наявність у творчості
авторів «станційного наглядача» або «Шинелі» або «Бідних людей» потрібно
розглядати як явища зовсім іншого історичного та естетичного
значення.
Список літератури
Сіповського
В. В., Н. М. Карамзін, автор «Листів російського мандрівника», СПБ, 1899
Його ж, Нариси з історії російського роману, т. I,
вип. 2, СПБ, 1910
Веселовський А. Н., В. А. Жуковський, СПБ, 1904
(вид. 2, П., 1918), гол. I. Епоха чутливості
Рєзанов В. І., З розвідок про твори В. А.
Жуковського, вип. I, гл. IX, СПБ, 1906
вип. II, гл. XXIII, П., 1916
Ігнатов І. М., Театр і глядачі, ч. 1, М.,
1916, стор 79-103
Роболі Т. А., Література подорожей, в сб.
«Російська проза», під ред. Б. Ейхенбаум і Ю. Тинянова, Л., 1926
Скіпіна К. А., Про чутливої повісті, в сб.
«Російська проза», Л., 1926
Сакулін П. М., Російська література, ч. 2,
період другого, гол. IX, М., 1929.
Для
підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://feb-web.ru/
