Татуювання: Хризантеми, дракони і молитви

А. Н. Мещеряков

Всі європейці використовують для позначення підшкірної ін'єкції фарби чуже слово -- татуювання (тільки деякі особливо важливі вчені мужі вважають за краще важковимовним «дерматографія»). Вперше цей термін - «татуювання» - був начебто зафіксовано капітаном Куком в 1769 році на Таїті. Здається, саме з тих пір морячки і полюбили себе розфарбовувати. Коли довго плаваєш (служиш в армії, «Мотати термін») виключно в чоловічій компанії, чого тільки над собою не створити ...

У японців же є своє слово - іредзумі. Перекладається цілком доступно - «ін'єкція туші ». У багатьох народів прийнято прикрашати себе татуюванням. Але у японців вже дуже чудово виходить. Чи не відірвешся. Словник Брокгауза і Ефрона, до Наприклад, відгукувався цілком захоплено: «Найбільш досконалі зразки представляетЯпонія, де татуювання носить друк такою ж високою художності, як і японський живопис; татуювання японського простолюдина по яскравості і витонченості виробляє ілюзію дорогого гобелена ».

Це сказано про XIX столітті, коли татуювання були поширені досить широко. Але заходячи в японську баню тепер, часто можна побачити грізне попередження: «Особам з татуюванням вхід заборонено». Воно й зрозуміло - зараз основними «Носіями» розмальованого тіла є мафіозі (якудза). Є ще й круто захіповавшая молодь, але вона-то якраз користується найчастіше не справжніми татуюваннями, які на все життя, а їх блідим подобою -- «Переказними картинками», які в тій же лазні і змити можна. Як і усюди в світі, татуювання в нинішній Японії сприймається як щось ненормальне, чого варто тільки остерігатися. Але так було не завжди. Китайська «Хроніка трьох царств» (кінець III століття н. е..) оповідає про те, що мешканці Японського архіпелагу використовували татуювання, яка покривала все їхнє тіло, для того щоб уникнути прокляття бога моря. Тобто вважали, що малюнок, що покриває шкіру, може охороняти від біди. Виходило щось на зразок що не знімаються амулета. На обличчях древнеяпонскіх глиняних статуеток теж видно якийсь малюнок, який можна прийняти і за татуювання.

Швидше за все, це було щось на зразок ритуальних татуювань у полінезійців, маорі і інших «примітивних» народів, які рідко обходяться без них. При цьому слід пам'ятати, що звичай татуювання більш поширений у південних, ніж у північних народів, які змушені покривати своє тіло одягом мало не цілий рік. У чорношкірих африканців (при всій їх любові до прикрашанню свого тіла самими різноманітними способами) татуювання особливо не прищепилася: не розглядати її на темному фоні.

В давнину татуювання використовували для двох основних цілей. По-перше, в як якась «візитної картки» або середньовічного герба - складний малюнок може розповісти про походження людини, її родової приналежності й навіть біографії: одружений, троє дітей і т. д. Подекуди відмовився татуйовані навіть суворо карали - все одно як абсолютно безпаспортного громадянина. І, по-друге, татуювання використовувалася також як покарання і для таврування рабів -- наприклад, в Древньому Римі чи Китаї.

В будь-якому разі татуювання (якщо вона нанесена не просто для прикраси) - це якийсь розповідь про важливі події в житті людини. Така традиція «автобіографічній» татуювання поширена як у нинішньому російському злочинному світі (відомо, що за кількістю куполів на витатуйованому церкви можна визначити кількість «Ходок» на зону), так і серед більш законослухняних громадян (наприклад, ім'я своє або коханої).

А у деяких племен Нової Зеландії була прийнята дуже функціональна «наколка», зображає карту околиць - щоб її володар завжди міг знайти дорогу додому. Загалом, в стародавні часи татуювання була поширена дуже широко. І все-таки відомості древніх китайців про своїх острівних сусідів слід сприймати з певною обережністю. Зовсім не виключено, що, відгукуючись про японців як про народ татуйованої, китайці таким чином давали зрозуміти (в основному, звичайно, самим собі), що народ на Японських островах - вельми некультурний і сильно поступається мешканцям цієї «Піднебесної» в частині витончених манер. Таврувати (відповідне для контексту слово, чи не так?) Будь-яких іноземців саме таким чином було у них в порядку речей (в самому ж Китаї до 167 року н.е. було прийнято татуйовані злочинців і рабів). Також китайці любили повторювати про «варварів», що вони на-стільки безкультурний, що навіть рис не вирощують і їжу руками хапають без вживання паличок.

Інші ранні письмові дані, тепер вже власне японські, але VIII століття, свідчать про те, що і в японській давнину татуювання нібито використовувалася як засіб покарання злочинців. Причому одному з змовників, що задумав повалити законну владу, татуювання завдали прямо біля очей: щоб кожен знав, з яким жахливим злочинцем йому доводиться мати справу.

Однак більш пізні джерела щодо татуювань дружно замовчують. Або дійсно такого пошесті не було, або ж жертвуються словесності такі дрібниці побуту населення не здавалися гідними згадування. На насправді їм багато чого важливим не здавалося, а тому і ми про це в чому можемо тільки здогадуватися.

Досить повні відомості про застосування татуювань ми маємо приблизно з XVII століття, коли японці щосили заговорили не лише про «витонченому». Джерела повідомляють, що в цей час в різних районах Японії злочинців стали відокремлювати за допомогою татуювань від решти законослухняного населення. І причому в різних провінціях і князівствах мітили по-різному. Це могла бути і собака на лобі (в досить бідному словнику японських лайки «собака» - одне з найстрашніших); і коло на лівому плечі, і подвійна лінія навколо біцепсів лівої руки (за кожне наступне злочин додавалося по лінії) і ієрогліф «аку» - «злодій». Так що відразу ж можна було без праці визначити, яке і скільки було скоєно злочинів. А найчастіше така татуювання наносилася на внутрішній поверхні рук.

Так мітили злочинців в Японії

Покарання татуюванням вважалося досить важким, бо відразу виводило людини за межі кола нормального законослухняного суспільства. При тій строгості вдач, яка панувала в той час, зі злочинцем не бажав знатися ніхто. А місцеві поліцейські частенько заглядали в громадські лазні - не миється чи там хто-небудь з злочинного елементу? Так що неприйняття нинішніми лазнями татуйованих має за собою досить тривалу історію.

Однак незабаром, до кінця XVII століття, татуювання стала не тільки засобом покарання - вона придбала ще й характер моди. Деякі вчені припускають, що це відбулося (хоча б і частково) з огляду на бажання злочинців заховати «Тавро» під інший, більш витонченою, татуюванням. Принаймні достовірно відомо, що справжні «модники» ретельно уникали покривати татуюванням саме внутрішні поверхні рук - для доказу своєї непричетності до кримінального світу.

Татуювання була справою звичайним і в середовищі куртизанок. Причому татуйовані не тільки вони самі, а й їхні коханці, які побажали пов'язати з ними свою долю. При всій легковажності своїй професії японські куртизанки воліли чоловіків постійного вдачі, і література того часу частенько оповідає про драмах справжнього кохання, що сталася між повією і одним з її постійних клієнтів. (Зацікавлені можуть прочитати про це в спеціальному розділі, присвяченому мешканка «веселих кварталів».) Найпростіший татуюванням коханих були «родимки», наносилися на руки таким чином, що при зчепленні долонь вони взаємно покривалися великими пальцями, що було можливо тільки при одночасному татуюванні.

Існували і любовні написи. Зазвичай вони зводилися до гранично лаконічним виразами вірності: ім'я коханого (коханої) з наступним ієрогліфом Инот -- «Доля», що мало означати певну серйозність намірів. Російська еквівалент-«любов до труни".

Веселі мешканці Едо не втрачали нагоди посміятися. Так, в одному з романів того часу розповідається про горопашним багатшими, якому ніяк не щастило в коханні. Тому для підвищення власного іміджу він витатуював кілька десятків жіночих імен на обох руках і навіть між кісточками пальців. Для того ж, щоб його амурні автобіографія виглядала більш правдоподібною, він став зводити частина цих імен за допомогою припікання. Щоб всі знали, скільки Любов у нього в житті було. А з цими-то, випаленими, у мене, мовляв, вже назавжди покінчено. При зустріч з друзями він повторював: «Ех, скільки ж болю треба перетерпіти, щоб великим коханцем стати! »

Крім любовних написів, іншим поширеним видом словесного графіті на шкірі були ключові фрази буддійських молитов. Люди, звісно, сподівалися, що це їм в «інший» життя зможе допомогти. У Європі благочестиві християни теж не нехтували нагодою, щоб «постраждати за віру», і всіляко катували з цього нагоди своє тіло, але до нанесення на шкіру «Отче наш» начебто б не додумалися. Хіба тільки розп'яттям могли похвалитися.

Незважаючи на те що режим Токугава аж ніяк не вітав татуювання і неодноразово випускав гнівні укази про необхідність припинення цієї дурної практики, особливого впливу це не подіяло. Подобалося це японцям, і все тут.

Середина XVIII століття відзначена справжнім розквітом культури татуювань. Саме в цей час і складається той канон, який відомий нам нині. Крім згаданих повій, татуюваннями стали покривати своє тіло артисти, люди важкого фізичної праці, прихильники азартних ігор. Не знаю як у кого, але в мене складається враження, що всім їм доводилося досить часто роздягатися. Одним - для виходу на сцену, іншим - у разі неминучого програшу, третє -- зважаючи на загальне перегрівання організму від м'язового напруження.

Чудові художники регулярно запам'ятовував оголене тіло на своїх кольорових гравюрах. Тому про татуювання того часу ми маємо цілком наочне уявлення. Що ж до самих господарів тогочасного життя - самураїв, то їм як людям військовим прикрасу свого тіла здавалося зайвою. Втім, зрозуміти їх можна - їм свого виголене до синяви чола і двох мечів за поясом і так вистачало: вони вже й так були відзначені.

Переказ свідчить, що одними з перших долучилися до татуювань пожежні в столичному Едо. Пожежі були справжнім бичем цього величезного (більше одного мільйона жителів!), цілком дерев'яного міста. Люди говорили про Едо: «Без пожеж та без бійок - як без Цветик ». Було навіть прийнято вітати один одного з туманною вночі, оскільки пожежі при такій погоді не настільки часті [...]

Так чи інакше, але пожежники без роботи не залишались. Самі вони дуже пишалися своїм істинно чоловічим заняттям (ще б пак - на самих борців сумо з бійкою ходили) і в якості підтвердження свого безстрашності стали покривати татуюванням майже все своє тіло (працювали вони, між іншим, переважно голими). Вільне оттатуіровкі місце становило лише особа, частина рук - від ліктя і нижче, і ніг - вниз від стегон. У результаті виходило щось на зразок купального костюма кінця XIX століття.

Оскільки пожежники робили свою справу, будучи одягнені лише в пов'язки на стегнах, всякий міг спостерігати, як вони були розмальовані. Кожна бригада пожежників мала свій «Фірмовий» стиль, і по ньому одному можна було легко вирахувати, хто краще гасить пожежа. Так і чую столичний пересуд: «Ці-то, в" хризантема ", нікуди не годяться. От якби "драконщікі" прикотили - зовсім інше справа ».

Слідом за пожежниками стали татуйовані і представники інших «низьких» професій. Торговці рибою малювали на своєму тілі рибок, гейші - плектр для гри на своєму улюбленому триструнному сямісен, повії - краба (символ чіпкістю, необхідної при заманювання клієнта), професійні гравці - кістки або карти. За допомогою татуювання можна було визначити і деякі подробиці своєї біографії. Так, чарка для саке означала, що людина з цією справою «зав'язав».

Проводились і справжні «конкурси краси» татуйованих - з визначенням переможців та роздачею призів. Ось деякі приклади татуювань, які викликали особливе захоплення глядачів. Павутина, яка покривала всю спину. Причому одна з павутинок спускалася вниз по правій нозі аж до щиколотки, де причаївся сам павук. Або «Перекинути» через плече рушник із зображенням на сідниці кішки з піднятою лапкою: при ходьбі кішка починала «ловити» кінець цього рушники.

Захоплення татуюваннями самого різного роду стало настільки повальним, що однією з диковинок Едо стали вважати «трудягу» без татуювання. А коли в 1868 році частина самураїв підняла заколот проти офіційної влади, то одним із способів залишитися цілим і неушкодженим при з'ясуванні твоєї підозрілої особи було пред'явлення поліцейському своєї татуювання - оскільки самураї ніколи до неї не «опускалися».

Після падіння військово-самурайського режиму Токугава, який тримав країну закритою від світу цілих два з половиною століття, до Японії зачастили іноземці, дорвалися нарешті-то до вільної торгівлі. Нові ж цивільні влади країни були дуже занепокоєні тим, щоб їх народ не виглядав смішним в очах європейців і американців. А відтак і всі «нецивілізоване» забирайся до бісового батька поганою мітлою.

В Зокрема, це торкнулося і звичаю титрування. Цивільний режим Мейдзі був набагато дієздатні сьогунату в його останні застійні роки. І його заборона татуйовані дотримувався значно суворіше. Так що для майстрів цієї справи настали важкі часи.

Але японці могли наказувати тільки японцям. Європейці ж під дію закону не підпадали. Звичайно, головними клієнтами майстрів татуювання були моряки. Однак і набагато більш важливі персони також зверталися до їхніх послуг. Відомо, що серед них були і майбутній король Великобританії Георг V, і що відвідав країну в молодості майбутній російський імператор Микола II, і навіть королева Греції Ольга ...

Однак для японської культури в цілому «епоха татуювань» була закінчена.

Але в Японії те, що було колись розпочато, остаточного викорінення підлягаєте великими труднощами. І навіть сьогодні існує Товариство любителів татуювань, що регулярно проводить свої «сесії» (зазвичай на гарячих джерелах, де можна без перешкод продемонструвати однодумцям красoти свого «Мальовничого» тіла).

Справжні майстра традиційного татуіровочного справи є й сьогодні. Коло їх клієнтури обмежений, але це справжні художники: работаютоні по-старому, ніяких прискорених методів не визнають, вернуть носа від відвідувача «з вулиці». Мовляв, будьте ласкаві, приходьте з рекомендацією. Тому й кількість їх «шедеврів» вельми обмежена. Один з відомих майстрів татуіровочного справи зізнавався, що за все життя йому вдалося розфарбувати лише близько ста чоловік.

А вже якщо все вийшло як треба, тоді майстер залишає свій підпис на тілі татуйованого. Як же, професійна гордість. І від цього підпису до самої смерті ніяк вже не позбутися. Причому в компонент його імені (а вірніше, артистичного псевдонім) завжди повинен включатися ієрогліф хору, що означає: «Вирізати, робити татуювання».

Для нанесення татуювання у різних народів використовуються різні інструменти. Головне вимога - щоб кінець у цього знаряддя був гострий. На Таїті - це дерев'яний інструмент, що нагадує гостру тріску. У маорі - це кістка. У Японії - зв'язка голок. Число їх коливається від двох до дванадцяти. Робляться вони найчастіше з бамбука, але бувають також дерев'яні і кістяні.

Зрозуміло, всяка татуювання унікальна і не може бути відтворена в наступний раз з абсолютною точністю. Однак існують теми і мотиви, які стали нормою ще з XVIII століття. Таких мотивів на насправді не так вже й багато. І тут місцеві татуювання демонструють нерозривної єдності з культурою в цілому.

Види японських татуювань можуть бути зведені до наступних категорій: квіти, тварини, релігійні мотиви, деякі герої старовини.

На першому місці стоять все-таки квіти, оспівані в поезії і розтиражовані в живопису. Пишноцветущій півонія уособлює собою багатство і успіх. Хризантема як раст?? ние, довго квітуче незважаючи на настали осінні холоди, покликана забезпечити її носію довге життя (до речі кажучи, не до «низовинної» татуювання будь сказано, саме хризантема з шістнадцятьма пелюстками є гербом японського імператорського будинку). І навпаки сакура, квітуча по-справжньому тільки день або два, символізує швидкоплинність життя і спокійне до такої стислості ставлення. І, нарешті, японський клен - листя його набагато менше нашого, але зате червоніють багато яскравіше.

З татуювань тварин користувалися популярністю зображення тигра і дракона. Чого вже там казати - кожен з них страшний по-своєму, так що особливих пояснень не потрібно. Дещо складніше йде справою з мешканцем підводного царства - коропом. Як це не дивно на наш європейський погляд, але короп на Далекому Сході вважається придатним не тільки на жарке: він уособлює собою стійкість і мужність (щось подібне до татуювання орла в європейській традиції). Кажуть, він уміє дуже вправно плавати проти течії і навіть долати пороги, а якщо вже його відловили, то буде зовсім байдуже очікувати своєї долі на обробного столу. Цей стоїцизм був настільки почитаємо, що саме короп став символом «свята хлопчиків» (якась подібність обряду ініціації), відзначався 5-го дня 5-го місяця (а нині - просто 5 травня), коли належало піднімати на палях матерчаті зображення коропів, які мужньо майоріли на вітрі до повного задоволення їх виробників.

Серед релігійних мотивів переважаючими є буддійські. Це і молитви, про які вже говорилося, і повноформатні зображення. Однак сам Будда не є героєм цих картин (на відміну від Христа в терновому вінці в західній традиції). Японці зображують НДВ - двох потужних божеств досить страшною зовнішності, призначенням яких є захист вчення Будди від будь-яких посягань.

Іншим популярним персонажем цього типу є бодхісаттва Каннон, яке в Індії, народіне буддизму, як і всі бодхисаттви - істота безстатеве, але вКітае і Японії набула відбогіні милосердя.

Надзвичайна колоритна фігура Фудо - оборонця буддійського раю, який тримає в правій руці охоплений полум'ям меч, а в лівій - мотузку. Меч потрібен йому, чтобирасправляться з ворогами навчання, а мотузка - щоб витягати з еепомощью з біди тих, хто в тому потребує.

Один з основних прізнаковтатуіровкі по-японськи полягає в тому, що вона покриває собою велику частину тіла. Щоб повністю задовольнити клієнта, майстер витрачає близько півтора року. Справа в тому, що нормальна людина витримує під голкою близько години. От і порахуйте - підшкірне запалення проходить через тиждень, а для нанесення повноформатного кольорового зображення потрібно близько п'ятдесяти сеансів. Ну, і всякі непередбачені обставини теж бувають. Такі, наприклад, як літо - майстри його дуже не люблять, оскільки зважаючи на посиленої потовиділення вводити фарбу під шкіру набагато клопітно.

Тому-то деякі не дуже терплячі клієнти закінчують справу на півдорозі, коли завдано тільки контур, і ізбегаютраскрашіванія - процедури найбільш болючою. Традиційні кольори для розфарбовування (ніякої «хімії» - тільки рослинні та мінеральні фарби) - це чорний (під шкірою стає синім), червоний і коричневий.

Розфарбовування - Дійсно самий важкий і відповідальний етап. Якщо йти традиційним канонами навчання, то учневі-татуювальник слід перш провести довгий час, тримаючи «на голці» не людське тіло, а дайкон - японську редьку (довжиною етоткорень сантиметрів тридцять, а биваеті більше). Інакше нічого путнього не навчишся. Розповідають також (це така спеціальна страшилка), чтонеумелий майстер татуіровочних делспеціально підмішує в туш кокаїн, щоб притупити біль отсвоіх незграбних дій.

Існують і так звані «невидимі» татуювання. Для них використовуються пігменти телесногоцвета, які проявляються толькопосле прийняття гарячої ванни або в разі спільної почервоніння шкіри при надлишку випитого (для загадкового російського організму такий варіант приховування татуювання як-то сумнівний -- нашчеловек або завжди червоний, або-ніколи).

Звичайно, милуватися яким-небудь півонією на своїй шкірі - справа миле. Слід, однак, мати на увазі, що татуювання порушує структуру епітелію - татуйованими місцями людина вже більше не потіє, зате потіє всім тим, що ще не розмальовано. Тобто ти ніби знаходишся в шкурі кішки, яка, як відомо, вміє потіти тільки подушечками на лапках. Нелюдське, напевно, відчуття.

А крім того, спостерігається і ще один побічний ефект. Адже Татуйована частина тіла холодна навіть в саму нестерпну спеку. Так що дружини сильно татуйованих чоловіків знають перебуватиме з ними в одному ліжку - все одно, що рибу під ковдрою пригріти. Ну а вже якщо вся подружня пара татуйовані з ніг до голови ... Навіть подумати страшно.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://ec-dejavu.ru/