Гоббс Томас

Англійська філософ Томас Гоббс народився 5 квітня 1588 поблизу невеликого містечка Мальмсбері, розташованого в північній частині Уїлтшира, одного з південно-східних графств Англії. Його батько був сільським священиком, мати походила з простої селянської родини. Первісне Гоббс освіту здобув у парафіяльній школі. З восьми років він відвідував школу в Мальмсбері, а потім вчився в сусідньому Вестпорті, у приватному навчальному закладі, відкритому там якимсь Латимерія, любителем і знавцем стародавніх мов. У 1603 році, за сприяння Латімер і матеріальної підтримки свого дядька, Гоббс вступив до один з коледжів Оксфордського університету. Там він провів п'ять років, вивчаючи аристотелевську логіку і фізику, а також удосконалюючи свої пізнання в грецькою і латинською мовами. Не відомо, як склалася б подальша доля майбутнього філософа, якщо б він не отримав пропозицію стати наставником і компаньйоном юного барона Кавендіша, що носив потім титул графа Девонширського. Гоббс дав згоду і в 1608 році увійшов в сім'ю наближених до двору аристократів, спочатку на правах домашнього вчителя, потім - особистого секретаря.

У 1610 році Гоббс відправляється зі своїм вихованцем в закордонну подорож, тривало близько трьох років. Вони їдуть у Францію та Італію.

У 1628 році з'являється зроблений Гоббсом англійський переклад Фукідіда. У передмові він намагався пояснити, що історія Пелопоннеської війни допоможе його сучасникам краще зрозуміти суспільно-політичну дійсність.

Після смерті свого патрона графа Девонширського Гоббс залишає його сім'ю і стає вихователем сина одного шотландського дворянина. Зі своїм учнем він здійснює друга подорож на континент. Вони прибувають до Франції і протягом 18 місяців живуть у Парижі.

Повернення Гоббса до Англії (в 1631 році) було прискорене що надійшли до нього пропозицією повернутися в сім'ю покійного графа Девонширського і взяти на себе турботу про вихованні його сина.

Третє подорож на континент, почате Гоббсом (разом з його вихованцем) в 1634-1636 роках, мало для нього особливо важливе значення. Саме в цей період Гоббс, перебуваючи в Парижі, знайомиться з абатом Мерсенна і входить до його філософський гурток, який був осередком передових наукових ідей того часу.

В 1640 Гоббс створює перший начерк майбутньої філософської системи. Твір, що отримало назву "Основи права", стосується як питань про людину і його природу, так і політичних проблем. У ньому можна довести, зокрема, переваги абсолютної влади. Однак захист суверенних прав верховної влади Гоббс будує на принципах теорії природного права і договірного походження держави. Побоюючись, що його можуть притягти до відповідальності як захисника єдиновладдя короля, Гоббс покидає Англію.

У перші роки перебування у Франції Гоббс інтенсивно працює над здійсненням свого задуму - створити філософську систему, яка охопила б три області дійсності: світ неживих тіл, людини і громадянське суспільство. Однак заключна частина "Основ філософії" з'являється на світ перше. Це була книга "Про громадянина", видана в 1642 році в Парижі латинською мовою. У 1654 році книга Гоббса "Про громадянина" була внесена в католицький "Індекс заборонених книг". Така ж доля спіткала і головний твір Гоббса "Левіафан".

Популярність Гоббса у філософських колах ще більше зросла в результаті його диспуту про свободи і необхідності з єпископом Бремхоллом. Останній, як і багато англійські емігранти, проживав у той час в Парижі і вважався одним з провідних теологів. У 1646 році в будинку графа Ньюкасл, з яким Гоббс давно вже підтримував дружні відносини, відбувся диспут. Після закінчення диспуту Гоббс на прохання господаря будинку виклав свої погляди в письмовому вигляді, але наполягав на збереженні рукописи в таємниці. Однак копії цього рукопису Гоббса все ж набули поширення. У 1654 році вона була навіть видана без згоди автора. У відповідь на це Бремхолл опублікував свої заперечення, що призвело до відновлення полеміки між ним і Гоббсом. У 1656 році вся ця полеміка була опублікована в Лондоні англійською мовою.

У 1646 році в життя Гоббса відбувається ще одна важлива подія. Очевидно, за сприяння графа Ньюкасла він отримує пропозицію стати викладачем математики спадкоємця англійського престолу принца Уельського. Продовжуючи розробку "Основ філософії ", Гоббс намагався завершити перші дві частини наміченої системи -- "Про тілі" та "Про людину". Захворівши в серпні 1647 року, Гоббс близько трьох місяців був прикутий до ліжка. Але врешті-решт організм його впорався з хворобою, і Гоббс зміг повернутися до роботи над головним твором.

Це був "Левіафан" - найважливіший його працю.

Книга складається з чотирьох частин. У першій частині викладається вчення про людину. Друга -- присвячена походженням і сутності держави. Третя і четверта частини книги містять критику домагань церкви на владу і самостійність по відношенню до державі.

У 1655 році виходить у світ твір Гоббса "Про тілі", яке представляє собою перший частина його філософської системи. Друга частина "Основ філософії", що отримала назву "Про людину", з'являється у 1658 році. Гоббса важко віднести до якого-небудь конкретного філософського напряму. З одного боку, він був емпірикою, а з іншого - прихильником математичного методу, який застосовував як в чистій математиці, так і в інших галузях знання, і перш за все в "політичній науці".

Згідно Гоббсом, філософія також відкидає всі уявлення, засновані на надприродне, теологію і астрологію, вчення про ангелів. Філософія грунтується на доказах розуму і заперечує божественне одкровення. Таким чином Гоббс став на позиції більш послідовного матеріалізму.

25 травня 1660 року король Карл II Стюарт урочисто в'їхав у Лондон. Щоправда, він повертався до Англії не в якості абсолютного монарха, тому що зобов'язався правити країною разом з парламентом. Одного разу, проїжджаючи по Стренд, він побачив на вулиці Гоббса, тут же звелів зупинити карету і сердечно привітав свого колишнього вчителя, якого колись відмовився удостоїти аудієнції. Ласка короля створило моду на Гоббса. У різних шарах лондонського суспільства з'явилися молоді люди, які іменували себе "гоббістамі". Однак незабаром ставлення до Гоббсом з боку уряду змінилося. Реакційні елементи, що переважали в оточенні Карла II, стали домагатися відновлення старих порядків. Почалися переслідування не тільки республіканців, але і прихильників протекторату Кромвеля. Автору "Левіафана" дали зрозуміти, що його симпатії до лорд-протектору ніким не забуті. Гоббсом пригадали і його заклики до покори державної влади, встановленої в результаті перемоги революціями, і особливо його критичні випади проти церкви і духовенства.

Філософу, обвинуваченому в розповсюдженні єресі, довелося захищатися. Він пише і публікує в 1662 році твір, в якому змушений доводити свою лояльність відношенню до монархії, релігійність і добропорядність.

У 1665 році в Лондоні спалахнула епідемія чуми, а наступного року місто сильно постраждало від пожеж. Церковники у скорботах, що прийшло на столицю, стали звинувачувати "безбожників", почали складати списки "атеїстичних творів ", що підлягають спалення. У них був внесений і" Левіафан ".

Останні роки життя Гоббса проходять в інтенсивній літературній роботі. Він продовжує полеміку зі своїми науковими супротивниками, пише книгу з історії церкви, на 84-му році життя пише автобіографію (латинськими віршами), а також приступає до перекладу на англійську мову поем Гомера. Незважаючи на похилі роки, Гоббсом вдається завершити цю величезну роботу. Видаються переклад "Одіссеї" (1675), "Іліади" (1676). У 1677 обидві поеми з'являються в одному виданні.

У 60 років він вів помірний спосіб життя. Кожен день піднімався о 7 годині ранку, з'їдав бутерброд і гуляв у парку до 10 годин. У 11 йому подавали обід, після він віддалявся в кабінет. У цій кімнаті рівно опівдні завжди щільно завішували вікна і запалювали свічки. Гоббс працював до вечора.

Помер великий мислитель 4 грудня 1679 на 92-му році життя. Він був похований у Гардвіге (Дербішир) у сімейному склепі Кавендіш.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://istina.rin.ru/