Педагогічна культура сільського населення

В. Б. Успенський

1. Введення.

Актуальність проблеми полягає в тому, що сім'я, особливо на ранньому етапі розвитку дитини, є істотним чинником його соціалізації. Її який виховує, визначається перш за все всім стилем її життя, її достатком, культурою, у тому числі і педагогічної.

Актуальність обумовлена також тим, що сім'я і школа повинні виступати як активно взаємодіючі партнери, з єдиною позицією щодо дитини.

Справжні рекомендації складені на основі вивчення літератури, узагальнення досвіду роботи автора, у тому числі і в Вятської школі Ярославської області.

Вони адресовані педагогічним колективам загальноосвітніх шкіл, особливо сільських.

2. Вихідні положення.

Особистість дитини, особливо дошкільника, значною мірою формує родина - вид соціальної спільності, організації особистого життя, мала група, заснована на подружньому союзі, родинних зв'язках. Як зазначав у свій час А.С.

Макаренко, сім'я виховує не стільки спеціально організованої виховної діяльністю (хоча і це важливо), скільки всім стилем свого життя, характером взаємовідносин її членів, загальною культурою.

Педагогічна культура - це особлива підсистема, особливий вид загальної культури, що проникає в усі сфери життя, де є елементи соціального успадкування. Педагогічна культура співвідноситься із загальною культурою як елемент, що фіксує способи реалізації сутнісних сил людини; як характеристика ступеня активності в діяльності з передачі соціального досвіду; як характеристика ступеня усвідомлення суб'єктом педагогічного впливу діалогічного і суб'єкт-суб'єктного характеру педагогічного процесу; як характеристика включеності в процес формування підростаючого покоління.

Прийнято виділяти професійну і народну педагогічну культуру, прямо пов'язану із народною педагогікою, яка злилася з народною етикою і світорозумінням. Хоча народна педагогічна культура формується здебільшого стихійно, вона анонімна, проте вона може відчувати вплив професійної педагогічної культури, її елементи можуть формуватися.

В сім'ї ж педагогічна культура розвивається за рахунок традицій, усталених у народної педагогіки норм і правил, збагаченню яких може сприяти школа.

Ми розглядаємо в складній структурі педагогічної культури чотири основні компоненти: - когнітивний - елементарні педагогічні знання; -- емоційно-ціннісний - інтерес, а потім і потреба в педагогічній діяльності; - дієвий - суб'єктну включеність в педагогічний процес; - Особистісно-результативний - сформованість педагогічно значущих якостей.

Особливо слід звернути увагу на формування ціннісних орієнтацій.

Цінності є основоположним елементом культури, всі інші елементи, у тому числі та освітні потреби, базуються на них.

3. Педагогічна освіта.

Педагогічна культура починається зі знань з проблем сімейної педагогіки. Ця область всім дорослим здається близько знайомої і не потребує додаткового вивчення. Ще К. Д. Ушинський зауважував, що ми зазвичай вчимо і виховуємо наших дітей так, як нас самих вчили і виховували.

Однак для продуктивного виховного процесу цього недостатньо. Педагогічна освіта батьків як фактор підвищення їх педагогічної культури на селі може здійснювати тільки школа спільно з іншими культурними установами. Цілі цієї діяльності полягають у наступному: - підвищити освітню компетентність батьків; - домогтися єдності вимог до дитини з боку сім'ї і школи; -- розмежувати сфери відповідальності за виховання дітей; - стимулювати підвищення професійної компетенції педагогів шляхом залучення їх до основ сімейної педагогіки.

Чому тільки школа? Телебачення і радіо практично перестали давати інформацію про сімейному вихованні.

Періодична друк, орієнтована на підвищення педагогічної культури населення, стала недоступною (за цінами) сільському населенню. У селі Вятському на 2000 жителів не виписують індивідуально жодного педагогічного журналу з проблем сімейного виховання (це одночасно показник освітніх потреб населення та рівня його педагогічної культури).

Спробуємо дати робочий варіант рекомендацій підвищення педагогічної культури населення та відповідно зростання освітніх потреб.

Просвещение може здійснюватися в найрізноманітніших формах: лекторіїв, поклассного педагогоіческого навчання батьків, батьківських конференцій, диспутів по проблем сімейного виховання.

Слід рекомендувати поклассний педагогічний всеобуч батьків як бажаних форму підвищення педагогічної культури батьків. І справа тут не тільки в те, що педагогічні знання даються в певній системі і конкретизовано до інтересів і потреб даної групи батьків.

В цієї ситуації учитель (класний керівник) підвищує свою кваліфікацію (компетентність) в області сімейної педагогіки.

Будь-яке виступ перед аудиторією батьківського повинно відповідати наступним вимогам: бути інформативним (нести нову інформацію); бути виховують; бути побудованим переважно на позитивному матеріалі; містити хоча б мінімальну програму конкретних дій; персональна критика в публічному виступі не допустима; бути предметною, тобто особистісно орієнтованим або орієнтованим на конкретний клас, групу учнів.

В педагогічному освіту батьків, підвищення їх педагогічної культури істотне місце належить індивідуальним зустрічам з педагогами. Слід добитися того, щоб запрошення до школи не сприймалося як сигнал лиха.

Відвідування батьками школи буде продуктивним лише тоді, коли у вчителя вони побачать доброзичливого союзника, коли вони з педагогом намітять конструктивну програму спільних дій. Слід виключити з розмови безкомпромісну формулювання «Прийміть заходи», особливо в тому випадку, коли заходи має приймати сам учитель.

Можна запропонувати приблизно таку схему розмови: - Знайдіть можливість поговорити наодинці, не поспішаючи.

-- Знайдіть можливість похвалити дитину за будь-які його досягнення.

-- Позначте проблеми (одну-дві, але не більше), які слід вирішити для поліпшення результатів навчання і виховання.

-- Послухайте батька, коли він розповідає про ті проблеми, труднощі, які відчуває при вихованні дитини. Пам'ятаєте вислів Цицерона: «Ніколи не заволодіває розмовою, як своєю вотчиною ».

-- Постарайтеся отримати інформацію про ті сторони особистості дитини, які батьки добре знають.

-- Намітьте спільну програму дій, реалізація якого має забезпечити успішність дитини.

4. Педагогічна пропаганда засобами малої друку.

Відомо, що фіксована на паперових носіях інформація дає можливість повернення до неї багато разів, стає надбанням багатьох людей.

Досвід використання педагогічних листівок, апробований Л. Вагман, дозволяє говорити про ефективність такої форми. Коротка, афористично форма викладу дозволяє зробити інформацію дохідливій і легко запам'ятовується. Ось приклад «Добрих порад батькам», що розроблені автором для Вятської школи.

«Ви народили і виховуєте сина або дочку не тільки для вашої радості. У вашій родині і під вашим керівництвом росте майбутній громадянин ... »А.С. Макаренко.

Щоб виховати особистість, батьку самому треба бути особа. «Особистість виховується особистістю, характер формується характером »К.Д. Ушинський.

Якщо ви хочете, щоб діти поважали вас, поважайте в них людини. Будуйте відносини з ними за принципом А.С. Макаренко: якомога більше поваги до людини, як якомога більше вимог до нього.

Батьківський авторитет не дається батьківського «посадою». Дитина, особливо підліток, не може поважати вас тільки за те, що ви мати або батько.

Не можна будувати стосунки з дітьми на придушенні їх особи, на страху.

Пам'ятайте: страх - повсякчасний супутник неправди.

Ніколи не давайте відчути своїм дітям, що ви готові пожертвувати для них особистим щастям. А.С. Макаренко справедливо помічав, що більш страшного подарунка дітям не можна зробити.

Помірність прояви батьківських почуттів - одна з умов правильного виховання дітей у сім'ї.

Єдність вимог старших у сім'ї, взаємна повага батьків, неприпустимість засудження подружжям один одного у присутності дітей - найважливіші умови сімейного виховання.

Пам'ятайте, що виховує дітей перш за все вся атмосфера вашої родини, стиль і режим її життя. Створіть дітям можливість тренуватися в моральному поводженні: піклуватися про кого-то, кому-то поступитися, від чогось відмовитися і т.д.

Взаємовідносини подружжя, ставлення до дідусям і бабусям - це своєрідна школа етики для наших дітей. Пам'ятайте народну мудрість: «Як ви ставитеся до своїх батьків, так ваші діти з часом будуть ставитися до вас ».

Уникайте великої кількості заборон і загроз, але якщо заборону порушити, і обов'язково проведіть загрозу в життя.

Ніколи не обіцяйте нездійсненного.

Пообіцяв - Виконай.

Допоможіть побачити дітям вас як громадянина, працівника, громадського діяча. Розповідайте їм про роботу, свої успіхи, невдачі. Це в значній мірі підвищить ваш авторитет.

Уникайте довгих і нудних нотацій.

Часте їх вживання нагадує кидання гороху в стінку.

Пам'ятайте, що людей об'єднує насамперед спільна діяльність. Знаходьте можливість спільно з дітьми включатися в цікаві для дітей види діяльності: конструювання, ігри, домашні читання вголос і т. д.

Не закривайте дверей квартири перед товаришами і друзями ваших дітей.

Зустрічайте їх так, щоб їм ще раз хотілося прийти у ваш дім. Це дає вам можливість глибше пізнати внутрішній світ сина, дочки.

Пам'ятайте, що діти значно частіше дорослих допускають помилки у поведінці, їм бракує морального досвіду.

Не соромтеся визнати перед дітьми допущені вами помилки. Позиція «батько завжди правий »шкідлива.

Вмійте розгледіти якісні (вікові) зміни, що відбуваються у ваших дітей. У Відповідно до цього перебудовувати ваше ставлення до них.

Пам'ятайте, що для успішного виховання дітей потрібні спеціальні знання.

Поповнюйте їх, читаючи роботи А. С. Макаренко, В. О. Сухомлинського, журнал «Сім'я і школа».

Хороший результат дає випуск листівок, у яких узагальнюється позитивний досвід виховання в конкретній сім'ї.

5. Збори батьків як форма підвищення їх педагогічної культури.

Збори батьків класу (декількох суміжних класів) може стати дієвим чинником формування педагогічної культури батьків тільки за умови їх правильної поведінки. Однак перш ніж сформулювати їх, звернемося до типової картинці зі шкільної практики. Згадайте, як вас запрошували на такий захід.

Зазвичай ви читаєте в щоденнику своєї дитини: «19 листопада о 18 год відбудеться батьківське збори. Явка батьків обов'язкова ». Потрібне ваше підпис над цим повідомленням. Один рядок тексту, а скільки методичних промахів! Заранее програмується пасивна позиція батьків, передбачається проведення не збори батьків, а збори для батьків.

Зовсім інша картина визначається таким запрошенням: «Шановний Владислав Борисович! 19 листопада о 18 годині відбудуться збори батьків класу, де навчається ваш син. Буде обговорюватися проблема про професійним самовизначенні підлітків. Приходьте, візьміть участь в обговоренні майбутньої долі вашого сина. З повагою, класний керівник ». Таке запрошення істотно змінює позицію батьків: «Мене називають по імені та по батькові (отже, поважають). Мене запрошують взяти участь в обговоренні важливої проблеми ».

Однак повернемося на типове батьківські збори. Зазвичай воно починається з запізненням ( «Хто особливо потрібен, того як раз і ні»). Відкриває і веде його, звичайно, сам учитель. Після невеликої інформації про стан справ у класі починається персональний розбір. Ось публічно розпікає когось із дітей. Я знаю, що наступна черга - мого Олешки, що зараз мене витягнуть на таку собі «страту єгипетську ».

І якщо вчитель говорить: «До вашої Олексію немає особливих претензій», то я з полегшенням зітхаю: слава Богу, сьогодні пронесло. А якщо претензії є і мені їх публічно висувають, я не можу друкованим текстом передати, що я скажу синові, але дружині - Приблизно таке: «Ноги моєї більше не буде на це позорище! Ти його народила, ти та й ходи туди! ». Слід категорично заборонити публічно як засуджувати дітей, так і захвалівать їх. Це предмет індивідуальної бесіди.

Збори батьків слід присвячувати розробці програми вирішення якоїсь значимої для всіх батьків проблеми: організації відпочинку в канікули, харчування, проведення спільних справ. Треба пам'ятати, що присутність на зборах людей, яких не стосується обговорюване питання, розбещує їх.

Щоб цього не сталося, іноді можна проводити не тільки загальні збори батьків, а й «профільні», тобто для батьків тих дітей, у яких є схожі проблеми: низька громадська активність, підвищений інтерес до тих чи інших предметів, затримки у психічному розвитку і т. п.

Як домогтися активності батьків на зборах? Є одна істина: чим більше кількість людей бере участь у підготовці якоїсь справи, тим більше активних учасників ви отримаєте в ході його проведення. Тому слід готувати збори разом з активом батьків. Природно, що і вести збори повинен не педагог, а представник батьківської громадськості. У Вятській школі є досвід проведення зборів батьків за методикою КТД і педагогічних майстерень.

Підводячи підсумок розмови про збори батьків, відзначимо, що культура, етика поведінки на ньому вчителі є фактором, що формує педагогічну культуру батьків, що створює імідж школи.

6. Включення батьків у реалізацію виховної системи школи та її громадське управління як фактор підвищення їх педагогічної культури.

Освітні потреби батьків підвищуються в результаті подальшої діяльності з відкритості школи, участі в соуправленіі нею. Батьки мають можливості відвідувати уроки, бачити їхні переваги й недоліки. Не випадково, що в останні роки збільшилася кількість рекламацій на неякісне викладання окремими вчителями.

Батьки підвищують вимоги до якості освіти.

Активне участь батьків у виховному процесі школи (спільні свята, концерти, індивідуальне шефство і т.п.) сприяє підвищенню педагогічної культури населення.

Формування культури освітніх потреб школярів пов'язано, перш за все, з ефективним функціонуванням виховної системи, яка забезпечує соціальний компенсацію сільським школярам, їх конкурентоспроможність як на ринках праці, так і під час вступу до професійні, у тому числі і вищі навчальні закладу. Мабуть, не випадково, що випускники Вятської школи навчаються у всіх вузах Ярославля.

В початкову школу зараз приходять діти, батьки яких є «продуктом» виховної системи 80-х років, чиї освітні потреби в значною мірою реалізовані, а освіта є суттєвою цінністю. З цим контингентом як батьків, так і дітей працювати порівняно легко.

Вкрай низькими є освітні потреби такої групи батьків і дітей, як переселенці з інших регіонів, особливо з Таджикистану. Їх гранично чітко сформулював хлопчик-таджик на уроці в 7 класі: «Вчителька, навіщо ти нам говориш про якісь тичинки і маточки? Ти навчи нас вважати і читати ». Подолання даної труднощі ми бачимо, перш за все, в підвищенні загальної культури цих дітей, відкриття перед ними перспектив отримання професійного освіти, поглибленої роботи з виховання міжетнічної толерантності.

Список літератури

1. Бесіди класних керівників з батьками учнів/Отв. ред. А.А. Тихонов. Кострома: КДПІІМ, 1975.

2. Виховний потенціал з?? мьі та соціалізації дітей// Педагогіка. 1998. No 3. С. 27-39.

3. Дормодіхін С.В. Сім'я і держава// Педагогіка. 1999. No 1. С.3.

4. Капралова Р.М. Робота класного керівника з батьками. М.: Просвещение, 1980.

5. Класному керівнику/Под ред. М.І. Рожкова. М.: Владос, 2001. С. 134-156.

6. Концепція та програма розвитку взаємодії педагогів та сім'ї на 2001-2005 рр../Авт.-сост. Л.В. Байбородова. Ярославль, 2001.

7. Макаренко А.С. Книга для батьків/Пед. соч. в 8 т. Т. 5. М.: Педагогіка, 1985.

8. Освіта батьків і школа/Под ред. Л.Г. Петряєвої. М.: Владос, 1999.

9. Петровський А.В. Діти і тактика сімейного виховання. М.: Знание, 1981.

10. Сергєєва В.П. Класний керівник у сучасній школі. М.: Гном-прес, 2000. С. 104-112.

11. Сухомлинський В.А. Батьківська педагогіка/Избр. пед. соч. в 3 т. Т. 3. М.: Педагогіка, 1981. С. 367 - 386.

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.yspu.yar.ru