Будда в Бірмі

Серед буддійських святинь, яких в М'янмі безліч, є, одна, особливо шанована. Це Золота гора - величезних розмірів позолочений камінь, що завис над прірвою. Під ним зберігаються священні волосся Будди. Як вважають віруючі, вони-то і не дають каменю впасти вниз. При сильних поривів вітру він загрозливо розгойдується, але незмінно залишається на місці вже не одну тисячу років.

Столицю М'янми Янгон часто називають "містом Будди", так багато в ньому буддійських святинь і пам'яток. Головний з них - ступа Шведагон і навколишній її храмовий комплекс. Прикрашений дорогоцінним камінням золотий шпиль ступи видно звідусіль. Тому заблукати в багатомільйонному Янгоні навіть приїжджому практично неможливо. Вхід на територію храмового комплексу відкритий для всіх бажаючих. Правда, є одне обмеження. Перебувати на території ступ, пагод і монастирів можна тільки босоніж. Багатьох туристів з Європи і Америки це дуже бентежить. Все-таки тут ходить величезна кількість народу. Мало що ... Самі ж бірманці вважають: по цій землі колись ступав сам Будда. Ступав босим, тому ходити тут у взутті - це означає опоганювати святу землю.

Ступи - Це куполоподібні споруди, що символізують вчення Будди. Вони зазвичай служать сховищами буддійських святинь, але часто зводяться і на честь знаменних подій, пов'язаних з життям Будди та його учнів. Частина ступ комплексу приховують священні буддійські тексти. У декількох замуровані судини з фрагментами одягу Просвітленого - так з санскриту можна перекласти слово "Будда". Під самим Шведагоном похований посудину з волоссям вчителі, тому він тут - головна святиня. Ступи зазвичай вінчає шпиль, за формою нагадує парасолю. Це символ захисту від променів незнання. Розвішані на ньому дзвіночки покликані своїм дзвоном відганяти злих демонів.

Всі шістдесят вісім ступ, що оточують головну, позолочені, а Шведогон на всю свою майже стометрову висоту обшитий золотими листами. Піднятися до головної ступі можуть тільки чоловіки. Така дискримінація пов'язана з тим, що згідно з буддійському канону в цьому житті жінка в принципі не може досягти прояснення. Шлях до нього для неї відкриється лише в тому випадку, якщо в одному з майбутніх перероджень вона виявиться чоловіком. На території комплексу всюди розвішені дзвони - низько, над самою землею. Люди підходять і б'ють у них що лежить поруч дерев'яної калаталом. Тун Шве, секретар опікунської ради ступи Шведагон: "У нас є повір'я: якщо, зробивши пожертву, загадати бажання і тричі вдарити у дзвони - воно обов'язково збудеться ".

буддійських святинь в М'янмі безліч. Ті, що знаходяться відносно близько від столиці, взявся мені показати Фарух. Він араб і мусульманин за віросповіданням, так що у мене навіть виник сумнів - чи варто брати в ролі гіда настільки далекого від буддизму людини. Але Фарух поспішив мене заспокоїти: "Я тут все знаю -- професія зобов'язує. Як-не-як вже двадцять років вожу туристів ". Від Янгона до міста Кяйтко близько двохсот кілометрів. Там знаходиться Золота гора - найбільш шанована в Бірмі буддійська святиня. По дорозі заїжджаємо в Пегу. Колись цей містечко було столицею могутньої країни Монова, одного з найдавніших народів, населяють М'янми. Сьогодні Пегу відомий головним чином завдяки храму Шведальяун. У ньому знаходиться найбільша в М'янмі статуя лежачого Будди.

Будда при столі на правому боці, ліва рука на стегні, права - під головою. У цій позі, досягши великої нірвани, він прийняв земну смерть. Ця величезна статуя була зроблена майже тисячу років тому. Шестиметрові ступні Будди позолочені, на них зображено так зване колесо життя. За уявленнями буддистів, людина не вмирає, а перероджується. Причому праведник може переродитися в божество, а грішник, наприклад, в плазун. Вища мета -- досягти нірвани - абсолютного спокою і просвітлення - і тим самим вирватися з кругообігу перероджень. Його якраз і символізує колесо життя.

Площа автовокзалу в Кяйтко заповнена паломниками. Люди буквально штурмують громадський транспорт, що йде до Золотий горі. Приватним машин проїзд на Золоту гору заборонений. Треба сісти на маршрутку. Маршрутками тут звуться легкі вантажівки з відкритим кузовом, в який набивають до тридцяти осіб. Їзда по гірським серпантином в таких умовах - розвага не з приємних. На поворотах мотає так, що так і дивись вилетиш за борт. Я чекав, що нас підвезуть до самої Золотий горі, але шофер висадив пасажирів на далеких до неї підступах. На приватному автомобілі і справді до Золотої гори не доїхати, але і водії, які мають офіційну державну ліцензію, довозять людей не до самої гори, а лише до її підніжжя, а далі вже треба йти пішки. Це десь хвилин сорок п'ять - п'ятдесят.

У підніжжя чергують носії, готові доставити на вершину і вас і ваш багаж. Але їхніми послугами користуються тільки заможні паломники та туристи. На шляху до вершині раз у раз трапляються торговці, що пропонують місцевий "енергетичний напій" - сік цукрової тростини, який чудово відновлює сили. Тут торгують усілякими бальзамами, мазями і сувенірами, часто ніякого відношення до святині не мають. Майже годину в гору по такої спеки - випробування не жарти. Але за всі муки я був з лишком винагороджений.

Ось вона і є, та сама Кяйтхіе, golden rock, або просто Золота гора. Здається руш цей величезний, що завис над прірвою валун, і він полетить вниз, але камінь якимсь дивом зберігає такий стан з незапам'ятних часів. Доглядач пагоди Кяйтхіе: "В основі цієї пагоди, безпосередньо в самій горі, знаходяться священні волосся Будди, тому камінь і стоїть вже два з половиною тисячі років. І простоїть ще стільки ж ". Бірманці називають Золоту гору "пагодою старого відлюдника". Пагодою буддисти називають будь-яке споруда або навіть природний об'єкт, пов'язаний з їх культом. Камінь дійсно за формою нагадує голену голову старого відлюдника. Можливо, того самого, якому, за переказами, залишив три своїх волосся сам Будда. Кяйтхіе є для бірманських буддистів свого роду Меккою. Побувати хоча б раз у житті на Золотий горі вважає своїм обов'язком кожен. Прочани, навіть найбідніші, обов'язково жертвують гроші на позолоту каменю.

Після Янгона і Кяйтко третього за значимістю буддійське місце в Бірмі - стародавня столиця царства місто Баган. До нього вже на машині не доїдеш. Від Янгона це дві години літа на північний схід. Заснований в XI столітті королем Аноратхой, Баган, здається, складається з одних ступ і храмів. Як засіб пересування по Багану я вибрав саме екологічно чисте - велосипед. Щоб об'їхати всі пагоди міста, напевно, й місяця не вистачить. Їх тут як мінімум чотири тисячі. Одна із самих високих ступ Багана - Шви Сан До - Золотий священний волосся Будди. Побачити цей волосся, на жаль, не можна, він замурований десь в самій ступі, але піднятися сюди потрібно вже хоча б для того, щоб оцінити масштаби тутешньої архітектури.

Серед стародавніх пагод Багана особливо виділяється Швейзігон. Ступа побудована в XI столітті. У релікварій, вміщеному всередині неї, знаходяться зуб Будди, а також фрагменти його лобової кістки і ключиці. Справжність цих предметів викликає великі сумніви хоча б тому, що в світі є чимало країн, що претендують на володіння рівно тими ж реліквіями. Віруючих це, втім, мало бентежить. Для них Швейзігон -- один з головних буддійських святинь.

За відвідуваності з нею може зрівнятися тільки храм Ананда Пайя. Білосніжний храм Ананда знаходиться в п'яти хвилинах їзди від Швейзігона. Криті галереї ведуть до чотирьох входів. Найбільш примітний з них - західний. Якщо увійти в храм Ананда Пайя із західного боку, можна побачити кам'яне коло, на якому віддруковані ступні Будди. Мені здалося, що вони трохи завеликі, і я поцікавився у настоятеля храму, як людина, а Будда був людиною, а не божеством, міг залишити такі сліди. Сан Тейн, настоятель храму Ананда: "Ступні Будди з'являються далеко не в кожному храмі. Вони надіслані нам на знак того, що даний храм відрізняється особливою святістю. А у справжнього Будди ноги, звичайно, були самого звичайного розміру.

XI-XII століття - період розквіту буддійської архітектури, інтенсивне будівництво. Але, як не парадоксально, той злет став причиною занепаду Багана. Для зведення величних храмів і ступ було потрібно колосальна кількість цегли. Щоб його обпекти, вирубували навколишні ліси, поступово зводячи їх дочиста. Позбавлені природного захисту, колись родючі землі перетворилися до пустині, і край обезлюднів. Сьогодні Баган живе в основному за рахунок паломників і туристів, яких рік у рік стає більше. Одного разу побувавши в цьому місті, забути його неможливо, він володіє якимось дивним тяжінням.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.worlds.ru