Гхош Ауробіндо

Індійський релігійний філософ і поет, діяч індійського національного руху. У концепції "інтегральної" веданти і йоги прагнув до синтезу традицій індійської і європейської думки: взаємовідношення між світом і абсолютом (Брахманом) витлумачував на основі поняття еволюції.

Шрі Ауробіндо Гхош народився в Калькутті 15 серпня 1872. Його отець доктор Крішнадхан Гхош вивчав медицину в Англії і повернувся в Індію англоманом. Шрі Ауробіндо отримав не тільки англійське ім'я Акройд, але й англійське виховання. П'ятирічним батько віддав його в ірландську монастирську школу в Дарджілінге, а через два роки разом з двома братами відправив до Англії.

У дванадцять років Шрі Ауробіндо знав латинь і французька мова. Директора школи Св. Павла так вразили здібності учня, що він сам став з ним займатися грецьким мовою. Хлопчик багато читав - Шеллі, французьких поетів, Гомера, Арістофана, європейських мислителів, причому в оригіналі: він швидко опанував німецьку і італійською мовами.

З 1890 Шрі Ауробіндо навчався у Кембриджі. Школа Св. Павла надала йому стипендію, яка майже цілком йшла на утримання братів.

Він став секретарем Індійського Меджлісу - асоціації індійських студентів Кембриджу, виступав з революційними відозвами. Відмовившись від свого англійського імені, молодий індієць вступив в таємне товариство "Лотос і Кинджал", в результаті чого потрапив до чорного списку Уайтхолла. Втім, це не завадило йому отримати ступінь бакалавра.

У 1892 році Шрі Ауробіндо повернувся до Індії. У Бомбеї він знайшов місце викладача французького мови у махараджі Барода, потім викладав англійську у державному коледжі, де швидко доріс до заступника директора.

У 1901 році він одружився з Мріналіні Деві і намагався розділити з нею своє духовне життя.

У 1906 році Шрі Ауробіндо покинув Барода і перебрався до Калькутти. Грубі промахи лорда Керзона, губернатора Бенгалії, призвели до студентських заворушень. Разом з Бепіном Палом Шрі Ауробіндо заснував щоденну газету, що виходила англійською мовою, - "Банді Матарам" ( "Схиляюся перед Матір'ю-Індією ") - газету, яка вперше відкрито проголосила метою повну незалежність і яка стала потужним знаряддям пробудження Індії. Він став директором першого Національного Коледжу в Калькутті. Не минуло й року, як був виписаний ордер на його арешт. Однак у статтях і промовах Шрі Ауробіндо не було нічого протизаконного - він не проповідував расової ненависті, не нападав на уряд Її Величності, але просто проголошував право націй на незалежність. Порушена проти нього справа була закрита. Шрі Ауробіндо став визнаним лідером національної партії.

30 грудня 1907 року Шрі Ауробіндо зустрів йогина на ім'я Вішну Бхаскара Льолі. Вони віддалилися удвох в тиху кімнату, де пробули три дні. З тих пір йога Шрі Ауробіндо прийняла інший напрямок. Шрі Ауробіндо увійшов в той стан, який буддисти називають нірвану, індуси - Безмовний Брахманом, а на Заході називається Трансцендентним, Абсолютним, безстороннього. Він досяг того знаменитого "визволення" (мукті), яке вважається "вершиною" духовного життя, бо що ж ще може бути за межами трансцендентного? Шрі Ауробіндо підтвердив на власному досвіді слова великого індійського містика Шрі Рамакрішни: "Якщо ми живемо в Бозі, світ зникає, якщо ми живемо в світі, то Бога вже не існує ".

4 травня 1908 року, після невдалого замаху на суддю в Калькутті, Шрі Ауробіндо був заарештований. Він провів цілий рік в аліпорской в'язниці в очікуванні вироку, хоча не був причетний до змови.

Вийшовши з в'язниці, Шрі Ауробіндо відновив свою роботу, почавши видавати тижневик на бенгалі і ще один - англійською.

В один із днів Лютий 1910 його попередили про підготовку арешту. Через десять хвилин революціонер вже плив по Гангу в Шандернагор.

У 1910 році в Пондішері прибув французький письменник Поль Рішар і, познайомившись зі Шрі Ауробіндо, був настільки вражений широтою його знань, що в 1914 році повернувся до Індії. Так було засновано огляд на двох мовах, "Арья", або "Огляд Великого Синтезу", французькими випусками якого завідував Рішар. Але почалася війна, Рішар був відкликаний до Франції. Шрі Ауробіндо залишився один і повинен був публікувати кожен місяць шістдесят чотири сторінки на різноманітні філософські теми.

Протягом шести років без перерви, до 1920 року, Шрі Ауробіндо публікує майже всі свої твори. Писав він зовсім незвично - не одну книгу за іншою, а чотири або навіть шість книг одночасно і на самі різні теми - такі книги, як "Життя Божественна", його фундаментальний "філософський" праця, в якій представлено його духовне бачення еволюції, "Синтез Йоги ", де він описує різні стадії і переживання інтегральної йоги і досліджує всі йогічні навчання минулого і сьогодення, "Етюди про Гіті ", з викладенням його філософії дії," Таємниця Вед "з дослідження походження мови, "Ідеал людської єдності" і "Людський цикл", в яких еволюція розглядається з соціологічної та психологічної точок зору і досліджуються прийдешні можливості людських колективів і об'єднань.

У 1920 році Шрі Ауробіндо закінчив роботу в "Ар'є". Іншу частину його творів становлять листи. У 1920 році в Пондішері, де влаштувався Шрі Ауробіндо, приїхала з Англії помічниця, яку за традицією стали звати Мати. "Коли я прибув до Пондішері, - казав провидець своїм першим учням, - програма для моєї Садхани "дисципліни" диктувалася мені зсередини. Я слідував їй і просувався сам, але не міг вчинити який-небудь значної допомоги іншим. Потім приїхала Мати, і з її допомогою я знайшов необхідний метод ".

Можна відзначити три періоди в цій роботі, які відповідають власним просуванню і відкриттів Шрі Ауробіндо і Матері. Перший етап - випробування, тестування, дослідження та перевірки сил свідомості. Цей період деякі учні називали "яскравим періодом"; він тривав з 1920 по 1926 рік. Другий період почався в 1926 році і тривав до 1940 року. Це був період індивідуального роботи над тілом і в підсвідомому У 1940 році, після чотирнадцяти років індивідуальної концентрації, Шрі Ауробіндо і Мати відкрили двері свого ашрама (йогической громади). Розпочався третій період трансформації, період, який триває й досі.

В останні роки побачити Шрі Ауробіндо було нелегко - це повинен був бути зовсім особливий випадок, подія виняткова, тому що він нікого не приймав. Лише три або чотири дні в році його учні та всі бажаючі могли пройти перед ним і бачити його (в Індії такі дні називаються "даршанамі").

Помер великий індійський мислитель в 1950 році.

Шрі Ауробіндо не просто створив езотеричне навчання (знання, умогляд), а й реалізував його у власному житті. Він перебудував не лише свій розум і свідомість, а й усі істота. Використовуючи техніку йоги і власні психотехнічні знахідки, Шрі Ауробіндо, з одного боку, елімінує (знищує в собі) ті реальності, які не відповідають його вченню (непотрібні бажання, егоїстичні устремління, заважають подання), з іншого - ціннісно і чуттєво-натурально культивує, розвиває, зміцнює ті "вищі реальності", які відповідають вченню. Шрі Ауробіндо закінчує життя у відповідних вищих реальностях: розчиняється і зливається з Божеством і Космосом, насолоджується своєю Душею, переживає Нескінченність, Красу, Світло, Силу, Любов, Восторг.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://istina.rin.ru/