Музичний інструмент і людське
тіло (на матеріалі російського фольклору)
Ольга Величкина
При розгляді зв'язку музичного інструменту з людським
тілом можливі різні інтерпретації. З одного боку, музичний інструмент
виникає як би зсередини тіла і мислиться як розширення або нарощування тіла, посилення
вже закладених в ньому звукових можливостей. З іншого боку, інструмент як предмет
може привносити в культуру з природного світу, і тоді він інтерпретується як
посередник між двома світами - людським і «іншим» світом, будьте світ духів, предків
або природи. При цьому чим стародавнє інструмент та архаїчніше культура, до якої він
належить, тим більше виражена як «тілесність" музичного інструменту, так і
його функція медіатора.
У традиційній народній культурі росіян відсутнє узагальнююче
поняття, що відповідає за змістом західноєвропейському терміну «музика». Однак
саме це слово вживається, а позначення найчастіше саме музичний інструмент,
причому переважно покупної, типу гармонії або балалайки. Про це свідчать
поширені у сільських музикантів виразу «грати на музиці», «гармонь
та скрипка - найсильніша музика »та ін У той же час інструменти більш традиційного
пласта, виготовлені з підручних засобів і що не мають комерційної вартості,
відносяться до «музики» швидше умовно 1.
-----------------------
1 В інтерв'ю з Е.С. Песцеву, рожечніком із с. Плехова
Курської обл., Добре помітна ця умовність. Відзначимо також цікаву класифікацію
інструментів за ознакою участі в грі тіла виконавця: «Все цілком (називається]
музика - гармошка, балалайка, скрипка, кугікли, ріжок. Але тепер, значить, тут є
відділення таке - що кугікли, і я в ріжок граю повітрям, а ті, значить, тако собі
- Стоїть, дихає вільно, а руками виробляє усе. ... (Кажуть так): "А що
[там-то було]? - Дак грали в ріжок та в кугікли, і усе ". А музикою не називали
його (ріжок) раніше. Це зараз так стали називати, як його вже нагнали повна зямной
куля усяго, цих музичних інструментів ... А раніше не називали, тому що його
(тобто інших інструментів) не було »[Запис автора, 08.08.1996. особистий архів].
Сказане змушує нас пояснити вживання терміна
«Музичний інструмент». У цій статті він розуміється в найбільш широкому сенсі,
як будь-який предмет, який використовується для невербальної звукової діяльності людини
(незалежно від того, чи вважається він «музичним інструментом» у розглянутій
культуру). Мова може йти як про інструмент, спеціально створеному для цієї мети,
так і про предмет, запозичений із іншої сфери людської діяльності. Нарешті,
на самому фундаментальному рівні розгляду в ролі первинного, вихідного музичного
інструменту виступає саме людське тіло 1. По суті, саме тіло, взяте
у динамічному аспекті (рух), і є джерелом і моделлю організації звукової
матерії, тому що в ньому закладені базисні ритми - пульс, ритм дихання і ходьби, що пронизують
як трудову, так і естетичну діяльність людини.
У стихії музики, музичної гри інструмент і тіло людини
постають спочатку нерозділеним. При цьому не тільки інструмент може уподібнюватися
тілу, а й, навпаки, тіло - музичному інструменту, ударному або духовому. У
останньому випадку голос використовується не для вербальної комунікації, а для «звуковий
ігри ». Ці явища звичайно відносяться дослідниками до різних жанрів, проміжним між
вокальної та інструментальної музикою 2.
Приклади такого роду «звукової гри» з голосом рясніють
в російській (і не тільки російської) музичної традиції, як у ранніх, так і пізніх
її пластах. Ними можуть служити лісові ауканья-клич, а також спеціальні звукові
ефекти, «вставляються» в спів пісень: гук
